文言文炙的意思
1. 顧榮施炙文言文翻譯
《顧榮施炙》原文：
顧榮在洛陽，嘗應(yīng)人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日執(zhí)之而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。
《顧榮施炙》翻譯：
顧榮在洛陽的時候，曾經(jīng)應(yīng)人邀請赴宴，發(fā)現(xiàn)端烤肉的傭人顯露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份給了他。同座的人都譏笑顧榮，說：“這是個仆人，怎么施舍給他？”顧榮說：“哪有成天端著烤肉而不知肉味的人呢？”
后來顧榮遇上戰(zhàn)亂過江避亂，每逢遇到危急，常常有一個人在身邊護衛(wèi)自己。顧榮覺得很奇怪，便問他原因，原來他就是當(dāng)年接受烤肉的人。
擴展資料：
《顧榮施炙》啟發(fā)與借鑒
報答。顧榮給端送烤肉的人吃了一塊烤肉，那人不忘恩情，當(dāng)他有災(zāi)難時常在旁相助，這叫報恩。中國人是講情義的，有恩必報。《史記》上說，韓信年輕時家庭貧困，生活無著落，他在淮陰水邊釣魚時，有個每天來水邊漂洗絲綿的大娘見他挨餓，便經(jīng)常撥出一點飯食省給他吃。
韓信拜將封候后，找到了這位大娘，并以重金報答。中國有句古語叫“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”。當(dāng)然，我們與人為善并不是為了日后的報答，但受恩的人是不該忘記這恩情的。
2. 文言文：顧榮貽炙
原文：顧榮居洛陽，嘗應(yīng)人請。覺行炙人有欲炙之色，因輟己貽焉。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日執(zhí)之，而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右己。顧榮異之，問其所以，乃受炙人也。
譯文：顧榮在洛陽時，曾經(jīng)應(yīng)別人的宴邀趕赴宴席。（在宴席上）他發(fā)覺上肉的仆人的臉上顯露出對烤肉渴求的神色。于是他拿起自己的那份烤肉，給他吃。同席的人都譏笑他。顧榮說：“怎么會有整天拿著烤肉而不知道烤肉味道的人呢？”后來遇到戰(zhàn)亂，顧榮渡過長江南下，每當(dāng)（顧榮）遇到危難，經(jīng)常有一個人在旁邊幫助（他）。顧榮對此感到奇怪，后來問會這樣的原因，原來是（當(dāng)年）接受他烤肉的人。
3. 文言文：炙上有發(fā)
晉文公的時候，主管膳食的大臣端上烤肉，肉上有頭發(fā)纏繞。
晉文公召來烤肉的人責(zé)問他說：“你打算要把我噎住嗎？為什么纏著頭發(fā)？”廚師磕頭回答說：“我有三條死罪：拿磨刀石來磨刀，磨得和干將（讀音gan、jiang一聲，古代善鑄寶劍的人。這里指利劍）一樣鋒利，能把肉切斷確切不斷頭發(fā)，這是我的第一條死罪；拿木釬穿肉時沒有發(fā)現(xiàn)頭發(fā)，這是我的第二條死罪；把肉拿到熾熱的火爐上烤，炭火都燒得通紅，肉都熟了但是頭發(fā)不卻沒有燒掉，這是我的第三條死罪。
堂下難道是有暗中怨恨我的人嗎？”晉文公說：“好！”于是召集堂下的人一一訊問，果然是有人陷害廚師，就把他處死了。
4. 炙的意思是什么
炙 拼音： zhì， 筆劃： 8
部首： 火 五筆輸入法： qou
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基本解釋：
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炙
zhì
烤：炙兔。焚炙忠良。炙手可熱（熱得燙手，喻權(quán)貴氣焰很盛）。
烤肉：膾炙人口（美味人人愛吃，喻好的詩文、事物大家都稱贊）。
喻受到熏陶：親炙（直接得到某人的教誨或傳授）。
筆畫數(shù)：8;
部首：火；
5. 炙的意思
炙zhì （會意。
從肉從火。小篆字形，肉在火上烤。
本義：燒烤，把去毛的獸肉串起來在火上薰烤）同本義 [broil;roast]炙，炮肉也。從肉，在火上。
——《說文》。按，炮當(dāng)作灼。
火傍作庶為炙字，凡傅于火曰燔，母之而加于火曰炙，裹而燒者曰炮。柔者炙之，乾者燔之。
——《顏氏家訓(xùn)》毋嘬炙。——《禮記·曲禮》。
疏：“火灼曰炙。”以烹以炙。
——《禮記·禮運》置匕首魚炙之腹中。——《史記·刺客傳》有兔斯首，燔之炙之。
——《詩·小雅·瓠葉》飲醇酒，炙肥牛。——《樂府詩集·西門行》又如：炙煿（烤爆。
比喻受折磨）；炙肉（烤肉）；炙羊（烤羊肉）；炙鼠（烤鼠）；炙魚（燒魚）燒灼人體 [burn body]翼侯炙。——《韓非子·難言》炙胡巫上林中。
——《漢書·戾太子傳》。注：“燒也。”
而況于親炙之者乎。——《孟子》又如：炙面（燒灼面孔）；炙灼（燒灼）曝曬 [expose to the sun]野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊。
——《與山巨源絕交書》又如：炙灼（曝曬）；炙浪（烤人的熱浪）；炙陽（讓太陽曝曬）受熏陶 [be nurtured]久仰芳名，無由親炙。——《紅樓夢》中藥炮制法之一。
把藥材與液汁輔料同炒，使輔料滲入藥材之內(nèi) [a way of make Chinese medicine]炙甘草八分。——《紅樓夢》炙zhì 烤熟的肉食 [roast meat]把吃剩的殘羹冷炙，翻的各處都是。
——《官場現(xiàn)形記》炙烤zhìkǎo[roast]在火上烤曝曬過度晚飯后太陽不再炙烤山谷炙手可熱zhìshǒu-kěrè[the supreme arrogance of a person with great power] 手一挨近就感到熱，比喻氣焰盛，權(quán)勢大炙 中藥炮制法之一。指將藥材與輔料同炒，增強或轉(zhuǎn)變藥物的某些性能。
主要有以下幾種： ①酒炙，可增強升散活血性能。先將藥材與酒拌勻，再加熱炒至微黃；或先將藥材炒至微黃，再用酒噴灑，略炒。
如酒當(dāng)歸、酒白芍等。 ②醋炙，增強收斂、入肝、補腎等性能。
用米醋炙如上法。如醋五味子、醋附子等。
③鹽炙，增強入腎性能。先將鹽加水溶化，再與藥物同炒。
如鹽黃柏。 ④姜炙，增強和胃降逆止嘔性能。
先將姜搗爛取汁，用姜汁與藥物同炒。如姜半夏。
⑤蜜炙，增強補益、滋潤的性能。如枇杷葉、黃芪。
⑥酥制，增強補益的性能。如酥炙淫羊藿。
⑦米泔水炙，益脾胃。如炙蒼術(shù)。
⑧麩炙，醒脾健脾，矯味矯嗅。如麩炒薏苡仁、椿根皮。
⑨土炙，健脾和胃。如土炒白術(shù)等。
6. 炙表示什么意思
炙
zhì
（會意。從肉從火。小篆字形，肉在火上烤。本義：燒烤，把去毛的獸肉串起來在火上薰烤）
同本義 [broil;roast]
炙，炮肉也。從肉，在火上。——《說文》。按，炮當(dāng)作灼。
火傍作庶為炙字，凡傅于火曰燔，母之而加于火曰炙，裹而燒者曰炮。柔者炙之，乾者燔之。——《顏氏家訓(xùn)》
毋嘬炙。——《禮記·曲禮》。疏：“火灼曰炙。”
以烹以炙。——《禮記·禮運》
置匕首魚炙之腹中。——《史記·刺客傳》
有兔斯首，燔之炙之。——《詩·小雅·瓠葉》
飲醇酒，炙肥牛。——《樂府詩集·西門行》
又如：炙煿（烤爆。比喻受折磨）；炙肉（烤肉）；炙羊（烤羊肉）；炙鼠（烤鼠）；炙魚（燒魚）
燒灼人體 [burn body]
翼侯炙。——《韓非子·難言》
炙胡巫上林中。——《漢書·戾太子傳》。注：“燒也。”
而況于親炙之者乎。——《孟子》
又如：炙面（燒灼面孔）；炙灼（燒灼）
曝曬 [expose to the sun]
野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊。——《與山巨源絕交書》
又如：炙灼（曝曬）；炙浪（烤人的熱浪）；炙陽（讓太陽曝曬）
受熏陶 [be nurtured]
久仰芳名，無由親炙。——《紅樓夢》
中藥炮制法之一。把藥材與液汁輔料同炒，使輔料滲入藥材之內(nèi) [a way of make Chinese medicine]
炙甘草八分。——《紅樓夢》
炙
zhì
烤熟的肉食 [roast meat]
把吃剩的殘羹冷炙，翻的各處都是。——《官場現(xiàn)形記》
炙烤
zhìkǎo
[roast]
在火上烤
曝曬過度
晚飯后太陽不再炙烤山谷
炙手可熱
zhìshǒu-kěrè
[the supreme arrogance of a person with great power] 手一挨近就感到熱，比喻氣焰盛，權(quán)勢大
炙
zhì
ㄓˋ
烤：~兔。焚~忠良。~手可熱（熱得燙手，喻權(quán)貴氣焰很盛）。
烤肉：膾~人口（美味人人愛吃，喻好的詩文、事物大家都稱贊）。
喻受到熏陶：親~（直接得到某人的教誨或傳授）。
鄭碼：RSUO,U:7099,GBK:D6CB
筆畫數(shù)：8，部首：火，筆順編號：35444334
7. 宰臣上炙文言文附拼音
宰臣上炙
文公（晉文公）之時，宰臣上炙而發(fā)繞之。文公召宰人而譙之曰：“女欲 寡人之哽邪？奚為以發(fā)繞炙？”宰人頓首再拜請曰：“臣有死罪三：援礪砥刀，利猶干將也，切肉斷而發(fā)不斷，臣之罪一也；援木而貫 臠而不見發(fā)，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，炙熟而發(fā)不燒，臣之三罪也。堂下得無微有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。
（文言文拼音）zǎi 宰 chén 臣 shàng 上 zhì 炙
wén 文 gōng 公 （ jìn 晉 wén 文 gōng 公 ） zhī 之 shí 時 ， zǎi 宰 chén 臣 shàng 上 zhì 炙 ér 而 fā 發(fā) rào 繞 zhī 之 。 wén 文 gōng 公 zhào 召 zǎi 宰 rén 人 ér 而 qiáo 譙 zhī 之 yuē 曰 ： “ nǚ 女 yù 欲 guǎ 寡 rén 人 zhī 之 gěng 哽 xié 邪 ？ xī 奚 wéi 為 yǐ 以 fā 發(fā) rào 繞 zhì 炙 ？ ” zǎi 宰 rén 人 dùn 頓 shǒu 首 zài 再 bài 拜 qǐng 請 yuē 曰 ： “ chén 臣 yǒu 有 sǐ 死 zuì 罪 sān 三 ： yuán 援 lì 礪 dǐ 砥 dāo 刀 ， lì 利 yóu 猶 gàn 干 jiàng 將 yě 也 ， qiē 切 ròu 肉 duàn 斷 ér 而 fā 發(fā) bù 不 duàn 斷 ， chén 臣 zhī 之 zuì 罪 yī 一 yě 也 ； yuán 援 mù 木 ér 而 guàn 貫 luán 臠 ér 而 bù 不 jiàn 見 fā 發(fā) ， chén 臣 zhī 之 zuì 罪 èr 二 yě 也 ； fèng 奉 chì 熾 lú 爐 ， tàn 炭 huǒ 火 jìn 盡 chì 赤 hóng 紅 ， zhì 炙 shú 熟 ér 而 fā 發(fā) bù 不 shāo 燒 ， chén 臣 zhī 之 sān 三 zuì 罪 yě 也 。 táng 堂 xià 下 dé 得 wú 無 wēi 微 yǒu 有 jí 疾 chén 臣 zhě 者 hū 乎 ？ ” gōng 公 yuē 曰 ： “ shàn 善 ！ ” nǎi 乃 zhào 召 qí 其 táng 堂 xià 下 ér 而 qiáo 譙 zhī 之 ， guǒ 果 rán 然 ， nǎi 乃 zhū 誅 zhī 之 。
顧榮施炙文言文拼音
3. 宰臣上炙文言文拼音：宰臣上炙而發(fā)繞之。文公（晉文公）之時，宰臣上炙而發(fā)繞之。文公召宰人而譙之曰：“女欲寡人之哽邪？奚為以發(fā)繞炙？”宰人頓首再拜請曰：“臣有死罪三：援礪砥刀，利猶干將也，切肉斷而發(fā)不斷，臣之罪一也；援木而貫臠而不見發(fā)，臣之罪二也；奉熾爐，炭火...
文言文《顧榮施灸》
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