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    言字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事

    言字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事一
    【成語(yǔ)】: 言人人殊
    【拼音】: yán rén rén shū
    【解釋】: 殊:不同。說(shuō)的話個(gè)個(gè)不同。指各人有各人的意見(jiàn)。
    【成語(yǔ)故事】:
    曹參,沛縣(今江蘇徐州西北)人,秦始皇時(shí)曾主管沛縣監(jiān)獄,是蕭何的同事,與劉邦是同鄉(xiāng)。蕭何是文職人員,曹參既能沖鋒陷陣,又善于指揮作戰(zhàn),是個(gè)文而兼武的全才。曾參與蕭何年輕時(shí)交情不壞,后來(lái)二人封侯拜將,關(guān)系劉邦做皇帝時(shí),分封他的兒子為諸侯國(guó)王。曹參交還丞相印,出任齊王劉肥的相國(guó)。劉邦死后,惠帝繼位,當(dāng)年重新頒布諸侯國(guó)相國(guó)的職責(zé)條令。曹參意識(shí)到責(zé)任重大,開(kāi)始著手研究治理齊國(guó)的方針政策。由武轉(zhuǎn)文,由軍政到民政,曹參深感力不從心,當(dāng)下召集齊國(guó)有威望的老人及知識(shí)分子開(kāi)會(huì)。會(huì)上曹參很誠(chéng)懇地說(shuō):“今天請(qǐng)來(lái)諸位是想請(qǐng)你們介紹一下齊國(guó)的'風(fēng)俗人情,然后根據(jù)具體情況,制定治理齊國(guó)的方針大計(jì)。今天在座的老人經(jīng)驗(yàn)豐富,年輕人學(xué)問(wèn)淵博,請(qǐng)大家不必客氣,暢所欲言,不要忌諱。”當(dāng)時(shí)與會(huì)的有百十余人,他們見(jiàn)曹參的態(tài)度誠(chéng)懇,便開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)出各自的想法。會(huì)是開(kāi)得十分熱烈,但各人說(shuō)法不一,曹參不知究竟哪種意見(jiàn)切實(shí)可行(言人人殊)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有一位蓋公,據(jù)傳,他對(duì)黃帝、老子的思想很有研究。曾參立即派人帶上一筆巨款,禮聘蓋公來(lái)商議治國(guó)大法。二人一見(jiàn)面,蓋公很坦誠(chéng)地說(shuō):“老子說(shuō)過(guò)‘治大國(guó)就像煎小魚(yú)一樣(治大國(guó)若烹小鮮)’,不能亂翻動(dòng),那樣會(huì)將魚(yú)煎碎了。同樣,治國(guó)不要亂生事,擾亂人們固有的安靜。百姓安定了,國(guó)家自然安定。”曹參聽(tīng)了,認(rèn)為非常有道理,當(dāng)下將自己的辦公室讓給蓋公,并采用蓋公的思想治理齊國(guó)。曹參在劉邦分封的齊國(guó)當(dāng)了9年丞相,齊國(guó)一直富足安定。
    言字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事二
    【成語(yǔ)】: 言過(guò)其實(shí)
    【拼音】: yán guò qí shí
    【解釋】: 實(shí):實(shí)際。原指言語(yǔ)浮夸,超過(guò)實(shí)際才能。后也指話說(shuō)得過(guò)分,超過(guò)了實(shí)際情況。
    【成語(yǔ)故事】:
    三國(guó)時(shí),孫權(quán)使詐殺害了關(guān)羽;劉備悲憤不已,出兵伐吳,想替關(guān)羽報(bào)仇,不幸失敗,退到了白帝城,最后劉備又憂憤而病倒。當(dāng)劉備臨終的時(shí)候,將復(fù)國(guó)的重任和輔佐幼主的事托付了給諸葛亮,并且告訴他說(shuō):“馬謖是虛浮不實(shí)的人,他所蔽拿擾說(shuō)的話,往往夸大,言過(guò)其實(shí),今后丞相任用他時(shí),要格外的謹(jǐn)慎。”后來(lái),司馬懿出兵攻打街亭,馬謖向諸葛亮請(qǐng)求自愿去鎮(zhèn)守街亭,結(jié)果因?yàn)樽宰髦鲝垼瑧?zhàn)術(shù)錯(cuò)誤,弄得街亭失守。諸葛亮以馬謖不聽(tīng)軍令,將他處死。這時(shí)候,諸葛亮突然想起了劉備臨終的遺言,很后悔沒(méi)有謹(jǐn)守囑咐,而大哭了一場(chǎng)。
    “言過(guò)其實(shí)”這句成語(yǔ),便是指說(shuō)話的人,往往超過(guò)他自己實(shí)在的本領(lǐng),只會(huì)說(shuō)大話,不會(huì)做大事,結(jié)果所做的事和所說(shuō)的話并不相符合,徒惹人笑話而已。這是一句罵人的話。有時(shí),“言行不符”和“言過(guò)其實(shí)”是被混用的,但是這兩句的意思并不是完全相同。
    “言行不符”指的是,話和事完全兩樣,例如,滿口的仁義理論,做的卻是奸惡的勾當(dāng),言論和行為完全違背;但是“言過(guò)其實(shí)”是在譏諷專說(shuō)大話的人,這兩點(diǎn)是不一樣的。
    言字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事三
    【成語(yǔ)】: 言不由衷
    【拼音】: yán bù yóu zhōng
    【解釋】: 由:從;衷:內(nèi)心。話不是打心眼里說(shuō)出來(lái)的,即說(shuō)的不是真心話。指心口不一致。
    【成語(yǔ)故事】:
    公元前806年,周宣王的弟弟姬友被封于鄭(今陜西華縣東),也就是鄭桓公。他在鄭地很受百姓愛(ài)戴。周幽王即位后,任他為司徒。周幽王荒淫殘暴,鄭桓公預(yù)計(jì)西周王朝將要宏旦垮臺(tái),便聽(tīng)了太史伯的話,把部族、財(cái)產(chǎn)及其家屬等遷移到東貌和鄶之間的地帶。不久,周幽王被申侯聯(lián)合西部的犬戎族殺死,桓公也在這次動(dòng)亂中被殺。后來(lái),他的兒子鄭武公攻滅了東虢和鄶,建立了鄭國(guó),國(guó)都在新鄭(今河南省境內(nèi))。鄭國(guó)在春秋初年是一個(gè)新興的強(qiáng)國(guó)。后來(lái)逐漸衰弱,公元前375年被韓國(guó)所滅。公元前761年,鄭武公娶了申侯的女兒為夫人,叫做武姜。生了太子寤生和叔段。鄭武公死后,寤生繼位,他就是鄭莊公。鄭武公和鄭莊公父子倆先后都擔(dān)任過(guò)東周周平王朝廷的卿土,很有權(quán)勢(shì)。當(dāng)鄭莊公任卿土的時(shí)候,周平王同時(shí)又信任另一個(gè)貴族虢公,讓他分掌一部分權(quán)力。鄭莊公對(duì)此十分不滿,怨恨周平王。這時(shí)周室衰微,鄭國(guó)又正處于鼎盛時(shí)期,周平王不敢得罪鄭莊公,便對(duì)他說(shuō):“沒(méi)有這回事!”想以此平息鄭莊公的怨恨。但空口說(shuō)白話不行,所以周、鄭互相交換人質(zhì)。周平王的兒子狐到鄭國(guó)當(dāng)人質(zhì);鄭莊公的太子忽在周朝作人質(zhì)。公元前720年,周平王死后,因?yàn)樘訐Q父早就死了,所以平王的孫子姬林繼位,就是周桓王。周桓王準(zhǔn)備把大權(quán)交給虢公。鄭國(guó)人一氣之下,便肆意挑釁,借故向周人發(fā)泄怨恨。這年夏天,鄭國(guó)的祭足(鄭國(guó)大夫,即祭仲)帶兵把周朝京都地區(qū)內(nèi)溫地(約在今河南省溫縣)的麥子搶割一空。秋天,鄭國(guó)人又收割了成周一帶的谷子。周朝和鄭國(guó)從此結(jié)下了仇怨。《左傳·隱公三年》在記載了這件事情以后,評(píng)論道:“信不由中,質(zhì)無(wú)益也。明恕而行,要之以禮,雖無(wú)有質(zhì),維能問(wèn)之。”這段話的意思是,言語(yǔ)不發(fā)自內(nèi)心,即使互相派了人質(zhì)也是沒(méi)有用處的。雙方如能設(shè)身處地、相互諒解,然后做事,又用禮儀來(lái)加以約束的話,就是沒(méi)有人質(zhì),又有誰(shuí)能破壞得了他們之間的關(guān)系?“信不由中”的“信”,這里指人的言語(yǔ);“中”同衷,衷,是“內(nèi)心”的意思。成語(yǔ)“言不由衷”就由此而來(lái)。

    以字開(kāi)頭的貶義成語(yǔ)故事
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    一字開(kāi)頭的成語(yǔ)故事
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    求【字】開(kāi)頭的成語(yǔ),帶故事!!!急
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