我本淮右布衣，天下于我何加焉什么意思？這句話誰(shuí)說(shuō)的？
我本淮右布衣，天下于我何加焉說(shuō)的是朱元璋，意思是我本是淮右的一介百姓，天下對(duì)于我來(lái)說(shuō)又有什么用呢？不過(guò)這句話出自小說(shuō)《明朝那些事兒》，并非是朱元璋本人說(shuō)的。不過(guò)朱元璋能從一介布衣，做到明朝開(kāi)國(guó)皇帝，等他看著自己的江山應(yīng)該也會(huì)有種天下舍我其誰(shuí)的雄風(fēng)。其實(shí)朱元璋早年的經(jīng)歷十分窮苦，他一心只想著活命，那他又是如何走上成為天子之路的呢？
大歷史觀是黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》中提出的一種新式史觀，以歷史的內(nèi)在邏輯為依據(jù)，通過(guò)現(xiàn)行發(fā)生的歷史與未來(lái)作比較，從而對(duì)歷史未來(lái)走向做出一定預(yù)測(cè)，大歷史觀的研究方法與編年體歷史相似，以時(shí)間為經(jīng)，史事為緯，集中反映一段時(shí)期的歷史事件及影響。
我們不妨從大歷史觀的角度入手，來(lái)研究一下明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，按大歷史觀可知，朱元璋出生在動(dòng)蕩的元朝末期。
對(duì)于明朝這位開(kāi)國(guó)帝王，三個(gè)階段可以概括他的一生，第一階段1328—1352年，這一階段的朱元璋的主要任務(wù)是放牛，當(dāng)和尚，以及外出討飯，這一階段對(duì)皇帝朱元璋產(chǎn)生不可磨滅的影響。
第二階段是1352—1368年，這一時(shí)期朱元璋的主要任務(wù)是造反，高筑墻、緩稱王，以及推翻元朝的統(tǒng)治。
第三階段是從1368—1398年，朱元璋建立大明，做皇帝。
1.卑微的生命
堯舜以來(lái)，得國(guó)至正者，唯漢與明，這種史論的存在，有一定的合理性，明朝與漢朝類似，開(kāi)國(guó)皇帝皆是沒(méi)有階級(jí)背景的漢人，可稱得上布衣天子。
高祖劉邦是泗水亭長(zhǎng)，朱元璋則更慘，是地主家的放牛郎。同樣的，兩朝起義之初的目的都是為救萬(wàn)民于水火，而并非彰顯個(gè)人野心。
因秦?zé)o道，劉邦私自釋放刑徒，被迫藏于芒碭山，后陳勝起義，沛公嘯聚三千義兵，于芒碭山斬白蛇起義。
而朱元璋所處元末時(shí)期，更是民族矛盾尖銳，人民分為四等，元人統(tǒng)治下的漢人和南民是最低等，元人無(wú)需勞動(dòng)便可以獲得漢人的全部財(cái)產(chǎn)。
不光如此，殺死一個(gè)漢人不需償命，只需繳納與毛驢等同價(jià)格的燒埋銀即可，誰(shuí)家姑娘出嫁第一夜，必須送給元人，甚至漢人連姓名不能擁有，只能以出生日期為名，朱重八的名字便是如此。
可即使這樣，朱重八一家仍然努力的活著，朱家世代為佃農(nóng)，為地主耕種，每年所得糧食十分之八要上交地主，沉重的克扣讓朱重八一家在生死線上苦苦掙扎。
但天不遂人愿，命運(yùn)和朱重八開(kāi)了一個(gè)大玩笑，1343年發(fā)生的嚴(yán)重旱災(zāi)以及瘟疫，奪去了朱重八雙親以及大哥的性命，孤苦無(wú)依的朱重八去找地主討要一塊土地來(lái)埋葬雙親和大哥，卻慘遭拒絕，最后還是同鄉(xiāng)的一個(gè)好心人給了他一塊土地埋葬雙親。
這件事情給年幼的朱重八留下了極大的印象，年幼的朱重八十分不解，為什么地主不種地，每年卻衣食無(wú)憂，而自己的父母在田壟間辛勤勞作一輩子，到死后卻連一塊容身之地都沒(méi)有？
少年朱重八不知道，許多年前的東漢末年，曾有人發(fā)出和他同樣的疑問(wèn)，彼時(shí)，曹孫劉還未起事，那個(gè)時(shí)代他手執(zhí)太平經(jīng)振臂一呼，天下贏糧景從，他高聲疾呼蒼天已死，黃天當(dāng)立，創(chuàng)立黃巾軍，自稱大賢師，他就是巨鹿張角。
不過(guò)，和大賢師張角的主動(dòng)反抗不同，少年朱重八從未想過(guò)去造反，沒(méi)有人愿意冒著生命危險(xiǎn)去反抗，這時(shí)的朱重八只想在這個(gè)吃人的時(shí)代中活下來(lái)。
多么卑微的奢求！朱重八只想活下去！
2.苦難人生
失去雙親后的朱重八到皇覺(jué)寺出家當(dāng)了和尚，每天干著臟活累活，還要遭受老和尚的責(zé)罵，即使這樣的日子也沒(méi)持續(xù)多久，第二年，嚴(yán)重的饑荒，讓朱重八不得不外出乞討。
正是這段乞討的經(jīng)歷造就了后來(lái)堅(jiān)毅果敢的朱元璋，每當(dāng)敲開(kāi)一扇門乞討，都意味著一次冷眼與拒絕，可朱重八別無(wú)選擇，生命與尊嚴(yán)之間的選擇，朱重八選擇了生命，因?yàn)樗钕氯ィ谄蛴懥骼说娜曛校煸笆鼙M白眼，走遍了淮西各處，見(jiàn)遍了各地的風(fēng)土人情。
苦難的生活，為朱元璋造就一顆無(wú)堅(jiān)不摧的王者之心。沒(méi)有人生下來(lái)就是偉大的，偉大的人都是在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷磨礪而成的，這一階段后來(lái)的朱元璋影響頗深。
上天總是會(huì)把機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人。
此時(shí)，朱元璋的機(jī)會(huì)來(lái)了！
元朝統(tǒng)治無(wú)道，各地紛紛爆發(fā)起義，階級(jí)矛盾日益尖銳，無(wú)數(shù)農(nóng)民紛紛鋌而走險(xiǎn)進(jìn)行反抗。
農(nóng)民是最溫和的存在，他們不像激進(jìn)的文人，你只要讓他活下去，他便不會(huì)反抗你！可即使活下去，這個(gè)最卑微的奢求，元朝都已經(jīng)滿足不了！一場(chǎng)新的社會(huì)變革正在醞釀之中。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)上流傳著明王救世，普度眾生的說(shuō)法，而這就是那一時(shí)代農(nóng)民起義的最高革命綱領(lǐng)。
秉承這一革命綱領(lǐng)，潁州劉福通與韓山童揭竿而起，自立紅巾軍，推舉韓山童為明王，北方的白蓮教也蠢蠢欲動(dòng)意欲討伐元朝，各地紛紛起來(lái)響應(yīng)。
而此時(shí)，收到兒時(shí)玩伴湯和來(lái)信的朱元璋還在猶豫不決。冒著生命危險(xiǎn)去造反，這讓朱元璋無(wú)法下定決心。
恰在此時(shí)，他的師兄告訴他，有人去告密說(shuō)他參加義軍。左右是死的朱元璋，終于在被逼無(wú)奈的情況下開(kāi)啟了屬于他造反之路。
朱重八的造反，實(shí)屬被逼無(wú)奈，但這其中也充滿著朱重八的怨恨，雙親和大哥的慘死讓他記憶猶新，地主丑惡的嘴臉和乞討時(shí)所遭受的冷眼都在這一刻涌來(lái)。
朱元璋終于下定決心，他朱重八要活下去，要有尊嚴(yán)的活著，而不是像牲畜一般任人宰割！
他朱元璋要改變這個(gè)時(shí)代，不過(guò)就是一死，舍身成仁今日事，人間遍種自由花，朱元璋立志要將自由之花種遍每一個(gè)角落！
殊不知，這一去，世上再無(wú)和尚朱重八，只有統(tǒng)帥朱元璋。
3.造反十載
時(shí)間轉(zhuǎn)眼來(lái)到1352年，朱元璋開(kāi)始他的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
第二階段初期，朱元璋率先投奔紅巾軍郭子興。
入伍后的朱元璋作戰(zhàn)勇敢、機(jī)智靈活且時(shí)常身先士卒，很快得到郭子興的賞識(shí)，成為了心腹。
甚至，郭子興不惜將養(yǎng)女馬氏嫁與朱元璋，這就是后來(lái)歷史上赫赫有名的大腳馬皇后，因?yàn)椴辉p足，后世也用露馬腳來(lái)比喻，說(shuō)的就是馬皇后的大腳。
婚后的夫妻二人伉儷情深，后郭子興受人挑撥猜疑朱元璋，將他關(guān)入禁閉室，不許進(jìn)食，馬皇后不忍夫婿挨餓，竊餅藏于懷中，偷偷拿給朱元璋吃。朱元璋看見(jiàn)馬皇后胸前的餅印，忍不住大哭。
懷餅救夫，成為一段美談，正是因此，才讓朱元璋對(duì)馬皇后愈發(fā)尊敬。
隨著馬皇后的打點(diǎn)，朱元璋才得以被放出，出來(lái)之后的朱元璋更加驍勇善戰(zhàn)，夫妻二人攜手走過(guò)了那段艱苦的日子，朱元璋在外征戰(zhàn)，而馬皇后為朱元璋打理后方，消除后顧之憂。
朱元璋的成功，好妻子馬氏功不可沒(méi)。
后來(lái)的朱元璋見(jiàn)濠州城中諸將爭(zhēng)奪權(quán)力，于是下定決心倚靠自己力量開(kāi)創(chuàng)一番天地。
朱元璋回到自己的家鄉(xiāng)招募軍隊(duì)，聽(tīng)說(shuō)朱元璋做了紅巾軍的頭目，許多兒時(shí)的玩伴，紛紛來(lái)投靠他，這其中有像徐達(dá)、周德興、郭英這樣的當(dāng)世猛將。他們雖然出身低微，但不妨朱元璋對(duì)他們的重用。
秦末時(shí)期，高祖劉邦的貼身衛(wèi)士樊噲也是市井中殺豬賣肉的屠夫，動(dòng)亂的時(shí)代，身份地位是最虛無(wú)縹緲的，若時(shí)運(yùn)得濟(jì)，布衣也可傲王侯。漢、明兩朝，是最好的明證。
同樣也是在這一時(shí)期，朱元璋遇見(jiàn)徽州人士朱升，朱元璋采納朱升高筑墻，廣積糧，緩稱王的策略，開(kāi)始積蓄自己的力量，蟄伏待發(fā)。
這一時(shí)期，朱元璋攻占集慶(今南京)，聲望達(dá)到頂點(diǎn)，與天下群雄爭(zhēng)鋒。
4. 一統(tǒng)江南
經(jīng)過(guò)多年的實(shí)力積攢，當(dāng)時(shí)古老的華夏大地上，真正能與朱元璋一較高下的，只剩江浙的張士誠(chéng)和湖北的陳友諒，面對(duì)兩人，朱元璋再一次展現(xiàn)他天才般的軍事能力和堅(jiān)定的意志。
朱元璋認(rèn)為鹽商出身的張士誠(chéng)特點(diǎn)是格局小，且并無(wú)遠(yuǎn)略；而漁農(nóng)出身的陳友諒自幼受盡他人白眼，特點(diǎn)是有氣度格局和心狠手辣。
如果先出兵攻打張士誠(chéng)，到時(shí)，陳友諒一定會(huì)玩螳螂捕蟬，黃雀在后之術(shù)，傾一國(guó)之力攻擊朱元璋，腹背受敵；但是如果先攻打陳友諒，格局偏小的張士誠(chéng)一定不會(huì)背后襲擊，到時(shí)便可逐一擊破。
正是憑借非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)，朱元璋制定先西后東，先強(qiáng)后弱的戰(zhàn)略方針。
此時(shí)的朱元璋開(kāi)啟自己的登頂之路，或許，如果陳友諒不是生活在元末，又或未與朱元璋相遇，陳友諒也是平定一方、坐鎮(zhèn)天下的人物。
只可惜，這一時(shí)期歷史上只允許出現(xiàn)一位皇帝，最終，一時(shí)瑜亮的兩人在鄱陽(yáng)湖進(jìn)行了大決戰(zhàn)。
朱元璋以弱于陳友諒一倍之力，決戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖。朱元璋憑借非凡的堅(jiān)定意志和采取名士劉基(字伯溫)的計(jì)謀，圍困陳友諒于鄱陽(yáng)湖中。陳友諒戰(zhàn)敗，突圍時(shí)被流箭射中不治身亡。
天下一統(tǒng)即將迎來(lái)光輝，朱元璋與陳友諒鄱陽(yáng)湖一戰(zhàn)鼎定了未來(lái)的歷史版圖，這其中還有一個(gè)小小的插曲，大勝之后的朱元璋曾經(jīng)來(lái)到紫金山上的一處禪寺。
在此處，朱元璋回憶起當(dāng)年做和尚和乞討的場(chǎng)景，寺中主持見(jiàn)他面帶殺氣，唯恐朱元璋會(huì)鬧事，便拉著他去大殿講禪，左右旁敲側(cè)擊詢問(wèn)朱元璋是何方人士，家住哪里，朱元璋面帶笑意不予理睬。
當(dāng)夜，寺院住持實(shí)在放心不下朱元璋，便向朱元璋居住的房間走去，想要趕朱元璋走。誰(shuí)知早就人去屋空，但房間的墻壁上卻用朱砂寫(xiě)就幾行大字：
殺盡江南百萬(wàn)兵，腰間寶劍血尤腥！老僧不識(shí)英雄漢，只管嘵嘵問(wèn)姓名！
此時(shí)的朱元璋不再是當(dāng)年衣不蔽體的放牛郎，而是既漢之后第二個(gè)得國(guó)正者的帝王，天下梟雄陳友諒都已經(jīng)敗于朱元璋之手，誰(shuí)還能阻擋朱元璋的崛起？
果不其然，陳友諒敗亡鄱陽(yáng)湖的四年后，張士誠(chéng)兵敗被俘，押解途中，自縊身亡。
自1352年起兵，至今1368年，朱元璋憑借他非同凡人的堅(jiān)定意志和內(nèi)心不敗的信念，開(kāi)創(chuàng)了足以讓后人敬仰的基業(yè)。
驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳記，救濟(jì)斯民成為時(shí)代最強(qiáng)音，朱元璋終于實(shí)現(xiàn)了讓人間大地遍種自由花的理想，只不過(guò)繁華背后是無(wú)數(shù)仁人志士用鮮血澆灌的。
5.布衣天子
1368年，一個(gè)新的時(shí)代已然建立，不易日月，永照大明，自1352年起兵至今，十幾載匆匆而過(guò)，他朱元璋也終究從衣不蔽體的放牛郎成為執(zhí)掌天下的帝王。
窮苦出身的朱元璋十分懂得，只有讓老百姓過(guò)上好日子，他才不會(huì)反對(duì)你，當(dāng)政之后的朱元璋下令歸耕農(nóng)民，使耕者有其田。
在中央，朱元璋則廢除丞相，權(quán)分六部。
而且朱元璋對(duì)貪官十分痛恨，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，查處絕不手軟，以雷霆手段肅清吏治。
不用雷霆手段，不顯菩薩心腸！
一系列為政舉措下，大明國(guó)力蒸蒸日上，史稱洪武之治。
然而，隨著時(shí)間的推移，年少的憤懣讓朱元璋開(kāi)始?xì)埍┦葰⑵饋?lái)，大肆屠殺功臣。受乞討經(jīng)歷的影響，朱元璋性格愈發(fā)殘暴，雖有馬皇后的時(shí)時(shí)勸諫，但依舊不能阻擋朱元璋的嗜殺。
僅丞相胡惟庸一案，所受牽連之人有幾萬(wàn)之多，一時(shí)間開(kāi)國(guó)功臣人人自危。
為了搜集軍政及關(guān)于各大臣的情報(bào)，朱元璋設(shè)立錦衣衛(wèi)，被株連之人數(shù)不勝數(shù)，若非有馬皇后的勸諫，大明更加會(huì)血流成河。
可就是如此殘暴嗜殺的明太祖在晚年，馬皇后去世時(shí)卻悲痛大哭。
明史有云：帝拗哭，遂不復(fù)立后，是年九月庚午葬孝陵。
帝拗哭！
想他朱元璋自幼貧苦，乞討時(shí)受盡白眼，不曾哭泣，參加義軍九死一生，前途未卜時(shí)，不曾哭泣；
氣吞山河決戰(zhàn)陳友諒于鄱陽(yáng)湖，打敗張士誠(chéng)，殺盡百萬(wàn)江南兵，也不曾有半點(diǎn)情緒；
但唯獨(dú)那個(gè)胸中懷餅的馬姑娘病逝時(shí)，明朝開(kāi)國(guó)太祖哭的像是一個(gè)小孩子一樣！
或許只有朱元璋自己知道，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一生，自己多想還是當(dāng)年山野間放牛的朱重八，初心未改。
如果沒(méi)有元末的壓迫，自己或許和他人也沒(méi)什么兩樣，一樣的在田野中老死一生。
但歷史終究不會(huì)給人選擇的余地，自從踏入造反的道路起，放牛郎朱重八便不復(fù)存在，有的只是心如磐石的領(lǐng)袖。
據(jù)明史記載，臨死之際，馬背上征戰(zhàn)一生的朱元璋，再一次跨上戰(zhàn)馬，朝著夕陽(yáng)的盡頭奔馳而去，仰天高歌：
朱重八本淮右布衣，天下于我何加焉？
朱重八一生有過(guò)繁華，也有過(guò)落寞，有過(guò)意氣風(fēng)發(fā)，也有過(guò)心如死灰，但朱重八一生唯獨(dú)不曾平庸過(guò)！
落日余暉將他的身影拉的悠長(zhǎng)，歷史的長(zhǎng)河中，明太祖高歌遠(yuǎn)去！
文：許還真
不瑪19715034425： 1000字左右的明朝論朱元璋的歷史小論文怎么寫(xiě) -
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______[答案] 朱元璋生于亂世之中,背負(fù)著父母雙亡的痛苦,從赤貧起家,他沒(méi)有背景,沒(méi)有后臺(tái),沒(méi)有依靠,他的一切都是自己爭(zhēng)取來(lái)... 他勒住馬頭,迎著落日的最后一絲陽(yáng)光,向壯美河山投下最后的一瞥,仰天大笑: 我本淮右布衣,天下于我何加焉!
不瑪19715034425： 古代人民怎樣評(píng)價(jià)朱元璋
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______ 朱元璋最重要的功績(jī)是驅(qū)逐胡虜,除暴亂,拯救民族,廢除了蒙古人制定的種族等級(jí)政策,恢復(fù)了中華. 他從天災(zāi)人禍和饑寒交迫的鐘離村,一直到南京登基,和他的文臣武將所走的這條道路,不僅僅是為私人和某個(gè)階級(jí)的利益,如同他的自述——我本淮右布衣,天下于我何加焉.朱元璋胸懷韜略,深謀遠(yuǎn)慮,善于駕馭戰(zhàn)爭(zhēng),掌握主動(dòng)權(quán).注重招賢納士,廣采眾議,嚴(yán)格治軍,完善軍制,練兵育將,強(qiáng)調(diào)將領(lǐng)要識(shí)、謀、仁、勇兼?zhèn)?主張?jiān)⒈谵r(nóng),且耕且戰(zhàn),保持一支強(qiáng)大的武裝力量.
不瑪19715034425： 有誰(shuí)知道,我本淮右布衣是什么意思啊.謝謝 -
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______ 朱元璋說(shuō)他自己原來(lái)是淮右這地方的老百姓
不瑪19715034425： 朱元璋臨死前說(shuō)的那句話 -
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______ 我本淮右布衣 天下于我何加焉?
不瑪19715034425： 來(lái)幾句《明朝那些事兒》里經(jīng)典的句子. -
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______ 什么是知行合一?答:就是知與行的合一.評(píng):廢話. 外交,是指處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的方法,但它還有另外一個(gè)通俗的解釋——用最禮貌的方式,說(shuō)出最骯臟的話. 所謂以天下為己任,通俗解釋就是天下都是老子的,天下事就是本人的私事 活著是我的人,死了是我的死人,化成了灰還要拿去肥田! 必須亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外 觀點(diǎn)斗爭(zhēng)是假的、方向斗爭(zhēng)也是假的,只有權(quán)力斗爭(zhēng)才是真的.
不瑪19715034425： 你的就是我的,我的還是我的.這句話是朱元璋說(shuō)的嘛? -
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______ 沒(méi)有看到有朱元璋講這句話的記載,但女人跟她老公講這句話的多得是.
不瑪19715034425： 文言虛詞用法巧記怎么巧妙記住常見(jiàn)文言虛詞18個(gè)的用法? -
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______[答案] 文言虛詞用法(超詳細(xì)版) 而 1.用作連詞.可連接詞、短語(yǔ)和分句,表示多種關(guān)系. (一)表示并列關(guān)系.一般不譯,有時(shí)可... 常用在句末,一般可不譯出. 于是余有嘆焉.(《游褒禪山記》) 有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣,可譯為“呢”. 萬(wàn)鐘于我何加焉!(《魚(yú)...
不瑪19715034425： 古文中的實(shí)詞與虛詞的區(qū)別為什么?學(xué)生應(yīng)掌握的分別有多少個(gè)?分別是什么? -
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______[答案] 文言虛詞用法(超詳細(xì)版) 而 1.用作連詞.可連接詞、短語(yǔ)和分句,表示多種關(guān)系. (一)表示并列關(guān)系.一般不譯,有時(shí)可... 常用在句末,一般可不譯出. 于是余有嘆焉.(《游褒禪山記》) 有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣,可譯為“呢”. 萬(wàn)鐘于我何加焉!(《魚(yú)...
不瑪19715034425： 初中文言文虛詞用法及含義 -
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______[答案] 文言虛詞用法(超詳細(xì)版) 而 1.用作連詞.可連接詞、短語(yǔ)和分句,表示多種關(guān)系. (一)表示并列關(guān)系.一般不譯,有時(shí)可... 常用在句末,一般可不譯出. 于是余有嘆焉.(《游褒禪山記》) 有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣,可譯為“呢”. 萬(wàn)鐘于我何加焉!(《魚(yú)...
大歷史觀是黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》中提出的一種新式史觀，以歷史的內(nèi)在邏輯為依據(jù)，通過(guò)現(xiàn)行發(fā)生的歷史與未來(lái)作比較，從而對(duì)歷史未來(lái)走向做出一定預(yù)測(cè)，大歷史觀的研究方法與編年體歷史相似，以時(shí)間為經(jīng)，史事為緯，集中反映一段時(shí)期的歷史事件及影響。
我們不妨從大歷史觀的角度入手，來(lái)研究一下明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，按大歷史觀可知，朱元璋出生在動(dòng)蕩的元朝末期。
對(duì)于明朝這位開(kāi)國(guó)帝王，三個(gè)階段可以概括他的一生，第一階段1328—1352年，這一階段的朱元璋的主要任務(wù)是放牛，當(dāng)和尚，以及外出討飯，這一階段對(duì)皇帝朱元璋產(chǎn)生不可磨滅的影響。
第二階段是1352—1368年，這一時(shí)期朱元璋的主要任務(wù)是造反，高筑墻、緩稱王，以及推翻元朝的統(tǒng)治。
第三階段是從1368—1398年，朱元璋建立大明，做皇帝。
1.卑微的生命
堯舜以來(lái)，得國(guó)至正者，唯漢與明，這種史論的存在，有一定的合理性，明朝與漢朝類似，開(kāi)國(guó)皇帝皆是沒(méi)有階級(jí)背景的漢人，可稱得上布衣天子。
高祖劉邦是泗水亭長(zhǎng)，朱元璋則更慘，是地主家的放牛郎。同樣的，兩朝起義之初的目的都是為救萬(wàn)民于水火，而并非彰顯個(gè)人野心。
因秦?zé)o道，劉邦私自釋放刑徒，被迫藏于芒碭山，后陳勝起義，沛公嘯聚三千義兵，于芒碭山斬白蛇起義。
而朱元璋所處元末時(shí)期，更是民族矛盾尖銳，人民分為四等，元人統(tǒng)治下的漢人和南民是最低等，元人無(wú)需勞動(dòng)便可以獲得漢人的全部財(cái)產(chǎn)。
不光如此，殺死一個(gè)漢人不需償命，只需繳納與毛驢等同價(jià)格的燒埋銀即可，誰(shuí)家姑娘出嫁第一夜，必須送給元人，甚至漢人連姓名不能擁有，只能以出生日期為名，朱重八的名字便是如此。
可即使這樣，朱重八一家仍然努力的活著，朱家世代為佃農(nóng)，為地主耕種，每年所得糧食十分之八要上交地主，沉重的克扣讓朱重八一家在生死線上苦苦掙扎。
但天不遂人愿，命運(yùn)和朱重八開(kāi)了一個(gè)大玩笑，1343年發(fā)生的嚴(yán)重旱災(zāi)以及瘟疫，奪去了朱重八雙親以及大哥的性命，孤苦無(wú)依的朱重八去找地主討要一塊土地來(lái)埋葬雙親和大哥，卻慘遭拒絕，最后還是同鄉(xiāng)的一個(gè)好心人給了他一塊土地埋葬雙親。
這件事情給年幼的朱重八留下了極大的印象，年幼的朱重八十分不解，為什么地主不種地，每年卻衣食無(wú)憂，而自己的父母在田壟間辛勤勞作一輩子，到死后卻連一塊容身之地都沒(méi)有？
少年朱重八不知道，許多年前的東漢末年，曾有人發(fā)出和他同樣的疑問(wèn)，彼時(shí)，曹孫劉還未起事，那個(gè)時(shí)代他手執(zhí)太平經(jīng)振臂一呼，天下贏糧景從，他高聲疾呼蒼天已死，黃天當(dāng)立，創(chuàng)立黃巾軍，自稱大賢師，他就是巨鹿張角。
不過(guò)，和大賢師張角的主動(dòng)反抗不同，少年朱重八從未想過(guò)去造反，沒(méi)有人愿意冒著生命危險(xiǎn)去反抗，這時(shí)的朱重八只想在這個(gè)吃人的時(shí)代中活下來(lái)。
多么卑微的奢求！朱重八只想活下去！
2.苦難人生
失去雙親后的朱重八到皇覺(jué)寺出家當(dāng)了和尚，每天干著臟活累活，還要遭受老和尚的責(zé)罵，即使這樣的日子也沒(méi)持續(xù)多久，第二年，嚴(yán)重的饑荒，讓朱重八不得不外出乞討。
正是這段乞討的經(jīng)歷造就了后來(lái)堅(jiān)毅果敢的朱元璋，每當(dāng)敲開(kāi)一扇門乞討，都意味著一次冷眼與拒絕，可朱重八別無(wú)選擇，生命與尊嚴(yán)之間的選擇，朱重八選擇了生命，因?yàn)樗钕氯ィ谄蛴懥骼说娜曛校煸笆鼙M白眼，走遍了淮西各處，見(jiàn)遍了各地的風(fēng)土人情。
苦難的生活，為朱元璋造就一顆無(wú)堅(jiān)不摧的王者之心。沒(méi)有人生下來(lái)就是偉大的，偉大的人都是在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷磨礪而成的，這一階段后來(lái)的朱元璋影響頗深。
上天總是會(huì)把機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人。
此時(shí)，朱元璋的機(jī)會(huì)來(lái)了！
元朝統(tǒng)治無(wú)道，各地紛紛爆發(fā)起義，階級(jí)矛盾日益尖銳，無(wú)數(shù)農(nóng)民紛紛鋌而走險(xiǎn)進(jìn)行反抗。
農(nóng)民是最溫和的存在，他們不像激進(jìn)的文人，你只要讓他活下去，他便不會(huì)反抗你！可即使活下去，這個(gè)最卑微的奢求，元朝都已經(jīng)滿足不了！一場(chǎng)新的社會(huì)變革正在醞釀之中。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)上流傳著明王救世，普度眾生的說(shuō)法，而這就是那一時(shí)代農(nóng)民起義的最高革命綱領(lǐng)。
秉承這一革命綱領(lǐng)，潁州劉福通與韓山童揭竿而起，自立紅巾軍，推舉韓山童為明王，北方的白蓮教也蠢蠢欲動(dòng)意欲討伐元朝，各地紛紛起來(lái)響應(yīng)。
而此時(shí)，收到兒時(shí)玩伴湯和來(lái)信的朱元璋還在猶豫不決。冒著生命危險(xiǎn)去造反，這讓朱元璋無(wú)法下定決心。
恰在此時(shí)，他的師兄告訴他，有人去告密說(shuō)他參加義軍。左右是死的朱元璋，終于在被逼無(wú)奈的情況下開(kāi)啟了屬于他造反之路。
朱重八的造反，實(shí)屬被逼無(wú)奈，但這其中也充滿著朱重八的怨恨，雙親和大哥的慘死讓他記憶猶新，地主丑惡的嘴臉和乞討時(shí)所遭受的冷眼都在這一刻涌來(lái)。
朱元璋終于下定決心，他朱重八要活下去，要有尊嚴(yán)的活著，而不是像牲畜一般任人宰割！
他朱元璋要改變這個(gè)時(shí)代，不過(guò)就是一死，舍身成仁今日事，人間遍種自由花，朱元璋立志要將自由之花種遍每一個(gè)角落！
殊不知，這一去，世上再無(wú)和尚朱重八，只有統(tǒng)帥朱元璋。
3.造反十載
時(shí)間轉(zhuǎn)眼來(lái)到1352年，朱元璋開(kāi)始他的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
第二階段初期，朱元璋率先投奔紅巾軍郭子興。
入伍后的朱元璋作戰(zhàn)勇敢、機(jī)智靈活且時(shí)常身先士卒，很快得到郭子興的賞識(shí)，成為了心腹。
甚至，郭子興不惜將養(yǎng)女馬氏嫁與朱元璋，這就是后來(lái)歷史上赫赫有名的大腳馬皇后，因?yàn)椴辉p足，后世也用露馬腳來(lái)比喻，說(shuō)的就是馬皇后的大腳。
婚后的夫妻二人伉儷情深，后郭子興受人挑撥猜疑朱元璋，將他關(guān)入禁閉室，不許進(jìn)食，馬皇后不忍夫婿挨餓，竊餅藏于懷中，偷偷拿給朱元璋吃。朱元璋看見(jiàn)馬皇后胸前的餅印，忍不住大哭。
懷餅救夫，成為一段美談，正是因此，才讓朱元璋對(duì)馬皇后愈發(fā)尊敬。
隨著馬皇后的打點(diǎn)，朱元璋才得以被放出，出來(lái)之后的朱元璋更加驍勇善戰(zhàn)，夫妻二人攜手走過(guò)了那段艱苦的日子，朱元璋在外征戰(zhàn)，而馬皇后為朱元璋打理后方，消除后顧之憂。
朱元璋的成功，好妻子馬氏功不可沒(méi)。
后來(lái)的朱元璋見(jiàn)濠州城中諸將爭(zhēng)奪權(quán)力，于是下定決心倚靠自己力量開(kāi)創(chuàng)一番天地。
朱元璋回到自己的家鄉(xiāng)招募軍隊(duì)，聽(tīng)說(shuō)朱元璋做了紅巾軍的頭目，許多兒時(shí)的玩伴，紛紛來(lái)投靠他，這其中有像徐達(dá)、周德興、郭英這樣的當(dāng)世猛將。他們雖然出身低微，但不妨朱元璋對(duì)他們的重用。
秦末時(shí)期，高祖劉邦的貼身衛(wèi)士樊噲也是市井中殺豬賣肉的屠夫，動(dòng)亂的時(shí)代，身份地位是最虛無(wú)縹緲的，若時(shí)運(yùn)得濟(jì)，布衣也可傲王侯。漢、明兩朝，是最好的明證。
同樣也是在這一時(shí)期，朱元璋遇見(jiàn)徽州人士朱升，朱元璋采納朱升高筑墻，廣積糧，緩稱王的策略，開(kāi)始積蓄自己的力量，蟄伏待發(fā)。
這一時(shí)期，朱元璋攻占集慶(今南京)，聲望達(dá)到頂點(diǎn)，與天下群雄爭(zhēng)鋒。
4. 一統(tǒng)江南
經(jīng)過(guò)多年的實(shí)力積攢，當(dāng)時(shí)古老的華夏大地上，真正能與朱元璋一較高下的，只剩江浙的張士誠(chéng)和湖北的陳友諒，面對(duì)兩人，朱元璋再一次展現(xiàn)他天才般的軍事能力和堅(jiān)定的意志。
朱元璋認(rèn)為鹽商出身的張士誠(chéng)特點(diǎn)是格局小，且并無(wú)遠(yuǎn)略；而漁農(nóng)出身的陳友諒自幼受盡他人白眼，特點(diǎn)是有氣度格局和心狠手辣。
如果先出兵攻打張士誠(chéng)，到時(shí)，陳友諒一定會(huì)玩螳螂捕蟬，黃雀在后之術(shù)，傾一國(guó)之力攻擊朱元璋，腹背受敵；但是如果先攻打陳友諒，格局偏小的張士誠(chéng)一定不會(huì)背后襲擊，到時(shí)便可逐一擊破。
正是憑借非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)，朱元璋制定先西后東，先強(qiáng)后弱的戰(zhàn)略方針。
此時(shí)的朱元璋開(kāi)啟自己的登頂之路，或許，如果陳友諒不是生活在元末，又或未與朱元璋相遇，陳友諒也是平定一方、坐鎮(zhèn)天下的人物。
只可惜，這一時(shí)期歷史上只允許出現(xiàn)一位皇帝，最終，一時(shí)瑜亮的兩人在鄱陽(yáng)湖進(jìn)行了大決戰(zhàn)。
朱元璋以弱于陳友諒一倍之力，決戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖。朱元璋憑借非凡的堅(jiān)定意志和采取名士劉基(字伯溫)的計(jì)謀，圍困陳友諒于鄱陽(yáng)湖中。陳友諒戰(zhàn)敗，突圍時(shí)被流箭射中不治身亡。
天下一統(tǒng)即將迎來(lái)光輝，朱元璋與陳友諒鄱陽(yáng)湖一戰(zhàn)鼎定了未來(lái)的歷史版圖，這其中還有一個(gè)小小的插曲，大勝之后的朱元璋曾經(jīng)來(lái)到紫金山上的一處禪寺。
在此處，朱元璋回憶起當(dāng)年做和尚和乞討的場(chǎng)景，寺中主持見(jiàn)他面帶殺氣，唯恐朱元璋會(huì)鬧事，便拉著他去大殿講禪，左右旁敲側(cè)擊詢問(wèn)朱元璋是何方人士，家住哪里，朱元璋面帶笑意不予理睬。
當(dāng)夜，寺院住持實(shí)在放心不下朱元璋，便向朱元璋居住的房間走去，想要趕朱元璋走。誰(shuí)知早就人去屋空，但房間的墻壁上卻用朱砂寫(xiě)就幾行大字：
殺盡江南百萬(wàn)兵，腰間寶劍血尤腥！老僧不識(shí)英雄漢，只管嘵嘵問(wèn)姓名！
此時(shí)的朱元璋不再是當(dāng)年衣不蔽體的放牛郎，而是既漢之后第二個(gè)得國(guó)正者的帝王，天下梟雄陳友諒都已經(jīng)敗于朱元璋之手，誰(shuí)還能阻擋朱元璋的崛起？
果不其然，陳友諒敗亡鄱陽(yáng)湖的四年后，張士誠(chéng)兵敗被俘，押解途中，自縊身亡。
自1352年起兵，至今1368年，朱元璋憑借他非同凡人的堅(jiān)定意志和內(nèi)心不敗的信念，開(kāi)創(chuàng)了足以讓后人敬仰的基業(yè)。
驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳記，救濟(jì)斯民成為時(shí)代最強(qiáng)音，朱元璋終于實(shí)現(xiàn)了讓人間大地遍種自由花的理想，只不過(guò)繁華背后是無(wú)數(shù)仁人志士用鮮血澆灌的。
5.布衣天子
1368年，一個(gè)新的時(shí)代已然建立，不易日月，永照大明，自1352年起兵至今，十幾載匆匆而過(guò)，他朱元璋也終究從衣不蔽體的放牛郎成為執(zhí)掌天下的帝王。
窮苦出身的朱元璋十分懂得，只有讓老百姓過(guò)上好日子，他才不會(huì)反對(duì)你，當(dāng)政之后的朱元璋下令歸耕農(nóng)民，使耕者有其田。
在中央，朱元璋則廢除丞相，權(quán)分六部。
而且朱元璋對(duì)貪官十分痛恨，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，查處絕不手軟，以雷霆手段肅清吏治。
不用雷霆手段，不顯菩薩心腸！
一系列為政舉措下，大明國(guó)力蒸蒸日上，史稱洪武之治。
然而，隨著時(shí)間的推移，年少的憤懣讓朱元璋開(kāi)始?xì)埍┦葰⑵饋?lái)，大肆屠殺功臣。受乞討經(jīng)歷的影響，朱元璋性格愈發(fā)殘暴，雖有馬皇后的時(shí)時(shí)勸諫，但依舊不能阻擋朱元璋的嗜殺。
僅丞相胡惟庸一案，所受牽連之人有幾萬(wàn)之多，一時(shí)間開(kāi)國(guó)功臣人人自危。
為了搜集軍政及關(guān)于各大臣的情報(bào)，朱元璋設(shè)立錦衣衛(wèi)，被株連之人數(shù)不勝數(shù)，若非有馬皇后的勸諫，大明更加會(huì)血流成河。
可就是如此殘暴嗜殺的明太祖在晚年，馬皇后去世時(shí)卻悲痛大哭。
明史有云：帝拗哭，遂不復(fù)立后，是年九月庚午葬孝陵。
帝拗哭！
想他朱元璋自幼貧苦，乞討時(shí)受盡白眼，不曾哭泣，參加義軍九死一生，前途未卜時(shí)，不曾哭泣；
氣吞山河決戰(zhàn)陳友諒于鄱陽(yáng)湖，打敗張士誠(chéng)，殺盡百萬(wàn)江南兵，也不曾有半點(diǎn)情緒；
但唯獨(dú)那個(gè)胸中懷餅的馬姑娘病逝時(shí)，明朝開(kāi)國(guó)太祖哭的像是一個(gè)小孩子一樣！
或許只有朱元璋自己知道，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一生，自己多想還是當(dāng)年山野間放牛的朱重八，初心未改。
如果沒(méi)有元末的壓迫，自己或許和他人也沒(méi)什么兩樣，一樣的在田野中老死一生。
但歷史終究不會(huì)給人選擇的余地，自從踏入造反的道路起，放牛郎朱重八便不復(fù)存在，有的只是心如磐石的領(lǐng)袖。
據(jù)明史記載，臨死之際，馬背上征戰(zhàn)一生的朱元璋，再一次跨上戰(zhàn)馬，朝著夕陽(yáng)的盡頭奔馳而去，仰天高歌：
朱重八本淮右布衣，天下于我何加焉？
朱重八一生有過(guò)繁華，也有過(guò)落寞，有過(guò)意氣風(fēng)發(fā)，也有過(guò)心如死灰，但朱重八一生唯獨(dú)不曾平庸過(guò)！
落日余暉將他的身影拉的悠長(zhǎng)，歷史的長(zhǎng)河中，明太祖高歌遠(yuǎn)去！
文：許還真
歷史上,明太祖朱元璋為什么自稱自己為“淮右布衣”呢?
明太祖朱元璋曾言“我本淮右布衣,天下于我何加焉”，翻譯成現(xiàn)在的白話文就是“我本來(lái)不過(guò)是一介平民，這天下與我有什么關(guān)系呢”，堂堂開(kāi)國(guó)皇帝卻經(jīng)常稱自己是淮右布衣，這是怎么回事呢？首先我們來(lái)看看朱元璋的出身，小時(shí)候家境貧寒，便在地主家做放牛郎。后來(lái)瘟疫災(zāi)荒盛行，家中...
朱元璋名言
1、我本淮右布衣 天下于我何加焉 <明太祖實(shí)錄> 在明太祖實(shí)錄里有這樣一句話，我本淮右布衣，這也變成了明太祖朱元璋的口談禪，為什么不是朕為淮右布衣！按照白話來(lái)講就是我本來(lái)只是一個(gè)小地方的老百姓，皇帝這種職位和我沒(méi)什么關(guān)系，怎么輪不到我沾邊，反而我恰好坐上去了呢？這說(shuō)明什么呢？這是...
我本淮右布衣,天下于我何加焉
“我本淮右布衣，天下于我何加焉”本身并不是歷史上的句子，不過(guò)在以前（《明》連載前）也聽(tīng)過(guò)這個(gè)說(shuō)法，應(yīng)該是民間的一種說(shuō)法。全句的意思是“我本來(lái)是安徽淮右（今天的淮南西部，鳳陽(yáng)一帶）的一介草民，天下對(duì)我有什么用呢？”
吾本滬上一刺史,天下于我何加焉。是什么意思?
這是網(wǎng)友化用小說(shuō)中朱元璋“我本淮右布衣，天下于我何加焉”句子。小說(shuō)《明朝那些事兒》中，朱元璋說(shuō)，“我本淮右布衣，天下于我何加焉！”意思是，我本是淮河西邊的一個(gè)普通百姓，天下對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么用呢！網(wǎng)友將前一句改成“吾本滬上一刺史”，意思是：我本是上海的一個(gè)刺史。滬上：上海的...
...為何卻非常質(zhì)樸,說(shuō)出“我本淮右布衣,天下于我何加焉”?
其實(shí)這句話不是朱元璋說(shuō)的，是來(lái)自一部小說(shuō)《明朝那些事兒》，說(shuō)的是朱元璋。朱元璋本是淮石的一個(gè)窮苦百姓，幼年經(jīng)歷了太多的窮與苦，成為一個(gè)布衣天子實(shí)在不簡(jiǎn)單不容易。當(dāng)然，既然能成為天子，他一開(kāi)始可以是質(zhì)樸的，因?yàn)樵佼?dāng)時(shí)的他心里，目的只有一個(gè)，有的吃有的穿，活下去就可以了，但是當(dāng)時(shí)的...
你讀過(guò)的最霸氣的一句話是什么?
"我本淮右布衣，天下于我何加焉!"這句話是朱元璋說(shuō)的，為什么說(shuō)這句話霸氣呢？從古至今，所有開(kāi)國(guó)帝王都會(huì)往自己臉上貼金，什么母親夢(mèng)中和大蛇交配生的，什么出生后霞光滿天，什么麒麟鳳凰……反正都會(huì)說(shuō)出各種異像，以顯示自己的高貴。朱元璋沒(méi)有，朱元璋理直氣壯地說(shuō)了，我本來(lái)就是個(gè)老百姓，天下對(duì)...
...是明太祖朱元璋說(shuō):“我本淮右布衣,天下于我何加焉!”
淮右便是淮西。宋在江淮之間（今蘇皖中部、湖北東部、河南東南角）設(shè)淮南東路和淮南西路，淮南東路又稱淮左，淮南西路稱淮右（源自百度百科）。這句話表明朱元璋的來(lái)歷，本來(lái)當(dāng)皇帝的人都要顯示自己來(lái)歷不凡，比如劉邦就是說(shuō)自己是蛟龍生的，李唐（李淵）說(shuō)自己是李耳的后代，原本朱元璋想認(rèn)朱熹做祖宗，...
朱元璋:我本淮右布衣,天下于我何加焉?
我的 朱元璋:我本淮右布衣,天下于我何加焉? 我來(lái)答 1個(gè)回答 #熱議# 你知道哪些00后職場(chǎng)硬剛事件?夢(mèng)之緣文化 2022-06-30 · TA獲得超過(guò)398個(gè)贊 知道答主 回答量:116 采納率:100% 幫助的人:40.2萬(wàn) 我也去答題訪問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開(kāi)全部 自從忽必烈稱帝,蒙古人掌控了天下之后,中原就進(jìn)入了...
朱元璋最后一道圣旨說(shuō)了什么?
意思是你們要完成我最后的愿望就是讓太陽(yáng)停下來(lái)，我的靈魂才不會(huì)熄滅。當(dāng)時(shí)的朱元璋死之前已雙目失明，趟龍塌于大殿之前，想感受陽(yáng)光的溫度。只是，日月無(wú)情，夕陽(yáng)依舊漸漸退去。知道自己已命不久矣的朱元璋下了一生中最后的一道口諭，他命令道：“讓太陽(yáng)給咱站住。”當(dāng)時(shí)圍繞在身旁的大臣可謂是驚訝大了...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______[答案] 朱元璋生于亂世之中,背負(fù)著父母雙亡的痛苦,從赤貧起家,他沒(méi)有背景,沒(méi)有后臺(tái),沒(méi)有依靠,他的一切都是自己爭(zhēng)取來(lái)... 他勒住馬頭,迎著落日的最后一絲陽(yáng)光,向壯美河山投下最后的一瞥,仰天大笑: 我本淮右布衣,天下于我何加焉!
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______ 朱元璋最重要的功績(jī)是驅(qū)逐胡虜,除暴亂,拯救民族,廢除了蒙古人制定的種族等級(jí)政策,恢復(fù)了中華. 他從天災(zāi)人禍和饑寒交迫的鐘離村,一直到南京登基,和他的文臣武將所走的這條道路,不僅僅是為私人和某個(gè)階級(jí)的利益,如同他的自述——我本淮右布衣,天下于我何加焉.朱元璋胸懷韜略,深謀遠(yuǎn)慮,善于駕馭戰(zhàn)爭(zhēng),掌握主動(dòng)權(quán).注重招賢納士,廣采眾議,嚴(yán)格治軍,完善軍制,練兵育將,強(qiáng)調(diào)將領(lǐng)要識(shí)、謀、仁、勇兼?zhèn)?主張?jiān)⒈谵r(nóng),且耕且戰(zhàn),保持一支強(qiáng)大的武裝力量.
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______ 朱元璋說(shuō)他自己原來(lái)是淮右這地方的老百姓
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______ 我本淮右布衣 天下于我何加焉?
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______ 什么是知行合一?答:就是知與行的合一.評(píng):廢話. 外交,是指處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的方法,但它還有另外一個(gè)通俗的解釋——用最禮貌的方式,說(shuō)出最骯臟的話. 所謂以天下為己任,通俗解釋就是天下都是老子的,天下事就是本人的私事 活著是我的人,死了是我的死人,化成了灰還要拿去肥田! 必須亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外 觀點(diǎn)斗爭(zhēng)是假的、方向斗爭(zhēng)也是假的,只有權(quán)力斗爭(zhēng)才是真的.
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______ 沒(méi)有看到有朱元璋講這句話的記載,但女人跟她老公講這句話的多得是.
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______[答案] 文言虛詞用法(超詳細(xì)版) 而 1.用作連詞.可連接詞、短語(yǔ)和分句,表示多種關(guān)系. (一)表示并列關(guān)系.一般不譯,有時(shí)可... 常用在句末,一般可不譯出. 于是余有嘆焉.(《游褒禪山記》) 有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣,可譯為“呢”. 萬(wàn)鐘于我何加焉!(《魚(yú)...
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______[答案] 文言虛詞用法(超詳細(xì)版) 而 1.用作連詞.可連接詞、短語(yǔ)和分句,表示多種關(guān)系. (一)表示并列關(guān)系.一般不譯,有時(shí)可... 常用在句末,一般可不譯出. 于是余有嘆焉.(《游褒禪山記》) 有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣,可譯為“呢”. 萬(wàn)鐘于我何加焉!(《魚(yú)...
禹王臺(tái)區(qū)柔輪： ______[答案] 文言虛詞用法(超詳細(xì)版) 而 1.用作連詞.可連接詞、短語(yǔ)和分句,表示多種關(guān)系. (一)表示并列關(guān)系.一般不譯,有時(shí)可... 常用在句末,一般可不譯出. 于是余有嘆焉.(《游褒禪山記》) 有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣,可譯為“呢”. 萬(wàn)鐘于我何加焉!(《魚(yú)...
