對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么
對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是在傳承與發(fā)揚(yáng)中尋求平衡。相關(guān)內(nèi)容如下：1、我們需要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年文明發(fā)展的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。從道德觀念、哲學(xué)思想、藝術(shù)形式到生活方式，傳統(tǒng)文化都為我們提供了寶貴的啟示和指導(dǎo)。2、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是...
對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是()
對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是（）A.老祖宗留下的東西都是精華，全部繼承；B.傳統(tǒng)的東西都是糟粕，全部拋棄；C.對(duì)我有用的就保留，沒(méi)有用的就摒棄；D.批判繼承，推陳出新。(正確答案)
如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?
發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，應(yīng)持有的正確態(tài)度：1、“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面向世界，博采眾長(zhǎng)。2、對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內(nèi)容，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。3、繼承...
對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)有正確的態(tài)度,不能片面地只看一個(gè)方面。那么,對(duì)待...
故答案應(yīng)選C。點(diǎn)評(píng)：該題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，傳統(tǒng)文化是文化生活的常考且非常重要的考點(diǎn)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的特征、作用、態(tài)度等考生一定要重點(diǎn)注意，傳統(tǒng)文化的雙重性,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，落后的、腐朽的文化起阻礙作用，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，批判繼承，...
我們應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化
在這個(gè)過(guò)程中，我們要積極吸收其他文化的優(yōu)秀成果，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)不同文化之間的交流與融合。同時(shí)也要注意保護(hù)好自己民族的文化遺產(chǎn)，防止其被外來(lái)文化同化或邊緣化。總之，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該秉持開(kāi)放包容的態(tài)度，既要堅(jiān)守自身文化根基，又要勇于創(chuàng)新，使之更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)。
對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是批判繼承，古為今用。
(單選題 2分) . 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 ( ) 。
對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是綜合創(chuàng)新。正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，其實(shí)我們需要分幾個(gè)方面來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們保持著取其精華，去其糟粕的態(tài)度。傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容其實(shí)并不是完全正確的，我們也是從古人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中吸取了優(yōu)秀的部分來(lái)完善現(xiàn)在的文化，而且因?yàn)橹袊?guó)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，一直在穩(wěn)步的前行，...
對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么
正確看待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕。那些符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，我們應(yīng)繼續(xù)保持并發(fā)揚(yáng)光大。然而，傳統(tǒng)文化中亦不乏不符合社會(huì)發(fā)展需求、落后腐朽的元素，對(duì)此，我們必須移風(fēng)易俗，自覺(jué)地進(jìn)行改造或剔除。傳統(tǒng)文化，這一歷經(jīng)文明演化而匯聚成的文化形態(tài)，它深刻反映了民族的特質(zhì)與風(fēng)貌。
對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是什么?
1，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，但經(jīng)過(guò)改造仍然能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的部分，既不是全盤(pán)繼承，也不是全部拋棄，而是推陳出新，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代文化，具有鮮明的時(shí)代性。它不是傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單重復(fù)和模仿，而是結(jié)合當(dāng)前、面向未來(lái)的創(chuàng)新、創(chuàng)造和再生。所謂推陳，即立足...
對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度
對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化，批判和揚(yáng)棄其中的糟粕，融合和創(chuàng)新創(chuàng)建新的文明。尊重和保護(hù)：首先，我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化，將其視為國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，并采取措施加以保護(hù)。這包括保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承傳統(tǒng)藝術(shù)和民間工藝等。同時(shí)，我們也需要尊重傳統(tǒng)文化的傳承人和代表性人物，給予他們應(yīng)有...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
界首市法面： ______[答案] 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用
界首市法面： ______[答案] “取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用.面對(duì)傳統(tǒng)文化,要辯證的認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文...
界首市法面： ______ 的基本精神是: 以人為本,剛健有為自強(qiáng)不息, 中庸尚和.是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、 的精神紐帶,是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、培養(yǎng) 的精神動(dòng)力.當(dāng)然, 也有缺陷,比如,理 對(duì)感 的束縛,群體文化對(duì)個(gè)體文化的消解等.我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取吸取精華、棄其 的態(tài)度.在文化繼承的過(guò)程中 ,繼續(xù)前進(jìn).
界首市法面： ______[答案] ①所謂分析的態(tài)度,就是要辨證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華和糟粕,吸取其精華,剔除其糟粕,批判繼承,古為今用. ②所謂開(kāi)放的態(tài)度,就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系,面向世界,博采眾長(zhǎng).既要吸取世...
界首市法面： ______[選項(xiàng)] A. 已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要,不必繼承 B. 對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起積極作用,應(yīng)繼承傳統(tǒng) C. 應(yīng)將其與現(xiàn)代西方的文化思想結(jié)合起來(lái),為我國(guó)現(xiàn)代化服務(wù) D. 應(yīng)“取其精華,去其糟粕”,古為今用
界首市法面： ______[答案] 1.“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用.面向世界,博采眾長(zhǎng). 吸收有益的外來(lái)文化,以我為主,為我所用.反對(duì)歷史虛無(wú)主義、守舊主義. 2.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,它們是同一過(guò)程的兩個(gè)方面.要把握好文化繼承與...
界首市法面： ______[選項(xiàng)] A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
