客家人是怎么樣的人？
客家人的大本營地區(qū)主要從事簡單且規(guī)模較小的農(nóng)業(yè)耕作，這使得他們的生活狀態(tài)較為簡單、粗放且低效。“山多田少，樹藝無方。土地所出，不給食用。走上川，越重洋，離了井，背父母，以蘄補(bǔ)救。未及成童，既為游子，比比皆是”(民國《大埔縣志》)。許多客家人都有過類似的生活經(jīng)歷。他們崇尚“簡樸”，貶斥“奢華”，這種觀念不僅長期影響著他們的生活態(tài)度，還逐漸成為了他們堅(jiān)定的人生理念和審美時(shí)尚。例如，“歲時(shí)燕享不廢，亦鮮兢于汰奢。少長服飾尚新，未嘗流乎侈潛”、“質(zhì)直好儉，不務(wù)浮靡”、“民性質(zhì)直，氣習(xí)勁毅”；再如“冠婚喪祭尚儉，居服飲食器用不求華侈”、“民善治生有勤儉風(fēng)，士知?jiǎng)?wù)學(xué)無浮靡習(xí)”；又如“齊民居不求華，服不求侈，飲食不求異，器用不求奇。”在客家地區(qū)，從日常飲食起居，到年節(jié)歲時(shí)，從民居建筑，到衣著物用，無處不體現(xiàn)出這種崇拙尚簡的風(fēng)神型骨。客家人尚簡崇拙的審美意識，在客家婦女身上得到了典型的體現(xiàn)。“日暮女郎來打水，長裙赤腳鬢堆鴉”、“早出勤勞暮始還，任它風(fēng)日冒云鬢。過客莫嫌容貌丑，須知妾不尚紅顏。”在客家地區(qū)流傳的詩句中體現(xiàn)出客家婦女這種審美觀念。
第二、務(wù)實(shí)避虛的精神
客家人常言：“種瓜得瓜，種豆得豆，一份耕耘，一份收獲。”他們認(rèn)為，空談無益，實(shí)干才有收獲。“隨分耕鋤收地利，他時(shí)飽暖謝蒼天”、“百般武藝，不值鋤頭落地”，這些歌謠反映了客家人求真務(wù)實(shí)的精神。“士恥虛務(wù)實(shí)，鮮以標(biāo)榜為事”，即便是大本營地區(qū)的傳統(tǒng)士大夫和文人學(xué)士，也崇尚這種求真務(wù)實(shí)的為人處世態(tài)度。這種根植于農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的務(wù)實(shí)精神，不僅體現(xiàn)在客家人的現(xiàn)實(shí)生活中，而且還根深蒂固地植根于客家人的深層意識之內(nèi)。
第三、反本追遠(yuǎn)的氣質(zhì)
客家人有強(qiáng)烈的祖先崇拜意識。這種由反本追祖而產(chǎn)生的濃厚的歷史意識，使客家地區(qū)的各種文化現(xiàn)象，無不帶有古風(fēng)和古意。有學(xué)者將神州赤縣各具地域特色的文化進(jìn)行了比較，并生動地描述：比起吳越文化的新潮、中原文化的沉勇、荊湘文化的神秘來，客家文化凸顯的是一種民族歷史的深沉和凝重。它沒有吳越的靈秀，沒有中原的雄渾，也沒有荊楚的浪漫，但卻熔鑄了民族文化的歷史縱深感，凝練了民族歷史遺產(chǎn)的博大氣派和精深氣質(zhì)。
浸染“鄉(xiāng)土情結(jié)”的客家文化
“鄉(xiāng)土情結(jié)”是中華傳統(tǒng)文化的特征之一，更是客家傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯著特征。自古以來，中國是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會。在農(nóng)業(yè)社會里，人們世世代代生活在同一塊土地上。生于斯長于斯的人，對自己的鄉(xiāng)土有無限的眷戀之情。不少客家人，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土數(shù)十載，盡管兒時(shí)生活是那么貧困，但對故土的思念又是那么甜蜜。鄉(xiāng)土情結(jié)，灌注在中華傳統(tǒng)文化之中；滲透在客家文化之中。
遷徙，背井離鄉(xiāng)，翻山越嶺，漂洋過海，念念不忘的是故鄉(xiāng)的土地和親人。客家人一次又一次的輾轉(zhuǎn)遷徙是被迫的，被迫離開家鄉(xiāng)、失去家鄉(xiāng)故土的人，怎能不更懂得家鄉(xiāng)故土的可愛呢？怎能不更珍惜鄉(xiāng)土情誼呢？
反映鄉(xiāng)土情調(diào)的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)。在客家傳統(tǒng)文化中，反映鄉(xiāng)土情調(diào)的莫過于客家山歌。俗語云，“客家山歌特出名”、“客家山歌松口(地名，諧“從口宴瞎沒”)出。”這種帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民歌使人頓生思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)之情，在中國民歌中獨(dú)樹一幟。客家山歌是中華民族民間文學(xué)百花園中一朵色彩艷麗的奇葩，也是東方詩歌大園里出類拔萃的妙詩。客家山歌是客家地區(qū)民間文學(xué)的瑰寶。它直接從人民群眾中產(chǎn)生，盡情抒寫客家人的生產(chǎn)與生活、歡樂與憂愁，情深景真，質(zhì)樸優(yōu)美，為人民群眾所喜愛。千百年來，客家山歌廣泛而持久地在客家人聚居地流傳，魅力常在，青春永葆，表現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。除了客家山歌外，還有廣東漢劇、采茶戲、花朝戲、提線木偶戲和山歌劇等地方戲劇。這些地方戲劇，除漢劇外，都用客家方言演唱，曲調(diào)帶有濃厚的地方特色。在客家傳統(tǒng)文化中，流傳最廣，淺顯易懂，客味特濃的是民間諺語。尤其是那些懷鄉(xiāng)思親的諺語，更讓人銘刻在心。如：“命長不怕家鄉(xiāng)遠(yuǎn)”、“在家千日好，出門半朝難”、“樹高千丈，葉落歸根”、“在家不會迎賓客，出門方知少主人”、“只要人情好，食蕃薯湯也甘甜”……具有鄉(xiāng)土氣息的民間雕刻、繪畫、民間工藝品和風(fēng)味小吃，都浸染著濃濃的鄉(xiāng)土情誼。
客家人！無論你從中原遷徙到東南陰霾不開的荒蠻之地，還是從故土遷徙到異邦的荊天棘地，你總是那么昂揚(yáng)奮發(fā)，那么堅(jiān)忍不拔，你的心中寫著“成功”兩個(gè)大字，你的心中找不到“失敗”兩字的影子。客家人，你究竟為什么這樣堅(jiān)如磐石般堅(jiān)強(qiáng)？這是因?yàn)槟愕男睦飸阎粔K采自中原地層深處的傳統(tǒng)文化的黑煤塊——燃燒著人文理想的沖天烈焰——照亮了所有客家兒女前行的路。這沖天烈焰散發(fā)出來的熱力，使神州大地溫暖如春，使五洲四海溫暖如春。是的，客家人是春天的使者，客家人無論走到什么地方，都能開劈出嶄新的春天來。
客家文化是古老漢族文化老樹上綻出的新枝，在這郁郁蔥蔥的新枝上，已經(jīng)掛滿了色彩斑斕的果實(shí)。
附錄：客家土樓民居——一曲自然而舒展的交響曲
在閩、粵、贛三省交界地區(qū)，一座座奇特的土樓星羅棋布，它是居住在那里的客家人所創(chuàng)造的一種用土夯筑的巨型的民居建筑，它無意炫耀自己的風(fēng)采，但世界卻為之而驚嘆！一位聯(lián)合國教科文組織的顧問贊嘆它是“世界上獨(dú)一無二的神話般的山區(qū)建筑模式！”近年來，前往考察客家土樓的國內(nèi)外專家游客絡(luò)繹不絕，他們稱贊客家土樓是“中國古建筑的奇葩”、“東方文明的一顆明珠”、“中國人民和世界人民共同的文化財(cái)富”。日本一位教授在閩西客家地區(qū)考察土樓民居，他飽覽一座座結(jié)構(gòu)厚實(shí)的、高峻雄偉的圓形和四方形土樓居，贊嘆：“如同自天而降的黑色飛碟”、“一曲自然而舒展的交響曲”。 客家土樓建筑形式內(nèi)涵——揭示客家精神與客家人獨(dú)特的心理特征。她是“中國南方山中的傳奇”，她是中國民俗文化的珍貴的“活化石”，她是世界民居建筑中絕無僅有的瑰寶。
家人是什么補(bǔ)充句子?
2、家人是愛不完的，多點(diǎn)溝通常相聚。值此中秋佳節(jié)之際，感謝你對我公司的長期支持，祝你身體健康，吉祥如意。3、家人是永遠(yuǎn)的掛牽；東奔西忙，家人是力量的源泉。無論走多久走多遠(yuǎn)，都走不出家人的雙眼和心田。國際家庭日，感謝家人，共祈康安！4、家人是太陽，朋友是月亮。曬曬太陽生活安康，看看...
請問一家人怎樣和睦相處?
體貼家人的人，與家人相處得越融洽，心情越舒暢。三是要有相助之心。兄弟同心，其利斷金；兄弟不和，分崩瓦解。這世上，最可怕的事，就是家人之間，不能相互幫助，還勾心斗角。一家人要相助相愛，不能各懷異心；一家人不能說兩家話，不能辦離心事。一個(gè)人有短板，家就不整齊；一個(gè)人不快樂，家...
我的家人作文600字,要用外貌描寫突出這個(gè)人的品質(zhì)
省心。能形容我媽媽的就一個(gè)字——好。媽媽長相一般，是個(gè)思想現(xiàn)代的女性，是個(gè)開明的好家長，她非常樂觀，對生活有著積極向上的態(tài)度。她的職業(yè)是醫(yī)生，她每天要辛苦的工作很累，但她還是抽出時(shí)間來陪我。我的任務(wù)就好好學(xué)習(xí)，為了我的未來而努力。怎么樣，我的家人有意思吧？o(∩_∩)o ...
介紹一下我的家人寫一篇文章
怎么樣,我的家人是不是有的可愛、有的懶惰呀?啊哈!想見他們就來找我吧。再見。篇六:我的家人 我家有四口人,爸爸,媽媽,姐姐,我。爸爸是開車的司機(jī),媽媽是一名專業(yè)的家庭主婦,姐姐在三明衛(wèi)校學(xué)醫(yī)。我在東安小學(xué)讀書。 愛瀟灑的爸爸 為什么要這樣說爸爸呢?因?yàn)榘职种灰姷絼e人最近買了個(gè)什么東西,他的心就癢癢...
什么是家人的真正含義?
無須爭個(gè)高低。家，不是賭局，不必分出勝負(fù)。家是承載親情和愛的地方，里面有我們最愛的和最愛我們的人，我們朝夕相處一輩子，相親相愛一輩子。一家人，什么才重要？是親情！你病了，我為你端茶送水；我累了，你為我揉肩捶背。老人，能體諒孩子的不易；孩子，能心疼父母的辛苦。房子，車子，票子...
怎樣才算一家人
一家人，是指在一起生活，構(gòu)建一個(gè)家庭的成員。和父母生活在一起，可以叫一家人。和配偶孩子生活在一起，也是一家人。可以在一個(gè)戶口本上，也可以不在一個(gè)戶口本上。一般都是在一個(gè)戶口本上。如果是離婚，那就不算一家人了，只是戶口暫時(shí)還沒有遷戶。
怎樣才是一家人?
1，有愛，有父母的愛，愛人的愛，朋友的關(guān)愛，自己心里有愛，當(dāng)然啥都好2，多點(diǎn)寬容，這么多的親人，朋友，肯定會有摩擦，這是必然的，所以多點(diǎn)寬容，對誰都好嘛~~ 所謂“退一步海闊天空”，就是這個(gè)道理，呵呵~可以想想，打是情，罵是愛嘛~3，自己學(xué)會滿足，如果有了這么多東西，你自己卻還覺...
為什么我的家人很可惡,我很討厭他們,我更喜歡和朋友一起,為什�_百...
對此你無能為力。你能做的就是提升對自己的修養(yǎng)。 曾有孔子的學(xué)生問孔子：如果所有人都討厭這個(gè)人，這個(gè)人怎么樣？孔子說：不好。學(xué)生又問：如果所有人都喜歡這個(gè)人，這個(gè)人又怎么樣？孔子說：不好，不如善良的人都喜歡他，不善的人都不喜歡他。孩子，要親善近德，而不要群居終日，言不及義。
如何理解家人?
一般的家庭，母親對那個(gè)弱的要多幫助，扶弟魔就是這么產(chǎn)生的。但是我們也看到有些家庭就是他們總是貶低差的，表揚(yáng)那個(gè)好的。從而使那個(gè)差的人自卑感特別強(qiáng)，而且也很難去做成事，很難成功。一家人沒有互相支持，而是變成了互相指責(zé)是，互相拆臺。我想主要是以下兩個(gè)原因，第一個(gè)原因，就是一家人在一起...
家人與家屬的區(qū)別在哪里?
家屬包括：父母、妻子、丈夫、兄弟姐妹、兒女。親屬關(guān)系包括夫妻、父母、子女、兄弟姊妹、祖父母和外祖父母、孫子女和外孫子女、兒媳和公婆、女婿和岳父母、以及其他三代以內(nèi)的旁系血親，如伯伯、叔叔、姑母、舅、阿姨、侄子女、甥子女、堂兄弟姊妹、表兄弟姊妹等。親屬不等于家庭成員，有親屬關(guān)系的人可能...
相關(guān)評說：
滕州市面錐： ______ 我覺得客家人??性比較?O端,我的家鄉(xiāng)人口約1萬人,出過?名全臺的文官武?ⅲ渤鲞^?名全臺的流氓,似乎有『不能流芳萬古,也要遺臭萬年』之??性,如果??要選?窨圖胰?榻K身伴?H最好能?λ釗氬t解,以免遺憾終身.﹝我是臺?晨圖胰拴{
滕州市面錐： ______ 客家是一個(gè)具有顯著特征的漢族分支族群,也是漢族在世界上分布范圍廣闊、影響深遠(yuǎn)的民系之一.從西晉永嘉之亂開始,中原漢族居民大舉南遷,抵達(dá)粵贛閩三地交界處...
滕州市面錐： ______ 客家人是在中國源遠(yuǎn)流長的歷史長河中,人口遷移所形成的特有族群.客家人實(shí)際上就是中國漢族,不是少數(shù)民族,原都居住在中原地帶,中國歷史幾千年中經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)亂或者一些自然災(zāi)害,大規(guī)模向南遷移,到達(dá)其他地區(qū),屬于所謂的“流民”,在本地土著居民看來,他們都是北來的客人,把他們稱為“客家人”,在長久的遷移歷史中形成了特有的語言特征和族群特色.
滕州市面錐： ______ 客家人是河南河北一帶遷徒至此的,因?yàn)橄鹊秸邽橹?他們是后來者為客,客家話是古漢語
滕州市面錐： ______ 客家人勤勞樸素,服飾講究樸素實(shí)用,寬敞簡便.農(nóng)村女子普遍系著的一種圍裙“掩腹”,其實(shí)可以掩胸,下擺寬及兩側(cè),上端縫花刺繡.姑娘梳辮,少婦盤髻.惠州民間...
滕州市面錐： ______ 首先客家人是非常非常的講禮數(shù)的,很尊重人;其次客家人堅(jiān)強(qiáng)而且積極進(jìn)取,容忍能力奇強(qiáng),期待一天爆發(fā);還有尊文重教,宗鄉(xiāng)愛國,心系天下!
滕州市面錐： ______ 會說客家話,會做客家菜,會客家禮儀,知道圍龍屋,知道客家名人,知道客家文化,知道客家譜系,家長是客家人.不過最重要的是,你要有一顆做客家人得心,像我就很以身是客家為傲.
滕州市面錐： ______ 客家的稱謂怎么來的呢?著名語言學(xué)家王力先生在《漢語韻學(xué)》中認(rèn)為,“客家是'客'或'外人'的意思,因此,客家就是外來的人.”可見,客家是相對于“主”(土著)而言的一種對稱,客家的“客”,即外來人的意思.“客而家焉”,...
滕州市面錐： ______ 國家對客家人沒有像對待少數(shù)民族一樣的優(yōu)待政策. 客家是一個(gè)具有顯著特征的漢族分支族群,也是漢族在世界上分布范...
滕州市面錐： ______ 龍南縣是典型的客家人聚居地,除了擁有全國最多的客家圍屋,還有千百年積累下來的客家民俗用品,這些有形的物質(zhì)符號承載著客家源遠(yuǎn)流長的歷史和厚重博大的文化. 江西贛州的龍南縣素有“客家圍屋之鄉(xiāng)”之美稱,境內(nèi)保存著370多座客...
