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    宋史文天祥傳節(jié)選 宋史文天祥傳翻譯和原文

    北宋熙寧四年(公元1069年),王安石變法已經(jīng)進(jìn)行了三年,反對變法的聲音聲此起彼伏。該年三月,宋神宗在資政殿和大臣們議事,宋神宗勸說大家:“變法雖然讓士大夫們很不高興,但對百姓卻是有利的。”這時,北宋名臣、三朝元
    文彥博說了一句話,讓人印象深刻,文彥博說:

    “為與士大夫治天下,非與百姓治天下也!”

    這句話記載于《續(xù)資治通鑒長編》,文彥博的意思是說,我大宋是和士大夫一起共治天下,并不是和平民百姓一起治理天下。
    文彥博作為一代名相,他說這話,并不是失了水準(zhǔn),而是因?yàn)樵谒纬揪腿绱恕?br />北宋另一位大臣張方平也說過類似的話,張方平對宋神宗說:

    天下不能由陛下獨(dú)治,應(yīng)由陛下和臣等共治。

    張方平說這句話的時候,任副宰相(參知政事),他是蘇軾的好友, 更是宋朝文人的代表,當(dāng)時“士大夫共治天下”乃是天下公認(rèn)的準(zhǔn)則。
    歲月流轉(zhuǎn),到了南宋末年,蒙古人兵臨臨安城下,南宋的兩位宰相陳宜中和留夢炎卻棄城逃跑,跟隨其逃竄的大大小小宋朝官員,多達(dá)上百位。這時,那些高喊“士大夫共治天下”的人,瞬間沒有了責(zé)任擔(dān)當(dāng),他們的表現(xiàn),幾乎有些不要臉了。
    當(dāng)時,年已66歲的太皇太后謝道清,看著空空如也的臨安城哭道:

    我朝三百多年,對士大夫以禮相待。現(xiàn)在我與新君遭蒙多難,你們這些大小臣子,不見一人出來救國……

    是啊,宋朝養(yǎng)士三百年,最后差點(diǎn)淪為笑柄!關(guān)鍵時刻,一個人站了出來,此人姓文,名云孫,他還有個響亮的名字——文天祥!
    一、一位搖旗吶喊的忠臣
    文天祥,原名文云孫,生于公元1236年,江西廬陵人。廬陵人才輩出,北宋的歐陽修、南宋的胡銓皆是名臣,因歐陽修(“文忠”)和胡銓(“忠簡”)的謚號都含一個“忠”字,這讓文天祥羨慕不已,從小立志要做一個忠臣。
    公元1256年,文天祥進(jìn)京趕考,一舉考中狀元,當(dāng)時他年僅20歲,意氣風(fēng)發(fā),宋理宗對他十分欣賞,感嘆說:

    “此天之祥,乃宋之瑞也。”

    從此,文天祥才放棄文云孫這個名字,改名為“天祥”。
    兩年后,蒙古大汗蒙哥兵分三路南下侵宋,宋理宗驚慌失措,宦官董宋臣趁機(jī)建議遷都,當(dāng)時朝堂之上竟然無人敢反對。文天祥時任寧海軍節(jié)度判官,他上書請求宋理宗殺董宋臣來凝聚人心。但是,文天祥的奏折被宋理宗駁回了,不僅如此,文天祥從此遭到了投降派的記恨。不久后,文天祥又抨擊權(quán)臣賈似道消極避戰(zhàn),被賈似道貶官報(bào)復(fù)。
    公元1273年,襄陽失守,蒙古人沿江直下,長江中下游危機(jī)。當(dāng)時蒙古人已經(jīng)持續(xù)侵略南宋約50年,南宋國力衰微,人才凋零,已經(jīng)沒有底氣和蒙古人一戰(zhàn),很多大臣開始首鼠兩端。公元1275年,蒙古大軍兵臨臨安城下,太皇太后謝道清和年僅4歲的宋恭帝趙顯大駭,急忙向天下人發(fā)出勤王詔書,希望天下有志之士來拱衛(wèi)京師,只是,響應(yīng)者寥若晨星。
    宋朝養(yǎng)士三百年,沒想到會是這個結(jié)局。
    當(dāng)時,文天祥遠(yuǎn)在江西贛州,見到朝廷的詔書后,他痛哭流涕。文天祥決定散盡家財(cái),招募士兵趕往臨安護(hù)駕。
    文天祥的好友勸他:大宋朝的正規(guī)軍在蒙古鐵騎面前不堪一擊,你這些臨時組建雜牌軍如果沖到前線,無異于以卵擊石。文天祥回答說:

    吾亦知其然也。第國家養(yǎng)育臣庶三百余年,一旦有急,征天下兵,無一人一騎入關(guān)者,吾深恨于此,故不自量力,而以身徇之,庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者……如此則社稷猶可保也。(出自《宋史·文天祥傳》)

    文天祥的意思是說,他自己也知道此行是羊入虎口,但國家為難自己無人出頭,他要以身殉國,來喚醒天下民眾。
    文天祥帶兵大聲疾呼,他要號召天下人參與保家衛(wèi)國,他要吶喊,他要以身殉國。
    文天祥出發(fā)了……
    二、一個搖搖欲墜的朝堂
    文天祥帶著人馬從贛州一路趕往臨安,半路上逐漸有人加入他的隊(duì)伍,很快他的隊(duì)伍達(dá)到了上萬人,但這些人毫無作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),在蘇虞橋,文天祥遭遇了蒙古兵,雙方短兵相接,文天祥的上萬士卒慘敗,文天祥只得率領(lǐng)殘兵敗將退往余杭。
    幾天后,文天祥來到臨安城外,他拿出朝廷的詔書,請求入城。文天祥的要求,被宰相陳宜中拒絕了,在陳宜中看來,文天祥帶著這幫烏合之眾,壓根起不到作用。而且,文天祥越要抗敵,就顯得陳宜中越慫。
    直到蒙古兵馬合圍臨安城,宰相陳宜中和留夢炎都想著逃跑,南宋士大夫們一個一個只顧奔命,文天祥才有資格進(jìn)入南宋最后的皇城。
    當(dāng)時,太皇太后謝道清舉目望去,大殿上竟然只剩下6位大臣,眼看著群臣逃命,她下令在臨安城內(nèi)張榜痛罵這些沒骨氣的官員,罵他們:

    “平日讀圣賢書,所許謂何乃于此時,作此舉措,生何面目對人,死何以見先帝”

    然而,罵歸罵,接下來的危局還是要面對,當(dāng)時朝中無人可用,文天祥被任命為臨安知府。幾天后,朝中之臣越來越少,太皇太后只得頒發(fā)懿旨,任命文天祥為右丞相兼樞密使。
    當(dāng)時南宋即將滅亡,宋恭帝趙顯年僅4歲,那些和高喊和宋朝共治天下的士大夫們所剩無幾,原本不被重用的官員卻回來勤王,這真是一個王朝的悲哀。
    文天祥原本只是贛州知州,先被提拔為臨安知府,然后又成了南宋丞相兼樞密使,這樣的升遷路線,若是放在和平年代,簡直是可遇而不可求。
    但對于文天祥來說,這意味著他肩上的責(zé)任重大。對于南宋王朝來說,這種緊急提拔,意味著人才凋零,這是一種無奈,然而,因?yàn)槌⑻岚蔚氖俏奶煜椋@也是一種幸運(yùn)。
    太皇太后派文天祥去和元軍主帥伯顏談判,文天祥只得領(lǐng)命而去,在談判桌上,伯顏十分囂張,文天祥代表大宋寧折不彎。伯顏很生氣,“怒拘之”,將文天祥扣押下來。
    在文天祥被扣押的10天后,臨安城外發(fā)生了一件令人痛心疾首的事件,絕望的宋廷,決定向蒙古人投降。太皇太后帶著宋恭帝出席了退位儀式,元軍主帥伯顏以勝利者的姿態(tài)走進(jìn)了臨安城。忽必烈聽聞后,非常振奮,快馬加鞭通知伯顏,要把宋恭帝趙顯送往大都朝見自己。從此,宋朝的第16位皇帝趙顯離開宋朝的國土,再未歸來。
    當(dāng)年,趙匡胤發(fā)動陳橋兵變,從后周孤兒寡母手中竊取政權(quán),如今,宋朝也在孤兒寡母手中投降,冥冥之中,仿佛早有注定。
    不過,太皇太后也算有氣魄,在投降之前,他派陸秀夫秘密將趙昰(7歲)和趙昺(5歲)兩位皇子送走,逃往福州。3個月后,陸秀夫和張世杰在福州擁立趙昰為帝,即宋端宗,南宋得以延續(xù)。
    文天祥當(dāng)時尚被扣押在元軍營中,在元軍押解文天祥北上的途中,文天祥帶著12位壯士逃出魔掌,歷經(jīng)艱險(xiǎn)來到福州,再次被任命為右丞相。
    元軍聽聞南宋立了新帝,繼續(xù)掉頭向南,打算滅掉這個搖搖欲墜的朝廷。
    三、一幫寧死不屈的先賢
    雖然當(dāng)時南宋王朝已經(jīng)搖搖欲墜,但在中華大地上,仍有許多零星的火焰,繼續(xù)為王朝貢獻(xiàn)著余熱。
    在臨安城的正北方,揚(yáng)州守將李庭芝還在大聲疾呼,死命抵抗,后來李庭芝被俘,他寧死不降,臨死前還大罵不止。
    在重慶,那個死守釣魚城的名將張玨還在孤軍奮戰(zhàn),宋恭帝都投降兩年了,張玨仍沒有放棄,最后,張玨在絕境時,因不愿被捕,用弓弦自縊而死。
    而在福州,文天祥也準(zhǔn)備出發(fā),他要帶領(lǐng)一支義兵收復(fù)河山,文天祥的大軍不畏生死,一度收復(fù)了江西贛州等地,在永豐之戰(zhàn)中,文天祥被元軍打敗,他的妻子和女兒全部成了俘虜。后來文天祥轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣州,又遇上了瘟疫,他的兒子文道生病逝。
    此時的文天祥一無所有,但他有一顆熾熱的心,他可以和敵人干到底。
    公元1278年六月,年幼的宋端宗趙昰因一路顛沛流離染病而死,年僅9歲,陸秀夫等人尊7歲的趙昺為帝,是為宋少帝。五個月后,文天祥在嶺南被元軍將領(lǐng)張弘范的突襲,將士們被打散,文天祥被抓,匆忙之中,文天祥想自殺,但被元軍救了下來。
    在張弘范的面前,文天祥的膝蓋沒有彎腰,張弘范無奈,只能押解他北上,在路過伶仃洋的時候,文天祥寫下了那首著名的《過零丁洋》。

    “辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍……”

    文天祥輾轉(zhuǎn)各地,只為反擊外來侵略;文天祥身似浮萍,只為保家衛(wèi)國。此時的文天祥,回想起自己這三年的過往,充滿憤恨,更充滿不甘。

    “惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”

    當(dāng)他在囚船上渡過伶仃洋的時候,他已經(jīng)抱著必死的心態(tài),他盡力了,因?yàn)橐粋€勇士的結(jié)局,可以悲壯,但絕不可憐!
    在文天祥被捕時,陸秀夫等人帶著年僅7歲的宋少帝趙昺退守廣州,后來集體退守崖山,崖山之后,再無退路。第二年,一場慘烈的崖山之戰(zhàn)開始了。
    這場戰(zhàn)爭的結(jié)局是:宋軍慘敗,陸秀夫?yàn)楸苊庥字魇苋瑁持紊俚弁逗W员M。南宋十萬多軍民,在這場戰(zhàn)斗中殞命,他們有的被殺,有的自愿投海而死,崖山海面,一眼望不到頭的浮尸。
    而文天祥當(dāng)時正關(guān)押在船上,當(dāng)?shù)弥律降膽K劇后,文天祥心痛欲裂,他寫了一首《二月六日海上大戰(zhàn)國事不濟(jì)孤臣天祥坐北舟中》:

    長平一坑四十萬,秦人歡欣趙人怨……惟有孤臣雨淚垂,冥冥不敢向人啼。

    此時,他成為了一個孤臣,此時,他不知該向誰哭泣。
    在絕望之際,文天祥絕食八日,竟然不死。于是,文天祥決定用自己最后一口氣,來繼續(xù)抗?fàn)帯?br />四、一次從容無悔的告別
    南宋滅亡之際,元世祖忽必烈正在招降宋臣,他聽聞文天祥是忠義之士,便派人來勸降文天祥。忽必烈向文天祥許以高官厚祿,并且告訴他,南宋已經(jīng)滅亡,他的堅(jiān)持已經(jīng)沒有任何意義。但文天祥拒絕了。
    忽必烈不死心,先用文天祥的妻子來威脅文天祥,文天祥不屈服。忽必烈又派已經(jīng)投降元朝的宋恭帝趙顯來勸文天祥,當(dāng)趙顯來到文天祥的獄中時,文天祥泣不成聲,不停地喊:

    “圣駕請回,圣駕請回!”

    盡管宋恭帝趙顯只有11歲,對國仇家恨的理解或許還沒有文天祥深刻,但文天祥不想讓這位皇帝在自己面前丟了尊嚴(yán)。最終,宋恭帝抱著昔日的文丞相號啕大哭,一句話都沒說。
    忽必烈敬重文天祥這樣的人,他想釋放文天祥,讓他出家做道士算了。此時,原宋朝右丞相、已經(jīng)投降元朝的留夢炎不同意,留夢炎說:

    “天祥出,復(fù)號召江南,置吾十人于何地!”

    自古以來,不要臉的人總有不要臉的活法,留夢炎在關(guān)鍵時刻選擇變節(jié),但當(dāng)他面對忠肝義膽的文天祥的時候,還是有些心虛的。因?yàn)槲奶煜樵谝惶欤魤粞拙蜁皇廊饲么蛞惶欤裕M奶煜榭禳c(diǎn)死。
    忽必烈聽從了留夢炎的話,他最后一次召見文天祥,問文天祥:既然你不愿意降我大元,在你死前,你還有什么愿望
    《宋史》云:

    召入諭之曰:“汝何愿”天祥對曰:“天祥受宋恩,為宰相,安事二姓愿賜之一死足矣。”

    文天祥此生有兩個愿望,第一是抗擊外敵入侵,還我大宋河山。這一個愿望已經(jīng)完不成了,那就只有第二個愿望了:速速求死!
    公元1283年十二月初九,北方的天氣非常清冷,文天祥走向刑場,在行刑前,他向大宋故土最后一次跪拜。然后慷慨就義,年僅47歲。
    孟子說:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。
    司馬遷說:人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山。
    文天祥說:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
    這三句話都很沉重,然而,筆者此時此刻更想用魯迅先生的話:

    有的人活著,他已經(jīng)死;有的人死了,他還活著。

    文天祥雖然就義了,但他的精神不滅。
    五、一座永不泯滅的豐碑
    若干年后,元朝人編撰《宋史》,在《宋史·卷四百一十八》中說:

    宋三百余年,取士之科,莫盛于進(jìn)士,進(jìn)士莫盛于倫魁。自天祥死,世之好為高論者,謂科目不足以得偉人,豈其然乎!

    大致意思是說,宋朝養(yǎng)士三百余年,是華夏文治最鼎盛的時刻,宋朝士大夫口中喊著要和陛下“共治天下”,但到了最后關(guān)頭,卻失去了該有的擔(dān)當(dāng)。好在有文天祥等人的存在,讓宋朝養(yǎng)士三百年不至于成為笑柄。
    其實(shí),在二十四史中,元人編寫的《宋史》質(zhì)量很是一般,但是,他們對文天祥的評價,卻是中肯的。
    天下興亡,匹夫有責(zé),宋朝在與士大夫“共治天下”中繁榮,最后由文天祥來收尾,也算是畫上了圓滿的句號。都說崖山之后無中華,其實(shí),文天祥留給后人的,是取之不盡、用之不竭的精神食糧。
    明朝“三楊”楊士奇在重修文天祥祠堂的時候?qū)懙溃?br />

    “故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。”

    明朝末年,許多東林人士口中喊著要為國盡忠,私下卻跑得比誰都快,錢謙益更是留下“水太冷”的笑柄,然而,在這些軟骨頭的身后,仍有許多仁人志士以文天祥為榜樣,繼續(xù)抗清。
    例如,被譽(yù)為“明朝文天祥”的張煌言,在明亡后堅(jiān)持抗清20年,在康熙三年被抓,英勇就義。
    再例如,和文天祥一樣姓文的文乘(文征明的玄孫),在明朝滅亡是起兵抗清,臨死前向著明朝故都北京跪拜后慷慨就義。
    還有,抗日戰(zhàn)爭時期,許多革命先烈面對日本人的屠刀,毅然赴死,他們都是當(dāng)代的“文天祥”。
    孔子曰成人,孟子曰取義。文天祥是中華民族的英雄,他雖然死了,但他已涅槃重生,因?yàn)椋奶煜榈木褚呀?jīng)沉淀在中國知識分子的血液里,幫我們塑造人格,給我們力量!

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