為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平.誰(shuí)說(shuō)的
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這句話是張載說(shuō)的。
張載是北宋時(shí)期的一位著名哲學(xué)家，他提出的這句話代表了他的哲學(xué)理念和人生追求。
首先，為天地立心，意味著人類應(yīng)該樹(shù)立一種崇高的精神追求，洞察宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)和規(guī)律，以正義和道德為核心，建立起人類社會(huì)的精神支柱。
其次，為生民立命，則體現(xiàn)了張載對(duì)民眾生活的深切關(guān)懷。他強(qiáng)調(diào)，人類不僅要關(guān)注自身的精神追求，還要關(guān)注生命價(jià)值，努力提升民眾的生活水平，保障其生存和發(fā)展。
再次，為往圣繼絕學(xué)，表達(dá)了對(duì)古代圣賢智慧的傳承與發(fā)揚(yáng)。張載認(rèn)為，人類應(yīng)該珍視和繼承古代圣賢的智慧和學(xué)問(wèn)，不斷研究和發(fā)展，以推動(dòng)人類文明的發(fā)展。
最后，為萬(wàn)世開(kāi)太平，則寄寓了張載對(duì)未來(lái)的美好愿景。他希望人類社會(huì)能夠建立一個(gè)和諧、繁榮、持久的和平盛世，為子孫后代開(kāi)創(chuàng)一個(gè)更加美好的世界。
總的來(lái)說(shuō)，這句話體現(xiàn)了張載對(duì)人類社會(huì)和宇宙萬(wàn)物的深刻洞察和遠(yuǎn)大理想。他希望通過(guò)自己的思考和努力，為人類社會(huì)樹(shù)立一種崇高的精神追求，傳承古代智慧，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)美好的未來(lái)。
為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。
北宋哲學(xué)巨匠張載的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，被馮友蘭譽(yù)為“橫渠四句”，因其深意深遠(yuǎn)，流傳千古。這四句話出自張載的《橫渠語(yǔ)錄》，體現(xiàn)了他作為理學(xué)先驅(qū)的宏大抱負(fù)和使命。張載，字子厚，被譽(yù)為橫渠先生，其思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他倡導(dǎo)的“為天地立心”，是強(qiáng)調(diào)人...
“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。”
3、“為往圣繼絕學(xué)”“往圣”，指歷史上的圣人。儒家所謂圣人，其實(shí)就是指人格典范和精神領(lǐng)袖。“絕學(xué)”，指中斷了的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。理學(xué)家普遍認(rèn)為，儒家學(xué)統(tǒng)自孟子之后就中絕了，所以要努力恢復(fù)。張載繼承“絕學(xué)”，卻并非照搬前人，而是力求創(chuàng)新，在他的學(xué)說(shuō)中有不少內(nèi)容是六經(jīng)所未載，前圣所未言的。...
為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這是一種崇高的使命感和責(zé)任感，表達(dá)了對(duì)于天地、生民、歷史和未來(lái)的深沉思考，旨在強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)、歷史與未來(lái)的緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了一種博大的情懷和遠(yuǎn)大的志向。1. 為天地立心：指的是在自然世界和人類社會(huì)中，要秉持一種公正、公平、正直的心態(tài)，...
“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”是誰(shuí)的名句?_百...
即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，為北宋大家張載《橫渠語(yǔ)錄》的名言。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。翻譯：這四句話最能表達(dá)一個(gè)人對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)和使命。言簡(jiǎn)意賅，境界宏遠(yuǎn)，可以說(shuō)“橫渠四句”是中國(guó)人精神上的絕句，相當(dāng)于精神上的坐標(biāo)。不管身在何處，...
為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué)出自哪里
出自張載《橫渠語(yǔ)錄》，原文如下： “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”
橫渠四句的含義是什么?
橫渠四句，是宋代大儒張載提出的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！”四句話，因?yàn)閺堓d居住在陜西橫渠，被尊稱為橫渠先生，故此四句被稱為“橫渠四句”。這四句話言簡(jiǎn)意宏，代表了中國(guó)儒生對(duì)于整個(gè)個(gè)人、整個(gè)家國(guó)的崇高使命感 ...
王陽(yáng)明名言為天地立心
王陽(yáng)明名言為天地立心如下：意思是：讀書人通曉萬(wàn)物造化之理，使天道彰顯。從物質(zhì)上豐衣足食，精神上倫理政教，是百姓安身立命。出自：北宋張載《橫渠語(yǔ)錄》原文：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。譯文：讀書人通曉萬(wàn)物造化之理，使天道彰顯。從物質(zhì)上豐衣足食，精神上倫理政教，是...
為萬(wàn)世開(kāi)太平,為往圣繼絕學(xué)出自哪里
出自張載的《橫渠語(yǔ)錄》。這兩句就是有名的橫渠四句，原文是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”由于其言簡(jiǎn)意宏，一直被人們傳頌不衰。其中“為往圣繼絕學(xué)”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“絕學(xué)”者，孔孟先儒所弘揚(yáng)之道學(xué)也。對(duì)儒學(xué)而言，孔子固然是集大成...
“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”是誰(shuí)說(shuō)的?_百度...
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。這句話的意思是：為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學(xué)問(wèn)，為天下后世開(kāi)辟永久太平的基業(yè)。這是北宋大家張載的名言，出自《橫渠語(yǔ)錄》：這4句話是北宋張載一生為學(xué)的歸宿，也是其思想的精髓所在...
“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平"是什么意思?_百度...
世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第38位。其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的名言被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭稱作“橫渠四句”，因其言簡(jiǎn)意宏，歷代傳頌不衰。這四句的意思是：為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學(xué)問(wèn)，...
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橫山縣機(jī)械： ______[答案] 為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平.
橫山縣機(jī)械： ______[答案] 出自《宋史.張載傳》吧 第一句 天地為萬(wàn)物造化 為天地立心就是說(shuō)讀書人通曉萬(wàn)物造化之理,使天道彰顯. 第二句 儒家學(xué)說(shuō)關(guān)注生存的狀態(tài),不談怪力亂神,而命有理命和氣命兩個(gè)層面,現(xiàn)在來(lái)講就是物質(zhì)和精神,從物質(zhì)上豐衣...
橫山縣機(jī)械： ______[答案] 這里的絕學(xué)指的是:儒學(xué). 千百年的演變,人心不古,從智慧上到形式上,儒學(xué)都沒(méi)有被真正的傳承下來(lái). 有些人會(huì)問(wèn),這里指儒學(xué)會(huì)不會(huì)顯得狹隘? 每次讀這句話,我都會(huì)想到《道德經(jīng)》里的絕學(xué)無(wú)憂,如果絕學(xué)指的是不學(xué)知識(shí),不學(xué)人性,不學(xué)做...
橫山縣機(jī)械： ______[選項(xiàng)] A. 加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對(duì)西化、展望未來(lái) B. 面向世界、博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄、以我為主 C. 擔(dān)當(dāng)責(zé)任、繼承傳統(tǒng)、服務(wù)大眾、展望未來(lái) D. 立足實(shí)踐、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展
橫山縣機(jī)械： ______[答案] 北宋大儒張橫渠有言: 為天地立心,為生民立命, 為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平. 為天地立心:天地本無(wú)心,但天地生生不息,生化萬(wàn)物,是即天地的心意.所以程明道說(shuō):「天地?zé)o心,以生物為心.」又說(shuō):「天地?zé)o心而成化.」因?yàn)樘斓厣f(wàn)物,...
橫山縣機(jī)械： ______[答案] 宋神宗二年,張載出任崇文院校書.時(shí)當(dāng)王安石行“新法”,很希望得到張載支持.張載并不反對(duì)變法,但提出不能“教玉人... 在關(guān)中集資購(gòu)田以付諸實(shí)施. 他的橫渠四句“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平.”主要說(shuō)的就是復(fù)周禮...
橫山縣機(jī)械： ______[答案] “為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”這四句話,簡(jiǎn)明地說(shuō)出了人的特點(diǎn),人之所以為人,即“人之所以異于禽獸者”.這四句中的那四個(gè)“為”字的主詞,可能是張載本人,也可能是哲學(xué)家,也可能是哲學(xué).無(wú)論如何,從一般...
橫山縣機(jī)械： ______[答案] 《左傳·襄公二十四年》中寫道:“太上有立德,其次有立功,其次有立言;雖久不廢,此之謂不朽.” 立德、立功、立言,這“三不朽”是儒家最高的人生理想,在今天也并不過(guò)時(shí).“立德”是指做人,“立功”是指做事,“立言”是做學(xué)問(wèn).首先,...
橫山縣機(jī)械： ______[答案] (1)追求人的精神價(jià)值,重視人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感.(2)理學(xué)繼承發(fā)展了儒學(xué),適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要.(3)批判理學(xué)家“存天理、滅人欲”的虛偽;提倡人的個(gè)性的自由發(fā)展.(4)宋明理學(xué)維護(hù)專制統(tǒng)治,...
