中國(guó)古代的天指的是什么 所謂"天字號(hào)"是中國(guó)古代的一個(gè)什么方式
有時(shí)候指的是所謂神明或者你人化的造物主，或者老天爺，例如：天將今夜月，一遍洗寰瀛。
有時(shí)候指的是一種虛化的或者宗教神學(xué)中存在的凈土或者仙境，例如：欲界天、色界天和無(wú)色界天等。
還有一片博士論文認(rèn)為，古人最早的時(shí)候所指的天是月球。依據(jù)是早期甲骨文的天的寫法。不過(guò)具體是否如此就還需要科學(xué)研究了。
中國(guó)古代的天指的是天空和宇宙。在中國(guó)古代的文化中，天與地相對(duì)應(yīng)，是創(chuàng)造萬(wàn)物、支配人世的神圣力量，是最高的存在。天有許多不同的稱呼，如“皇天上帝”、“上天”、“昊天”、“九天”等。天也是帝王所追求的地位和象征，因此在古代的宗教信仰和政治制度中都有天的重要地位。
古言，天地乾坤，天乃乾，地乃坤，又說(shuō)天地玄黃，天玄地黃。天在封建帝王時(shí)代，常有天子，天皇，天帝之說(shuō)，象征了封建帝王的高貴地位。
古代天地的雅稱
古代天地的雅稱有圓方、乾坤、兩儀、六合等。天地指的是天和地，在我國(guó)古代是自然和社會(huì)的一種宇宙概念，天地之所以叫圓方，是因?yàn)樗囊馑紒?lái)自古人的天圓地方。天圓地方不是簡(jiǎn)單的把天看成圓形，把地看成方形，它是一種概念，是天道圓，地道方。乾坤在我國(guó)古代是一種哲學(xué)的范疇，是天地對(duì)立的兩個(gè)方面...
天承是什么意思?
天承一詞在古代中華文化中有著很深刻的含義。天指的是最高的存在，代表著神秘和不可侵犯的力量，承指的則是“接受”和“接管”的含義，因此，“天承”具有承接天命的意思。在中國(guó)古代歷史上，天承經(jīng)常被用來(lái)指代帝王的合法性，因?yàn)樗麄兊慕y(tǒng)治似乎得到了上天的恩賜。此外，在文學(xué)和藝術(shù)作品中，“天承...
天在古代中國(guó)人的心中有著怎樣的意義?
所以,古代“天文”就是一種天之紋飾,實(shí)指“天象”,即各種天體交錯(cuò)運(yùn)行而在天空所呈現(xiàn)的景象。 然而,“天文”即“天象”其實(shí)只是對(duì)古代“天文”概念的一種靜態(tài)考察,實(shí)際上在古代更為重要的是對(duì)“天文”的動(dòng)態(tài)考察,這樣才能真正把握其實(shí)質(zhì)。《漢書• 藝文志》對(duì)“天文”的動(dòng)態(tài)概念作出了解釋:“天文者,序二十...
中國(guó)古代對(duì)天的雅稱是什么
古代萬(wàn)物的雅稱如下：1、天空叫碧落。2、大地叫坤靈。3、太陽(yáng)叫扶光。4、月亮叫望舒。“乘風(fēng)游碧落，踏浪溯黃河。”在道家看來(lái)，東方最高的天有碧霞滿空，稱為“碧落”。后來(lái)，泛指天上。在古人眼中，天圓地方，會(huì)稱為“大矩”。但我更喜歡它的另一個(gè)雅稱：坤靈。四季輪轉(zhuǎn)，早晚交替，每一個(gè)時(shí)刻...
中國(guó)古代哲學(xué)中關(guān)于人與自然關(guān)系的文字有哪些
說(shuō)到中國(guó)古代哲學(xué)中關(guān)于人與自然關(guān)系，就得提到老子在《道德經(jīng)》說(shuō)過(guò)的：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這句話的意思是，老子說(shuō)“人們依據(jù)于大地生產(chǎn)勞作，繁衍生息；大地依據(jù)上天寒暑交替，養(yǎng)育萬(wàn)物；上天依據(jù)于大“道”來(lái)運(yùn)行變化，排列時(shí)序；大“道”則依據(jù)自然習(xí)性而順其自然。這一句高度...
我國(guó)古人憑直覺和臆想認(rèn)為天是什么的地是什么的
我國(guó)古人憑直覺和臆想認(rèn)為天圓地方。古人認(rèn)為的天圓：1、宇宙的天空：古代中國(guó)人認(rèn)為，天空是圓的，象征著天體運(yùn)動(dòng)的無(wú)限循環(huán)。他們觀察到太陽(yáng)、月亮和星星在天空中運(yùn)動(dòng)，形成了一個(gè)巨大的圓圈。這種觀念在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)中對(duì)農(nóng)歷和季節(jié)的預(yù)測(cè)具有重要意義。2、天圓地方的象征：天圓被視為神秘和神圣的，代表...
中國(guó)古代歷法的推算原理是什么?
在中國(guó)古代,蓋天、渾天之說(shuō),圭表、渾儀等器,以及天文歷法之操作規(guī)則,這些都是為著一個(gè)致用的目的——為王權(quán)服務(wù)。然而賦予這個(gè)致用目的以一種神秘、莊嚴(yán)、威嚴(yán),以致人人相信它的有效性的,是古代深入人心的天學(xué)思想——天人合一。這里的"天"是被用來(lái)指整個(gè)自然界,它在古代中國(guó)人心目中,并非象近代科學(xué)的"客觀性...
在古代.天 在中國(guó)按照什么被分為9個(gè)部分
回答：28星宿對(duì)應(yīng)地之九州。 史記.天官書》: “角、亢、氐、袞州。 房、心,豫州。 尾、箕,幽州。 斗、江、湖。牽牛、婺女,楊州。 虛、危、青州。 營(yíng)室至東璧,并州。 奎、婁、胃,徐州。 昴、畢,冀州。 參,益州。 東井、輿鬼,雍州。 柳、七星、張,三河。 翼、軫,荊州。” 1 角、亢...
必先歲氣無(wú)伐天和其意思是指
天，指天地自然，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的規(guī)律。在古代中醫(yī)哲學(xué)中“天”可指獨(dú)立于人的意志之外的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是不斷運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)世界，是物質(zhì)性的自然界。和，和合之意。《素問·五常政大論》：“必先歲氣，無(wú)伐天和。”指出必須首先知道該年的氣候情況，不可違反天人相應(yīng)的規(guī)律。亦是說(shuō)...
“黃天厚土”是什么意思?
皇天：古代指天，天帝，后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱，指天地，舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬(wàn)物，亦作“后土皇天”。上帝一詞乃是原于古老的華夏文明，史書中最早出現(xiàn)上帝一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩(shī)經(jīng)》，昊天上帝（尚書）或皇天上帝、蒼天、青天、老天爺?shù)目偡Q。據(jù)民國(guó)學(xué)術(shù)經(jīng)典...
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民樂縣球面： ______ 靠天靠地靠祖先,都不算好漢＂中的“天”“地”分別指的是你的父母,意思就是不依靠父母祖先奠定的基礎(chǔ),而發(fā)展壯大起來(lái)的,才是英雄好漢.
民樂縣球面： ______ 天:位置在頂部的或上面的 古時(shí)候人們不了解天體構(gòu)造 所以有很多猜想 我國(guó)古代有對(duì)天的研究 稱為古代天學(xué) 在中國(guó)古代,關(guān)于宇宙的結(jié)構(gòu),主要有三派學(xué)說(shuō),即蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō),此外還有昕天論、穹天論、安天論等. 蓋天說(shuō) 是比...
民樂縣球面： ______ 1)渾天說(shuō)渾天說(shuō),是中國(guó)古代另一種宇宙理論.渾天,是指天是渾圓的,有人把它比作大鳥卵,有人把它比作大雞蛋,還有人把它比作大彈丸. 這種宇宙理論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)萌芽的.公元前4世紀(jì),思想家慎到便說(shuō):天,不是半球形的,而像彈丸一...
民樂縣球面： ______ 在古代,天是代表神界和帝王的,所謂“天字號(hào)”1般是指極其重要的、排名第1的重大事件或觸及皇家的重大事情
民樂縣球面： ______ 天帝是中國(guó)神話中天上的主神,主要指昊天上帝 ,也指五方天帝. 《隋書·禮儀》:“五時(shí)迎氣,皆是祭五行之人帝太皞之屬,非祭天也.天稱皇天,亦稱上帝,亦直稱帝.五行人帝亦得稱上帝,但不得稱天.” 另外,道教奉宋代冊(cè)封的玉皇大帝為自己的天帝.
民樂縣球面： ______ 詳細(xì)解釋 1.后于天時(shí)而行事. 《易·乾》:“先天而天弗違,后天而奉天時(shí).”孔穎達(dá)疏:“后天而奉天時(shí)者,若在天時(shí)之后行事,能奉順上天,是大人合天也.” 漢王充《論衡·初稟》:“如必須天有命,乃以從事,安得先天而后天乎?” ...
民樂縣球面： ______ 天地君親師是中國(guó)民間祭祀的對(duì)象.舊時(shí)民間多設(shè)一天地君親師牌位或條幅供奉于中堂.為古代祭天地、祭祖、祭圣賢等民間祭祀的綜合.祭天地源于自然崇拜,中國(guó)古代以天為至上神,主...
民樂縣球面： ______[答案] 詞源考察 在中國(guó)古籍中最早使用宇宙這個(gè)詞的是《莊子·齊物論》.“宇”的含義包括各個(gè)方向,如東西南北的一切地點(diǎn).“宙”包括過(guò)去、現(xiàn)在、白天、黑夜,即一切不同的具體時(shí)間.戰(zhàn)國(guó)末期的尸佼說(shuō):“四方上下曰宇,往古來(lái)今曰宙.”“宇”指空...
民樂縣球面： ______ 天 中國(guó)古代哲學(xué)中把天當(dāng)作神,天能致命于人,決定人類命運(yùn)的觀點(diǎn).“天命”說(shuō)早在殷周時(shí)期已流行.從古器物發(fā)掘中所見到的甲骨卜辭,彝器銘文,說(shuō)明了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治自稱“受命于天”,把自己的意志假托為上帝的命令,稱之為“天命”....
民樂縣球面： ______ 指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運(yùn) 人的自然壽命;天年 中國(guó)古代哲學(xué)中把天當(dāng)作神,天能致命于人,決定人類命運(yùn)的觀點(diǎn).“天命”說(shuō)早在殷周時(shí)期已流行.從古器物發(fā)掘中所見到的甲骨卜辭,彝器銘文,說(shuō)明了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治自稱“...
