古詩詞中常見修辭手法 有哪些？ 古詩詞中常見修辭手法 有哪些？
1、比喻
比喻即通過兩類不同事物的相似點來描繪事物或說明道理。如白居易《琵琶行》、李賀《李憑箜篌引》中對音樂的比喻，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
觀的“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”游刃有余地將抽象的事物用形象的事物比喻出來，或者反之，將形象的事物用抽象的事物比喻出來，給人以多重感觀美的享受。像這樣的比喻在古詩詞曲中不勝枚舉。
2、擬人
擬人即通過想象把物人格化，賦予“物”以人的言行或情感。這種修辭可以使描繪生動形象，表意更加豐富；同時將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚州百姓呢？
3、夸張
夸張即故意夸大或縮小表達對象的某種特征或品格，以增強話語的表現(xiàn)力。夸張可以強烈地表現(xiàn)作者對所要表達的人或事物的感情態(tài)度,或褒或貶，或肯定或否定，從而激起讀者強烈的共鳴，也可以引發(fā)人們的聯(lián)想與想象，有利于揭示事物的本質(zhì)。
如李白的《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”用夸張的手法，表現(xiàn)了瀑布飛瀉而下的壯觀景象，飽含了詩人對大自然神奇?zhèn)チΦ馁濏灐?br />
4、對比
對比即把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。運用對比，或使對立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)給人深刻啟示；或使事物對立的兩個方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。
如高適的《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”以戰(zhàn)士死在沙場與將帥縱情聲色進行對比，形象鮮明，揭露深刻。
5、設(shè)問
設(shè)問即故作無疑之問，然后自己回答，以引導(dǎo)讀者去思索體會。如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”《長亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”
6、反問
反問即用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”（王安石《疊題烏江亭》）
7、對偶
對偶也叫對仗，是指把字數(shù)相等或大致相等，結(jié)構(gòu)相同或相似，意義相關(guān)的兩個句子或短語對稱地排列在一起。對偶可以使表達的意思更加充分，更加明確；使音律顯得抑揚頓挫，節(jié)奏鮮明，和諧悅耳。
從結(jié)構(gòu)上看，對偶分為嚴對和寬對兩種。嚴對要求上下句字數(shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性一致，平仄相對，不能重復(fù)用字；.寬對要求不那么嚴格，寬對不用在律詩中，而是用在散文和駢文中。
8、互文
互文是古漢語中一種特殊的修辭手法。在古詩詞中出于字數(shù)的約束、格律的限制或表達藝術(shù)的需要，必須用簡潔的文字，含蓄而凝煉的語句來表達豐富的內(nèi)容。
于是把兩個事物在上下文只出現(xiàn)一個而省略另一個，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果。
參考資料來源：百度百科-修辭手法
古詩詞中常見修辭手法有比喻、比擬、借代、夸張、一語雙關(guān)、排比、設(shè)問，反問、用典，互文、列錦、疊詞等。
一、比喻
用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
如：
“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”（唐代詩人劉禹錫《望洞庭》）
詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。
如：
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”（唐代詩人王維《使至塞上》）
詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翅北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。
古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。
二、比擬
把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。
如：
“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”（北宋詩人林逋《山園小梅》）
這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛之情夸張到極點。
三、借代
借用相關(guān)的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。
如：
“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”（唐代詩人李清照《如夢令》）
詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。
四、夸張
對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。
如：
“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”（唐代詩人李白《秋浦歌》）
愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。
五、對偶
用結(jié)構(gòu)相同、字數(shù)相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
如：
“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”（唐代詩人杜甫《登高》）
“無邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
參考資料來源：百度百科－修辭手法
一、比喻
比喻就是打比方，用某些有類似點的事物來比擬另一事物，可分為明喻、暗喻、借喻、倒喻、較喻等。運用比喻可以突出事物特征，使表達更加生動鮮明，化深奧抽象為淺顯具體。
如“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”（劉攽《雨后池上》），水面如同輕輕磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜。
二、擬人
擬人就是把物當(dāng)作人來寫，運用擬人可以使色彩鮮明，描繪形象，表意生動。如“雁引愁心去，山銜好月來”（李白《與夏十二登岳陽樓》），大雁有意為詩人帶走愁心，君山有情為詩人銜來好月，寫出了詩人流放遇赦的高興心情。“來時春社，去時秋社，年年來去搬寒熱。
語喃喃，忙劫劫，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見些；亡，都盡說”（趙善慶《[中呂]山坡羊?燕子》)，詩人把燕子趨熱避寒想象成搬運寒熱，讓燕子帶上了更多的人情味。
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”（蘇軾《海棠》），詩人怕花睡去，所以點燃蠟燭來照，以花比人，極富雅趣。
三、夸張
夸張就是為達到某種效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴大或縮小的修辭。運用夸張，可以揭示本質(zhì)，烘托氣氛，增強聯(lián)想。
如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（李白《望廬山瀑布》），“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。
四、借代
是用相關(guān)的事物代替所要表達的事物的一種修辭方法。常鱗用的古文借代有四種類型。第一種是以部分代全體。例如：“沙鷗翔集，錦鱗游泳”（范仲淹《岳陽樓記》）“鱗”是魚的一部分，這里代指整體的魚。第二種是以特征代事物（人）本身。
例如：“臣本布衣，躬耕于南陽”（諸葛亮《出師表》“布衣”本指沒官職的人穿的衣服，這里代指平民。第三種是以具體代抽象。例如：“潯陽地僻無音樂，終年不見絲竹聲”（白居易《琵琶行》）絲和竹來是制做兩種樂器的原料。
因而可以代指樂器，這里代指音樂。第四種是人名代本體。例如：：“何以解憂，唯有杜康”（曹操《短歌行》）。
五、對比
運用對比，可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情區(qū)別得更加鮮明。如“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”（王昌齡《從軍行》)，詩人截取邊塞軍旅生活的一個片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。
琵琶盡可以換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的感情內(nèi)容，所以說“新”與“舊”的對比更能顯示出聽者深重 別情邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法排遣的。
“馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭?”（徐蘭《出關(guān)》），詩人將關(guān)內(nèi)桃花爛漫與關(guān)外白雪茫茫兩個場景聚集到征馬這一關(guān)節(jié)點上，對比鮮明。“桃花”與“雪”分別代指家鄉(xiāng)的溫馨與塞外的清冷生活，在詩中具有象征意義，蘊含了思鄉(xiāng)的情感。
六、對偶
是用字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對稱的一對句子表示兩個相對、相近或相關(guān)的一種修辭方式。可以分為正對、反對和串對三種方式。正對是指上下句意思相似相近、相補相稱的對偶形式。例如：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（李商隱《無題》）。
反指是指上下句意思相反或相對的多對對偶的形式。如：“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”（李清照《夏日絕句》）。串對也叫流水對，是指上下句意思具有承接、遞進、因果、條件等關(guān)系的對偶形式。如：“欲窮千里目，更上一層樓”。（王之渙《登鸛雀樓》）。
七、襯托
襯托是為了突出主要事物，先描寫與之有關(guān)聯(lián)的事物作為陪襯的修辭。襯托分正襯和反襯兩種，反襯一般又包括動襯靜、聲襯寂、樂襯哀。
如“蜀僧抱綠綺，西下眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重”（李白《聽蜀僧浚彈琴》），第四聯(lián)寫出了曲終時的景色和詩人沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面襯托了琴聲的魅力。“初夏綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。
碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠”（蘇軾《阮郎歸?初夏》），尾句以棋聲襯托了周圍環(huán)境的幽靜閑雅。“寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路，秋空一碧無今古”（陳維崧《醉落魄?詠鷹》），詩人借用壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空等場景，襯托了鷹的形象。
八、設(shè)問
是明知故問，自問自答，目的是引起注意，啟發(fā)人進行思考的一種修辭方式。如：“座中泣下誰最多？江中司馬青衫濕”（白居易《琵琶行》。又如：“賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食”（白居易《賣炭翁》。
九、頂真
就是用句末的詞語作下一句的開頭的詞語的修辭。頂真的作用是回環(huán)跌宕，有旋律美。如“他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。
返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒蛩；泣寒蛩，綠紗窗；綠紗窗，不思量!”（馬致遠《漢宮秋》）。
這段曲詞中運用了對仗、頂真的修辭手法，對仗顯示了語言的對稱美，達到了意境美的完美結(jié)合。頂真具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。
十、雙關(guān)
就是在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有雙重意義的修辭，有諧音雙關(guān)和語意雙關(guān)兩種。如“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。
鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”（朱淑真《秋夜》），第三句中“涼”字意義雙關(guān)，既寫天涼，又寫心境的凄涼。詩人由床上之月寫到天上之月，頂針巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐共同營造出孤寂的意境。
十一、通感
也叫移覺，是把人的各種感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等）通過比喻或形容溝通起來的修辭。如“鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。
重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花”（郎士元《聽鄰家吹笙》），詩人用通感的修辭寫了尋訪不得之后的想象，通過花的繁盛爛漫，寫出樂聲的明麗、熱烈和歡快。
十二、 排比
由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的句子排列在一起，用來加強語氣，強調(diào)內(nèi)容，加重感情的修辭方法。往往增加語勢，起到了強調(diào)的作用。
可增強語言的氣勢。用來說理，可把道理闡述得更嚴密、更透徹；用來抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。如：“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳”（《木蘭詩》）。
十三、婉曲。
也叫委婉，是指在語言表達中，為了某種需要，對某種事件不直接了當(dāng)?shù)恼f出來，而是換一種說法暗示給讀者的修辭方法。
例如：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”。（王維《相思》，言在擷取紅豆而意在彼，實際上是暗示友人珍重友誼，用詞誠懇動人。選擇象征赤誠友愛的紅豆寄托情思，與淺情深。
十四、回環(huán)
是指把前后語句組織成穿梭一樣的循環(huán)往復(fù)的形式，以表達不同事物間的有機聯(lián)系的修辭方式，可使語句整齊勻稱，能揭示事物的辯證關(guān)系，使語義精辟警策。例如：“長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。（曹禺《王昭君》）。
參考資料來源：百度百科-修辭手法
1比喻
把一種事物或情景比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
2借代
借用相關(guān)的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代替全體，用具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。
3夸張
對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。
4對偶
用結(jié)構(gòu)相同、字數(shù)相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
5比擬
把物當(dāng)做人來描寫叫擬人，把人當(dāng)做物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。
6排比
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。
7設(shè)問
先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇；中間設(shè)問，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。
8反問
用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。
9用典
用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
10點化
點化也叫化用。它是把前人的詩文妙句融化為自己的語言的一種創(chuàng)作方法。
11雙關(guān)
某一字、詞，憑借其本身具有的語音或語意的條件，在特定的語言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語言含蓄、風(fēng)趣。
12互文
也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。
夸張：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。白發(fā)三千丈，緣愁似個長
比喻：什么借喻、明喻、暗喻都有。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。二月春風(fēng)似剪刀……
對偶、對仗之類的修辭不必細說，你學(xué)過律詩的。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
雙關(guān)：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間
反問：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？
設(shè)問： 問渠那得清如許？為有源頭活水來。 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
用典故的就更多了。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未
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