為什么說圣人無己? 至人無己
典故是出在《莊子 逍遙游》的對(duì)吧.應(yīng)該各家解釋都不太一樣,我說說我的理
原文是：至人無己,神人無功,圣人無名.
應(yīng)該把這三句話看作是運(yùn)用了“互文”辭格,互文見義,不能單獨(dú)理解.即“至人”、“神人”、“圣人”都一樣,都“無己”,“無功”,“無名”.或者說,只要“無己”、“無功”、“無名”,就可以稱作“至人”,也可以稱作“神人”或者“圣人”.也就是說,無己,無功,無名,共同構(gòu)成了莊子心目中最為理想的人格特征.莊子認(rèn)為,做到“無己”,“無功”,“無名”,便進(jìn)入“無所待”的絕對(duì)自由之王國,即“逍遙游”.或者說,能夠進(jìn)入“逍遙游”,便會(huì)“無己”,“無功”,“無名”.
唐親13818162872： 求問所謂“至人無己,神人無功,圣人無名.”該如何去理解 -
延川縣油溝： ______ 至人無己、神人無功、圣人無名 「若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至 人無己,神人無功,圣人無名」.此即逍遙游篇的主旨、中心和結(jié)論,也是莊子的中心旨趣.由此可以了解所謂的逍遙游,應(yīng)該是承於...
唐親13818162872： 結(jié)合《莊子》一書,談?wù)勄f子的美學(xué)思想 -
延川縣油溝： ______[答案] 莊子的美學(xué)品質(zhì) 最近在看一本中西哲學(xué)對(duì)比時(shí),看到了西方的尼采和莊子有很多的共性,于是翻閱了一些莊子的書,喜歡... 至人＂、＂神人＂、＂圣人＂才能體會(huì),因?yàn)椋⒅寥藷o己,神人無功,圣人無名＂.無己、無功、無名這三個(gè)層次的精神狀態(tài)...
唐親13818162872： 告訴我~至人無己的意思~! -
延川縣油溝： ______ 修養(yǎng)最高的人忘掉自我 “至人”“神人”“圣人”說法種種. 說法之一:“至人”“神人”“圣人”境界不同.《全日制高校通用教材·大學(xué)語文》對(duì)此句的注釋是:“至人無己:修養(yǎng)最高的人忘掉自我.神人無功:修養(yǎng)較高的人無意追求...
唐親13818162872： 圣人和神人的區(qū)別 -
延川縣油溝： ______[答案] 《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》里說:至人無己,神人無功,圣人無名. 至人:這里指道德修養(yǎng)最高尚的人.無己:清除外物與自我的界限,達(dá)到忘掉自己的境界. 神人:這里指精神世界完全能超脫于物外的人.無功:不建樹功業(yè). 圣人:這里指思想修養(yǎng)臻于完...
唐親13818162872： 莊子的《逍遙游》到底是怎樣的一種境界?與天地同化,明明存在卻是消失? 明明失去卻是得到? 誰能說你認(rèn)為對(duì)的就一定對(duì)呢? -
延川縣油溝： ______[答案] 《逍遙游》是以＂心齋＂＂坐忘＂為理想的自然狀態(tài),可以實(shí)現(xiàn)對(duì)＂道＂的觀照,從而真正進(jìn)入一種＂游＂的境界.＂游＂既... 而這種境界只有那些拋棄了生死、功名、得失、貧富、毀譽(yù)的＂至人＂、＂神人＂、＂圣人＂才能體會(huì),因?yàn)椋⒅寥藷o己,...
唐親13818162872： “朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋＂什么意思?? -
延川縣油溝： ______ “朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”出自先秦莊周的《逍遙游(節(jié)選)》. 意思:朝生暮死的菌類不知道月亮圓缺的周期,壽命很短的蟪蛄不知道春夏秋冬.表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝、生命短暫的感慨. 全詩如下: 逍遙游(節(jié)選) 【先秦】莊周 北冥...
唐親13818162872： 至人無己,神人無功,圣人無名,怎么解釋? -
延川縣油溝： ______ “至人”、“神人”、“圣人”有說“一人三名”的,有說“三名三人”的.以吾之見,此三者俱是不可企及的境界,同樣是不可企及的境界還有必要分三層嗎?所以,“至人”、“神人”、“圣人”是一個(gè)人,且稱之為“天人”.就本篇來說...
唐親13818162872： 所謂“至人無己,神人無功,圣人無名.”該如何去理解
延川縣油溝： ______ 讀過莊子的《逍遙游》誰都會(huì)對(duì)其中恢弘大氣的想象和綺麗繁復(fù)的意象油然生出一些感染和感動(dòng).莊子的意出塵外、不凝滯于物的心性溢出字里行間.所謂“至人無己,神人無功,圣人無名.”又是何等大徹大悟的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧光芒.
唐親13818162872： “至人無己”是什么意思?
延川縣油溝： ______ 【名稱】至人無己 【拼音】zhì rén wú jǐ 【解釋】至人:道德修養(yǎng)極高的人.道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀,忘掉自己. 【出處】語出《莊子-逍遙游》:“若夫乘天地之正,而御六氣之辨,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:'至人無己,神...
唐親13818162872： 逍遙游中“至人無己,神人無功,圣人無名＂的解釋 -
延川縣油溝： ______ “故曰:至人無己,神人無功,圣人無名.”這是本篇《逍遙游》的中心.只有達(dá)到了“無已,無功,無名”,才得“逍遙”. 莊子的意思呢.是人作到極至,就能與外物合而為一了,進(jìn)入一種“忘我”,或者“吾喪我”的狀態(tài),這個(gè)叫“至人無已”.“神人”呢,他講究的是法自然之道,神人修自然,所以不立功.意思呢,就是不居功,不以功為念.這個(gè)叫“神人無功”.“圣人”呢,圣人不以名望為念,所以不立名.這個(gè)叫“圣人無名”.
原文是：至人無己,神人無功,圣人無名.
應(yīng)該把這三句話看作是運(yùn)用了“互文”辭格,互文見義,不能單獨(dú)理解.即“至人”、“神人”、“圣人”都一樣,都“無己”,“無功”,“無名”.或者說,只要“無己”、“無功”、“無名”,就可以稱作“至人”,也可以稱作“神人”或者“圣人”.也就是說,無己,無功,無名,共同構(gòu)成了莊子心目中最為理想的人格特征.莊子認(rèn)為,做到“無己”,“無功”,“無名”,便進(jìn)入“無所待”的絕對(duì)自由之王國,即“逍遙游”.或者說,能夠進(jìn)入“逍遙游”,便會(huì)“無己”,“無功”,“無名”.
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延川縣油溝： ______[答案] 莊子的美學(xué)品質(zhì) 最近在看一本中西哲學(xué)對(duì)比時(shí),看到了西方的尼采和莊子有很多的共性,于是翻閱了一些莊子的書,喜歡... 至人＂、＂神人＂、＂圣人＂才能體會(huì),因?yàn)椋⒅寥藷o己,神人無功,圣人無名＂.無己、無功、無名這三個(gè)層次的精神狀態(tài)...
延川縣油溝： ______ 修養(yǎng)最高的人忘掉自我 “至人”“神人”“圣人”說法種種. 說法之一:“至人”“神人”“圣人”境界不同.《全日制高校通用教材·大學(xué)語文》對(duì)此句的注釋是:“至人無己:修養(yǎng)最高的人忘掉自我.神人無功:修養(yǎng)較高的人無意追求...
延川縣油溝： ______[答案] 《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》里說:至人無己,神人無功,圣人無名. 至人:這里指道德修養(yǎng)最高尚的人.無己:清除外物與自我的界限,達(dá)到忘掉自己的境界. 神人:這里指精神世界完全能超脫于物外的人.無功:不建樹功業(yè). 圣人:這里指思想修養(yǎng)臻于完...
延川縣油溝： ______[答案] 《逍遙游》是以＂心齋＂＂坐忘＂為理想的自然狀態(tài),可以實(shí)現(xiàn)對(duì)＂道＂的觀照,從而真正進(jìn)入一種＂游＂的境界.＂游＂既... 而這種境界只有那些拋棄了生死、功名、得失、貧富、毀譽(yù)的＂至人＂、＂神人＂、＂圣人＂才能體會(huì),因?yàn)椋⒅寥藷o己,...
延川縣油溝： ______ “朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”出自先秦莊周的《逍遙游(節(jié)選)》. 意思:朝生暮死的菌類不知道月亮圓缺的周期,壽命很短的蟪蛄不知道春夏秋冬.表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝、生命短暫的感慨. 全詩如下: 逍遙游(節(jié)選) 【先秦】莊周 北冥...
延川縣油溝： ______ “至人”、“神人”、“圣人”有說“一人三名”的,有說“三名三人”的.以吾之見,此三者俱是不可企及的境界,同樣是不可企及的境界還有必要分三層嗎?所以,“至人”、“神人”、“圣人”是一個(gè)人,且稱之為“天人”.就本篇來說...
延川縣油溝： ______ 讀過莊子的《逍遙游》誰都會(huì)對(duì)其中恢弘大氣的想象和綺麗繁復(fù)的意象油然生出一些感染和感動(dòng).莊子的意出塵外、不凝滯于物的心性溢出字里行間.所謂“至人無己,神人無功,圣人無名.”又是何等大徹大悟的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧光芒.
延川縣油溝： ______ 【名稱】至人無己 【拼音】zhì rén wú jǐ 【解釋】至人:道德修養(yǎng)極高的人.道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀,忘掉自己. 【出處】語出《莊子-逍遙游》:“若夫乘天地之正,而御六氣之辨,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:'至人無己,神...
延川縣油溝： ______ “故曰:至人無己,神人無功,圣人無名.”這是本篇《逍遙游》的中心.只有達(dá)到了“無已,無功,無名”,才得“逍遙”. 莊子的意思呢.是人作到極至,就能與外物合而為一了,進(jìn)入一種“忘我”,或者“吾喪我”的狀態(tài),這個(gè)叫“至人無已”.“神人”呢,他講究的是法自然之道,神人修自然,所以不立功.意思呢,就是不居功,不以功為念.這個(gè)叫“神人無功”.“圣人”呢,圣人不以名望為念,所以不立名.這個(gè)叫“圣人無名”.
