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    骨相的分類 這屬于面相中何種骨相?

    頭部與人命運(yùn)關(guān)系極大的九種骨相。
    相書《月波洞中記》曰:所謂九骨者,一曰顴骨,二曰驛馬骨,三曰將軍骨,四曰日角骨,五曰月角骨,六曰龍宮骨,七曰伏犀骨,八曰臣鰲骨,九曰龍角骨。
    相學(xué)認(rèn)為,此九骨豐隆聳起者為貴相之人。《后漢書·光武帝紀(jì)》謂光武帝劉秀:身長七尺三寸,美須目,大口,隆準(zhǔn),日角。日角,即九骨之一。
    考定九骨,辨人命祿,還須參照人的九行。所謂九行,即人的精神、魂魄、形貌、氣色、動止、行藏、瞻視、才智,德行等九類精神氣質(zhì)方面的特征。九骨與九行相配,又構(gòu)成九成。凡精采分明為一成,魂神慷慨為二成,形貌停穩(wěn)為三成,氣色明凈為四成,動止安詳為五成,行藏含義為六成,瞻視澄正為七成,才智應(yīng)速為八成,德行可法為九成。成數(shù)的多少,也就代表命祿等級的高低,通常的說:九成八成臣中尊,五成六成臣中臣,三成四成五品人,一成二成有微勛,有之不成不白身,無成無骨永沉淪。相學(xué)中又將這種以九骨與九行相配來確定人的命祿等級的方法稱為九成之術(shù)
    加爾基于這種想法,于1796年把頭蓋骨表層分為27個部位,并且標(biāo)明了各個部位負(fù)責(zé)支配的心理特性。這就是骨相學(xué)的起源。合伙研究者,德國斯普茲哈姆(1776~1832)作了進(jìn)一步研究,完善了其體系,把頭蓋骨區(qū)分為35個部位。但是,奧地利政府認(rèn)為,這一學(xué)說暗示人們的命運(yùn)是先天決定的,因而于1802年禁止在奧地利宣傳這一學(xué)說。因此,倆人就到歐洲各地旅行,宣傳自己的學(xué)說。后來,加爾在巴黎定居,而斯普茲哈姆則到英國和美國游說。英國愛丁堡的喬治·庫姆、美國的O·S福勒等人支持并進(jìn)一步發(fā)展了這一學(xué)說,于是骨相學(xué)便在世界上傳播開來。
    可是,許多地方都出現(xiàn)了對骨相學(xué)一知半解而自稱骨相學(xué)家的人和企圖利用骨相學(xué)賺錢的騙子。他們到各地旅行,招引男女老少,擺弄頭蓋骨的標(biāo)本,進(jìn)行講演,愚弄聽眾。另外,他們還給希望相骨相的人相頭骨,繪制性格圖,卜算職業(yè)適應(yīng)性、男女的八字和人生吉兇。骨相學(xué)大受歡迎,特別是從1840年到1850年大為流行,達(dá)到了最盛時期。但是,從那以后,群眾的興趣急劇下降,骨相學(xué)日益衰亡。



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