管理學(xué)的起源和發(fā)展是什么？ 管理學(xué)為什么誕生在美國？
管理學(xué)的歷史難以追溯。有的人從后現(xiàn)代觀出發(fā)，認為管理學(xué)在現(xiàn)代化之前不存在，只有預(yù)表（如宰相）。另一些作者追溯管理學(xué)的發(fā)展可以從蘇美人和古埃及金字塔的建造者談起。那個世紀的奴隸主人面臨了工作上反抗的力量但很多早期工業(yè)企業(yè)利用本身的一些權(quán)力，使他們不必被迫去面臨管理系統(tǒng)化的問題。
但一些像阿拉伯數(shù)字的傳播（5世紀到15世紀）和復(fù)式記賬法的法典編纂(1494)等的創(chuàng)新提供工具給管理估計、計劃和控制。希伯來《摩西五經(jīng)》中記載著豐富的律法，以及對各種政務(wù)、人倫、祭祀等進行了詳細的規(guī)范。
在工業(yè)革命之前，受到商業(yè)操作尺度的局限和機械化記錄設(shè)備的不足，企業(yè)所有人自己將管理事物全權(quán)包攬是不足為奇的。但當組織變得越來越龐大、越來越復(fù)雜時，產(chǎn)業(yè)所有人（個人、工業(yè)王朝世家或股東群）與每日管理人（獨立的策劃、控制等專業(yè)人士）相互分離變得更加尋常。
一、早期
管理已經(jīng)存在了幾千年，許多作者所著的文獻成為當代管理的奠基之作。
古代的一些軍事兵法策略為世俗管理人士提供了參考資料。例如，公元前6世紀中國將軍孫武所著的《孫子兵法》中強調(diào)知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
在古代與中世紀，有許多人士編寫“王者明鏡”的書籍，旨在勸諫新君王如何治理國家。例如印度的考底利耶所著的《政事論》（寫于公元前300年左右），以及意大利作家尼可羅·馬基亞維利所著的《君主論》（c.1515）。
二、十九世紀
古典經(jīng)濟學(xué)家如亞當·斯密、約翰·斯圖爾特·密爾為資源分配、生產(chǎn)、定價策略等問題提供了理論依據(jù)。與此同時，發(fā)明家們?nèi)缫寥R·惠特尼、詹姆斯·瓦特、馬修·博爾頓發(fā)展了生產(chǎn)技術(shù)因素如標準化、質(zhì)量控制、成本會計、可互換的零件以及生產(chǎn)計劃。
這些管理的許多因素在1861年之前蓄奴的美國經(jīng)濟中就已經(jīng)應(yīng)用了。當時的社會有400萬人，用現(xiàn)在的術(shù)語來講，是準大規(guī)模生產(chǎn)的“管理”。
1776年，亞當·斯密寫了著名的《國富論》，其中提到了通過分工來提高組織生產(chǎn)的效率。斯密描述了過程的改進是如何提高大頭針生產(chǎn)效率的。當時一位工人一天可以生產(chǎn)200個大頭針，斯密分析了生產(chǎn)步驟，進行了10人分工，使得在一天生產(chǎn)大頭針的效率提高到48,000個。
三、二十世紀
20世紀初開始，人們發(fā)現(xiàn)，管理者開始努力將自己的管理理論建立于其自認為非常充分的科學(xué)依據(jù)之上（請參見唯科學(xué)主義來了解此種見解被認識到的局限之處）。
例子包括19世紀90年代亨利· R ·湯的管理科學(xué)，弗雷德里克·溫斯洛·泰勒的《科學(xué)管理原理》（1911年），弗蘭克·吉爾布雷斯和莉蓮·吉爾布雷思的《應(yīng)用動作研究》（1917年）， 以及亨利·甘特的甘特圖。
J·鄧肯在1911年為大學(xué)寫出了第一本管理教科書。1912年，上野陽一為日本引入了泰勒主義，成為第一位具有“日本管理風(fēng)格”的管理顧問。他的兒子上野一郎則領(lǐng)導(dǎo)了日本的品質(zhì)保證。
最早的管理學(xué)方面的綜合理論出現(xiàn)在20世紀20年代左右。哈佛商學(xué)院在1921年開始授予第一批工商管理碩士（MBA）學(xué)位。亨利·法約爾（1841-1925）和亞歷山大·丘奇等人描述了管理學(xué)的不同分支及其相互關(guān)系。
在20世紀早期，奧德威·狄德(Ordway Tead， 1891-1973)，沃爾特·司各特和詹姆斯·穆尼等人在管理學(xué)中應(yīng)用了心理學(xué)原理，而其他一些著作者，如埃爾頓·梅奧（1880-1949）；
瑪麗·帕克·福列特（1868-1933），切斯特·巴納德（1886-1961），馬克斯·韋伯（1864-1920），倫西斯·利克特（1903-1981）以及克里斯·阿吉里斯（1923年出生），從社會學(xué)角度入手對管理現(xiàn)象進行了探討。
彼得·德魯克（1909-2005）撰寫了應(yīng)用管理學(xué)最早的著作之一：《公司的概念》（出版于1946年）。這本書源于艾爾弗雷德·斯隆（通用汽車主席，1956年卸任）委托其對該公司進行的一項研究。德魯克后來又寫了39本書，其中多本仍然沿用同一思路。
道奇( H ·Dodge )，羅納德·費雪（1890-1962），桑頓·弗萊（Thornton C. Fry）為管理學(xué)研究引入了統(tǒng)計技巧。20世紀40年代，帕特里克·布萊克特專門研究了運籌學(xué)的應(yīng)用數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，最開始是為了實施軍事行動。
運籌學(xué)有時候被稱為“管理科學(xué)”（但是與泰勒的科學(xué)管理有顯著不同），嘗試著利用科學(xué)方法來解決決策難題，而且可以直接應(yīng)用于多個管理難題，尤其是在物流和運營方面。
隨著20世紀管理者作為一個階層得到了廣泛認可，在管理藝術(shù)/科學(xué)方面拋頭露面的從業(yè)者開始具有某種威望，因此為更具通俗化的管理思想系統(tǒng)向公眾兜售看法開辟了道路。在此背景下，管理學(xué)的許多時尚理論更多的與大眾心理學(xué)相關(guān)，而非管理學(xué)的科學(xué)理論。
最近的發(fā)展包括限制理論，目標管理，再造，六西格瑪和各種信息技術(shù)驅(qū)動的理論，比如敏捷軟件開發(fā)，以及團隊管理理論，如Cog's Ladder（齒形階梯）。
四、二十一世紀
二十一世紀的觀察家們發(fā)現(xiàn)依據(jù)功能來將管理團隊進一步分化變得越來越困難。越來越多的流程同時需要幾個功能項。因此，人們更傾向于根據(jù)不同的過程、任務(wù)、目標來思考管理。
管理的分支理論也被應(yīng)用于非盈利組織和政府：如公共管理、公共行政學(xué)、教育管理等。管理更進一步地向公民社會延伸，如非盈利組織管理、公益創(chuàng)業(yè)等等。
值得注意的是管理學(xué)中許多假設(shè)都受到了攻擊，如來自商業(yè)道德的批評、批判性管理研究、反公司化激進運動等等。
其中的一個結(jié)果，是勞動民主化變得更加常見，在某些地方甚至遍布管理的所有層級。然而，這些模式產(chǎn)生于所有政治形式之前，有的自然形成、甚至早于命令層級的出現(xiàn)。所有的管理都不同程度地接收某種形式的民主——事實上，從長遠角度來考慮，管理層必須得到大多數(shù)員工的支持才能得以運作。
否則，員工要么離職去尋找別的工作，要么組織罷工、進行抗議。雖然管理趨勢是朝向民主的，但命令--控制結(jié)構(gòu)仍然事實上(de facto)組織形式。這種根深蒂固的命令——控制結(jié)構(gòu)的例子是近期大量的裁員并沒有對管理層產(chǎn)生多大的影響。在某些案例中，管理層在裁掉基層員工時，為自己添設(shè)獎金。
根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)能力學(xué)者曼弗雷德·凱茨，如今所有的高層管理團隊都不可避免地地受到某種程度的人格障礙的影響。
管理的性質(zhì)
在盈利組織中，管理的主要職能是為股東服務(wù)。典型的活動在于盈利（為股東），創(chuàng)造價格合理、富有價值的產(chǎn)品（為消費者），為雇員提供工作機會。
在非盈利組織中，管理要維護捐贈者的意愿。在大多數(shù)管理或管治過程中，股東選舉董事會，后者任命管理高層。少數(shù)組織甚至應(yīng)用了其它的方式（例如員工選舉方式）來參與管理人士任命等。
在公共部門，管理的表現(xiàn)形式主要是代議民主制，參政人士通過選舉獲得公共職位。
管理科學(xué)理論的發(fā)展經(jīng)歷了古典管理理論、行為科學(xué)理論、現(xiàn)代管理理論等多個發(fā)展階段。
1 古典管理理論
1）科學(xué)管理理論
泰勒（Frederick Winslow Taylor, 1856—1915），被尊稱為“科學(xué)管理之父”。他提出了一整套提高勞動生產(chǎn)率的被后人稱為“泰勒制”的科學(xué)管理理論和方法，開辟了從經(jīng)驗轉(zhuǎn)向科學(xué)的局面，在管理理論發(fā)展史上具有劃時代的意義。
在其代表作《科學(xué)管理原理》中提出的工作定額原理、標準化原理、差別計件工資制、管理職能的分離、例外管理原則等主張一直沿用到今日。
2）一般管理理論
法約爾（Henry Fayol, 1841—1925），被尊稱為“經(jīng)營管理理論之父”。1916年他發(fā)表《工業(yè)管理與一般管理》，其管理理論不但適用于工商企業(yè)，還可用于政府、教會、慈善團體和軍隊，他是第一個概括和闡述一般管理理論的管理學(xué)家。
他在一般管理理論中把管理活動從經(jīng)營活動中獨立出來；明確了管理活動所必需的計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制五大職能；提出了管理的14項管理原則。一般管理理論后來成為管理過程學(xué)派的理論基礎(chǔ)，法約爾為管理教育提供了理論依據(jù)。
3）理想行政組織體系理論
韋伯（Max Weber，1864—1920），被尊稱為“組織管理理論之父”。他與泰勒、法約爾同為西方古典管理理論的三位先驅(qū)。他對管理理論的最大貢獻是提出了理想行政組織模式。
韋伯認為，權(quán)力是組織規(guī)范發(fā)揮作用的保證，提出要用行政管理制度來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的管理制度，為資本主義的發(fā)展提供了一種穩(wěn)定、嚴密、高效、合乎理性的管理體系理論。
2 行為科學(xué)理論
行為科學(xué)理論始于20世紀二三十年代初的霍桑試驗，創(chuàng)始人是美國哈佛大學(xué)教授梅奧（George E. Mayo, 1880—1949）。霍桑試驗表明影響生產(chǎn)效率的最重要因素不是待遇和工作條件，而是工作中的人際關(guān)系。梅奧提出了自己的觀點：工人是“社會人”而不是“經(jīng)濟人”；企業(yè)中存在著非正式組織；新的領(lǐng)導(dǎo)能力在于提高工人的滿意度。這一理論在當時被稱為人際關(guān)系理論，也就是早期的行為科學(xué)，人際關(guān)系理論使管理理論的發(fā)展發(fā)生了根本性變化。
行為科學(xué)以人的行為及其產(chǎn)生的原因作為研究對象。它主要是從人的需要、欲望、動機、目的等心理因素的角度研究人的行為規(guī)律，并借助于這種規(guī)律性的認識來預(yù)測和控制人的行為，以實現(xiàn)提高工作效率，達成組織的目標。行為學(xué)派雖然沒有研究出一套完整的管理知識，卻已經(jīng)為人們提供了許多有用的素材，他們的行為論題主要有激勵、領(lǐng)導(dǎo)、群體、組織設(shè)計、組織變化與發(fā)展等。
3 現(xiàn)代管理理論學(xué)派
1）管理科學(xué)學(xué)派
伯法（E．S·Buffa）是西方管理科學(xué)學(xué)派的代表人物之一，曾任教于美國加利福尼亞大學(xué)管理研究院、哈佛大學(xué)工商管理學(xué)院。
1975年伯法的代表作《現(xiàn)代生產(chǎn)管理》發(fā)表。管理科學(xué)學(xué)派認為，管理就是制訂和運用數(shù)學(xué)模式與程序的系統(tǒng)，就是用數(shù)學(xué)符號和公式來表示計劃、組織、控制、決策等合乎邏輯的程序，求出最優(yōu)的答案，以達到企業(yè)的目標。所謂管理科學(xué)就是制訂用于管理決策的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計模式，并把這種模式通過電子計算機應(yīng)用于管理之中。
2）決策理論學(xué)派
決策理論學(xué)派是在第二次世界大戰(zhàn)之后發(fā)展起來的新興管理學(xué)派，主要代表人物是曾獲1978年度諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎金的赫伯特·西蒙。
西蒙（Herbert A. Simon, 1916—2001）在管理學(xué)上的貢獻是深入研究了經(jīng)濟組織內(nèi)的決策程序，并提出了管理的決策職能和建立了系統(tǒng)的決策理論。
決策理論學(xué)派認為：管理就是決策。管理活動的全部過程都是決策的過程，管理人員應(yīng)集中研究決策問題。決策時以充足的事實為依據(jù)，采取嚴密的邏輯思考方法，對大量的資料和數(shù)據(jù)按照事物的內(nèi)在聯(lián)系進行系統(tǒng)分析和計算，遵循科學(xué)程序作出正確決策。
3）系統(tǒng)管理理論學(xué)派
系統(tǒng)管理理論學(xué)派亦稱系統(tǒng)學(xué)派，是指將企業(yè)作為一個有機整體，把各項管理業(yè)務(wù)看成相互聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)的一種管理學(xué)派。該學(xué)派側(cè)重于對企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)和模式進行分析，應(yīng)用系統(tǒng)理論的范疇、原理，全面分析和研究企業(yè)和其他組織的管理活動和管理過程，并建立起系統(tǒng)模型以便于分析。代表人物是卡斯特（F．E·Kast）和羅森茨威克（J．E·Rosenzweig）。系統(tǒng)管理理論在20世紀60年代最為盛行，其內(nèi)容為自動化、控制論、管理信息系統(tǒng)以及權(quán)變理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
4）權(quán)變理論學(xué)派
權(quán)變理論強調(diào)在管理中要根據(jù)組織所處的內(nèi)外部條件隨機應(yīng)變，針對不同的具體條件尋求不同的最合適的管理模式、方案或方法。代表人物有盧桑斯、菲德勒、豪斯等。
1976年，美國學(xué)者盧桑斯（Fred Luthans）在出版的《管理導(dǎo)論：一種權(quán)變學(xué)》一書中系統(tǒng)地概括了權(quán)變管理理論。
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錢穆先生的全集中，有一章節(jié)專門探討宋明理學(xué)的概貌，以下是該部分的主要目錄內(nèi)容:序 這一部分概述了全集的背景和錢穆先生對于宋明理學(xué)研究的初衷，以及對后續(xù)內(nèi)容的引導(dǎo)和定位。例言 例言部分簡要介紹了理學(xué)的起源和發(fā)展，以及錢穆先生為何選擇宋明時期作為研究重點。目次 一 宋學(xué)之興起：揭示宋朝學(xué)術(shù)思想的...
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宋代理學(xué)產(chǎn)生的背景是什么?
2、私人教學(xué)之風(fēng)盛 唐末五代以來，社會動亂，累世經(jīng)學(xué)之家遭受打擊，而流落民間，而且部份大儒者亦為了逃避戰(zhàn)亂，又無心政治，故紛紛逃入山林開館受學(xué)。3、印刷術(shù)的發(fā)展 唐宋以前的書籍都由手抄，故流傳不廣，而至唐代已發(fā)展出雕版印刷術(shù)，至宋代畢升發(fā)明了活版印刷術(shù)，使到書籍流行更廣，理學(xué)傳播更易...
宋代朱程的理學(xué)與當代的心理學(xué)有什么聯(lián)系和區(qū)別呢
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“理學(xué)"與“儒學(xué)"有什么區(qū)別?
理學(xué)的出現(xiàn)對后世政治文化產(chǎn)生了深遠影響。2、儒學(xué)亦稱儒家學(xué)說，起源于東周春秋時期，自漢朝漢武帝時期起，成為中國社會的正統(tǒng)思想。從孔子算起，綿延至今已有兩千五百余年的歷史。如果對儒家學(xué)說的內(nèi)容、形式和社會功能等進行綜合的宏觀考察，一般認為中國儒學(xué)有四個比較明顯不同的歷史發(fā)展階段。儒出身于“...
朱熹的理學(xué)與柏拉圖理念有何比較之處
2、關(guān)于朱熹的理學(xué)。理學(xué)，又名為道學(xué)。理學(xué)是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)， 理學(xué)專求“內(nèi)圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮義不尚權(quán)謀”的致思趨向，將傳統(tǒng)儒學(xué)的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。應(yīng)該看到，理學(xué)強調(diào)...
簡述物理學(xué)的發(fā)展史
發(fā)現(xiàn)了希格斯玻色子，并深入探討了宇宙的起源和演化。隨著科技的進步，物理學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合日益增多。生物物理學(xué)、醫(yī)學(xué)物理學(xué)、材料物理學(xué)等新興領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，推動了多學(xué)科的協(xié)同發(fā)展。總體而言，物理學(xué)的發(fā)展歷程是一個不斷演進和革新的過程，它不斷推動著人類對自然界的認知和技術(shù)的進步。
求物理學(xué)各分科的發(fā)展歷史(力學(xué),熱學(xué),電,光,磁,天體,近代等)
古代人還從對日、月運行的觀察和弓箭、車輪等的使用中，了解一些簡單的運動規(guī)律，如勻速的移動和轉(zhuǎn)動。但是對力和運動之間的關(guān)系，只是在歐洲文藝復(fù)興時期以后才逐漸有了正確的認識。伽利略在實驗研究和理論分析的基礎(chǔ)上，最早闡明自由落體運動的規(guī)律，提出加速度的概念。牛頓繼承和發(fā)展前人的研究成果(特別是...
物理學(xué)的起源
物理學(xué)的起源可以追溯到古希臘時期。物理學(xué)包括力學(xué)、電磁學(xué)、熱力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、原子物理學(xué)、粒子物理學(xué)、相對論物理學(xué)。1、力學(xué)：描述物體的運動和相互作用，并研究質(zhì)點、剛體和變形體的運動規(guī)律。2、電磁學(xué)：研究電荷、電場、磁場和電磁波等現(xiàn)象，涉及靜電、電流、電磁感應(yīng)、電磁波等。3、熱力學(xué)：...
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