流傳至今的眾多方言中，哪種方言最接近原始漢語？ 古代漢語：漢族的古代語言
所謂原始漢語，應該指的是史前時期的漢語，也就是文字發(fā)明之前漢語的音系。文字發(fā)明之后，漢語基本已經(jīng)成熟定型了，已經(jīng)不屬于原始漢語了。漢語分上古漢語，中古漢語，近代漢語，現(xiàn)代漢語四個時期。原始漢語比上古時期還要早。
每種語言都有來源，這個來源就是這種語言的原始語。比如印歐語系(包括英語，法語，意大利語，伊朗語，印度的印地語，梵語，吐火羅語等)就有一個共同的＂印歐原始語＂，目前語言學家已經(jīng)完全構擬出了原始印歐語。這種原始印歐語早就不存在了，但是大約在8000年前，這些屬于印歐語系的人確實是說著同一種＂原始印歐語＂。
通常情況下，根據(jù)語言學的分類，一種語言還有一個語族，一個語族包含幾種甚至幾十種相似的語言，這些同一語族的語言來自同一個原始語。也就是同一族的語言，在數(shù)千年前是一個語言，隨著人群的分散，遷移等原因，分散到各地的同一種語言，又慢慢變成了同一族但是不同的語言，這些語言有的能溝通，有的完全互相聽不懂了。
漢語有很多方言，我們中國人把全國各地說漢語的人分成各種＂方言＂，國外也有的學者是把不同的方言稱為＂語言＂的，比如分成官話、晉語、吳語、湘語、贛語、閩南語、粵語、客家語等。但是漢語是一種特殊的語言，無論你稱各地為方言，還是語言，他們都使用同一種漢字，因此本質(zhì)上屬于一種語言。
這些中國各地方言都不能稱為＂原始漢語＂，也與原始漢語相去甚遠。這些方言只不過是與不同時代的古漢語音系有一定的聯(lián)系而已。比如，吳語保留了較多魏晉時期的漢語的發(fā)音。而晉語則保留了較多唐音。粵語發(fā)音則是古漢語雅言與嶺南古越語融合而成的語音，至唐代已基本形成。
漢語和藏語大約分離于5000年前，也即大約公元前3000年。但是漢語和藏語都經(jīng)過了悠久復雜的歷史，語言也產(chǎn)生了很大變化，都與自己的起源＂原始漢藏語＂相去甚遠了。
那么原始漢語在現(xiàn)實生活中完全沒有了嗎？印歐語原始語還可以從古老的梵語中尋找蛛絲馬跡，漢語就沒有任何現(xiàn)實遺存？哪里能找到原始漢語的痕跡呢？還真有一種語言接近原始漢語！這就是＂嘉絨語＂！嘉戎語，可以說是漢語的＂活化石＂！
在中國八大方言中，吳語最接近古代漢語，吳語不僅有入聲，而且保留了古代漢語的聲母，在大多數(shù)漢語方言中已不復存在。
歷史水平的高低與歷史比較的運用密切相關。近百年來，歷史比較法在中原標準語中的應用取得了巨大的成功高本漢對“七云”的系統(tǒng)建構是一種象征。然而，自那以后，一些學者想通過對中國現(xiàn)代南方方言的歷史比較，直接建構這些方言的母語，但收效甚微。因此，語言學家正在反思這是否與南方方言的性質(zhì)有關。
廣東話起源于古代嶺南地區(qū)的“南越國”，并出現(xiàn)在秦漢、魏晉南北朝加速發(fā)展的時期。有人認為廣東話形成于金代。當時西晉有“八王之亂”，后有“五王之亂”。中原的士大夫不得不“南下”。在這樣的背景下，北方漢語繼續(xù)沖擊著古代廣東話，繼而產(chǎn)生了混淆，縮小了兩者之間的差距。所謂“北方人避胡多在南方，而南方人已能晉豫”。
唐宋時期，南方漢族人口增多，嶺南地區(qū)的土著民族也實現(xiàn)了漢化。這時，古代廣東人和中原人進一步減少。無論在發(fā)音還是語法上，廣東話都非常接近中原漢語。這也是我們在現(xiàn)代粵語中發(fā)現(xiàn)中古特色的重要原因。在元明清時期，北方的聲音發(fā)生了顯著的變化相比之下，地區(qū)更為穩(wěn)定，和宋代古代漢語的特征最大程度地保留下來。
盡管廣東話和古代漢語有許多相似之處，但我們不能想當然地認為廣東話等同于古代漢語畢竟語言的形成和發(fā)展是復雜多變的，方言的恢復是非常困難的。
中華民族流傳至今的方言有很多，這些語言當中最接近原始漢語的屬漢藏語言“嘉絨語”，更直白一些是接近于四川話，因為“嘉絨語”主要分布在四川甘孜藏族自治州。
我國因為地域遼闊民族種類眾多，所使用的漢語有不同的發(fā)音，因此形成了很多方言。但是，中國各地區(qū)人民使用的地方方言并不能稱為是原始漢語，因為原始漢語的解釋是只漢語語種的演變。而地方方言是值漢語的不同表現(xiàn)形式。就如我們現(xiàn)在經(jīng)常說的閩南語粵語，客家語等特殊語言。
雖然在發(fā)音上使用的是不同顏色，但是呈現(xiàn)在書面上可以看到都是來自于漢字，所以他們的本質(zhì)上是屬于同一種語言。這僅僅是在中國范圍內(nèi)，如果將視角放眼到全球來看，那么原始語言的種類就有很多，但是社會的發(fā)展和進步，使得很多東西都被同化，很多一些獨特的語言話術都被丟失了。語言藝術當中語言慢慢變得簡潔規(guī)范，所以現(xiàn)在人們都把原始語言和方言混為一談。
語言學者經(jīng)常稱“嘉絨語”稱為古老的漢語活化石，這主要是因為這種語言對于當今所使用的漢語的語法有著本質(zhì)的作用，而且今天使用的一些漢語法中大部分都沿用了“嘉絨語”的語法。所以要想深層次的探索漢語就需要了解和熟悉“嘉絨語”。
現(xiàn)在的人很少研究古漢語文化，這導致在這方面的報導也非常少，有些人為了博取關注點擊量，在網(wǎng)上經(jīng)常發(fā)布一些魚目混珠的信息。但是，我們應該明白任何一種語言，他能夠一代一代地傳下來，都是經(jīng)過漫長時間的檢驗才得以保存的。要想真真正正的了解中國的過去就要深入的了解中國的原始語言，我們可以通過對原始語言的了解發(fā)現(xiàn)文字背后所呈現(xiàn)出的原始影子。
但是，現(xiàn)代人去很少有人去愿意認識和學習原始語言。因為現(xiàn)在全球多累引領的一種潮流叫做學中國話。因為中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，使得在國際社會得到更多的尊重。經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展促使了國際經(jīng)濟高速運轉(zhuǎn)，你的可以更好地和中國的商人打交道全球都開始學習中國話，也正是這個原因好多人開始放棄使用方言。畢竟使用方言的地域范圍比較狹窄，為了迎合社會的發(fā)展，人們在主觀意識上就選擇屏蔽掉地方方言。
這種潛意識慢慢地侵蝕著我國的地方方言，短時間內(nèi)雖然這種影響看不出來，畢竟地方方言還沒有徹底消失。但是，如果這件事情繼續(xù)發(fā)生，等到下一代出生后他們將不會聽到地方方言，更不會了解到地方方言。所以保護原始語言“嘉絨語”是一件迫在眉睫的事情。
廣東人傳說自己的粵語是古代中原古漢語，是當時的雅言，那么，粵語到底是不是中原古漢語呢？我們口說無憑，用古代詩人的作品為證。
在《孟子·滕文公上》中就有“今也南蠻鴃舌（鴃舌juéshé——比喻語言難懂）之人，非先王之道”，這里的鴃字是杜鵑鳥的意思。就是說，南蠻地區(qū)的人說話，就如杜鵑鳥婉轉(zhuǎn)鳴啼，十分難懂；而唐代柳宗元在《與蕭翰林書》中這樣寫道：“楚越間聲音特異，鴂舌啅噪，今聽之怡然不怪，已與為類矣。”意思是說，（柳宗元初到南方時覺得）湖南和兩廣人說話很特別，就像鳥聲嘈鳴，（時間長了）現(xiàn)在聽來已經(jīng)不覺奇怪，自己已和當?shù)厝艘粯恿恕?br />《魏書》中則有以“鳥聲禽呼，言語不同，猴蛇魚鱉，嗜欲皆異”來形容廣府人的語言和生活習性，意思是說，廣府人說話就如鳥禽鳴叫，喜歡吃猴蛇魚鱉等物；而劉禹錫的《蠻子歌》則用“蠻語鉤辀，蠻衣斑斕布”描繪南方人的語言和衣著。鉤辀（gōu zhōu ）意為語言難懂，意思是南方一些地方語言難懂，著裝布料五彩斑斕。
1094年，北宋蘇東坡被貶惠州時就曾因聽不懂當?shù)卦挾凇逗吞沼涡贝ㄕ挛迦?與兒子過出游作》用“茅茨誰氏居，雞鳴隔林丘。曳杖叩其門，恐是沮溺儔。但苦鴃舌談，汝爾不相酬。筑室當為鄰，往來無憚不。”這里還是談到了惠州話為“鴃舌談”而不知所云。
明代徐霖所著《繡襦記》中則有“中原雅韻何消記，南蠻鴃舌且休題”之句。
從歷朝歷代的詩人表述可以看出，他們對于粵語的感受和現(xiàn)在北方人對于粵語的感受差不多，都歸結為“鳥語”，當然這并不是貶低粵語，反而是覺得新奇和好聽，有嘰嘰喳喳的感覺，但是不是正統(tǒng)語言的感覺。這和少數(shù)民族能歌善舞給人新奇感是一個道理，如果你對比南方少數(shù)民族語言就會覺得粵語更接近他們的語言，這也是為什么有的語言學家把粵語歸入漢藏語系壯侗語族，因為粵語源于廣西梧州，當?shù)厥菑V西典型的漢壯混居的地區(qū)。
首先剔除掉北方，因為長期胡漢混戰(zhàn)導致語言和人種都是混合的，其次剔除南方少數(shù)民族與漢族混居的地區(qū)，再排除山區(qū)等閉塞地帶，因為很可能交通不便導致當?shù)睾苌俳佑|中原主流文化。所以我覺得最接近古漢語可能是吳語，一方面它是平原交通方便且商貿(mào)發(fā)達利于當時主流語言和文化的傳播，另一方面居住的民族構成較為單純基本漢人為主，有長江阻隔政局相對安穩(wěn)，不像北方經(jīng)常有大大小小強權一時的國家并存。還有就是經(jīng)濟壓力不大，能自給自足，江南文化盛行，就不易受到外來文化侵襲，至今發(fā)音上也沒有翹舌音，兒化音，用方言來念古詩無障礙。作為上海本地人說“我”，都是念吾，說“你”，念儂，我猜測這個儂就是從汝變化出來的，因為r這個需要卷舌發(fā)的音我們是沒有的，而是發(fā)n音，比如讓開這個詞，我們念娘開，昨日這個詞，我們念昨聶，完全沒有卷音，所以汝的現(xiàn)代發(fā)音ru，我們念的是nu，漸漸就變成了儂。說“他”，我們念伊，所以從最基本的你我他稱呼來說，我們念的是儂吾伊，這跟古文里的汝吾伊用詞是一致的。
接近普通話的方言排名
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古代人說話的口音與現(xiàn)在哪一種方言更像
是閩南話。今天的閩南方言區(qū)早在秦漢之際就有中原漢人移居，中原漢人第一次大規(guī)模南移入閩，是在“五胡亂華”年代。當時中原一帶處于兵荒馬亂之中，大批北方漢人相率離鄉(xiāng)背井，來此避難落戶；“豬”讀[di]，即所謂的“古無輕唇音”，“古無舌上音”；又有隋唐中古音的保留，如“接”讀[zidp]...
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...比如說耶的古音是ya,那么哪個方言最接近古音呢?
由于宋元之際，中原先后受金朝，元朝統(tǒng)治，中原漢語進行了“平分陰陽”、“濁音清化”、“入派三聲”等語音演變。而南方相對較為封閉，受此影響較小，所以南方方言尤其是比北方官話更接近中古漢語。南方諸方言中客家話與唐宋漢語最接近，閩南語與兩漢時期漢語最接近（都是相對其他方言來說），吳語保留了全...
現(xiàn)存哪種方言與先秦古音最接近?
嚴格地說，每種方言都不近。現(xiàn)在已經(jīng)不能從現(xiàn)存的任何一種方言窺探到先秦上古音的面貌了。不過換個角度，要比較哪種方言最古老、最具存古性的話，應當是閩方言。現(xiàn)在的眾多方言里，只有閩方言能夠跳脫中古音的《切韻》系統(tǒng)，也就是說，閩方言早於隋唐而形成，現(xiàn)在還能看到中古早期的一些痕跡，大概是...
哪種方言最接近古人講的話
最近很多人也都在說這個中國的方言問題，很多人估計也都知道了，那就是中國的語言太博大精深了，有太多值得討論的地方了，最近很多人說這個古人講話都是講的什么話呢？有哪種方言是最接近這個古人講話的呢？對于這個問題下面我們一起來研究看看。沒有任何一種方言是最接近古人講的話的，因為古人講話和...
客家話和粵語哪個更接近古漢語?
分音近與文近。客家，顧名思義:客屬人家。由宋朝從中原遷入之族群。南粵族群則由秦官趙陀將正朝文化在秦未漢初帶入南粵，自立為王，統(tǒng)制南粵。嚴格嚴格意義上講，我個人偏向粵語更接近古漢語。
為什么說粵語是最接近古漢語的?
因為粵語有九聲六調(diào)，是北方中原雅言（古代河南話）和嶺南南越語（古代廣東話）融合、重組而成，是保留古漢語成分較多的一種方言，粵語不僅保留了大量的古漢語詞匯和語法，還保留了古漢語的語音和聲調(diào)。相關介紹：中古時期的古漢語有入聲，入聲讀音短促。在普通話中，入聲已經(jīng)完全消失，但在粵語中卻仍然...
中國哪地方的人說話最接近漢唐時期的官方語
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為什么說粵語最接近古漢語
為什么說粵語最接近古漢語正因為漢字的精心設計(另有文章詳述),只有白話(粵語)才能完全使用自倉頡(黃帝身邊的重臣)造字后的四千多年里所有的準確和至簡的漢語常用語,毋庸置疑粵語就是古漢語。而這些常用語在
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