人類的來源？ 人類起源于？
人類的起源一直是科學上的謎團.達爾文說,人類是從猿猴的一支進
化而來的.可人們在不斷地追問：剩下的猿猴為什么沒有進化成人的跡象?
基因科學產生以后,人們又問：人可以像機器一樣被制適嗎?為什么所有
的神話都認為是“上帝創(chuàng)造了人”?
第一節(jié) 達爾文進化論是唯一正確的嗎
19世紀,在英國誕生了一位偉大的博物學家,發(fā)現了一套轟動全世界的生物進化理論,他的名字叫達爾文.
1831年,他以博物學家的身份參加了海軍“貝格爾”號戰(zhàn)艦的環(huán)球航行,在南美洲地區(qū)整整航行了5年,對熱帶與亞熱帶動植物進行了廣泛的考察.1836年回國以后,達爾文主要從事科學實驗與著述.他根據對生物界大量的觀察與實驗,認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因在于自然選擇,生物為適應自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異.適于生存的變異,通過遺傳而逐代加強,反之則被淘汰.歸納起來就是：物競天擇,適者生存,優(yōu)勝劣汰.達爾文的這套學說,奠定了進化生物學的基礎.他還將進化論用于人類發(fā)展的思考,闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據,得出了人類起源于古猿的結論.
達爾文在《物種起源》中提出人類起源于古猿的理論,經過一番激烈的學術和宗教的大動蕩、大爭論后,漸漸被科學界所接受.在以后的歲月里,古生物學家通過對古生物化石的研究,在達爾文學說的基礎上,形成了現代人類起源說.他們認為,人類是古猿經過數百萬年的漫長歲月,在萬物更迭交替變化中逐漸進化而來的.這一理論,從其他學科,比如胚胎學、比較解剖學.現代生物學及生物化學等學科中尋找到了證據.根據這些證據,人們推測地球生物進化的總模式是：無脊椎動物——脊椎動物——哺乳動物——靈長類動物——猿猴類動物——人類.馬克思十分欣賞達爾文的進化論,同時認為,在由猿到人的進化中勞動起了決定性的作用.
現代一般認為,人類是由古猿中的一支進化而來的,古猿早在3000多萬年以前就已出現在地球上,體形較現代猿類小.考古學通常講的“臘瑪古猿”,大約生活在1400萬一1000萬年前,身高僅1米多一點,體重在15—20公斤左右.所謂的“南方古猿”,大約生活在距今500萬—100萬年以前.我們人類就是由南方古猿的一支演化而來的.大約200萬—300萬年前,南方古猿的一支脫離了古猿類,朝著人類的方向演化.根據化石發(fā)現,現在一般將人類脫離古猿后的發(fā)展歷史分為三個階段：
第一階段是猿人階段,大約開始于距今200萬—300萬年以前,這時的猿人會制作一些粗糙的石器,腦量大約在630—700毫升,會狩獵.晚期猿人化石發(fā)現較多,我國發(fā)現的元謀人、藍田人、北京猿人（周口店）,以及在坦桑尼亞發(fā)現的利基猿人,都是這個時期的化石代表.這時的猿人已經很接近現代人,打制的石器也比較多樣化,有用于狩獵和劈裂獸骨的砍砸器,用來剖剝獸皮和切割獸肉的刮削器.最有進步意義的是,此時的猿人已經懂得了使用火,并知道如何長期保存火種.猿人階段一般認為到大約30萬年前結束.
第二階段是占人階段,或稱早期智人階段.我國已經發(fā)現的馬壩人（廣東）、資陽人（湖北）、丁村人（山西）也都是這一時期發(fā)掘的化石代表.古人的特征是腦量進一步增大,已經達到現代人的水平,腦結構比猿人復雜得多,其打制的石器也比猿人規(guī)整,有石球和各種尖狀的石器,能人工生火,開始有埋葬的習俗,并且不知是為了遮羞還是為了保溫,已經開始穿所謂的衣服,不再是赤身裸體.并且在世界的不同地方,古人的體質也開始了分化,出現明顯差異.古人生活于大約20萬一5萬年前.
第三階段為新人階段,又稱晚期智人階段.大約開始于5萬年以前,新人化石在體態(tài)上與現代人幾乎沒有什么區(qū)別,其打制的石器相當精致,器形多樣,各種石器在使用上已有分工,并且出現了骨器和角器.新人甚至已會制造裝飾品,進行繪畫、雕刻等藝術活動.大約在皿萬年以前,已經出現了磨制石器.新人又稱克魯馬努人,這是因為1868年,在法國西南部克魯馬努地區(qū)的山洞里發(fā)現了5具骨架,這些骨架與現代人已經很難區(qū)分,但比現代人高大.據分析,其生存年代大約在3．1萬—4萬年以前,被認為是新人的化石代表.我國發(fā)現的柳江人（廣西）、山頂洞人（北京）化石也屬于這個時期的代表.此后,人類便進入了現代人的發(fā)展階段.
不可否認,這個進化體系的完善,許多科學家為此付出了大量的心血,不但如此,在維護生物進化論的過程中,不少社會學家,尤其是一些哲學家也作出了許多貢獻.由于這些杰出人物的努力,生物進化論成了當今世界不可動搖的理論之一.
但是,無論有多少人來維護它,它始終不過是一種假設而已,而且是世界眾多假設中的一種,我們應該始終牢記一句話,這句話是馬克思說的,他說：“只要自然科學在思維著,它的發(fā)展形式就是假設.”既然是假設,那么就應該允許別人有探討的余地,允許別人發(fā)表不同的觀點.一味地用一種假設去排斥其他假設,這是不科學的,本身是對馬克思精神的嘲笑.
那么,以上這套由歷史學家、考古學家、生物學家、哲學家共同辛辛苦苦建立起來的體系,它真的牢固嗎?
第二節(jié) 現在的猿猴可以變成人嗎
達爾文創(chuàng)建的整個人類進化學說,其中有一個必不可少的前提條件,那就是,當時氣候的巨大變遷使森林大片消失,類人猿在這樣的情況下被迫從樹上下到地面,由猿到人的進化過程就從此開始了.如果這個條件不存在,那么整個人類進化體系就不能成立.
起源于東非大裂谷的南方古猿一直被認為是人類的始祖,“露露”的化石就在此處發(fā)現.因此,東非大裂谷自然環(huán)境的變遷,成了支撐人類進化學說的關鍵.科學家稱,500萬—12萬年之前,由于東非氣候突然變冷,大片的熱帶雨林消失了,這就迫使人類的遠祖——南方古猿從樹上下到開闊的大草原,從四肢攀援到練習用兩足行走,于是乎,古猿脫掉身上的獸毛,最后變成了人.
進化論的這個前提只是一個假設,當然許多人都希望這個假設可以成立,以便一勞永逸地解決人類的起源問題.但是,最近一些科學家在東非地區(qū)的考察,卻使達爾文的人類進化學說中環(huán)境變遷這個至關重要的前提一下子變得不存在起來.
美國耶魯大學金斯頓考古隊對東非的地理、氣候做了十分細致的考察研究.他們對肯尼亞大裂谷南端的圖根山丘的碳化士壤進行了同位素檢測,結果發(fā)現,自從1550萬年以來,大裂谷地區(qū)的雨林和草原的混合就跟今天完全相同,根本不存在上述傳統(tǒng)所說的氣候大變化.要知道,東非古人類的考古化石最上限也不過400萬年,也就是說,非洲的古猿竟然可以在虛擬的自然條件之下完成從獸類向人的進化,這是不是太荒唐了?這支考古隊在最后的報告中寫到：“人類的進化是相當復雜的過程.這（指東非大裂谷地區(qū)氣候的考察結果）可能迫使我們要尋找其他的因素來解釋人類下地行走的原因：為了食物和為了占領更加優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境；受到其他物種的競爭,等等.”如此說來,人們要想使自己的學說成立,非要迫使東非古猿下地行走不可,不論這些古猿是否愿意,非下來不行,即使不是真的自然環(huán)境變遷,我們也要虛擬出一個自然環(huán)境變遷的事實出來.看來,我們這套進化理論過分脆弱了,也過分霸道了.
不僅如此,考古學所發(fā)現的古化石,是支撐人猿同祖進化理論的主要證據,但正是在這方面,更顯示出其脆弱的本性.
首先,現在我們考古中發(fā)現的人類化石量極少,越是往前,化石量就越少,考古學家往往根據幾顆牙齒或一個、半個頭蓋骨化石為依據,進行洋洋灑灑地推論,明顯證據不足.
1、人類是起源于森林古猿，經歷了猿人類、原始人類、智人類、現代類四個階段，從靈長類經過漫長的進化過程一步一步發(fā)展而來。
2、約5000多萬年前，呈輻射狀快速演化，從低等靈長類動物原猴類中(如、眼鏡猴)又分化出高等靈長類動物(即猿猴類，如獼猴、、狒狒與猿)。
3、古類人猿最早出現在非洲東部南部,由原始猿類逐漸進化而來，分化為低等類人猿(如長臂猿)，高等類人猿(如猩猩)，古猿等.。約1200萬年前，地殼運動非洲東部的大地上形成一條大裂谷。
4、為了適應新環(huán)境，不得不開始雙足行走，但是它們基本保持著樹棲的習慣，南方古猿沒有改變它們祖先的多數性狀，比如個頭較小，明顯的性別二形性（雄性平均比雌性大50%），不大的腦，長臂和短腿。南方古猿很大程度上是草食動物，它的門牙比人類的門牙要大得多。
5、南方古猿非洲種距今的年代更近，而且除了肢體的比例以外也更像人類。在南部非洲，生活過粗壯種系中的南方古猿粗壯種，在東部非洲還發(fā)現了生活在350萬年前至300萬年前的南方古猿鮑氏種，這些粗壯的南方古猿顯得很有力氣，但它們是非常平和的，可以和其他瘦長的南方古猿一同生活在同一區(qū)域。
6、南方古猿群體利用自己的聰明才智發(fā)明了一些成功的防衛(wèi)機制而生存下來，對于這些防衛(wèi)機制人們只能去猜測，可能會扔石頭，或者使用有木頭和其他植物材料制成的原始武器，有可能露宿野外篝火旁。事實上正是這些南方古猿的后裔生存下來并繁榮起來，最終進化成人屬，從樹上棲息雙足行走轉變?yōu)殛懙厣畈㈦p足行走。
7、南方古猿的其中一支進化成能人，最早在非洲東岸出現， 能人意即能制造工具的人，是最早的人屬動物。能人化石發(fā)現后不久，人們認識到在這個名下描述的人類標本形式各異，不應該歸為一個物種，并將腦量較大的標本分出來，稱為碩壯人，隨著發(fā)現的標本數量增加，解釋也發(fā)生了巨大的改變。
8、原先認為最早使用工具的是能人。開始，后經過數十萬年的演進， 能人最終為被新品種的人類：直立人所取代而消亡。能人與后代直立人曾共存過一段時間。在非洲發(fā)現了最早的石器，叫做奧文化，最初認為屬于能人。
有人推測，人類來源于海洋。人與水有著分不開的淵源。人體的組成70％是水；嬰兒在降臨這個世界的前夕也生活在母體溫暖的體液中；當人在煩惱、憂傷、無助、彷徨時總喜歡徘徊在水邊，望著清澈無邊的水面，心靈可以得到極大的慰藉，仿佛回到了生命之源；當整個身體浸泡在溫暖、濕潤的水中，陷入冥想的境界，身心可以得到極大的放松，靈魂也得到了升華。
地球上的人是哪里來的？你相信達爾文大哥的進化論嗎？我是不怎么相信，太多假設和想當然了，既然可以假設，我也假設一下：
曾經，地球上是沒有生物，也許也沒有外星的有智慧的“東東”來過（如果說那是人，未免犯了定勢思維的局限）。可是后來有一天，彗星的冰塊中帶來了一個生命體，哪里來的我不知道，我假設它在地球表面上摔了個粉碎，它的每一部分的碎塊都逐漸吸收了地球上的物質從而變異而生存下來，打不是說每一部分都遺傳了它的智慧。有的變異成植物，有的變異成魚，有的變異成人，有的變成猿或猴子（人不是猿猴變來的，而是同時產生的）。
人類的起源，可以說是學術上最令人頭痛的問題，不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家，甚至於哲學家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。
關於人類起源的神話傳說，各民族都相當豐富，其中有些說法頗為相似，當然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現有和進化論不謀而合之處。
歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種，現就分別敘述。
《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。自古以來，埃及一直是個神秘之地，她是所有古老國家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對她發(fā)生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同。
埃及人認為遠在埃及於世界上出現之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚『蘇比』，就有了風;呼喚『泰富那』，就有了雨;呼喚『哈比』，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚，萬物一件件出現，最後，他道出『男人和女人』，轉眼間，埃及就住滿許多人。
造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。
人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說到神創(chuàng)造天地，然後從地下帶領人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地，是萬物源頭，當時天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明於是出現，一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現，原來他們也是天地所生。
認為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。
人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的;美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的;希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
我們由這種『動物變人』的神話中，可以發(fā)現很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。
我國神話論及人類起源的有數種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：『有二神(陰、陽二神)混生，經天營地……類氣為蟲(混濁的氣體變成蟲魚鳥獸)，精氣為人(清純的氣體變成人)。』這種說法并未受多大重視。
晚一點的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的寄生蟲變?yōu)槿祟悺＠[史卷一引五運歷年紀：『(盤古)身之諸蟲，因風所感，化為黎甿(人)。 』此種說法也沒有流傳開來。
另一種說法是指人類由黃帝所造，然後由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：『黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……。』這種說法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上駢和桑林是什麼樣的神，在其他古籍中并無敘述，徒留一個謎。
在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇 (TIKI) 用紅土和自己的血制成;美拉尼西亞人也這樣說;希臘神話說神從地球內部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造動物與人類，并賦予人類種種個性和智慧。
北美洲西部的邁都族印第安人認為當初『大地開創(chuàng)者』創(chuàng)造樹木鳥獸之後，說『我要造人了。』便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。
在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數我國的女媧和猶太神話(圣經)的上帝。
話說盤古開辟天地之後，不知經過多少年，忽然在天地間出現女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水;照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風一吹，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為『人』。[-(@_@)-]
原先女媧一個接一個繼續(xù)不停的.造人，但進度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，他背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然後一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經風一吹，都變成了人，於是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷的增多了。
圣經里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀之中。話說上帝花了五日時間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日他說：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……』於是用地上的塵土造人，將生氣吹進人的鼻孔後，就成為活生生的男人，取名亞當。
不久便取下亞當的一條肋骨，造成一個女人，亞當說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人。』
在女媧和上帝造人的神話里，可以發(fā)現共同之處是都按著他們的形像造人，由此可見女媧和上帝的長相和人相似。不同之處在於圣經描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。
欽鞏13969435251： 人類的起源于什么么時候 -
溫江區(qū)剛性： ______[答案] 人類起源,現在還沒有科學依據. 據報道整個人類的基因差異還沒有一個猩猩家族基因差異大,所有的人類出自于50個母親.我想人類在前一個文明社會應該是像現在的猩猩一樣,是屬于高危物種,受到保護.
欽鞏13969435251： 人類的起源是什么呢? -
溫江區(qū)剛性： ______[答案] 每當我們抬頭仰望星空是否會有一種向往,熟悉的感覺呢,人類瘋狂的想知道宇宙的一切,想了解是否存在外星生命,是什么原因呢?解救自己嗎?為什么不在現有的條件尋找答案呢,外星人在那?也許就在我們身邊,黃種人,黑種人,白...
欽鞏13969435251： “人類起源”的神話故事 -
溫江區(qū)剛性： ______[答案] 關于人類起源的神話 -------------------------------------------------------------------------------- 一、獼猴繁衍人類 關于人類的來源,在藏族地區(qū)廣泛流傳著一則獼猴演化成人的神話.神話說: 在很久遠的年代里,西藏山南地區(qū)雅隆河谷的窮結地方,氣候溫和,山深林...
欽鞏13969435251： 人類的起源
溫江區(qū)剛性： ______ 1.人是由古猿進化來的,而不是上帝或神創(chuàng)造出來的,而上帝或神卻是人創(chuàng)造出來的,是人想象中的產物. 2.根據各種資料判斷,人類起源于距今七八百萬年前,但現有的實物證據的人類化石只有400多萬年,更早的人類化石還有待發(fā)現. 3.人...
欽鞏13969435251： 人類的起源是什么? -
溫江區(qū)剛性： ______ 人類的起源是單細胞的原生動物.
欽鞏13969435251： 人類的起源是什么? -
溫江區(qū)剛性： ______ 猿-猿人 -類人猿- 人猿-人
欽鞏13969435251： 人類的起源? -
溫江區(qū)剛性： ______ 古人類學的研究表明,在距今一二千萬年以前,舊大陸生活著許多種古猿.能夠肯定為屬于人的進化系統(tǒng)的最早的化石代表 ,是生活在距今400萬 ~ 100萬年前的南方古猿. 人類是由古猿進化來的,是從猿的系統(tǒng)中分化出來的獨立的一支,其出...
欽鞏13969435251： 人類的起源? -
溫江區(qū)剛性： ______ 一 人類的起源 在分類學上,現代人屬于脊椎動物亞門的哺乳綱、靈長目.在靈長目動物中,人類與類人猿(包括黑猩猩、猩猩、大猩猩和長臂猿)最相似.但是,人類也具有類人猿所沒有的特征:如直立行走;能夠使用工具和制造工具;有發(fā)...
欽鞏13969435251： 人類的起源 -
溫江區(qū)剛性： ______ 一 人類的起源 在分類學上,現代人屬于脊椎動物亞門的哺乳綱、靈長目.在靈長目動物中,人類與類人猿(包括黑猩猩、猩猩、大猩猩和長臂猿)最相似.但是,人類也具有類人猿所沒有的特征:如直立行走;能夠使用工具和制造工具;有發(fā)...
化而來的.可人們在不斷地追問：剩下的猿猴為什么沒有進化成人的跡象?
基因科學產生以后,人們又問：人可以像機器一樣被制適嗎?為什么所有
的神話都認為是“上帝創(chuàng)造了人”?
第一節(jié) 達爾文進化論是唯一正確的嗎
19世紀,在英國誕生了一位偉大的博物學家,發(fā)現了一套轟動全世界的生物進化理論,他的名字叫達爾文.
1831年,他以博物學家的身份參加了海軍“貝格爾”號戰(zhàn)艦的環(huán)球航行,在南美洲地區(qū)整整航行了5年,對熱帶與亞熱帶動植物進行了廣泛的考察.1836年回國以后,達爾文主要從事科學實驗與著述.他根據對生物界大量的觀察與實驗,認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因在于自然選擇,生物為適應自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異.適于生存的變異,通過遺傳而逐代加強,反之則被淘汰.歸納起來就是：物競天擇,適者生存,優(yōu)勝劣汰.達爾文的這套學說,奠定了進化生物學的基礎.他還將進化論用于人類發(fā)展的思考,闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據,得出了人類起源于古猿的結論.
達爾文在《物種起源》中提出人類起源于古猿的理論,經過一番激烈的學術和宗教的大動蕩、大爭論后,漸漸被科學界所接受.在以后的歲月里,古生物學家通過對古生物化石的研究,在達爾文學說的基礎上,形成了現代人類起源說.他們認為,人類是古猿經過數百萬年的漫長歲月,在萬物更迭交替變化中逐漸進化而來的.這一理論,從其他學科,比如胚胎學、比較解剖學.現代生物學及生物化學等學科中尋找到了證據.根據這些證據,人們推測地球生物進化的總模式是：無脊椎動物——脊椎動物——哺乳動物——靈長類動物——猿猴類動物——人類.馬克思十分欣賞達爾文的進化論,同時認為,在由猿到人的進化中勞動起了決定性的作用.
現代一般認為,人類是由古猿中的一支進化而來的,古猿早在3000多萬年以前就已出現在地球上,體形較現代猿類小.考古學通常講的“臘瑪古猿”,大約生活在1400萬一1000萬年前,身高僅1米多一點,體重在15—20公斤左右.所謂的“南方古猿”,大約生活在距今500萬—100萬年以前.我們人類就是由南方古猿的一支演化而來的.大約200萬—300萬年前,南方古猿的一支脫離了古猿類,朝著人類的方向演化.根據化石發(fā)現,現在一般將人類脫離古猿后的發(fā)展歷史分為三個階段：
第一階段是猿人階段,大約開始于距今200萬—300萬年以前,這時的猿人會制作一些粗糙的石器,腦量大約在630—700毫升,會狩獵.晚期猿人化石發(fā)現較多,我國發(fā)現的元謀人、藍田人、北京猿人（周口店）,以及在坦桑尼亞發(fā)現的利基猿人,都是這個時期的化石代表.這時的猿人已經很接近現代人,打制的石器也比較多樣化,有用于狩獵和劈裂獸骨的砍砸器,用來剖剝獸皮和切割獸肉的刮削器.最有進步意義的是,此時的猿人已經懂得了使用火,并知道如何長期保存火種.猿人階段一般認為到大約30萬年前結束.
第二階段是占人階段,或稱早期智人階段.我國已經發(fā)現的馬壩人（廣東）、資陽人（湖北）、丁村人（山西）也都是這一時期發(fā)掘的化石代表.古人的特征是腦量進一步增大,已經達到現代人的水平,腦結構比猿人復雜得多,其打制的石器也比猿人規(guī)整,有石球和各種尖狀的石器,能人工生火,開始有埋葬的習俗,并且不知是為了遮羞還是為了保溫,已經開始穿所謂的衣服,不再是赤身裸體.并且在世界的不同地方,古人的體質也開始了分化,出現明顯差異.古人生活于大約20萬一5萬年前.
第三階段為新人階段,又稱晚期智人階段.大約開始于5萬年以前,新人化石在體態(tài)上與現代人幾乎沒有什么區(qū)別,其打制的石器相當精致,器形多樣,各種石器在使用上已有分工,并且出現了骨器和角器.新人甚至已會制造裝飾品,進行繪畫、雕刻等藝術活動.大約在皿萬年以前,已經出現了磨制石器.新人又稱克魯馬努人,這是因為1868年,在法國西南部克魯馬努地區(qū)的山洞里發(fā)現了5具骨架,這些骨架與現代人已經很難區(qū)分,但比現代人高大.據分析,其生存年代大約在3．1萬—4萬年以前,被認為是新人的化石代表.我國發(fā)現的柳江人（廣西）、山頂洞人（北京）化石也屬于這個時期的代表.此后,人類便進入了現代人的發(fā)展階段.
不可否認,這個進化體系的完善,許多科學家為此付出了大量的心血,不但如此,在維護生物進化論的過程中,不少社會學家,尤其是一些哲學家也作出了許多貢獻.由于這些杰出人物的努力,生物進化論成了當今世界不可動搖的理論之一.
但是,無論有多少人來維護它,它始終不過是一種假設而已,而且是世界眾多假設中的一種,我們應該始終牢記一句話,這句話是馬克思說的,他說：“只要自然科學在思維著,它的發(fā)展形式就是假設.”既然是假設,那么就應該允許別人有探討的余地,允許別人發(fā)表不同的觀點.一味地用一種假設去排斥其他假設,這是不科學的,本身是對馬克思精神的嘲笑.
那么,以上這套由歷史學家、考古學家、生物學家、哲學家共同辛辛苦苦建立起來的體系,它真的牢固嗎?
第二節(jié) 現在的猿猴可以變成人嗎
達爾文創(chuàng)建的整個人類進化學說,其中有一個必不可少的前提條件,那就是,當時氣候的巨大變遷使森林大片消失,類人猿在這樣的情況下被迫從樹上下到地面,由猿到人的進化過程就從此開始了.如果這個條件不存在,那么整個人類進化體系就不能成立.
起源于東非大裂谷的南方古猿一直被認為是人類的始祖,“露露”的化石就在此處發(fā)現.因此,東非大裂谷自然環(huán)境的變遷,成了支撐人類進化學說的關鍵.科學家稱,500萬—12萬年之前,由于東非氣候突然變冷,大片的熱帶雨林消失了,這就迫使人類的遠祖——南方古猿從樹上下到開闊的大草原,從四肢攀援到練習用兩足行走,于是乎,古猿脫掉身上的獸毛,最后變成了人.
進化論的這個前提只是一個假設,當然許多人都希望這個假設可以成立,以便一勞永逸地解決人類的起源問題.但是,最近一些科學家在東非地區(qū)的考察,卻使達爾文的人類進化學說中環(huán)境變遷這個至關重要的前提一下子變得不存在起來.
美國耶魯大學金斯頓考古隊對東非的地理、氣候做了十分細致的考察研究.他們對肯尼亞大裂谷南端的圖根山丘的碳化士壤進行了同位素檢測,結果發(fā)現,自從1550萬年以來,大裂谷地區(qū)的雨林和草原的混合就跟今天完全相同,根本不存在上述傳統(tǒng)所說的氣候大變化.要知道,東非古人類的考古化石最上限也不過400萬年,也就是說,非洲的古猿竟然可以在虛擬的自然條件之下完成從獸類向人的進化,這是不是太荒唐了?這支考古隊在最后的報告中寫到：“人類的進化是相當復雜的過程.這（指東非大裂谷地區(qū)氣候的考察結果）可能迫使我們要尋找其他的因素來解釋人類下地行走的原因：為了食物和為了占領更加優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境；受到其他物種的競爭,等等.”如此說來,人們要想使自己的學說成立,非要迫使東非古猿下地行走不可,不論這些古猿是否愿意,非下來不行,即使不是真的自然環(huán)境變遷,我們也要虛擬出一個自然環(huán)境變遷的事實出來.看來,我們這套進化理論過分脆弱了,也過分霸道了.
不僅如此,考古學所發(fā)現的古化石,是支撐人猿同祖進化理論的主要證據,但正是在這方面,更顯示出其脆弱的本性.
首先,現在我們考古中發(fā)現的人類化石量極少,越是往前,化石量就越少,考古學家往往根據幾顆牙齒或一個、半個頭蓋骨化石為依據,進行洋洋灑灑地推論,明顯證據不足.
1、人類是起源于森林古猿，經歷了猿人類、原始人類、智人類、現代類四個階段，從靈長類經過漫長的進化過程一步一步發(fā)展而來。
2、約5000多萬年前，呈輻射狀快速演化，從低等靈長類動物原猴類中(如、眼鏡猴)又分化出高等靈長類動物(即猿猴類，如獼猴、、狒狒與猿)。
3、古類人猿最早出現在非洲東部南部,由原始猿類逐漸進化而來，分化為低等類人猿(如長臂猿)，高等類人猿(如猩猩)，古猿等.。約1200萬年前，地殼運動非洲東部的大地上形成一條大裂谷。
4、為了適應新環(huán)境，不得不開始雙足行走，但是它們基本保持著樹棲的習慣，南方古猿沒有改變它們祖先的多數性狀，比如個頭較小，明顯的性別二形性（雄性平均比雌性大50%），不大的腦，長臂和短腿。南方古猿很大程度上是草食動物，它的門牙比人類的門牙要大得多。
5、南方古猿非洲種距今的年代更近，而且除了肢體的比例以外也更像人類。在南部非洲，生活過粗壯種系中的南方古猿粗壯種，在東部非洲還發(fā)現了生活在350萬年前至300萬年前的南方古猿鮑氏種，這些粗壯的南方古猿顯得很有力氣，但它們是非常平和的，可以和其他瘦長的南方古猿一同生活在同一區(qū)域。
6、南方古猿群體利用自己的聰明才智發(fā)明了一些成功的防衛(wèi)機制而生存下來，對于這些防衛(wèi)機制人們只能去猜測，可能會扔石頭，或者使用有木頭和其他植物材料制成的原始武器，有可能露宿野外篝火旁。事實上正是這些南方古猿的后裔生存下來并繁榮起來，最終進化成人屬，從樹上棲息雙足行走轉變?yōu)殛懙厣畈㈦p足行走。
7、南方古猿的其中一支進化成能人，最早在非洲東岸出現， 能人意即能制造工具的人，是最早的人屬動物。能人化石發(fā)現后不久，人們認識到在這個名下描述的人類標本形式各異，不應該歸為一個物種，并將腦量較大的標本分出來，稱為碩壯人，隨著發(fā)現的標本數量增加，解釋也發(fā)生了巨大的改變。
8、原先認為最早使用工具的是能人。開始，后經過數十萬年的演進， 能人最終為被新品種的人類：直立人所取代而消亡。能人與后代直立人曾共存過一段時間。在非洲發(fā)現了最早的石器，叫做奧文化，最初認為屬于能人。
有人推測，人類來源于海洋。人與水有著分不開的淵源。人體的組成70％是水；嬰兒在降臨這個世界的前夕也生活在母體溫暖的體液中；當人在煩惱、憂傷、無助、彷徨時總喜歡徘徊在水邊，望著清澈無邊的水面，心靈可以得到極大的慰藉，仿佛回到了生命之源；當整個身體浸泡在溫暖、濕潤的水中，陷入冥想的境界，身心可以得到極大的放松，靈魂也得到了升華。
地球上的人是哪里來的？你相信達爾文大哥的進化論嗎？我是不怎么相信，太多假設和想當然了，既然可以假設，我也假設一下：
曾經，地球上是沒有生物，也許也沒有外星的有智慧的“東東”來過（如果說那是人，未免犯了定勢思維的局限）。可是后來有一天，彗星的冰塊中帶來了一個生命體，哪里來的我不知道，我假設它在地球表面上摔了個粉碎，它的每一部分的碎塊都逐漸吸收了地球上的物質從而變異而生存下來，打不是說每一部分都遺傳了它的智慧。有的變異成植物，有的變異成魚，有的變異成人，有的變成猿或猴子（人不是猿猴變來的，而是同時產生的）。
人類的起源，可以說是學術上最令人頭痛的問題，不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家，甚至於哲學家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。
關於人類起源的神話傳說，各民族都相當豐富，其中有些說法頗為相似，當然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現有和進化論不謀而合之處。
歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種，現就分別敘述。
《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。自古以來，埃及一直是個神秘之地，她是所有古老國家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對她發(fā)生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同。
埃及人認為遠在埃及於世界上出現之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚『蘇比』，就有了風;呼喚『泰富那』，就有了雨;呼喚『哈比』，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚，萬物一件件出現，最後，他道出『男人和女人』，轉眼間，埃及就住滿許多人。
造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。
人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說到神創(chuàng)造天地，然後從地下帶領人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地，是萬物源頭，當時天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明於是出現，一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現，原來他們也是天地所生。
認為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。
人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的;美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的;希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
我們由這種『動物變人』的神話中，可以發(fā)現很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。
我國神話論及人類起源的有數種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：『有二神(陰、陽二神)混生，經天營地……類氣為蟲(混濁的氣體變成蟲魚鳥獸)，精氣為人(清純的氣體變成人)。』這種說法并未受多大重視。
晚一點的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的寄生蟲變?yōu)槿祟悺＠[史卷一引五運歷年紀：『(盤古)身之諸蟲，因風所感，化為黎甿(人)。 』此種說法也沒有流傳開來。
另一種說法是指人類由黃帝所造，然後由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：『黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……。』這種說法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上駢和桑林是什麼樣的神，在其他古籍中并無敘述，徒留一個謎。
在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇 (TIKI) 用紅土和自己的血制成;美拉尼西亞人也這樣說;希臘神話說神從地球內部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造動物與人類，并賦予人類種種個性和智慧。
北美洲西部的邁都族印第安人認為當初『大地開創(chuàng)者』創(chuàng)造樹木鳥獸之後，說『我要造人了。』便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。
在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數我國的女媧和猶太神話(圣經)的上帝。
話說盤古開辟天地之後，不知經過多少年，忽然在天地間出現女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水;照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風一吹，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為『人』。[-(@_@)-]
原先女媧一個接一個繼續(xù)不停的.造人，但進度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，他背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然後一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經風一吹，都變成了人，於是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷的增多了。
圣經里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀之中。話說上帝花了五日時間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日他說：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……』於是用地上的塵土造人，將生氣吹進人的鼻孔後，就成為活生生的男人，取名亞當。
不久便取下亞當的一條肋骨，造成一個女人，亞當說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人。』
在女媧和上帝造人的神話里，可以發(fā)現共同之處是都按著他們的形像造人，由此可見女媧和上帝的長相和人相似。不同之處在於圣經描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。
類的本義是什么?
6、姓。《史記·梁孝王世家》類犴反。《正字通》宋類演，福州寧德尉。參考資料來源：百度百科-類
人類的由來?
1、獼猴繁衍人類 關于人類的來源，在藏族地區(qū)廣泛流傳著一則獼猴演化成人的神話。神話說：在很久遠的年代里，西藏山南地區(qū)雅隆河谷的窮結地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一只獼猴。后來，這只獼猴和巖羅剎女結為夫妻，生了六只小獼猴。老猴把它們送到果實豐茂的樹林中去生活。過了三年，老猴再去...
人類的起源是什么
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誰能告訴我“類”姓的來源?謝謝……
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種類意思和來源是什么
“種類”一詞在古代文獻中也用來表示種族，如《韓非子·亡徵》中提到：“種類不壽，數主即世，嬰兒為君……可亡也。”這里的“種類”指的就是種族或族群。《漢書·西域傳上·西夜國》中也提到：“西夜與胡異，其種類羌氐行國，隨畜逐水草往來。”這說明西夜國的種族是羌氐族，他們以游牧為生，...
人類起源的真實說法都有哪些
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人類是怎么來源的
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人類的起源是什么?
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人類的起源過程,
最早應該認為人類來源于動物，從很多原始部落的傳說中可以看到，他們的祖先多是來源于某種動物，多為猛獸。這就是所謂圖騰。而許多文明的起源傳說也可以看出端倪。先祖或英雄與動物有關（因為可能經過后來人的美化，下一階段會提到）。中國神話就有很多例子。文明產生后，認為神創(chuàng)造人類，中國的女媧、西方的...
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