章嘉呼圖克圖章嘉五世
章嘉五世，名為羅藏丹森講索，出生于西寧這片圣土。他的繼任者，章嘉六世葉錫道爾濟(jì)，則誕生于唐克托。1899年，光緒二十五年，他踏入京城，次年便獲得了札薩克達(dá)喇嘛的崇高榮譽(yù)。三十年間，他的地位進(jìn)一步提升，被授予灌頂普善廣慈大國師的尊號(hào)，負(fù)責(zé)管理北京的嵩祝、法海等重要寺廟，如五臺(tái)山的鎮(zhèn)海、普樂寺，以及多倫的匯宗、善因寺，西寧的郭隆、廣濟(jì)寺等，體現(xiàn)了其在宗教界的崇高地位。
進(jìn)入民國后，章嘉五世的影響力并未減弱，他被授予宏濟(jì)光明大國師的稱號(hào)，更是在1916年增添了“昭因闡化”四字封號(hào)，彰顯了他的智慧和貢獻(xiàn)。1927年，他成為蒙藏委員會(huì)的委員，積極參與國家事務(wù)。1932年，他被推選為國難會(huì)議的名譽(yù)主席，并在嵩祝寺設(shè)立宣化署，致力于宣化地區(qū)的治理。然而，他的生命在1939年于四川畫上了句號(hào)，他的事跡和精神永遠(yuǎn)被后人銘記。[1]
擴(kuò)展資料
章嘉呼圖克圖 （lCang－skya Khutukhtu），中國清代掌管內(nèi)蒙古地區(qū)喇嘛教格魯派最大轉(zhuǎn)世活佛。第一世章嘉出生于張姓之家，原稱張家，后改章嘉。呼圖克圖為蒙語“圣者”。其母寺為青海佑寧寺（原稱郭隆寺）。
清朝為什么能控制蒙古
哲布尊丹巴呼圖克圖是一位在蒙古人心中擁有很高聲望的活佛。清廷為了抵消他的影響力，又特意扶持了另一位宗教領(lǐng)袖章嘉呼圖克圖，來牽制哲布尊丹巴的影響。為了防止貴族同宗教領(lǐng)袖結(jié)盟，清朝還規(guī)定不許從貴族家庭中尋覓轉(zhuǎn)世活佛。清朝對(duì)蒙古采取的控制手段雖然挺高明，但這些是在“術(shù)”的層面。還有一個(gè)...
多倫諾爾的歷史淵源
清王朝并迎請(qǐng)西藏活佛章嘉呼圖克圖駐在匯宗寺，主持內(nèi)蒙古境內(nèi)藏傳佛教宗喀巴派的傳播。住持匯宗寺的章嘉呼圖克圖為十七世阿噶旺羅布桑卻拉。雍正簾時(shí)，章嘉呼圖克圖十八世羅賴畢多爾吉繼位，于是又在匯宗寺西南方新建了一座大寺廟，賜名為善因寺，以供章嘉呼圖克團(tuán)駐在。康熙帝三次親征噶爾丹，...
雍正是怎么死的
雍正，號(hào)圓明居士，，師從佳陵性音，章嘉呼圖克圖，后修行迫出一身白汗，為章嘉呼圖克圖所認(rèn)可見地與證量非同尋常，為禪宗一代宗師，提倡臨濟(jì)宗綱 然其而是否臻至圓明，有待商榷。傳世著作《御選語錄》，《大義覺迷錄》，或以為密云圓悟的后身！（順便提一下《毛主席語錄》，這個(gè)名字也是效法...
清朝國師順序表
玉琳初稱大覺禪師，繼遣使加封大覺普濟(jì)禪師，后又加封為大覺普濟(jì)能仁國師，通稱為玉琳國師，是清代漢族佛教中享有國師尊號(hào)的唯一僧人。清代雖為喇嘛教的復(fù)興時(shí)期，但喇嘛被封為國師的并不多見。青海阿噶旺羅布桑卻拉丹，于清初入藏受戒并就學(xué)于第五世拉薩大喇嘛等，被認(rèn)為第十四世章嘉呼圖克圖后，...
歷史上雍正的真正死因是什么?
歷史上雍正的真正死因并沒有記載。雍正十三年（1735年）五月，貴州古州、臺(tái)拱的苗匪在邊境滋事，雍正帝命哈元生為揚(yáng)威將軍，統(tǒng)領(lǐng)四省官兵征討。又命果親王胤禮、皇四子弘歷、皇五子弘晝，大學(xué)士鄂爾泰、張廷玉等協(xié)同辦理苗疆事務(wù)。命刑部尚書張照、副都御史德希壽幫辦苗疆事務(wù)。不久哈元生平定了貴州的苗民...
御制滿漢蒙古西番合璧大藏全咒概述
在清代歷史的背景下，有一部獨(dú)特的文獻(xiàn)作品名為《御制滿漢蒙古西番合璧大藏全咒》，這部著作共分為八十八卷。這部作品是由當(dāng)時(shí)的高僧章嘉呼圖克圖進(jìn)行翻譯和校對(duì)的，它在乾隆三十八年（1773年）得以問世，特別之處在于它采用了滿、漢、蒙、藏四種文字的四體合璧形式，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文化的交融與包容。這部...
清朝蒙古的宗教
清代蒙古流行的主要宗教是藏傳佛教，其中以黃教（格魯派）占統(tǒng)治地位。明末清初，紅教（寧瑪派）在蒙古式微，黃教迅速發(fā)展，并出現(xiàn)了兩大轉(zhuǎn)世活佛系統(tǒng)，即章嘉呼圖克圖與哲布尊丹巴呼圖克圖。清代大漠南北寺廟廣布，以多倫諾爾的匯宗寺、固陽的五當(dāng)召（廣覺寺），庫倫的甘丹寺（慶寧寺）最為著名。據(jù)粗略...
宗教羈摩政策是什么?具體例子有哪些
關(guān)于蒙古你可能較少聽到活佛的稱呼，但呼圖克圖很熟悉吧~就是蒙語活佛的念法。兩大呼圖克圖，哲布尊丹巴呼圖克圖掌漠北蒙古，章嘉呼圖克圖掌漠南蒙古。元朝政府為鞏固西藏，也曾使用此策，在藏地、漢地大修喇嘛寺，任命大活佛八思巴為國師。不過我覺得他用的不如清代好╮(╯_╰)╭ ...
目前藏傳佛教有多少位堪布?
多倫諾爾札薩克達(dá)喇嘛一人、達(dá)喇嘛二人、副達(dá)喇嘛二人；額缺升轉(zhuǎn)，皆照駐京喇嘛之例。駐京呼圖克圖曾加國師禪師封號(hào)者，有左翼頭班章嘉呼圖克圖、二班敏珠爾呼圖克圖、右翼頭班噶勒丹錫哷圖呼圖克圖、二班濟(jì)隆呼圖克圖等，皆列于雍和宮總堪布避暑山莊普寧寺總堪布之上。太多了，數(shù)不過來！
嵩祝寺的歷史沿革
嵩祝寺建于清雍正十一年（1733年），為第二世章嘉呼圖克圖在京的駐地。康熙三十六年（1697年）命第一代章嘉居多倫匯宗寺,四十五年封灌頂法師，掌管漠南黃教（即藏傳佛教格魯派），雍正時(shí)又令他掌管內(nèi)蒙、京師、盛京、五臺(tái)山、甘肅等地黃教寺院。從第二世章嘉開始，歷代呼圖克圖（活佛）均以嵩祝寺...
相關(guān)評(píng)說：
敦化市有效： ______ 土觀活佛是青海互助縣佑寧寺主要活佛之一.二世土觀 洛桑卻吉嘉措(1680?1736年),系二世章嘉的弟子.康熙 五十五年(1716年)奉命進(jìn)京,受封為凈修禪師,...
敦化市有效： ______ 嵩祝名院原為嵩祝寺的西跨院,亦是明代番經(jīng)廠和韓經(jīng)廠的遺址.院內(nèi)磚瓦建筑已有百年歷史,至今還保留完整,裝修設(shè)計(jì)秉承四合院風(fēng)格,是京城難得一見的高檔餐飲會(huì)所.
敦化市有效： ______ 佑寧寺坐落在互助土族自治縣城東南35公里的寺灘.明萬歷三十年(1602 年),互... 以淵博的宗教學(xué)問名震青藏蒙古的二世章嘉呼圖克圖活佛阿旺羅桑曲旦、三世土 觀和...
敦化市有效： ______ 雍和宮戒臺(tái)樓建成于乾隆四十五年(1780年).該樓閣的興建是清乾隆政府為迎接西... 至岱罕廟,乾隆弘歷命皇六子永瑢及章嘉呼圖克圖前往迎接.到了多倫諾爾,三世章...
敦化市有效： ______ 十八羅漢是十六羅漢(羅漢即阿羅漢的簡稱,又稱十六尊者).據(jù)經(jīng)典說,有十六位... 但是,到清代乾隆年間,皇帝和章嘉呼圖克圖認(rèn)為第十七位羅漢應(yīng)是降龍羅漢即迦葉...
