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    充滿禪意的經(jīng)典古詩(帶有禪意的著名詩句)

    自從魏晉年間佛教東傳以來。這起源于印度的佛教,就與我國的文人文化產(chǎn)生了密不可分的關(guān)系。
    佛家宣揚的出世理論,成為了失意文人的精神港灣與最后的退路。仕途上的一切失意,都可以通過內(nèi)心的修煉來抹平。
    最好的例子,是唐朝的王維,與宋代的蘇軾。兩個人在后期都偏向佛教。大才子蘇軾更是儒釋道兼修。仕途順利,就以儒家思想為主乘風破浪、為國為民;仕途失意被人陷害,就用佛家道家思想安慰自己,重拾信心。
    在信息傳遞更加方便的現(xiàn)代,還是推薦大家多去了解一下儒釋道三家的基本思想。
    畢竟也是在中華大地流傳了千年的信仰,其中肯定有值得我們學習吸收的地方。
    這一期內(nèi)容,就為大家?guī)?0首歷史上充滿禪意的詩篇。
    每首詩都堪稱大名鼎鼎、震古爍今。幾乎每一篇都在語文課本中出現(xiàn)過,這也意味著,學習這10首詩里包含的思想精髓,是每個青年都要接受的基本素養(yǎng)之一。
    一起來看看,是怎樣的詩篇,值得編寫教材之人如此重視吧!
    飲酒·其五
    陶淵明 〔魏晉〕
    結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
    問君何能爾?心遠地自偏。
    采菊東籬下,悠然見南山。
    山氣日夕佳,飛鳥相與還。
    此中有真意,欲辨已忘言。
    終南別業(yè)
    王維 〔唐代〕
    中歲頗好道,晚家南山陲。
    興來每獨往,勝事空自知。
    行到水窮處,坐看云起時。
    偶然值林叟,談笑無還期。
    山居秋暝
    王維 〔唐代〕
    空山新雨后,天氣晚來秋。
    明月松間照,清泉石上流。
    竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。
    隨意春芳歇,王孫自可留。
    山中問答
    李白 〔唐代〕
    問余何意棲碧山,笑而不答心自閑。
    桃花流水窅然去,別有天地非人間。
    前面四首,可以放在一起來讀。要義都在于一種閑適的心情,因為內(nèi)心淡定且從容,對外物始終抱一種無可無不可的態(tài)度旁觀,反而更容易發(fā)現(xiàn)不易察覺的美好,進而享受生活,享受人生。
    題破山寺后禪院
    常建 〔唐代〕
    清晨入古寺,初日照高林。
    曲徑通幽處,禪房花木深。
    山光悅鳥性,潭影空人心。
    萬籟此都寂,但余鐘磬音。
    晨詣超師院讀禪經(jīng)
    柳宗元 〔唐代〕
    汲井漱寒齒,清心拂塵服。
    閑持貝葉書,步出東齋讀。
    真源了無取,妄跡世所逐。
    遺言冀可冥,繕性何由熟。
    道人庭宇靜,苔色連深竹。
    日出霧露馀,青松如膏沐。
    澹然離言說,悟悅心自足。
    上面兩首,是兩位作者進入寺廟的記錄。一位是去參觀,一位是去讀經(jīng)。
    論起參與度,當然是柳宗元去讀經(jīng)書更高一些。然常建詩的最后兩句,也用山水鐘音寫出了深刻的哲理禪意,兩者可謂不分上下。
    尋南溪常山道人隱居
    劉長卿 〔唐代〕
    一路經(jīng)行處,莓苔見履痕。
    白云依靜渚,春草閉閑門。
    過雨看松色,隨山到水源。
    溪花與禪意,相對亦忘言。
    送靈澈上人
    劉長卿 〔唐代〕
    蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。
    荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠。
    劉長卿的兩首風格相似,都略帶些清冷孤寂,像一幅灑寫淡描的水墨畫。
    但詩詞之美、國畫之美就在于留白,就在于墨色之外的空白。
    兩首詩都留出了足夠的空白,而那空白之中,有著無限的禪意生發(fā)。
    和子由澠池懷舊
    蘇軾 〔宋代〕
    人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。
    泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。
    老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。
    往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。
    蘇軾寫禪理的詩詞很多,這里只選了我自己印象最深刻的一首。
    因為這首詩,生發(fā)出“雪泥鴻爪”這個成語,后來被金庸先生用在了武俠小說里作為武功招式。
    開始只覺得這幾個字好美,后來才知道這成語背后,藏著蘇軾對物是人非的深沉感嘆,因此記憶深刻。
    觀書有感·其一
    朱熹 〔宋代〕
    半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。
    問渠那得清如許?為有源頭活水來。
    最后一首,其實算不上禪理。但應該也是許多人童年記憶里的一首詩。
    最開始讀,是把它當作一首寫實的詩歌的。覺得朱熹真的見到了一片池塘,見到了池塘上面的陽光和池塘里的影子才悟出這個道理。
    長大后才知道,池塘什么的都是杜撰而出,是對不斷學習的一個絕妙比喻。
    現(xiàn)在強調(diào)“終生學習”這個概念,“活到老學到老”,倒是與朱熹這首詩中的觀點不謀而合。

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