朝天子·歸隱賞析
汪元亨的《朝天子·歸隱》共二十首，就體段來說，前人或名為“重頭”，或稱為“聯(lián)章”。這里所抄錄的是其第二首。
前三句寫其歸隱的生活：不為衣食操心，不為名利勞神，有時(shí)“歌詠楚詞”，有時(shí)“賡和杜詩”，有時(shí)“臨寫羲之字”。悠閑，風(fēng)雅，用作者在這一組詩的第四首中的話來說，是“無半點(diǎn)塵俗悶”。“楚詞”即“楚辭”，指以屈原《離騷》為代表的“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”的詩歌。為了欣賞楚辭的韻味，吟時(shí)必須節(jié)奏舒緩，因此特于“歌詠”之前恰切地置一“長”字，強(qiáng)調(diào)其聲調(diào)的曼長，表現(xiàn)其陶醉的神情。“杜詩”，指詩圣杜甫的詩歌。“賡和”是接在后面模仿別人詩歌的題材或體裁而寫作。杜甫曾說他“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，“晚節(jié)漸于詩律細(xì)”。為了要踵武詩圣，握筆時(shí)必須十分認(rèn)真，因此特于“賡和”之前以恰切地置一“細(xì)”字，強(qiáng)調(diào)其字斟句酌的細(xì)心，表現(xiàn)其推敲的神態(tài)。“羲之”，即被人尊為書圣的東晉大書法家王羲之。“臨寫”之前的“閑”字，是安靜的意思，是用以表現(xiàn)臨摹王羲之書法時(shí)，聚精會(huì)神，沒有絲毫雜念之心境的。作者在這一組詩的第四首中說“長歌楚些吊湘魂，誰待看匡時(shí)論。”可以與這三句相互發(fā)明。
接下來的第四、五句，寫其歸隱的處所，兼表相關(guān)的主觀意向。就處所來說，包括兩層意思：一是其地理位置在遠(yuǎn)離“朝市”的“亂去堆里”的高山深處；二是其房舍的質(zhì)量為簡陋的“茅茨”。曲的語言，“不貴熟爛而貴新生”，作者在這里不用現(xiàn)成的“白云深處”，而鑄造出“亂云堆里”，便是有意識(shí)地避熟就生，并增加語言形象的視覺感。“茨”，用蘆葦、茅草蓋的情屋頂。《詩·小雅·甫田》：“如茨如染。”鄭玄箋：“茨，屋蓋也。”“朝市”，猶言都會(huì)，指繁華的鬧市。相關(guān)的主觀意向，是對“朝市”的厭惡，“無意居”，對“亂云堆”里的“茅茨”的喜愛，有意“結(jié)”。為什么厭“朝市”而喜“亂云堆里結(jié)茅茨”呢？作者在這一組詩的第一首中說的“遠(yuǎn)紅塵俗事冗”，正好可以移來做為注腳。
第六、七、八句，寫其歸隱的原因。這原因來自作者對歷史人物命運(yùn)的總結(jié)，是他在這一組詩中經(jīng)常使用的音符。“珠履三千”，用戰(zhàn)國春申君事。《史記·春申君列傳》：“春申君客三千余人，其上客皆躡珠履。”這里是借以泛指承君主恩寵的勢家豪門的奢華。“金釵十二行”用唐朝牛僧孺（思黯）事。《山堂肆考·角集》二十三：“白樂天嘗方言牛思黯自夸前后服鐘乳三千兩，而歌舞之妓甚多，故答思黯詩云鐘乳三千兩，金釵十二行。”這里是指以泛指承君主恩寵的勢家豪門的姬妾眾多。這兩句，對偶成文，詞藻華麗，觸筆無多，但其富貴、煊赫的氣象，已經(jīng)躍然紙上了。緊接著的“朝承恩暮賜死”一句，陡然一轉(zhuǎn)，說明“福兮禍之所伏”，富貴榮華難以久長。早晨剛剛得寵，晚上便會(huì)被殺。這真是當(dāng)頭棒喝，足以令人驚心動(dòng)魄，冷汗淋漓，不勝恐懼之至。
最后的三句，寫歸隱的志向：要像商山四皓的采此芝于商山和嚴(yán)子陵的理釣絲于桐江，徹底與功名事決裂，以漁樵生活終老。“采商山紫芝”，用商山四皓事，意謂隱于山林。秦末，東園公、_里先生、綺里季、夏黃公為避亂而隱居商山。四人年皆八十有余，須眉皓白。高邦建漢為皇帝后，想要把他們羅致到朝廷來輔政，結(jié)果沒有辦到。“商山”，在今陜西商縣東南，林壑深邃，形勢優(yōu)勝。“紫芝”一句靈芝，是一種菌類植物。“理桐江釣絲”，用嚴(yán)子陵事。意謂隱于水濱。嚴(yán)子陵，本姓莊。少年時(shí)與東漢的開國之君劉秀同游學(xué)，劉秀即帝位后，他變姓句而隱居不見。后來劉秀找到了他，任為諫議大夫，他不肯就職，歸隱于富春山，垂釣于桐縣南之江濱。“畢罷了功名事”這一末句，肯切堅(jiān)決，字聲合譜。作者這一組詩的第七首中的“功名事莫求”，第十七首中的“斷絕了功名念”，都與這一句意同。“畢罷”，元時(shí)俗語，意為了結(jié)，撇下。
用事較多是這首小令的特點(diǎn)之一，亦是其缺點(diǎn)。不論其“珠履三千，金釵十二”，還是其“采商山紫芝，理桐江釣絲”，都做到了如王驥德《曲律》所說的，“引得的確，用得恰好”，“明事暗使”，用在句中，令人不覺，如禪家所謂撮鹽水中，飲水乃知咸味。
參考資料：
1、 喜馬拉雅.朝天子·歸隱王維寫的關(guān)于送別的詩句
天子顧河北。 詔書除(一作隸)征東。拜手辭。 7、《送宇文太守赴宣城》 唐·王維 寥落云外山。迢遞舟中賞。 鐃吹發(fā)西江。秋空多清響。 地迥古城蕪。月明。 8、《送張五歸山》 唐·王維 送君盡惆悵。復(fù)送何人歸。 幾日同攜手。一朝先拂衣。 東山有茅屋。幸為。 9、《送縉云苗太守》 唐·王維 手疏...
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暮鼓晨鐘意思
明周履靖《錦箋記·協(xié)計(jì)》：清凈是菩提，愛染難離，蒸沙為飯飯終非，暮鼓晨鐘勤懺悔，怎免阿鼻？元薩都剌《酹江月·任御史有約不至》詞：幾度暮鼓晨鐘，南來北去，游人心未倦。元汪元亨《朝天子·歸隱》曲：暮鼓晨鐘，秋鴻春燕，隨光陰閑過遣。清顏邦城《三刻小引》：是深之可為格致誠正之功者...
襟裾馬牛成語詳解
1. 成語：襟裾馬牛 拼音：jīn jú mǎ niú 簡拼：jjmn 解釋：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。出處：語出唐·韓愈《符讀書城南》詩：“人不通古今，馬牛而襟裾。”示例：迂腐～，笑衣冠中枝沐猴。 元·汪元亨《朝天子·歸隱》曲 2. 近義詞：襟馬裾牛 反義詞：（未提供）語法：作...
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東豐縣桿組： ______[答案] 下面是課文標(biāo)題,你點(diǎn)擊進(jìn)入,把標(biāo)題復(fù)制進(jìn)去,就能查原文及相關(guān)資料了. 《鄒忌諷齊王納諫》 《細(xì)柳營》 《詩詞五首》(包括《采薇》《十五從軍征》 《送別》《清平樂·村居》《朝天子·詠喇叭》) 《桃花源記》《岳陽樓記》 《詩詞五首》...
東豐縣桿組： ______ 這支曲作于明武宗正德年間(1506—1521),當(dāng)時(shí)宦官當(dāng)權(quán),在交通要道運(yùn)河上,他們往來頻繁,每到一處就耀武揚(yáng)威,魚肉百姓.詩人王磐家住運(yùn)河邊的高郵縣,目睹宦官的種種惡行,寫了這支《朝天子》,借詠喇叭,揭露宦官的罪行.
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東豐縣桿組： ______ 《朝天子 詠喇叭》一文運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法,因?yàn)楫?dāng)時(shí)宦官當(dāng)權(quán),在交通要道運(yùn)河上,他們往來頻繁,每到一處就耀武揚(yáng)威,魚肉百姓.詩人王磐家住運(yùn)河邊的高郵縣,目睹宦官的種種惡行,寫了這支《朝天子》,借詠喇叭,揭露宦官的罪行.
東豐縣桿組： ______[答案] 朝天子,唐教坊曲名用作詞調(diào)名.《陽春集》名為《思越人》(與五代孫光憲、張泌、虔戾等51字之《思越人》迥異,與宋時(shí)賀鑄55字之《思越人》格體不同).
東豐縣桿組： ______ 1、 喇叭和宦官不同類,但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大_卻有共同點(diǎn),于是作品在物與人之間找到共性,作者實(shí)際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的:以吹(虛張聲勢)為特征,是官方害民的幫兇,到處作威作福,惹得軍民...
