報(bào)任安書(shū) 點(diǎn)式翻譯 《報(bào)任安書(shū)》翻譯？
太史公牛馬走司馬遷①，再拜言。
少卿足下②：曩者辱賜書(shū)③，教以慎于接物④，推賢進(jìn)士為務(wù)⑤。意氣勤勤懇懇⑥，若望仆不相師用⑦，而流俗人之言⑧。仆非敢如是也。雖罷駑⑨，亦側(cè)聞長(zhǎng)者遺風(fēng)矣⑩。顧自以為身殘?zhí)幏x（11），動(dòng)而見(jiàn)尤（12），欲益反損，是以抑郁而無(wú)誰(shuí)語(yǔ)（13）。諺曰：“誰(shuí)為為之（14）？孰令聽(tīng)之！”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴（15）。何則？士為知己者用，女為說(shuō)己者容（16）。若仆，大質(zhì)已虧缺矣（17），雖才懷隨和（18），行若由夷（19），終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳（20）。書(shū)辭宜答，會(huì)東從上來(lái)（21），又迫賤事，相見(jiàn)日淺，卒卒無(wú)須臾之間（22），得竭指意（23）。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月（24），迫季冬（25），仆又薄從上上雍（26），恐卒然不可諱（27）。是仆終已不得舒憤懣以曉左右（28），則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮（29）。請(qǐng)略陳固陋（30）。闕然久不報(bào)（31），幸勿過(guò)（32）。
①太史公：這里指作者自己。牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。按，古代書(shū)信常在開(kāi)頭先列具寫(xiě)信人的官職姓名。《漢書(shū)》刪去了這句和下句“再拜言”共十二字的開(kāi)頭，此據(jù)《文選》補(bǔ)入。②足下：古代對(duì)人的敬稱。③曩（nǎng，攮）：從前。④接物：待人接物。⑤務(wù)：事，任務(wù)。⑥勤勤懇懇：誠(chéng)懇的樣子。⑦望：怨。相師用：效法他人的意見(jiàn)行事。⑧流：這里有順從、追隨的意思。按，以上兩句，《文選》作“若望仆不相師，而用流俗人之言。”⑨罷（pí，皮）：通“疲”。駑（nú，奴）：劣馬。罷駑：這里比喻才能庸劣。⑩側(cè)聞：在一旁聽(tīng)到。這是自謙之詞。（11）顧：只是。身殘：指受了宮刑。處穢：處在污穢可恥的境地，指形同宦官。（12）尤：罪過(guò)。這里是指責(zé)的意思。（13）這句《文選》作“是以獨(dú)郁悒而誰(shuí)與語(yǔ)”。（14）誰(shuí)為（wèi，未）為（wéi，圍）之：給誰(shuí)做事。（15）鐘子期、伯牙，都是春秋楚人。伯牙善彈琴，鐘子期最能欣賞、理解伯牙的琴音。后來(lái)鐘子期死了，伯牙認(rèn)為已無(wú)知音，便毀琴，從此不再?gòu)椙佟＃?6）說(shuō)（yuè，月）：同“悅”。按，以上兩句，《漢書(shū)》作“士為知己用，女為說(shuō)己容”，此從《文選》。（17）大質(zhì)：身體。（18）隨和：指隨侯之珠與和氏之璧，是春秋時(shí)期著名的寶物。隨侯之珠，傳說(shuō)春秋隨國(guó)國(guó)君曾救活了一條受了傷的大蛇，后來(lái)大蛇銜來(lái)一顆明珠報(bào)答他，因稱隨侯之珠；和氏之璧，見(jiàn)本書(shū)卷八十一《廉頗藺相如列傳》注。（19）由夷：指許由和伯夷，兩人都是被人稱頌的品德高尚的人。許由，堯時(shí)的高士，相傳堯想把天下讓給他，他不接受，其事參見(jiàn)《莊子·逍遙游》；伯夷，商孤竹君之子，周滅商后，與其弟叔齊恥食周粟，餓死首陽(yáng)山。見(jiàn)本書(shū)卷六十一《伯夷列傳》。（20）點(diǎn)：污辱。（21）會(huì)：正趕上。上：皇上。（22）卒（cù，促）卒：急急忙忙的樣子。卒，通“猝”。須臾（yú，于）：片刻。間（jiàn，件）：空閑。（23）指意：心意。指，同“旨”。（24）旬月：滿一個(gè)月。（25）季冬：冬季的最末一個(gè)月，即陰歷十二月。漢朝法律規(guī)定，每年十二月處決罪犯，所以這句的意思是說(shuō)，快到處決罪犯的時(shí)候了。（26）薄：迫近。雍：地名。（27）不可諱：死的委婉說(shuō)法。（28）左右：原意是左右侍奉的人。這里是古代書(shū)信中常用的謙詞，不直稱對(duì)方，以表尊敬。（29）長(zhǎng)逝者：指任安。（30）固陋：褊狹淺陋的見(jiàn)解。（31）闕然：相隔很久。（32）過(guò)：責(zé)怪。
仆聞之：修身者，智之府也①；愛(ài)施者，仁之端也；取予者，義之符也②；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可以托于世③，列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利④，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑⑤。刑余之人⑥，無(wú)所比數(shù)，非一世也⑦，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠同載，孔子適陳⑧；商鞅因景監(jiān)見(jiàn)，趙良寒心⑨；同子參乘⑧，爰絲變色⑩：自古而恥之。夫中材之人，事關(guān)于宦豎（11），莫不傷氣，況忼慨之士乎（12）？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪俊哉！
①府：財(cái)物集中之處。按，《文選》府作“符”。②符：憑證，標(biāo)志。《文選》符作“表”。③托：托身，立身。④憯（cǎn，慘）：通“慘”。⑤詬：恥辱。⑥刑余之人：受刑后得到余生的人。特指受過(guò)宮刑的人，或雖非受刑而被閹割的人。⑦這句《漢書(shū)》原作“非一也”，此據(jù)《文選》增“世”字。⑧“昔衛(wèi)靈公”兩句：據(jù)本書(shū)卷四十七《孔子世家》載，孔子在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有一次衛(wèi)靈公與夫人南子同車(chē)出游，讓宦官雍渠同車(chē)陪侍，讓孔子乘后面的一輛車(chē)跟隨，招搖過(guò)市，孔子認(rèn)為是一種恥辱，于是就離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，到曹?chē)?guó)去了。這里說(shuō)去衛(wèi)適陳，所記不同。適，到……去。⑨“商鞅”兩句：據(jù)本書(shū)卷六十八《商君列傳》載，秦國(guó)賢者趙良認(rèn)為，商鞅是通過(guò)宦官景監(jiān)的推薦才見(jiàn)到秦孝公并被重用的，一開(kāi)始名聲就不好。所以這里說(shuō)“趙良寒心”。⑩“同子”兩句：據(jù)本書(shū)卷一百一《袁盎晁錯(cuò)列傳》載，漢文帝乘車(chē)外出，讓宦官趙同在車(chē)中陪侍，袁盎伏在車(chē)前直言諫阻，文帝只好讓趙同下車(chē)。趙同，原名談，司馬遷為避其父的名諱，所以稱其為趙同或同子；爰絲，即袁絲，袁盎字絲，袁，《漢書(shū)》作“爰”。（11）宦豎：對(duì)宦官的賤稱。豎，古代對(duì)卑賤者的蔑稱。（12）忼慨：同“慷慨”。
仆賴先人緒業(yè)①，得侍罪輦轂下②，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策才力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補(bǔ)闕③，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士④；外之，不能備行伍⑤，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功⑥；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵⑦。四者無(wú)一遂⑧，茍合取容⑨，無(wú)所短長(zhǎng)之效⑩，可見(jiàn)于此矣。向者仆亦嘗廁下大夫之列（11），陪外廷末議（12），不以此時(shí)引維綱（13），盡思慮，今已虧形為掃除之隸（14），在阘茸之中（15），乃欲昂首信眉（16），論列是非，不亦輕朝廷羞當(dāng)世之士邪！嗟乎，嗟乎！如仆尚何言哉！
①緒業(yè)：遺業(yè)。②侍罪：做官的謙詞。輦（niǎn，捻）轂（gǔ，古）下：代指京城。輦，皇帝乘坐的車(chē)；轂，車(chē)輪中心插入車(chē)軸的圓木，常代指車(chē)輪。③拾遺補(bǔ)闕：指幫助皇帝彌補(bǔ)失誤。闕，通“缺”。④巖穴之士：指隱居山野的賢士。⑤備：充任，充數(shù)。行伍：軍隊(duì)。⑥搴（qiān，千）：拔取。⑦交游：指朋友。⑧遂：成就。⑨茍合取容：茍且求合以得到別人的容納。⑩短長(zhǎng)之效：特別的表現(xiàn)。短長(zhǎng)，或小或大，或劣或優(yōu)；效，效驗(yàn)，貢獻(xiàn)。（11）廁：夾雜，處于，謙詞。下大夫：按周代官制，太史屬下大夫這一級(jí)別，作者這里也是用為謙詞。（12）外廷：即外朝。漢代把官員分為外朝與中朝，外朝是丞相以下的正規(guī)行政官員。國(guó)家疑難大事由外朝官員討論。末：微末。（13）維綱：指國(guó)家的重要法令。（14）虧形：形體殘缺。掃除之隸：喻地位卑下如役隸。（15）阘（tà，踏）茸：卑賤。（16）昂：通“昂”。信（shēn，申）：通“伸”。
且事本末未易明也。仆少負(fù)不羈之才①，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)②。主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛(wèi)之中③。仆以為戴盆何以望天④，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。
夫仆與李陵，俱居門(mén)下⑤，素非相善也。趣舍異路⑥，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓⑦，恭儉下人⑧。常思奮不顧身，以殉國(guó)家之急⑨。其素所畜積也⑩，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短（11），仆誠(chéng)私心痛之。且李陵提步卒不滿五千（12），深踐戎馬之地（13），足歷王庭（14），垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡。昂億萬(wàn)之師（15），與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過(guò)當(dāng)（16），虜救死扶傷不給（17）。旃裘之君長(zhǎng)咸震怖（18），乃悉征左右賢王（19），舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無(wú)不起躬流涕（20），沬血飲泣（21），張空弮（22），冒白刃，北首爭(zhēng)死敵（23）。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽（24）。后數(shù)日陵敗，書(shū)聞，主上為之食不甘味，聽(tīng)朝不怡（25）。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見(jiàn)主上慘凄怛悼（26），誠(chéng)欲效其款款之愚（27）。以為李陵素與士大夫絕甘分少（28），能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，彼觀其意（29），且欲得其當(dāng)而報(bào)漢。事已無(wú)可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下（30）。仆懷欲陳之，而未有路。適會(huì)召問(wèn)，即以此指，推言陵功（31）。欲以廣主上之意，塞睚眥之辭（32）。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師（33），而為李陵游說(shuō)。遂下于理（34）。拳拳之忠終不能自列（35），因?yàn)檎_上，卒從吏議（36）。家貧，財(cái)路不足以自贖（37）。交游莫救，左右親近不為一言（38）。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圉之中（39），誰(shuí)可告愬者（40）！此正少卿所親見(jiàn)，仆行事豈不然邪？李陵既生降，頹其家聲（41），而仆又茸以蠶室（42），重為天下觀笑。悲夫，悲夫！事未易一二為俗人言也（43）。
①負(fù)：仗恃。不羈（jī，機(jī)）之才：不受拘束的高遠(yuǎn)之才。②鄉(xiāng)曲：鄉(xiāng)里。③周衛(wèi)：指防衛(wèi)周密的宮禁。④戴盆望天，比喻二者不可得兼。這里作者以喻自己忙于職守，無(wú)暇他顧。⑤門(mén)下：指可以出入宮門(mén)的官。李陵曾任侍中，司馬遷當(dāng)時(shí)任太史令，都是宮內(nèi)之官。李陵事跡見(jiàn)本書(shū)卷一百九《李將軍列傳》。⑥趣（qū，屈）舍：進(jìn)取或退止。趣，同“趨”。⑦分別有讓：指對(duì)有差別的事物肯于退讓。⑧下人：居于人下，甘居人后。⑨徇：通“殉”。⑩素所蓄積：指平素各種表現(xiàn)中所包含的相同的氣度。（11）媒孽（niè，聶）：釀酒的酒曲。這里引申為擴(kuò)大，夸大。（12）提：率領(lǐng)。（13）戎馬之地：指戰(zhàn)場(chǎng)。或解“戎馬”為代指匈奴。（14）王庭：匈奴王的住地。（15）昂：這里有昂首面對(duì)、昂首迎敵的意思。（16）當(dāng)：相當(dāng)，相等。“過(guò)當(dāng)”指超過(guò)了和自己軍隊(duì)相等的數(shù)量。（17）不給（jǐ，己）：供應(yīng)不上，顧不上。（18）旃（zhān，沾）裘：獸毛制做的皮衣，這里代指匈奴。旃，通“氈”。（19）左右賢王：匈奴的最高官位。（20）起躬：起身。（21）沬（huì，匯）血：用血洗臉，指血流滿面。沬，洗臉。（22）弮（quān，圈）：弩弓。（23）北首：面向北。死敵：與敵人拼死。（24）奉觴（shāng，傷）上壽：捧著酒杯向皇上祝賀。觴，酒器。（25）聽(tīng)朝：上朝聽(tīng)政。（26）怛（dá，達(dá)）：痛苦。（27）款款之愚：誠(chéng)懇的忠心。（28）絕甘分少：好吃的東西自己不要，分財(cái)物時(shí)自己要最少的。（29）彼觀其意：即“觀彼其意”。（30）暴（pù，瀑）：顯露。（31）推言：闡述。（32）睚（yá，牙）眥（zì，自）：怒目而視。（33）沮：敗壞，中傷。貳師：指貳師將軍李廣利。李廣利是武帝寵妃李夫人之兄，武帝為提拔他，派他征匈奴，李陵協(xié)助。李陵被圍，李廣利坐視不救。司馬遷替李陵說(shuō)話，所以武帝認(rèn)為他有意中傷貳師將軍。（34）理：即大理，古代的司法官。（35）拳拳：忠誠(chéng)恭謹(jǐn)?shù)臉幼印Ａ校宏愂觯_列。（36）卒從吏議：指武帝最后同意法吏的判決。（37）漢朝規(guī)定，被判刑的罪犯可以用財(cái)物贖罪。財(cái)賂，財(cái)貨。（38）左右親近：指皇帝身邊的近臣。（39）幽：囚禁。囹（líng，玲）圉（yǔ，雨）：監(jiān)獄。（40）告愬（sù，素）：訴說(shuō)。愬，同“訴”。（41）頹（tuí，頹）：毀壞，敗壞。（42）茸（rǒng，冗）：推入。蠶室：養(yǎng)蠶的房屋。這里指受了宮刑的人居住的房屋，因受宮刑后不可受風(fēng)寒，要住進(jìn)像蠶室那樣溫暖密封的房屋，因而叫做蠶室。（43）一二：逐一。
仆之先人，非有剖符丹書(shū)之功①，文史星歷②，近乎卜祝之間③，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之④，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異⑤？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹(shù)立使然⑥。人固有一死，死，有重于泰山⑦，或輕于鴻毛，用之所趨異也⑧。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色⑨，其次不辱辭令；其次詘體受辱⑩，其次易服受辱（11），其次關(guān)木索、被棰楚受辱（12），其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱（13），其次毀肌膚、斷支體受辱（14），最下腐刑極矣（15）！傳曰：“刑不上大夫（16）。”此言士節(jié)不可不厲也（17）。猛虎處深山，百獸震恐，及其在穽檻之中（18），搖尾而求食，積威約之漸也（19）。故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不入；削木為吏，議不對(duì)，定計(jì)于鮮也（20）。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰（21），幽于圜墻之中（22）。當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地（23），視徒隸則心惕息（24）。何者？積威約之勢(shì)也。及已至此，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳（25），曷足貴乎！且西伯（26），伯也（27），拘牖里（28）；李斯，相也，具五刑（29）；淮陰，王也，受械于陳（30）；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪（31）；絳侯誅諸呂（32），權(quán)傾五伯（33），囚于請(qǐng)室（34）；魏其，大將也，衣赭、關(guān)三木（35）；季布為朱家鉗奴（36）；灌夫受辱居室（37）。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加（38），不能引決自財(cái)（39），在塵埃之中（40），古今一體，安在其不辱也！此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣（41），曷足怪乎？且人不能蚤自財(cái)繩墨之外（42），已稍陵夷（43），至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
①剖符：漢代皇帝給功臣的一種憑信。符，竹制，上寫(xiě)永不改變爵位的誓言，剖分為二，皇帝與功臣各存其一。丹書(shū)：即丹書(shū)鐵券，鐵制的券契，用朱砂書(shū)寫(xiě)誓詞，故稱丹書(shū)。得剖符丹書(shū)的功臣，子孫有罪可以赦免。②文史星歷：史籍和天文歷法，這些都是太史令掌管的事務(wù)。③卜祝：負(fù)責(zé)占卜和祭祀的官職。④倡優(yōu)：樂(lè)人和戲人，是古代被人輕賤的下等人。⑤螻蟻：螻蛄和螞蟻，泛指微小的生物。⑥所自樹(shù)立：自己用來(lái)立身的。指工作和職位。⑦死，有重于泰山：《文選》作“或重于泰山”。⑧用之所趨：意思是為什么去死。用，因；之，代死。⑨理色：臉面。理，紋理；色，臉色。或解為道理和臉面。⑩詘（qū，屈）體：指身體被捆綁。詘，同“屈”。（11）易服：指換上罪人的衣服。（12）關(guān)木索：戴上枷索。關(guān)，指戴上；木，指枷；索，繩索。棰（chuí，垂）楚：木杖和荊杖，都是刑具。（13）剔毛發(fā)：把頭發(fā)剃光，即所謂髠（kūn，昆）刑。剔，通“剃”。嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。嬰，環(huán)繞。（14）毀肌膚、斷支體：指毀傷肉體的刑罰。如臉上刺字的黥（qíng，晴）刑、砍去雙腳的刖（yuè，月）刑等。支，同“肢”。（15）腐刑：即宮刑。破壞生殖機(jī)能的酷刑，僅次于死刑。（16）刑不上大夫：此語(yǔ)見(jiàn)《禮記·曲禮上》。（17）厲：同“礪”，磨礪。（18）穽：同“阱”。檻（jiàn，件）：關(guān)野獸的木籠。（19）積威約：長(zhǎng)期威力的約束。漸：逐漸發(fā)展的結(jié)果。（20）定計(jì)：指早就拿定主意。鮮：指態(tài)度鮮明。或解為夭亡、不以壽終。（21）榜：鞭打。（22）圜墻：指監(jiān)獄。圜，通“圓”。（23）槍：同“搶（陰平）”，撞，觸。（24）徒隸：獄卒。惕息：不敢喘息，形容極其恐懼。（25）強(qiáng)顏：厚著臉皮。（26）西伯：即周文王。殷紂時(shí)他是西方諸侯之長(zhǎng)，故稱。（27）伯：方伯，即一方諸侯之長(zhǎng)。（28）拘牖（yǒu，有）里：據(jù)本書(shū)卷三《殷本紀(jì)》、卷四《周本紀(jì)》載，周文王曾被殷紂王拘禁。牖，兩《本紀(jì)》及《文選》均作“羑（音同）”。（29）李斯被趙高陷害，最后被腰斬、滅三族。詳見(jiàn)本書(shū)卷八十七《李斯列傳》。至于他受了哪五種酷刑，傳中未詳。（30）韓信先被封為楚王，有人告他謀反，劉邦假做南游，到陳地，韓信來(lái)見(jiàn)，被逮捕。后被赦，封為淮陰侯。詳見(jiàn)本書(shū)卷九十二《淮陰侯列傳》。（31）彭越，漢初功臣，封梁王；張敖，漢初功臣張耳之子，父死，襲為趙王。二人都因被誣告謀反，下獄定罪。其事分別見(jiàn)本書(shū)卷九十《魏豹彭越列傳》、卷八十九《張耳陳余列傳》。（32）絳侯：周勃的封號(hào)。呂后死，呂祿等人謀反，周勃與陳平等誅滅呂氏親族，迎立文帝。其事見(jiàn)本書(shū)卷九《呂太后本紀(jì)》、卷五十七《絳侯周勃世家》。（33）五伯（bà，罷）：即春秋五霸。伯，通“霸”。（34）請(qǐng)室：漢代囚禁有罪官吏的監(jiān)獄。周勃后來(lái)被誣告謀反，下獄治罪。（35）衣赭（zhě，者）：穿紅褐色的衣服。古代囚服為赭色。三木：指加在頸、手、足三處的刑具，即枷和桎（zhì，至）梏（gù，故）。魏其侯竇嬰，景帝時(shí)為大將軍，武帝時(shí)被誣下獄處死。詳見(jiàn)本書(shū)卷一百七《魏其武安侯列傳》。（36）季布原為項(xiàng)羽將領(lǐng)，屢次困辱劉邦。項(xiàng)羽死后，劉邦懸賞捉拿季布。季布剃光了頭，頸帶鐵圈，改變姓名，賣(mài)身為魯人朱家的奴隸。見(jiàn)本書(shū)卷一百《季布欒布列傳》。（37）灌夫平七國(guó)之亂有功，為中郎將。武帝時(shí)被誣下獄、滅族。見(jiàn)本書(shū)卷一百七《魏其武安侯列傳》。居室，少府所屬的官署名。（38）罔加：法網(wǎng)加在身上。罔，同“網(wǎng)”。（39）引決：自殺。自財(cái)：自殺。財(cái)，通“裁”。（40）塵埃：指監(jiān)獄。（41）審矣：明白了。（42）蚤：通“早”。繩墨：指法令。（43）陵夷：卑下，衰頹。
夫人情莫不貪生惡死，念親戚①，顧妻子。至激于義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，蚤失二親，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立。少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣②，何至自沉溺累紲之辱哉③！且夫臧獲婢妾猶能引決④，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活⑤，函糞土之中而不辭者⑥，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也⑦。
①親戚：這里指父母。②去就：去留，進(jìn)退。這里指偷生或赴死。③沉溺：陷身。累（léi，雷）紲（xiè，謝）：捆綁犯人的繩索，引申為牢獄。累，《文選》作“縲”。④臧獲：古代罵奴婢的賤稱。⑤隱忍：克制忍耐。⑥函：包圍。糞土：指監(jiān)獄。⑦鄙：鄙陋，鄙薄。沒(méi)（mò，末）世：終結(jié)一世，即死。文采：指文章。
古者富貴而名摩滅①，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉②。蓋西伯拘而演《周易》③；仲尼厄而作《春秋》④；屈原放逐，乃賦《離騷》⑤；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》⑥；孫子臏腳，《兵法》修列⑦；不韋遷蜀，世傳《呂覽》⑧；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》⑨；《詩(shī)》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也⑩。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道（11），故述往事，思來(lái)者（12）。及如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書(shū)策（13），以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)（14）。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞（15），考之行事，稽其成敗興壞之理�。上計(jì)軒轅（16），下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書(shū)八章、世家三十、列傳七十（17），凡百三十篇。亦欲以究天人之際（18），通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，適會(huì)此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色（19）。仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人（20），通邑大都。則仆償前辱之責(zé)（21），雖萬(wàn)被戮（22），豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
①摩：通“磨”。②倜（tì，替）儻（tǎng，倘）：卓越豪邁，才華不凡。③傳說(shuō)文王被拘禁時(shí)，把《易》的八卦推演為六十四卦。西伯，《文選》作“文王”。④關(guān)于孔子作《春秋》，見(jiàn)本書(shū)卷四十七《孔子世家》。厄，受困，指孔子周游列國(guó)所受的困厄。按，現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，《春秋》為魯國(guó)史官所記，孔子進(jìn)行了加工與修訂。⑤本書(shū)卷八十四《屈原賈生列傳》載，《離騷》是屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)后所作，與本文所說(shuō)不同。⑥左丘即左丘明。關(guān)于他失明的事，他書(shū)未見(jiàn)記載；《國(guó)語(yǔ)》是否為他所作，學(xué)者多有疑問(wèn)。⑦孫子即孫臏（bìn，鬢）。他的事跡詳見(jiàn)本書(shū)卷六十五《孫子吳起列傳》。他所作的兵法早已失傳，1972年山東臨沂銀雀山西漢墓出土的竹簡(jiǎn)中，有《孫臏兵法》殘簡(jiǎn)五千九百余字。臏，斷足之刑；修列，著述，編著。⑧《呂覽》：即《呂氏春秋》，呂不韋為相時(shí)命門(mén)客編寫(xiě)的。呂不韋的事跡詳見(jiàn)本書(shū)卷八十五《呂不韋列傳》。⑨《說(shuō)（shuì，稅）難》、《孤憤》是韓非著作中的兩篇。關(guān)于韓非的事跡，詳見(jiàn)本書(shū)卷六十三《老子韓非列傳》。⑩氐：同“抵”。（11）通其道：行其道，即實(shí)現(xiàn)其理想。（12）思來(lái)者：意思是想到以后的人會(huì)有理解自己的。（13）書(shū)策：寫(xiě)作，著書(shū)。策，竹簡(jiǎn)。（14）垂：流傳。空文：即指文章著作。當(dāng)時(shí)還不能以文章建立功業(yè)，故稱空文。（15）放失（yì，義）：散失。失，同“佚”。（16）稽：考察。理：道理，規(guī)律。（17）軒轅：黃帝名。（18）“上計(jì)軒轅”至“列傳七十”，《漢書(shū)》原無(wú)此二十六字，當(dāng)是刪節(jié)，此據(jù)《文選》補(bǔ)入。（19）天人之際：天道與人事的關(guān)系。（20）極刑：指宮刑。慍（yùn，運(yùn)）：怨怒。（21）其人：指志同道合之人，能傳布自己著作的人。（22）責(zé)（zhài，債）：同“債”。（23）戮：辱。
且負(fù)下未易居①，下流多謗議②。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑③，污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳④！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨�之臣⑤，寧得自引深藏于巖穴邪⑥？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰⑦，通其狂惑⑧。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私指謬乎⑨？今雖欲自雕琢⑩，曼辭以自解（11），無(wú)益于俗，不信（12），祗取辱耳（13）。要之，死日然后是非乃定。書(shū)不能盡意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。
①負(fù)下：負(fù)罪之下，背負(fù)罪名的情況下。②下流：身處下流，指地位卑微，名聲不好。③鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng)之人。④垢：恥辱。⑤閨�之臣：指宦官。閨�，宮中的小門(mén)，借指宮中深密之處。⑥引：引退。⑦俯仰：應(yīng)付，周旋。⑧通：舒發(fā)。⑨私指：私意。指，同“旨”。⑩自雕琢：修飾、美化自己。（11）曼辭：美飾之辭。（12）不信：不被信任。（13）祗：同“只”。
由于已經(jīng)達(dá)到系統(tǒng)字?jǐn)?shù)限制，譯文就不貼了，敬請(qǐng)?jiān)?
采秋17235939620： <報(bào)任安書(shū)>中經(jīng)常考的句子翻譯是那句 -
浚縣彎曲： ______ “人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.” “士為知己者死,女為悅己者容.” “古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉.蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大氐圣賢發(fā)憤之所為作也.”
采秋17235939620： 報(bào)任安書(shū) 最后一段的翻譯 要直譯不要意譯!! -
浚縣彎曲： ______ 再說(shuō),戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的,地位卑賤的人,往往被人誹謗和議論.我因?yàn)槎嘧煺f(shuō)了幾句話而遭遇這場(chǎng)大禍,又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么面目再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣?即使是到百代之后,這污垢...
采秋17235939620： 司馬遷《報(bào)任安書(shū)》原文翻譯要. 是 蓋文王拘而演《周易》開(kāi)頭的!!!! 急!!!!!!! -
浚縣彎曲： ______ (您要的是這一段嗎?) 蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底...
采秋17235939620： 《報(bào)任安書(shū)》譯詞句,向您請(qǐng)教身直為閨閣之臣,寧得自引深藏于巖
浚縣彎曲： ______ 1、“身直為閨閣之臣,寧得自引深藏于巖穴邪?故且從俗浮沉,與時(shí)俯仰,以通其狂惑”何譯? 我現(xiàn)在身為皇宮里的小臣,怎么能離開(kāi)皇宮去過(guò)山居穴處的隱士生活呢?所以,我只好隨波逐流,按照時(shí)代的風(fēng)氣行事,用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的悲憤. 2、“至激于義理者不然,乃有所不得已也”中“乃”時(shí)什么意思?這句話如何翻譯? 至于為正義和公理所激奮的人,則不是這樣,那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒? 乃: 才
采秋17235939620： 司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》翻譯一句話
浚縣彎曲： ______ 我并不是木頭石塊,是有感情有思想的人啊,但獨(dú)自和法吏打交道,被拘禁在監(jiān)獄中,這種怨憤,能向誰(shuí)訴說(shuō)呢!
采秋17235939620： 報(bào)任安書(shū) 翻譯 -
浚縣彎曲： ______ 古時(shí)候身雖富貴而名字磨滅不傳的人,多得數(shù)不清,只有那些卓異而不平常的人才著稱于世,那就是:西伯姬昌披拘禁而演繹《周易》;孔子受困厄而作《春秋》;屈原被放逐,才寫(xiě)了《離騷》;左丘明失去視力,才有《國(guó)語(yǔ)》;孫臏被截去膝蓋骨,《兵法》才撰寫(xiě)出來(lái);呂不韋被貶謫蜀地,后世才流傳著《呂氏春秋》;韓非被囚禁在秦國(guó),寫(xiě)出《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大抵都是一些圣賢發(fā)憤而寫(xiě)作的.這些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解之處,不能實(shí)現(xiàn)其理想,所以記述過(guò)去的事跡,使將來(lái)的人了解他的志向.
采秋17235939620： 幾句古文翻譯1.雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉?——《報(bào)任安書(shū)》2.成語(yǔ)“澤被后世”“被發(fā)左衽”3.嘗以十倍之地,百萬(wàn)之師,扣關(guān)而攻秦——《過(guò)秦論》4.愿伯具言... -
浚縣彎曲： ______[答案] 1.雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉?——《報(bào)任安書(shū)》翻譯:即使一萬(wàn)次遭到殺戮,哪里有悔恨呢!2.成語(yǔ)“澤被后世”“被發(fā)左衽”澤被后世:恩惠遍及到后代的人民.被發(fā)左衽:指先秦時(shí)期文化較為落后的幾支部落(諸戎,和華夏有共同的血緣及起源,但文...
采秋17235939620： 司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》翻譯句子
浚縣彎曲： ______ 我跟李陵都在朝中當(dāng)官,向來(lái)不能好好相處.
采秋17235939620： 文言翻譯與名著賞析
浚縣彎曲： ______ 來(lái)信本應(yīng)及時(shí)答復(fù),剛巧我侍從皇上東巡回來(lái),后又為煩瑣之事所逼迫,同您見(jiàn)面的日子很少,我又匆匆忙忙地沒(méi)有些微空閑來(lái)詳盡地表達(dá)心意.現(xiàn)在您蒙受意想不到的罪禍,再過(guò)一月,臨近十二月,我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了,恐怕...
采秋17235939620： 左丘失明,厥有國(guó)語(yǔ)的厥是什么意思? -
浚縣彎曲： ______ “左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》”的意思是左丘明雙眼失明,才寫(xiě)得出《國(guó)語(yǔ)》. 左丘,即左丘明,春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、 散文家.左丘明編寫(xiě)《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明.厥,乃,于是得意思.《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)古代的一部國(guó)別體著作,...
少卿足下②：曩者辱賜書(shū)③，教以慎于接物④，推賢進(jìn)士為務(wù)⑤。意氣勤勤懇懇⑥，若望仆不相師用⑦，而流俗人之言⑧。仆非敢如是也。雖罷駑⑨，亦側(cè)聞長(zhǎng)者遺風(fēng)矣⑩。顧自以為身殘?zhí)幏x（11），動(dòng)而見(jiàn)尤（12），欲益反損，是以抑郁而無(wú)誰(shuí)語(yǔ)（13）。諺曰：“誰(shuí)為為之（14）？孰令聽(tīng)之！”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴（15）。何則？士為知己者用，女為說(shuō)己者容（16）。若仆，大質(zhì)已虧缺矣（17），雖才懷隨和（18），行若由夷（19），終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳（20）。書(shū)辭宜答，會(huì)東從上來(lái)（21），又迫賤事，相見(jiàn)日淺，卒卒無(wú)須臾之間（22），得竭指意（23）。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月（24），迫季冬（25），仆又薄從上上雍（26），恐卒然不可諱（27）。是仆終已不得舒憤懣以曉左右（28），則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮（29）。請(qǐng)略陳固陋（30）。闕然久不報(bào)（31），幸勿過(guò)（32）。
①太史公：這里指作者自己。牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。按，古代書(shū)信常在開(kāi)頭先列具寫(xiě)信人的官職姓名。《漢書(shū)》刪去了這句和下句“再拜言”共十二字的開(kāi)頭，此據(jù)《文選》補(bǔ)入。②足下：古代對(duì)人的敬稱。③曩（nǎng，攮）：從前。④接物：待人接物。⑤務(wù)：事，任務(wù)。⑥勤勤懇懇：誠(chéng)懇的樣子。⑦望：怨。相師用：效法他人的意見(jiàn)行事。⑧流：這里有順從、追隨的意思。按，以上兩句，《文選》作“若望仆不相師，而用流俗人之言。”⑨罷（pí，皮）：通“疲”。駑（nú，奴）：劣馬。罷駑：這里比喻才能庸劣。⑩側(cè)聞：在一旁聽(tīng)到。這是自謙之詞。（11）顧：只是。身殘：指受了宮刑。處穢：處在污穢可恥的境地，指形同宦官。（12）尤：罪過(guò)。這里是指責(zé)的意思。（13）這句《文選》作“是以獨(dú)郁悒而誰(shuí)與語(yǔ)”。（14）誰(shuí)為（wèi，未）為（wéi，圍）之：給誰(shuí)做事。（15）鐘子期、伯牙，都是春秋楚人。伯牙善彈琴，鐘子期最能欣賞、理解伯牙的琴音。后來(lái)鐘子期死了，伯牙認(rèn)為已無(wú)知音，便毀琴，從此不再?gòu)椙佟＃?6）說(shuō)（yuè，月）：同“悅”。按，以上兩句，《漢書(shū)》作“士為知己用，女為說(shuō)己容”，此從《文選》。（17）大質(zhì)：身體。（18）隨和：指隨侯之珠與和氏之璧，是春秋時(shí)期著名的寶物。隨侯之珠，傳說(shuō)春秋隨國(guó)國(guó)君曾救活了一條受了傷的大蛇，后來(lái)大蛇銜來(lái)一顆明珠報(bào)答他，因稱隨侯之珠；和氏之璧，見(jiàn)本書(shū)卷八十一《廉頗藺相如列傳》注。（19）由夷：指許由和伯夷，兩人都是被人稱頌的品德高尚的人。許由，堯時(shí)的高士，相傳堯想把天下讓給他，他不接受，其事參見(jiàn)《莊子·逍遙游》；伯夷，商孤竹君之子，周滅商后，與其弟叔齊恥食周粟，餓死首陽(yáng)山。見(jiàn)本書(shū)卷六十一《伯夷列傳》。（20）點(diǎn)：污辱。（21）會(huì)：正趕上。上：皇上。（22）卒（cù，促）卒：急急忙忙的樣子。卒，通“猝”。須臾（yú，于）：片刻。間（jiàn，件）：空閑。（23）指意：心意。指，同“旨”。（24）旬月：滿一個(gè)月。（25）季冬：冬季的最末一個(gè)月，即陰歷十二月。漢朝法律規(guī)定，每年十二月處決罪犯，所以這句的意思是說(shuō)，快到處決罪犯的時(shí)候了。（26）薄：迫近。雍：地名。（27）不可諱：死的委婉說(shuō)法。（28）左右：原意是左右侍奉的人。這里是古代書(shū)信中常用的謙詞，不直稱對(duì)方，以表尊敬。（29）長(zhǎng)逝者：指任安。（30）固陋：褊狹淺陋的見(jiàn)解。（31）闕然：相隔很久。（32）過(guò)：責(zé)怪。
仆聞之：修身者，智之府也①；愛(ài)施者，仁之端也；取予者，義之符也②；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可以托于世③，列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利④，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑⑤。刑余之人⑥，無(wú)所比數(shù)，非一世也⑦，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠同載，孔子適陳⑧；商鞅因景監(jiān)見(jiàn)，趙良寒心⑨；同子參乘⑧，爰絲變色⑩：自古而恥之。夫中材之人，事關(guān)于宦豎（11），莫不傷氣，況忼慨之士乎（12）？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪俊哉！
①府：財(cái)物集中之處。按，《文選》府作“符”。②符：憑證，標(biāo)志。《文選》符作“表”。③托：托身，立身。④憯（cǎn，慘）：通“慘”。⑤詬：恥辱。⑥刑余之人：受刑后得到余生的人。特指受過(guò)宮刑的人，或雖非受刑而被閹割的人。⑦這句《漢書(shū)》原作“非一也”，此據(jù)《文選》增“世”字。⑧“昔衛(wèi)靈公”兩句：據(jù)本書(shū)卷四十七《孔子世家》載，孔子在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有一次衛(wèi)靈公與夫人南子同車(chē)出游，讓宦官雍渠同車(chē)陪侍，讓孔子乘后面的一輛車(chē)跟隨，招搖過(guò)市，孔子認(rèn)為是一種恥辱，于是就離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，到曹?chē)?guó)去了。這里說(shuō)去衛(wèi)適陳，所記不同。適，到……去。⑨“商鞅”兩句：據(jù)本書(shū)卷六十八《商君列傳》載，秦國(guó)賢者趙良認(rèn)為，商鞅是通過(guò)宦官景監(jiān)的推薦才見(jiàn)到秦孝公并被重用的，一開(kāi)始名聲就不好。所以這里說(shuō)“趙良寒心”。⑩“同子”兩句：據(jù)本書(shū)卷一百一《袁盎晁錯(cuò)列傳》載，漢文帝乘車(chē)外出，讓宦官趙同在車(chē)中陪侍，袁盎伏在車(chē)前直言諫阻，文帝只好讓趙同下車(chē)。趙同，原名談，司馬遷為避其父的名諱，所以稱其為趙同或同子；爰絲，即袁絲，袁盎字絲，袁，《漢書(shū)》作“爰”。（11）宦豎：對(duì)宦官的賤稱。豎，古代對(duì)卑賤者的蔑稱。（12）忼慨：同“慷慨”。
仆賴先人緒業(yè)①，得侍罪輦轂下②，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策才力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補(bǔ)闕③，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士④；外之，不能備行伍⑤，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功⑥；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵⑦。四者無(wú)一遂⑧，茍合取容⑨，無(wú)所短長(zhǎng)之效⑩，可見(jiàn)于此矣。向者仆亦嘗廁下大夫之列（11），陪外廷末議（12），不以此時(shí)引維綱（13），盡思慮，今已虧形為掃除之隸（14），在阘茸之中（15），乃欲昂首信眉（16），論列是非，不亦輕朝廷羞當(dāng)世之士邪！嗟乎，嗟乎！如仆尚何言哉！
①緒業(yè)：遺業(yè)。②侍罪：做官的謙詞。輦（niǎn，捻）轂（gǔ，古）下：代指京城。輦，皇帝乘坐的車(chē)；轂，車(chē)輪中心插入車(chē)軸的圓木，常代指車(chē)輪。③拾遺補(bǔ)闕：指幫助皇帝彌補(bǔ)失誤。闕，通“缺”。④巖穴之士：指隱居山野的賢士。⑤備：充任，充數(shù)。行伍：軍隊(duì)。⑥搴（qiān，千）：拔取。⑦交游：指朋友。⑧遂：成就。⑨茍合取容：茍且求合以得到別人的容納。⑩短長(zhǎng)之效：特別的表現(xiàn)。短長(zhǎng)，或小或大，或劣或優(yōu)；效，效驗(yàn)，貢獻(xiàn)。（11）廁：夾雜，處于，謙詞。下大夫：按周代官制，太史屬下大夫這一級(jí)別，作者這里也是用為謙詞。（12）外廷：即外朝。漢代把官員分為外朝與中朝，外朝是丞相以下的正規(guī)行政官員。國(guó)家疑難大事由外朝官員討論。末：微末。（13）維綱：指國(guó)家的重要法令。（14）虧形：形體殘缺。掃除之隸：喻地位卑下如役隸。（15）阘（tà，踏）茸：卑賤。（16）昂：通“昂”。信（shēn，申）：通“伸”。
且事本末未易明也。仆少負(fù)不羈之才①，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)②。主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛(wèi)之中③。仆以為戴盆何以望天④，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。
夫仆與李陵，俱居門(mén)下⑤，素非相善也。趣舍異路⑥，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓⑦，恭儉下人⑧。常思奮不顧身，以殉國(guó)家之急⑨。其素所畜積也⑩，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短（11），仆誠(chéng)私心痛之。且李陵提步卒不滿五千（12），深踐戎馬之地（13），足歷王庭（14），垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡。昂億萬(wàn)之師（15），與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過(guò)當(dāng)（16），虜救死扶傷不給（17）。旃裘之君長(zhǎng)咸震怖（18），乃悉征左右賢王（19），舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無(wú)不起躬流涕（20），沬血飲泣（21），張空弮（22），冒白刃，北首爭(zhēng)死敵（23）。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽（24）。后數(shù)日陵敗，書(shū)聞，主上為之食不甘味，聽(tīng)朝不怡（25）。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見(jiàn)主上慘凄怛悼（26），誠(chéng)欲效其款款之愚（27）。以為李陵素與士大夫絕甘分少（28），能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，彼觀其意（29），且欲得其當(dāng)而報(bào)漢。事已無(wú)可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下（30）。仆懷欲陳之，而未有路。適會(huì)召問(wèn)，即以此指，推言陵功（31）。欲以廣主上之意，塞睚眥之辭（32）。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師（33），而為李陵游說(shuō)。遂下于理（34）。拳拳之忠終不能自列（35），因?yàn)檎_上，卒從吏議（36）。家貧，財(cái)路不足以自贖（37）。交游莫救，左右親近不為一言（38）。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圉之中（39），誰(shuí)可告愬者（40）！此正少卿所親見(jiàn)，仆行事豈不然邪？李陵既生降，頹其家聲（41），而仆又茸以蠶室（42），重為天下觀笑。悲夫，悲夫！事未易一二為俗人言也（43）。
①負(fù)：仗恃。不羈（jī，機(jī)）之才：不受拘束的高遠(yuǎn)之才。②鄉(xiāng)曲：鄉(xiāng)里。③周衛(wèi)：指防衛(wèi)周密的宮禁。④戴盆望天，比喻二者不可得兼。這里作者以喻自己忙于職守，無(wú)暇他顧。⑤門(mén)下：指可以出入宮門(mén)的官。李陵曾任侍中，司馬遷當(dāng)時(shí)任太史令，都是宮內(nèi)之官。李陵事跡見(jiàn)本書(shū)卷一百九《李將軍列傳》。⑥趣（qū，屈）舍：進(jìn)取或退止。趣，同“趨”。⑦分別有讓：指對(duì)有差別的事物肯于退讓。⑧下人：居于人下，甘居人后。⑨徇：通“殉”。⑩素所蓄積：指平素各種表現(xiàn)中所包含的相同的氣度。（11）媒孽（niè，聶）：釀酒的酒曲。這里引申為擴(kuò)大，夸大。（12）提：率領(lǐng)。（13）戎馬之地：指戰(zhàn)場(chǎng)。或解“戎馬”為代指匈奴。（14）王庭：匈奴王的住地。（15）昂：這里有昂首面對(duì)、昂首迎敵的意思。（16）當(dāng)：相當(dāng)，相等。“過(guò)當(dāng)”指超過(guò)了和自己軍隊(duì)相等的數(shù)量。（17）不給（jǐ，己）：供應(yīng)不上，顧不上。（18）旃（zhān，沾）裘：獸毛制做的皮衣，這里代指匈奴。旃，通“氈”。（19）左右賢王：匈奴的最高官位。（20）起躬：起身。（21）沬（huì，匯）血：用血洗臉，指血流滿面。沬，洗臉。（22）弮（quān，圈）：弩弓。（23）北首：面向北。死敵：與敵人拼死。（24）奉觴（shāng，傷）上壽：捧著酒杯向皇上祝賀。觴，酒器。（25）聽(tīng)朝：上朝聽(tīng)政。（26）怛（dá，達(dá)）：痛苦。（27）款款之愚：誠(chéng)懇的忠心。（28）絕甘分少：好吃的東西自己不要，分財(cái)物時(shí)自己要最少的。（29）彼觀其意：即“觀彼其意”。（30）暴（pù，瀑）：顯露。（31）推言：闡述。（32）睚（yá，牙）眥（zì，自）：怒目而視。（33）沮：敗壞，中傷。貳師：指貳師將軍李廣利。李廣利是武帝寵妃李夫人之兄，武帝為提拔他，派他征匈奴，李陵協(xié)助。李陵被圍，李廣利坐視不救。司馬遷替李陵說(shuō)話，所以武帝認(rèn)為他有意中傷貳師將軍。（34）理：即大理，古代的司法官。（35）拳拳：忠誠(chéng)恭謹(jǐn)?shù)臉幼印Ａ校宏愂觯_列。（36）卒從吏議：指武帝最后同意法吏的判決。（37）漢朝規(guī)定，被判刑的罪犯可以用財(cái)物贖罪。財(cái)賂，財(cái)貨。（38）左右親近：指皇帝身邊的近臣。（39）幽：囚禁。囹（líng，玲）圉（yǔ，雨）：監(jiān)獄。（40）告愬（sù，素）：訴說(shuō)。愬，同“訴”。（41）頹（tuí，頹）：毀壞，敗壞。（42）茸（rǒng，冗）：推入。蠶室：養(yǎng)蠶的房屋。這里指受了宮刑的人居住的房屋，因受宮刑后不可受風(fēng)寒，要住進(jìn)像蠶室那樣溫暖密封的房屋，因而叫做蠶室。（43）一二：逐一。
仆之先人，非有剖符丹書(shū)之功①，文史星歷②，近乎卜祝之間③，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之④，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異⑤？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹(shù)立使然⑥。人固有一死，死，有重于泰山⑦，或輕于鴻毛，用之所趨異也⑧。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色⑨，其次不辱辭令；其次詘體受辱⑩，其次易服受辱（11），其次關(guān)木索、被棰楚受辱（12），其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱（13），其次毀肌膚、斷支體受辱（14），最下腐刑極矣（15）！傳曰：“刑不上大夫（16）。”此言士節(jié)不可不厲也（17）。猛虎處深山，百獸震恐，及其在穽檻之中（18），搖尾而求食，積威約之漸也（19）。故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不入；削木為吏，議不對(duì)，定計(jì)于鮮也（20）。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰（21），幽于圜墻之中（22）。當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地（23），視徒隸則心惕息（24）。何者？積威約之勢(shì)也。及已至此，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳（25），曷足貴乎！且西伯（26），伯也（27），拘牖里（28）；李斯，相也，具五刑（29）；淮陰，王也，受械于陳（30）；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪（31）；絳侯誅諸呂（32），權(quán)傾五伯（33），囚于請(qǐng)室（34）；魏其，大將也，衣赭、關(guān)三木（35）；季布為朱家鉗奴（36）；灌夫受辱居室（37）。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加（38），不能引決自財(cái)（39），在塵埃之中（40），古今一體，安在其不辱也！此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣（41），曷足怪乎？且人不能蚤自財(cái)繩墨之外（42），已稍陵夷（43），至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
①剖符：漢代皇帝給功臣的一種憑信。符，竹制，上寫(xiě)永不改變爵位的誓言，剖分為二，皇帝與功臣各存其一。丹書(shū)：即丹書(shū)鐵券，鐵制的券契，用朱砂書(shū)寫(xiě)誓詞，故稱丹書(shū)。得剖符丹書(shū)的功臣，子孫有罪可以赦免。②文史星歷：史籍和天文歷法，這些都是太史令掌管的事務(wù)。③卜祝：負(fù)責(zé)占卜和祭祀的官職。④倡優(yōu)：樂(lè)人和戲人，是古代被人輕賤的下等人。⑤螻蟻：螻蛄和螞蟻，泛指微小的生物。⑥所自樹(shù)立：自己用來(lái)立身的。指工作和職位。⑦死，有重于泰山：《文選》作“或重于泰山”。⑧用之所趨：意思是為什么去死。用，因；之，代死。⑨理色：臉面。理，紋理；色，臉色。或解為道理和臉面。⑩詘（qū，屈）體：指身體被捆綁。詘，同“屈”。（11）易服：指換上罪人的衣服。（12）關(guān)木索：戴上枷索。關(guān)，指戴上；木，指枷；索，繩索。棰（chuí，垂）楚：木杖和荊杖，都是刑具。（13）剔毛發(fā)：把頭發(fā)剃光，即所謂髠（kūn，昆）刑。剔，通“剃”。嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。嬰，環(huán)繞。（14）毀肌膚、斷支體：指毀傷肉體的刑罰。如臉上刺字的黥（qíng，晴）刑、砍去雙腳的刖（yuè，月）刑等。支，同“肢”。（15）腐刑：即宮刑。破壞生殖機(jī)能的酷刑，僅次于死刑。（16）刑不上大夫：此語(yǔ)見(jiàn)《禮記·曲禮上》。（17）厲：同“礪”，磨礪。（18）穽：同“阱”。檻（jiàn，件）：關(guān)野獸的木籠。（19）積威約：長(zhǎng)期威力的約束。漸：逐漸發(fā)展的結(jié)果。（20）定計(jì)：指早就拿定主意。鮮：指態(tài)度鮮明。或解為夭亡、不以壽終。（21）榜：鞭打。（22）圜墻：指監(jiān)獄。圜，通“圓”。（23）槍：同“搶（陰平）”，撞，觸。（24）徒隸：獄卒。惕息：不敢喘息，形容極其恐懼。（25）強(qiáng)顏：厚著臉皮。（26）西伯：即周文王。殷紂時(shí)他是西方諸侯之長(zhǎng)，故稱。（27）伯：方伯，即一方諸侯之長(zhǎng)。（28）拘牖（yǒu，有）里：據(jù)本書(shū)卷三《殷本紀(jì)》、卷四《周本紀(jì)》載，周文王曾被殷紂王拘禁。牖，兩《本紀(jì)》及《文選》均作“羑（音同）”。（29）李斯被趙高陷害，最后被腰斬、滅三族。詳見(jiàn)本書(shū)卷八十七《李斯列傳》。至于他受了哪五種酷刑，傳中未詳。（30）韓信先被封為楚王，有人告他謀反，劉邦假做南游，到陳地，韓信來(lái)見(jiàn)，被逮捕。后被赦，封為淮陰侯。詳見(jiàn)本書(shū)卷九十二《淮陰侯列傳》。（31）彭越，漢初功臣，封梁王；張敖，漢初功臣張耳之子，父死，襲為趙王。二人都因被誣告謀反，下獄定罪。其事分別見(jiàn)本書(shū)卷九十《魏豹彭越列傳》、卷八十九《張耳陳余列傳》。（32）絳侯：周勃的封號(hào)。呂后死，呂祿等人謀反，周勃與陳平等誅滅呂氏親族，迎立文帝。其事見(jiàn)本書(shū)卷九《呂太后本紀(jì)》、卷五十七《絳侯周勃世家》。（33）五伯（bà，罷）：即春秋五霸。伯，通“霸”。（34）請(qǐng)室：漢代囚禁有罪官吏的監(jiān)獄。周勃后來(lái)被誣告謀反，下獄治罪。（35）衣赭（zhě，者）：穿紅褐色的衣服。古代囚服為赭色。三木：指加在頸、手、足三處的刑具，即枷和桎（zhì，至）梏（gù，故）。魏其侯竇嬰，景帝時(shí)為大將軍，武帝時(shí)被誣下獄處死。詳見(jiàn)本書(shū)卷一百七《魏其武安侯列傳》。（36）季布原為項(xiàng)羽將領(lǐng)，屢次困辱劉邦。項(xiàng)羽死后，劉邦懸賞捉拿季布。季布剃光了頭，頸帶鐵圈，改變姓名，賣(mài)身為魯人朱家的奴隸。見(jiàn)本書(shū)卷一百《季布欒布列傳》。（37）灌夫平七國(guó)之亂有功，為中郎將。武帝時(shí)被誣下獄、滅族。見(jiàn)本書(shū)卷一百七《魏其武安侯列傳》。居室，少府所屬的官署名。（38）罔加：法網(wǎng)加在身上。罔，同“網(wǎng)”。（39）引決：自殺。自財(cái)：自殺。財(cái)，通“裁”。（40）塵埃：指監(jiān)獄。（41）審矣：明白了。（42）蚤：通“早”。繩墨：指法令。（43）陵夷：卑下，衰頹。
夫人情莫不貪生惡死，念親戚①，顧妻子。至激于義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，蚤失二親，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立。少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣②，何至自沉溺累紲之辱哉③！且夫臧獲婢妾猶能引決④，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活⑤，函糞土之中而不辭者⑥，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也⑦。
①親戚：這里指父母。②去就：去留，進(jìn)退。這里指偷生或赴死。③沉溺：陷身。累（léi，雷）紲（xiè，謝）：捆綁犯人的繩索，引申為牢獄。累，《文選》作“縲”。④臧獲：古代罵奴婢的賤稱。⑤隱忍：克制忍耐。⑥函：包圍。糞土：指監(jiān)獄。⑦鄙：鄙陋，鄙薄。沒(méi)（mò，末）世：終結(jié)一世，即死。文采：指文章。
古者富貴而名摩滅①，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉②。蓋西伯拘而演《周易》③；仲尼厄而作《春秋》④；屈原放逐，乃賦《離騷》⑤；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》⑥；孫子臏腳，《兵法》修列⑦；不韋遷蜀，世傳《呂覽》⑧；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》⑨；《詩(shī)》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也⑩。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道（11），故述往事，思來(lái)者（12）。及如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書(shū)策（13），以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)（14）。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞（15），考之行事，稽其成敗興壞之理�。上計(jì)軒轅（16），下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書(shū)八章、世家三十、列傳七十（17），凡百三十篇。亦欲以究天人之際（18），通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，適會(huì)此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色（19）。仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人（20），通邑大都。則仆償前辱之責(zé)（21），雖萬(wàn)被戮（22），豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
①摩：通“磨”。②倜（tì，替）儻（tǎng，倘）：卓越豪邁，才華不凡。③傳說(shuō)文王被拘禁時(shí)，把《易》的八卦推演為六十四卦。西伯，《文選》作“文王”。④關(guān)于孔子作《春秋》，見(jiàn)本書(shū)卷四十七《孔子世家》。厄，受困，指孔子周游列國(guó)所受的困厄。按，現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，《春秋》為魯國(guó)史官所記，孔子進(jìn)行了加工與修訂。⑤本書(shū)卷八十四《屈原賈生列傳》載，《離騷》是屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)后所作，與本文所說(shuō)不同。⑥左丘即左丘明。關(guān)于他失明的事，他書(shū)未見(jiàn)記載；《國(guó)語(yǔ)》是否為他所作，學(xué)者多有疑問(wèn)。⑦孫子即孫臏（bìn，鬢）。他的事跡詳見(jiàn)本書(shū)卷六十五《孫子吳起列傳》。他所作的兵法早已失傳，1972年山東臨沂銀雀山西漢墓出土的竹簡(jiǎn)中，有《孫臏兵法》殘簡(jiǎn)五千九百余字。臏，斷足之刑；修列，著述，編著。⑧《呂覽》：即《呂氏春秋》，呂不韋為相時(shí)命門(mén)客編寫(xiě)的。呂不韋的事跡詳見(jiàn)本書(shū)卷八十五《呂不韋列傳》。⑨《說(shuō)（shuì，稅）難》、《孤憤》是韓非著作中的兩篇。關(guān)于韓非的事跡，詳見(jiàn)本書(shū)卷六十三《老子韓非列傳》。⑩氐：同“抵”。（11）通其道：行其道，即實(shí)現(xiàn)其理想。（12）思來(lái)者：意思是想到以后的人會(huì)有理解自己的。（13）書(shū)策：寫(xiě)作，著書(shū)。策，竹簡(jiǎn)。（14）垂：流傳。空文：即指文章著作。當(dāng)時(shí)還不能以文章建立功業(yè)，故稱空文。（15）放失（yì，義）：散失。失，同“佚”。（16）稽：考察。理：道理，規(guī)律。（17）軒轅：黃帝名。（18）“上計(jì)軒轅”至“列傳七十”，《漢書(shū)》原無(wú)此二十六字，當(dāng)是刪節(jié)，此據(jù)《文選》補(bǔ)入。（19）天人之際：天道與人事的關(guān)系。（20）極刑：指宮刑。慍（yùn，運(yùn)）：怨怒。（21）其人：指志同道合之人，能傳布自己著作的人。（22）責(zé)（zhài，債）：同“債”。（23）戮：辱。
且負(fù)下未易居①，下流多謗議②。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑③，污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳④！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨�之臣⑤，寧得自引深藏于巖穴邪⑥？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰⑦，通其狂惑⑧。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私指謬乎⑨？今雖欲自雕琢⑩，曼辭以自解（11），無(wú)益于俗，不信（12），祗取辱耳（13）。要之，死日然后是非乃定。書(shū)不能盡意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。
①負(fù)下：負(fù)罪之下，背負(fù)罪名的情況下。②下流：身處下流，指地位卑微，名聲不好。③鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng)之人。④垢：恥辱。⑤閨�之臣：指宦官。閨�，宮中的小門(mén)，借指宮中深密之處。⑥引：引退。⑦俯仰：應(yīng)付，周旋。⑧通：舒發(fā)。⑨私指：私意。指，同“旨”。⑩自雕琢：修飾、美化自己。（11）曼辭：美飾之辭。（12）不信：不被信任。（13）祗：同“只”。
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浚縣彎曲： ______ “人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.” “士為知己者死,女為悅己者容.” “古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉.蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大氐圣賢發(fā)憤之所為作也.”
浚縣彎曲： ______ 再說(shuō),戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的,地位卑賤的人,往往被人誹謗和議論.我因?yàn)槎嘧煺f(shuō)了幾句話而遭遇這場(chǎng)大禍,又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么面目再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣?即使是到百代之后,這污垢...
浚縣彎曲： ______ (您要的是這一段嗎?) 蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底...
浚縣彎曲： ______ 1、“身直為閨閣之臣,寧得自引深藏于巖穴邪?故且從俗浮沉,與時(shí)俯仰,以通其狂惑”何譯? 我現(xiàn)在身為皇宮里的小臣,怎么能離開(kāi)皇宮去過(guò)山居穴處的隱士生活呢?所以,我只好隨波逐流,按照時(shí)代的風(fēng)氣行事,用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的悲憤. 2、“至激于義理者不然,乃有所不得已也”中“乃”時(shí)什么意思?這句話如何翻譯? 至于為正義和公理所激奮的人,則不是這樣,那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒? 乃: 才
浚縣彎曲： ______ 我并不是木頭石塊,是有感情有思想的人啊,但獨(dú)自和法吏打交道,被拘禁在監(jiān)獄中,這種怨憤,能向誰(shuí)訴說(shuō)呢!
浚縣彎曲： ______ 古時(shí)候身雖富貴而名字磨滅不傳的人,多得數(shù)不清,只有那些卓異而不平常的人才著稱于世,那就是:西伯姬昌披拘禁而演繹《周易》;孔子受困厄而作《春秋》;屈原被放逐,才寫(xiě)了《離騷》;左丘明失去視力,才有《國(guó)語(yǔ)》;孫臏被截去膝蓋骨,《兵法》才撰寫(xiě)出來(lái);呂不韋被貶謫蜀地,后世才流傳著《呂氏春秋》;韓非被囚禁在秦國(guó),寫(xiě)出《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大抵都是一些圣賢發(fā)憤而寫(xiě)作的.這些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解之處,不能實(shí)現(xiàn)其理想,所以記述過(guò)去的事跡,使將來(lái)的人了解他的志向.
浚縣彎曲： ______[答案] 1.雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉?——《報(bào)任安書(shū)》翻譯:即使一萬(wàn)次遭到殺戮,哪里有悔恨呢!2.成語(yǔ)“澤被后世”“被發(fā)左衽”澤被后世:恩惠遍及到后代的人民.被發(fā)左衽:指先秦時(shí)期文化較為落后的幾支部落(諸戎,和華夏有共同的血緣及起源,但文...
浚縣彎曲： ______ 我跟李陵都在朝中當(dāng)官,向來(lái)不能好好相處.
浚縣彎曲： ______ 來(lái)信本應(yīng)及時(shí)答復(fù),剛巧我侍從皇上東巡回來(lái),后又為煩瑣之事所逼迫,同您見(jiàn)面的日子很少,我又匆匆忙忙地沒(méi)有些微空閑來(lái)詳盡地表達(dá)心意.現(xiàn)在您蒙受意想不到的罪禍,再過(guò)一月,臨近十二月,我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了,恐怕...
浚縣彎曲： ______ “左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》”的意思是左丘明雙眼失明,才寫(xiě)得出《國(guó)語(yǔ)》. 左丘,即左丘明,春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、 散文家.左丘明編寫(xiě)《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明.厥,乃,于是得意思.《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)古代的一部國(guó)別體著作,...
