中國古代四大美女到底是怎樣死的？ 中國古代四大美女個個國色天香，究竟是怎么死的？到底誰最慘？
四大美女中除了西施還好一點，其次就是王昭君，再是楊貴妃，最慘是貂嬋。 西施雖被送來送去，最后還是跟范跑跑跑了，范成了陶朱公，算有錢的，日子應(yīng)該還不錯，善終； 王昭君雖然跟了丈夫又跟“兒子”，但是還有點話語權(quán)，雖然背井離鄉(xiāng)地，也算草原長期旅游，善終； 楊貴妃雖是被賜死，但是生前百般寵愛于一身，唐明皇也是個有才學(xué)的人，所以有“霓裳羽衣曲”，生可謂樂矣，想吃荔枝，“一騎紅塵妃子笑”，老公寵著，幸福。只是沒辦法，唐明皇個性柔弱，不經(jīng)嚇，更沒有愛美人不愛江山的氣魄，所以楊被逼死。 只是老四最黑，被兩色鬼搞來搞去，還被殺。
貂蟬 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時風(fēng)擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。 然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，于是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終于尋找到了有關(guān)貂蟬身世、結(jié)局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權(quán)作對自己好奇心的一種交待。 關(guān)于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認(rèn)為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關(guān)于貂蟬的結(jié)局，有評話這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當(dāng)關(guān)羽聽到貂蟬報出姓名之后，感其膽識，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬拜月: 傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時風(fēng)擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現(xiàn)，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運回許都”作結(jié)，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見三國演義上的說法也不足取信。 貂蟬，中國古代四大美女之一，古籍上雖沒有記載，但文學(xué)作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現(xiàn)過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅后，秦朗追隨曹操，后深受曹操喜愛，被曹操認(rèn)干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小說人物據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風(fēng)云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環(huán)計”，終于促使呂布?xì)⒘硕浚⑾鹿住Ｖ螅跸s為呂布之妾。白門樓呂布?xì)屆懿僦匮荨斑B環(huán)計”于桃園兄弟，遂賜予關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關(guān)羽保護逃出，當(dāng)了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷，這些建筑都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土，據(jù)說都與貂蟬有關(guān)。 現(xiàn)在旅游景點叫貂蟬陵園，是近年鄉(xiāng)民在墓地原址上復(fù)原筑砌的。陵園位于村之西南，占地面積4000余平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側(cè)有“閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止”金文機聯(lián)。陵區(qū)北院內(nèi)建拜月亭和鳳儀亭，后部建青石墓臺，臺前有貂蟬像碑，在飄帶動態(tài)下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花” 之貌。南院建仿古建筑20間，辟為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬金軀，何懼險象生”驚天動地的一生。 鄉(xiāng)民傳說，桃園三兄弟得勢后，便把貂蟬送回故里，老死后就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關(guān)羽得知后將遺體護送回故鄉(xiāng)安葬。所以后殿有關(guān)羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺，都是報答關(guān)羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹”等民間傳說，都與呂布有關(guān)。所以民諺有“忻州沒好女，定襄沒好男”，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。 貂蟬生于何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。 臨洮之說源于《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關(guān)相失……；米脂故里說則因陜北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。”忻州民間有云：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布后，當(dāng)?shù)仫L(fēng)水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過“貂蟬故里”的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。白門樓事發(fā)后，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關(guān)羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦云堂暗定連環(huán)計》，壽終庵中；一說曹操采納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關(guān)羽，暗應(yīng)劉備，為絕曹念，關(guān)羽殺了貂蟬；還有一說是，關(guān)羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀(jì)念殿堂，還在后殿供奉了關(guān)公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落于蜀中而了結(jié)殘生。
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相關(guān)問題
中國古代四大美女是怎么死的
西施 西施 和貂蟬 的去向是一個謎 可以說 到底有沒有這個人 史學(xué)家還在爭論 呵呵 對西施最終是生是死的結(jié)局，歷來有不同的說法。歸納起來，大體有四種版本。 一、沉海說 傳說勾踐滅吳后，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾后沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為“西施舌”。三十年代著名作家郁達夫在福建時，亦稱贊長樂“西施舌”是閩菜中最佳的一種神品。 二、隱居說 這種說法也是十分風(fēng)行，最早它見于東漢袁康的《越絕書》。里面記載說，“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去”。而明代胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認(rèn)為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡后，范蠡帶著西施隱居起來。明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書》認(rèn)為西施跟隨范蠡隱居。 三、落水說 或許是善良的人們并不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結(jié)局，于是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩：“一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花”為依據(jù)，認(rèn)為吳亡后西施回到故鄉(xiāng)，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據(jù)。 四、被殺說 這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據(jù)《東坡異物志》載：“揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成。” 貂蟬 有說呂布死后為曹操所有 又說 隨關(guān)羽處于荊州 三國志力貂蟬這個人 至呂布死后就再沒出現(xiàn)過 沒有交代結(jié)局 民間傳說 大都是與關(guān)羽有關(guān) 呵呵 可能是老死的的吧 楊貴妃 就是楊玉環(huán) 楊玉環(huán) 本身是無辜的 其實 唐玄宗作為一個盛世王朝的天子 卻不能保護他的一個妃子 正是他自馬嵬坡以后郁郁寡歡 最后無疾而終的 最大原因 咳咳 私人觀點 哈哈 長安被安祿山攻破 玄宗倉皇之中 還帶貴妃一起出逃 足見其受重視程度 而正是這種重視 是他 惠及家人 最后 由于三軍將士 惱恨楊國忠 種種行為 遂激起兵變 楊國忠父子 被亂刀砍死 陳玄禮 以 賊本尚存 為由 要求 玄宗賜死貴妃 所以說 貴妃死于馬嵬坡無疑 傳 后來東渡日本 實為百姓懷念而不愿相信貴妃已死罷了 王昭君 王昭君 以公主名義和親匈奴可汗 之后 漢朝邊陲得享百年安寧 昭君對子孫說 只要我一息尚存 爾等不得范大漢邊關(guān) 之后老死 哈哈
367瀏覽8771 2017-09-07
中國古代四大美女誰的結(jié)局最慘
王昭君 浣紗女西施成功的使吳國滅亡，被越王勾踐的王后賜死，多數(shù)傳說是說西施被范蠡所救，范蠡也棄官從商改名陶朱公，也西施泛游太湖（好羨慕）！ 王昭君出塞和親，最后客死異鄉(xiāng)，留下青冢！ 王司徒巧使連環(huán)，貂禪戲呂布董卓喪命，貂禪的結(jié)局傳說主要有兩種：1、曹操用她離間劉備與關(guān)羽，貂禪不肯離間，自殺。2、貂禪被關(guān)羽所救，最后同劉備入川并出家！ 使“六宮粉黛無顏色”的楊玉環(huán)的結(jié)局，本來是馬嵬山下死！可卻在日本有貴妃冢！有的學(xué)者指出楊貴妃沒死而出走日本的可能性極大，我個人也這么認(rèn)為！
1瀏覽1968 2016-08-29
揭秘：中國古代四大美女身世最悲慘的是誰
中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) 。四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽。 “沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。“沉魚”，講的是西施浣紗的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事，“羞花”，談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時的故事。
2瀏覽40 2017-12-18
中國古代四大美女誰的結(jié)局最慘
浣紗女西施成功的使吳國滅亡，被越王勾踐的王后賜死，多數(shù)傳說是說西施被范蠡所救，范蠡也棄官從商改名陶朱公，也西施泛游太湖（好羨慕）！ 王昭君出塞和親，最后客死異鄉(xiāng)，留下青冢！ 王司徒巧使連環(huán)，貂禪戲呂布董卓喪命，貂禪的結(jié)局傳說主要有兩種：1、曹操用她離間劉備與關(guān)羽，貂禪不肯離間，自殺。2、貂禪被關(guān)羽所救，最后同劉備入川并出家！ 使“六宮粉黛無顏色”的楊玉環(huán)的結(jié)局，本來是馬嵬山下死！可卻在日本有貴妃冢！有的學(xué)者指出楊貴妃沒死而出走日本的可能性極大，我個人也這么認(rèn)為！ 四個人的結(jié)局，你認(rèn)為呢？
10瀏覽2278 2016-11-29
古代四大美女是怎么死的？
西施之死,聽說，西施從吳國返來后，勾踐讓她沉湖死去；另有一種說法是，她在返國的途中悄然隱去，過上了偉大人的日子。 王昭君之死，昭君出塞后，漢匈兩族勾結(jié)不和，國泰民安，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘兵戈之役"，展現(xiàn)出欣欣向榮的戰(zhàn)爭現(xiàn)象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍耐極大冤枉，依照匈奴"父死，妻其后母"的習(xí)俗，嫁給呼韓邪的宗子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此孀居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君逝世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。先人稱之為"青冢"。 貂禪之死：已經(jīng)消耗少量翰墨襯著貂嬋義舉的羅貫中，對貂嬋“長安兵變”后的下跌，始終保持緘默。在史書價直被榨干以后，她遭到了支流文人的丟棄。但仍有一些作者在廢寢忘食地詰問她的下跌，繼而恣意虛擬故事，致使其終局形成了“慘死”和“善終”的兩大系列。 “慘死系列”至多包括了四類差別的版本。昆劇《斬貂》細(xì)述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽，但關(guān)羽回絕受納這位污點節(jié)女，怕其水性楊花，朝秦暮楚，難免為別人所玷辱，只要一死才干保全其名節(jié)，因而乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬佳麗于燈下。 另一出雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色利誘關(guān)羽，使其為本人效能，遣貂蟬前往誘惑。貂蟬使出渾身解數(shù)，高低撩撥，關(guān)羽心如盤石，決然鏟除去這個情色后患。 基于儒家文人的悉心革新，明朝以來，貂嬋和關(guān)羽的抽象，日趨切近士紳階級的倫理規(guī)范。第三種版本出自明劇《關(guān)公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關(guān)羽痛說心里冤枉，臚陳其發(fā)揮佳麗計為漢室除害的閱歷，博得關(guān)羽的傾慕，但關(guān)羽決計為再起漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來考證本身的政治貞操。 第四版本陳說貂蟬在憐香惜玉的關(guān)羽保護下逃脫，削發(fā)為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈同室操戈的復(fù)轍，貂嬋決然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，跟隨國度大義而去。 “善終系列”則有三個中心版本，一是貂蟬落發(fā)為尼，以佚名方法寫下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》，向眾人言明本人的政治奉獻，最初在尼姑庵里與世長辭。 第二版本則聲稱關(guān)羽不戀女色，護送貂蟬回到其故土木耳村，而貂蟬則不斷守節(jié)未嫁，終究熬成了一個貞烈老嫗，被村夫所建廟敬拜。為營生和豐厚人民群眾文藝生存起見，貂嬋還布置梨園上演，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。 第三種版本稱貂蟬被關(guān)羽納為小妾，并送往成都假寓，本想在功成名就后漸漸享用，不意本人兵敗身死，不幸的貂嬋今后漂泊蜀中，成了孤單無主的村婦。近來有新聞稱，某白叟曾于成都北郊拾得一塊古碑（1971年），其銘文約略為：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖狂，為國捐軀??隨炎帝入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡??。這是有關(guān)貂嬋下跌的最新證據(jù)，卻有力證實任何工具。這里的“炎帝”，疑為“關(guān)帝”的訛記，公元1652年，清順治帝加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，爾后官方才會呈現(xiàn)“關(guān)帝”的簡稱。成都發(fā)明的墓碑，最多只是清朝好事者的偽作。貂嬋的下跌，照舊是個不成索解的懸謎。 楊貴妃之死：這個是盡人皆知的工作，楊貴妃死于“馬嵬驛兵變”，不管新舊《唐書》官方紀(jì)錄，仍是官方筆記小說、文集，以至唐宋先人詩詠詞賦，均持此說。但民國以來，學(xué)術(shù)界對楊貴妃的研討有了打破性的停頓，其具體表現(xiàn)為：“馬嵬驛兵變”為傳統(tǒng)說法有異，楊貴妃之死存在疑問，更有人提出楊貴妃入寺為尼或出海遠(yuǎn)遁之默默無聞之論。 “馬嵬驛兵變”中的次要受害者楊貴妃是如何死的呢?野史所載是被縊死的。如《舊唐書·楊貴妃傳》載，誅了楊國忠父子后，“四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰：‘賊本尚在，’蓋指貴妃也。力士復(fù)奏，帝不得已，與妃決，遂縊死于佛室。”《資治通鑒·唐紀(jì)》：“上命力士引貴妃于佛堂，縊死之。”《國史補》：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下。”陳鴻《長恨歌傳》：“上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使?fàn)恐ィ瑐}促展轉(zhuǎn)，竟就死尺素之下，”樂史《楊太真外傳》：“上入行宮，撫妃子出于廳前，至馬道北墻口而別之，使力士賜死。妃涕哭泣，語不堪情，乃曰：‘愿各人好往。妾誠負(fù)國恩，死無恨矣，乞容禮佛。’帝曰：‘愿妃子善地受生。’力士遂縊于佛堂前梨樹下。”所載大抵類似，都說楊貴妃死于馬嵬驛佛堂。 東漢末年，有位出名人物，為這事，在主人和眾多的高朋眼前，就曾大大“地丟過份兒”。他就是陸積。陸積曾擔(dān)當(dāng)過郁林太守，官兒不小，不外他以博古通今，在地理、歷算、注《易經(jīng)》、釋形而上學(xué)諸方面的深邃成就和宏大成績，更是出名于全國。以是，事先的政治、軍事團體的領(lǐng)袖人物都爭相延請陸積為他們效勞，而淮南袁術(shù)對他格外欣賞，許以高官顯位，待以盛大禮節(jié)，再三拜見他，但他都一概拒絕了。真實，陸積在不滿十歲的時分，就曾與袁術(shù)打過交道。陸積是江蘇華亭即今松江縣人。父親是袁術(shù)治下的處所官。有一次，父親要去拜見他的下屬袁術(shù)，特地帶上被稱為“神童”的小陸積，出“外游學(xué)”，見見世面，以增加學(xué)問。事先袁術(shù)坐鎮(zhèn)九江。快到九江時，父親對陸積說：“你曉得袁術(shù)是甚么人嗎？但是一名了不得的小人物啊！”“爹爹，袁術(shù)的內(nèi)幕孩兒都曉得。 袁術(shù)是本朝的顯貴、顯族，對不對？他祖上世代‘三公’嘛，對不對？他哥哥袁紹是現(xiàn)今最大的軍事團體領(lǐng)袖，擁兵數(shù)十萬，統(tǒng)治著全部華北地區(qū)，曹操、孫權(quán)的氣力都遠(yuǎn)不如他，更不要說劉備了，對不對？至于袁術(shù)本人，他以壽春為根底，氣力也很弱小，他以至還想代替漢獻帝本人登上全中國至尊的天子寶座呢，對不對？”常言道“，知子莫如父”。但陸積這番弘論，小家伙對現(xiàn)今政治、軍事情勢管窺蠡測，做父親的卻一點也未估量到。他頻頻點頭，撫摩著兒子的小腦殼說：“看來你還曉得一些工作。不外??”“不外孩兒以為??”陸積接過來說“，袁氏兄弟，現(xiàn)在稱他們是‘小人物’也不為過。但他們并不是曹操這類豪杰人物。他們固然臨時貌似弱小，但未來能否能成大氣候卻很難說。依孩兒看來，袁術(shù)的天子夢做不成！” 父親活力了，忙喝斥道：“不準(zhǔn)亂說！你爹爹就在袁大人治下干事，此次前去九江拜見他，還想??”陸積又接了過來：“還想謀取更高的官職能否是？不外孩兒期望爹爹不要與袁術(shù)過火接近，最好分開他，另謀前途。”“你亂說甚么哇！”父親愈加活力。“爹爹，你想過沒有，袁術(shù)過早打出要在壽春稱帝的旗幟會有甚么結(jié)果？”陸積不論父親怎樣活力，持續(xù)放言高論“，他這是利令智昏，大大的失算呀！你想，袁紹不想稱帝？曹操、孫權(quán)、劉備不想稱帝？可他們智慧得多，曹操以‘漢丞相’的名義‘挾天子以令諸侯’；劉備以‘皇叔’的身份‘再起漢室’；袁紹、孫權(quán)也打著‘保護漢室’的旗幟，這是為何？他們都大白得很，誰要暴顯露稱帝的野心，誰就會被群起而攻之，左右逢源，必定倒臺。 而袁術(shù)如今就打出‘稱帝’的旗幟，這不是惹火燒身、自掘墳?zāi)箚幔恳允牵阂詾樵g(shù)非但不是甚么‘小人物’，更不是甚么‘豪杰’，而是一頭蠢驢。以是孩兒規(guī)勸爹爹??”“開口！”父親又急又氣，不準(zhǔn)他再口出狂言了。并且?guī)谆卦偃齽裾]他，到袁府去后，萬萬不準(zhǔn)亂說，萬萬要講禮貌，要對袁大人暗示畏敬，云云。袁術(shù)的官邸可奢華了。樓閣錯羅，亭榭遍及，佳木整齊，繁花似錦，果林一片連著一片。陸積究竟?結(jié)果才是一個不滿十歲的孩童。一進袁府，把甚么全國大事都丟到爪哇國去了，他興高采烈，到處去憨玩憨耍。 他奔上山坡，忽然長遠(yuǎn)一亮，腳下一片夾紅的綠蔭鋪到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天涯。啊，本來是好大好大一片丹橘林。那枚枚丹橘龐然大物，紅彤彤地掩映在碧瑩瑩的濃蔭當(dāng)中，有的把枝杈都壓彎了，垂得很低很低，伸手即可摘到。陸積看得直咽口水，可他沒有伸手父親的教導(dǎo)不克不及不聽啊！但是陸積終究吃到了袁府的這些甘橘。袁術(shù)訪問人的時光到了。很多達官朱紫、風(fēng)騷名流都前后走進了客堂。陸父坐在客堂里想，小家伙該不會肇事吧，說好了的，一待參見袁大人后，便去找他。 可合理袁術(shù)坐在皋比高位上和主人們侃侃而談的時分，陸積晃著小腦殼卻忽然出如今客堂門口。見他忽閃著明亮的大眼睛、頑憨可愛的樣兒，有些人不盲目地側(cè)頭望去。袁術(shù)看到了，眉頭皺了起來，那邊的野孩子，竟敢闖到這里？敗了他的雅興??陸父急了，他趕緊使眼色要兒子走開，可陸積似未發(fā)覺，他在專心一意地端詳著、研討著坐在皋比椅上的袁術(shù)這就是想當(dāng)天子“的袁大人”了。嗯，身體偉岸，唯唯諾諾，是像個朱紫容貌。不外，似有一股倒霉停在眉宇之間，這可不是好兆頭啊！來賓們一時無話，他們的目光時而掃向陸積，時而停在袁術(shù)的臉上，似乎朱紫“的寶相”的確異于偉人，確有甚么值得研討的處所。見袁大人將近發(fā)怒了，陸父臉漲得通紅，急得沒法，只好前去把陸積拉出去，要他向袁大人作揖，并向袁術(shù)道歉道：“犬子蒙昧，沒有規(guī)矩，缺少教化，請大人包涵！”“啊？是陸翁的貴令郎？” 袁術(shù)從為難中擺脫出來，他走到陸積眼前，撫摩著陸積的小腦殼，故作密切憐愛的容貌“，好遲鈍的孩子啊！啊啊，我記起了，你就是傳說中的‘小神童’吧？”陸積仰望著偉岸的袁術(shù)，眨著眼，模棱兩可。陸父忙說“：小兒蒙昧，名不副實，能親聆大人的教導(dǎo)，我父子實是福星高照??”“哈??‘青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今’，我淮南袁術(shù)，就喜好與文人雅士交游，即即是三尺之童，確有才華，本人一如孔賢人一樣，也滿懷尊崇。今兒能與令郎——名聞江南的‘神童’會晤，實是一大快事，一大快事，哈??”袁術(shù)做出一副思賢若渴、禮賢下士的姿勢，又附庸風(fēng)雅，吟詩抒情，借以矯飾他的才華。可陸積內(nèi)心卻大不以為然：這袁術(shù)確是一個大草包。連引詩用典都不三不四。他心血來潮，竟想要跟袁術(shù)開個打趣。他突地兩手下垂，俯伏在地，口中念念有詞：“萬歲爺在上，小草民鄙人，昔日得睹龍顏，不由滿身冒汗！”“哈??”袁術(shù)愈加樂了。陸積真實遺憾：這傻瓜真真得意忘形了，連我對他的嘲弄竟未察覺。袁術(shù)說，“從小看到大，這孩子未來必定是個了不得的人材。” 陸積對袁術(shù)失去了興味，便坐到父親身旁去，他一眼就看到茶幾上一大盤丹橘。啊，丹橘，就是方才在果園里看到的那些丹橘，剛清洗過的丹橘，一個個大如王母娘娘的蟠桃，而又紅艷欲滴。陸積毫不客氣，伸手便剝開一個，一股幽香，直撲鼻端，橘瓣兒橙黃晶瑩，肉肌肌的，放進口里，又柔又細(xì)，又香又甜，陸積美滋滋地品味著，以為全國怕沒有比這更好吃的蜜橘了。可陸積只吃了一個，固然內(nèi)心癢癢的，仍只吃了一個。他是在講禮性嗎？袁術(shù)坐在高高的皋比椅上，意色揚揚，奴顏婢膝，指手畫腳，縱論全國大事。來客們盡都頻頻點頭，連連拱手，暗示對袁氏兄弟的敬慕。陸積無聊，屁股在椅子上蹭來蹭去，好不耐煩。袁術(shù)終究謝客了。 來賓們一齊站起家來。忽見一個又紅又大的丹橘從陸積那過火長大的衣衫內(nèi)滾了上去，不斷滾到袁術(shù)的腳邊。合座的主人都愣了，陸積父親更是為罕見手足無措：不爭氣的孩子啊，丟盡了父親的臉。袁術(shù)拾起腳邊的丹橘，咧咧嘴似笑非笑道：“小神童真有神通啊，這蜜橘怎樣神不知鬼不覺鉆到你的衣襟里去了？哈??”可陸積一點也不臉紅，他揚了揚臉，反問：“袁大人擺出來的橘子是請主人縱情享用的，該不是做做容貌吧？”“固然固然??”袁術(shù)不知陸積要說甚么。陸積指著果盤說：“這盤子里一共盛了十個橘子我先就數(shù)過了我爹爹吃了兩個，我吃了一個，盤子里還剩下兩個請大人數(shù)數(shù)這不算失儀吧？ “呃，呃??不失儀，不失儀！”“對，我懷揣了五個橘子。這五個橘子既是袁大人贈予主人吃的，那末我情愿帶回家去貢獻母親，不為過吧？”“啊，啊啊??”袁術(shù)非常驚奇。“我母親最愛吃橘子，可從沒吃過大人貴寓這么好的橘子??”陸積本來是在與袁術(shù)辯理，說到這里，因為對母親的愛激動著他的心，而又以為本人受了冤枉，以是，話說不下去，眼圈兒也紅
西施（沉魚）
春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個西施，今浙江紹興諸暨人，姓施名夷光別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，容貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。
七夕節(jié)前浙江紹興地區(qū)的婦女有用荊樹葉浸水洗頭發(fā)的習(xí)俗，傳說可以使頭發(fā)滑潤烏黑。相傳春秋時期，吳國打敗越國，越王勾踐被俘作了人質(zhì)，得赦回國后，選范蠡為相，臥薪嘗膽，圖謀報仇，復(fù)興大業(yè)，范蠡深思熟慮之后，準(zhǔn)備選取一才色兼?zhèn)涞呐铀徒o吳王，使其溺情于聲色，不理朝政，以便越國報滅國之恨。一天，范蠡遇見了西施。西施自幼聰慧，天姿國色，平常喜歡用荊葉浸水梳洗。越滅亡以后，她常在浣沙溪邊自吟：“春色年年有，年年不見春，浣沙水清清，難洗亡國恨。
”范蠡見西施不但貌美，而且為亡國而哀痛，是個難得的好女子。在稟告越王勾踐之后，范蠡帶了印符護送西施到了吳國。西施委曲求全入?yún)牵瑓菄鴾缤龊螅扼槐銕Я宋魇┯谄咴缕呷针[姓埋名，泛舟于五湖之間，老百姓為了表示對西施的敬愛，于七月七日用荊樹葉浸水洗發(fā)，以示紀(jì)念。 西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。
王昭君（落雁）
王昭君是漢元帝時以“良家子”的身份入選掖庭的。當(dāng)時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”（《后漢書》卷八十九《南匈奴傳》
王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣（此事無正史可考，但極有可能是杜撰。有詩云“歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。”王安石《明妃曲》）。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。 公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊車氈細(xì)馬的簇?fù)硐拢缲?fù)著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。
貂蟬（閉月）
貂蟬，是我國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環(huán)計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布后，她隨呂布來到徐州。下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
有人說貂蟬是歷史上最早的間諜。其一：貂蟬只是小說家可能為了增添色彩而加進去的，正史并無記載（對當(dāng)時局勢影響這么大人物，如果真有其人，歷史會不記載嗎？）；其二：小說人物貂蟬從事的活動并不具有“國家性質(zhì)”，而“間諜”是“國家性質(zhì)”極強的職業(yè)。是幫敵軍（或敵國）搜集國家情報的特務(wù)人員（新華字典89年版“間諜”的定義）。貂蟬只能說是個“臥底”，而并非“間諜”。據(jù)此，認(rèn)為貂蟬是“間諜”的說法非常錯誤。
貂蟬是東漢末年司徒王允的義女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。從此以後，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。
傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時風(fēng)擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現(xiàn)，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運回許都”作結(jié)，自此，貂蟬生死成了千古之謎。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國演義》之中，出場的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了司徒王允巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。
楊玉環(huán)（羞花）
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進宮來。楊玉環(huán)進宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱號得來。“羞花”這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當(dāng)即選楊玉環(huán)來見駕，楊玉環(huán)濃裝艷抹，梳洗打扮后進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。由于楊善于獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢后，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權(quán)術(shù)，陷害忠良。安史之亂發(fā)生以后，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。途經(jīng)馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認(rèn)為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠通于胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩(wěn)定軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環(huán)賜死，死時38歲。雖說紅顏禍水，但一個女人的命運怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上楊玉環(huán)時，她已經(jīng)嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷“胡風(fēng)”盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，“愛情面前人人平等”嘛，所以也沒有衛(wèi)道士哭鬧著向皇上諫勸什么“人倫之理”。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些臺面上的工作。譬如先是聽從妹妹玉真公主的建議，打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號“太真”，讓楊玉環(huán)搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經(jīng)地盡了一把“父親之責(zé)”，為壽王李瑁娶韋昭訓(xùn)的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，并正式冊封為貴妃。楊玉環(huán)不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心“小棉襖”，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環(huán)便專寵后宮，使得“六宮粉黛無顏色”，當(dāng)時宮中稱她為娘子，一切待遇（儀體規(guī)制）也都是皇后級別。 對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環(huán)的美色太有誘惑力了。不過，根據(jù)常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當(dāng)作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
逄鄭15743776033： 古代四大美女分別是怎樣死的? -
大渡口區(qū)截面： ______ 西施的死還算是有所值.西施,名夷光,春秋戰(zhàn)國時期出生於浙江諸暨苧蘿村.天生麗質(zhì).時越國稱臣於吳國,越王勾踐臥薪嘗膽,謀復(fù)國.在國難當(dāng)頭之際,西施忍辱負(fù)重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的...
逄鄭15743776033： 貂蟬怎么死的?
大渡口區(qū)截面： ______ 歷史上并沒有記載貂蟬是怎么死的,自從白門樓呂布喪命后,貂蟬就不見了蹤跡.有人認(rèn)為貂禪被送給了關(guān)羽,但是關(guān)羽認(rèn)為貂蟬是紅顏活水,所以就殺了她;也有人認(rèn)為...
逄鄭15743776033： 古代四大美女那幾個 都是咋死的 死是多大 -
大渡口區(qū)截面： ______ 西施:西施的死因傳說有四種:一、沉海說 二、隱居說 三、落水說 四、被殺說 其中隱居說流傳最廣.《史記》記載的傳說是,范蠡去執(zhí)行死刑,于是假借要把西施沉到太湖而帶著太湖走水路跑齊國了.《辭海》(修訂本)也這樣說:“西施一...
逄鄭15743776033： 中國古代四大美女哪個死得最慘 -
大渡口區(qū)截面： ______ 正史+野史; 貂蟬 呂布死后,貂蟬被曹操帶回許昌,作為侍女留在丞相府中,關(guān)羽屯土山約三事暫時降曹之后,曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心,特賜美女十人,貂蟬便是其中一位,當(dāng)關(guān)羽聽到貂蟬報出姓名之后,感其膽識,撩髯稱了一聲“好”之后,...
逄鄭15743776033： 中國古代四大美女的結(jié)局是怎么的? -
大渡口區(qū)截面： ______ 貂禪流落民間了,傳說回陜北了;王昭君再嫁可汗繼承人(蒙古的習(xí)俗)老死大漠; 西施與范蠡泛舟無錫蠡園;貴妃馬嵬坡自縊,保了唐玄宗的老命.http://baike.baidu.com/view/19660.ht...
逄鄭15743776033： 中國古代四大美女的結(jié)局 -
大渡口區(qū)截面： ______ 西施 1吳亡后和心愛的人范蠡駕扁舟,入太湖,不知所終; 2還有一種是吳亡后被沉溺于江中, 3也有人認(rèn)為西施最后愛上了吳王,在吳王死后追隨他而去. 貂蟬 1慘死,自殺或是關(guān)羽殺 2善終,回到曹操身邊, 楊貴妃 1被賜上吊,死在馬嵬坡,死于亂軍,死于佛堂,吞金而死 2沒死,逃亡日本 王昭君 和親,經(jīng)歷過2次婚姻,死在草原,埋于青冢
逄鄭15743776033： 古代四大美女最終打的是怎么死的?為什么那么多答案不同???
大渡口區(qū)截面： ______ 四大美人結(jié)局的最終境遇 西施是四大美人結(jié)局幸福的,因為她最終還是能和心愛的才子范蠡共同度過余生; 王昭君是離家最遠(yuǎn)的、生活最平淡的,雖是遠(yuǎn)嫁異國,又是政治婚姻,并且先后嫁給父子二人,但畢竟曾經(jīng)得到過愛,同時也在當(dāng)時得...
逄鄭15743776033： 古代四大美女都是怎么死的啊...?
大渡口區(qū)截面： ______ 沉魚:西施:讓勾踐夫人套石投湖淹死的 落雁:王昭君:老死的 閉月:貂嬋:關(guān)羽砍死的 羞花:楊貴妃:讓唐明皇賜旨上吊死的 (*^__^*)
逄鄭15743776033： 中國古代四大美女誰死的最慘啊?
大渡口區(qū)截面： ______ 王昭君再嫁可汗繼承人(蒙古的習(xí)俗)老死大漠; 西施與范蠡泛舟無錫蠡園;貴妃馬嵬坡縊死,貂禪流落民間, 級別:先知 最慘的還是楊貴妃紅顏命薄, 最好的就是西施,過神仙的生活去, 其實昭君也很慘的,有家不能回,身死異鄉(xiāng) 參考: http://www.zuoxuan001.com
逄鄭15743776033： 中國古代四大美女,誰的結(jié)局最慘.
大渡口區(qū)截面： ______ 西施跟范蠡私奔了,王昭君嫁匈奴單于,貂嬋死在關(guān)羽刀下,楊貴妃被賜死,西施不算慘,王昭君不慘,最慘的應(yīng)該是貂嬋和楊貴妃吧!
貂蟬 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時風(fēng)擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。 然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，于是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終于尋找到了有關(guān)貂蟬身世、結(jié)局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權(quán)作對自己好奇心的一種交待。 關(guān)于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認(rèn)為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關(guān)于貂蟬的結(jié)局，有評話這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當(dāng)關(guān)羽聽到貂蟬報出姓名之后，感其膽識，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬拜月: 傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時風(fēng)擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現(xiàn)，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運回許都”作結(jié)，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見三國演義上的說法也不足取信。 貂蟬，中國古代四大美女之一，古籍上雖沒有記載，但文學(xué)作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現(xiàn)過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅后，秦朗追隨曹操，后深受曹操喜愛，被曹操認(rèn)干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小說人物據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風(fēng)云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環(huán)計”，終于促使呂布?xì)⒘硕浚⑾鹿住Ｖ螅跸s為呂布之妾。白門樓呂布?xì)屆懿僦匮荨斑B環(huán)計”于桃園兄弟，遂賜予關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關(guān)羽保護逃出，當(dāng)了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷，這些建筑都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土，據(jù)說都與貂蟬有關(guān)。 現(xiàn)在旅游景點叫貂蟬陵園，是近年鄉(xiāng)民在墓地原址上復(fù)原筑砌的。陵園位于村之西南，占地面積4000余平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側(cè)有“閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止”金文機聯(lián)。陵區(qū)北院內(nèi)建拜月亭和鳳儀亭，后部建青石墓臺，臺前有貂蟬像碑，在飄帶動態(tài)下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花” 之貌。南院建仿古建筑20間，辟為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬金軀，何懼險象生”驚天動地的一生。 鄉(xiāng)民傳說，桃園三兄弟得勢后，便把貂蟬送回故里，老死后就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關(guān)羽得知后將遺體護送回故鄉(xiāng)安葬。所以后殿有關(guān)羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺，都是報答關(guān)羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹”等民間傳說，都與呂布有關(guān)。所以民諺有“忻州沒好女，定襄沒好男”，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。 貂蟬生于何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。 臨洮之說源于《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關(guān)相失……；米脂故里說則因陜北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。”忻州民間有云：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布后，當(dāng)?shù)仫L(fēng)水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過“貂蟬故里”的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。白門樓事發(fā)后，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關(guān)羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦云堂暗定連環(huán)計》，壽終庵中；一說曹操采納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關(guān)羽，暗應(yīng)劉備，為絕曹念，關(guān)羽殺了貂蟬；還有一說是，關(guān)羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀(jì)念殿堂，還在后殿供奉了關(guān)公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落于蜀中而了結(jié)殘生。
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中國古代四大美女是怎么死的
西施 西施 和貂蟬 的去向是一個謎 可以說 到底有沒有這個人 史學(xué)家還在爭論 呵呵 對西施最終是生是死的結(jié)局，歷來有不同的說法。歸納起來，大體有四種版本。 一、沉海說 傳說勾踐滅吳后，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾后沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為“西施舌”。三十年代著名作家郁達夫在福建時，亦稱贊長樂“西施舌”是閩菜中最佳的一種神品。 二、隱居說 這種說法也是十分風(fēng)行，最早它見于東漢袁康的《越絕書》。里面記載說，“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去”。而明代胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認(rèn)為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡后，范蠡帶著西施隱居起來。明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書》認(rèn)為西施跟隨范蠡隱居。 三、落水說 或許是善良的人們并不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結(jié)局，于是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩：“一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花”為依據(jù)，認(rèn)為吳亡后西施回到故鄉(xiāng)，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據(jù)。 四、被殺說 這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據(jù)《東坡異物志》載：“揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成。” 貂蟬 有說呂布死后為曹操所有 又說 隨關(guān)羽處于荊州 三國志力貂蟬這個人 至呂布死后就再沒出現(xiàn)過 沒有交代結(jié)局 民間傳說 大都是與關(guān)羽有關(guān) 呵呵 可能是老死的的吧 楊貴妃 就是楊玉環(huán) 楊玉環(huán) 本身是無辜的 其實 唐玄宗作為一個盛世王朝的天子 卻不能保護他的一個妃子 正是他自馬嵬坡以后郁郁寡歡 最后無疾而終的 最大原因 咳咳 私人觀點 哈哈 長安被安祿山攻破 玄宗倉皇之中 還帶貴妃一起出逃 足見其受重視程度 而正是這種重視 是他 惠及家人 最后 由于三軍將士 惱恨楊國忠 種種行為 遂激起兵變 楊國忠父子 被亂刀砍死 陳玄禮 以 賊本尚存 為由 要求 玄宗賜死貴妃 所以說 貴妃死于馬嵬坡無疑 傳 后來東渡日本 實為百姓懷念而不愿相信貴妃已死罷了 王昭君 王昭君 以公主名義和親匈奴可汗 之后 漢朝邊陲得享百年安寧 昭君對子孫說 只要我一息尚存 爾等不得范大漢邊關(guān) 之后老死 哈哈
367瀏覽8771 2017-09-07
中國古代四大美女誰的結(jié)局最慘
王昭君 浣紗女西施成功的使吳國滅亡，被越王勾踐的王后賜死，多數(shù)傳說是說西施被范蠡所救，范蠡也棄官從商改名陶朱公，也西施泛游太湖（好羨慕）！ 王昭君出塞和親，最后客死異鄉(xiāng)，留下青冢！ 王司徒巧使連環(huán)，貂禪戲呂布董卓喪命，貂禪的結(jié)局傳說主要有兩種：1、曹操用她離間劉備與關(guān)羽，貂禪不肯離間，自殺。2、貂禪被關(guān)羽所救，最后同劉備入川并出家！ 使“六宮粉黛無顏色”的楊玉環(huán)的結(jié)局，本來是馬嵬山下死！可卻在日本有貴妃冢！有的學(xué)者指出楊貴妃沒死而出走日本的可能性極大，我個人也這么認(rèn)為！
1瀏覽1968 2016-08-29
揭秘：中國古代四大美女身世最悲慘的是誰
中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) 。四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽。 “沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。“沉魚”，講的是西施浣紗的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事，“羞花”，談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時的故事。
2瀏覽40 2017-12-18
中國古代四大美女誰的結(jié)局最慘
浣紗女西施成功的使吳國滅亡，被越王勾踐的王后賜死，多數(shù)傳說是說西施被范蠡所救，范蠡也棄官從商改名陶朱公，也西施泛游太湖（好羨慕）！ 王昭君出塞和親，最后客死異鄉(xiāng)，留下青冢！ 王司徒巧使連環(huán)，貂禪戲呂布董卓喪命，貂禪的結(jié)局傳說主要有兩種：1、曹操用她離間劉備與關(guān)羽，貂禪不肯離間，自殺。2、貂禪被關(guān)羽所救，最后同劉備入川并出家！ 使“六宮粉黛無顏色”的楊玉環(huán)的結(jié)局，本來是馬嵬山下死！可卻在日本有貴妃冢！有的學(xué)者指出楊貴妃沒死而出走日本的可能性極大，我個人也這么認(rèn)為！ 四個人的結(jié)局，你認(rèn)為呢？
10瀏覽2278 2016-11-29
古代四大美女是怎么死的？
西施之死,聽說，西施從吳國返來后，勾踐讓她沉湖死去；另有一種說法是，她在返國的途中悄然隱去，過上了偉大人的日子。 王昭君之死，昭君出塞后，漢匈兩族勾結(jié)不和，國泰民安，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘兵戈之役"，展現(xiàn)出欣欣向榮的戰(zhàn)爭現(xiàn)象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍耐極大冤枉，依照匈奴"父死，妻其后母"的習(xí)俗，嫁給呼韓邪的宗子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此孀居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君逝世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。先人稱之為"青冢"。 貂禪之死：已經(jīng)消耗少量翰墨襯著貂嬋義舉的羅貫中，對貂嬋“長安兵變”后的下跌，始終保持緘默。在史書價直被榨干以后，她遭到了支流文人的丟棄。但仍有一些作者在廢寢忘食地詰問她的下跌，繼而恣意虛擬故事，致使其終局形成了“慘死”和“善終”的兩大系列。 “慘死系列”至多包括了四類差別的版本。昆劇《斬貂》細(xì)述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽，但關(guān)羽回絕受納這位污點節(jié)女，怕其水性楊花，朝秦暮楚，難免為別人所玷辱，只要一死才干保全其名節(jié)，因而乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬佳麗于燈下。 另一出雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色利誘關(guān)羽，使其為本人效能，遣貂蟬前往誘惑。貂蟬使出渾身解數(shù)，高低撩撥，關(guān)羽心如盤石，決然鏟除去這個情色后患。 基于儒家文人的悉心革新，明朝以來，貂嬋和關(guān)羽的抽象，日趨切近士紳階級的倫理規(guī)范。第三種版本出自明劇《關(guān)公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關(guān)羽痛說心里冤枉，臚陳其發(fā)揮佳麗計為漢室除害的閱歷，博得關(guān)羽的傾慕，但關(guān)羽決計為再起漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來考證本身的政治貞操。 第四版本陳說貂蟬在憐香惜玉的關(guān)羽保護下逃脫，削發(fā)為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈同室操戈的復(fù)轍，貂嬋決然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，跟隨國度大義而去。 “善終系列”則有三個中心版本，一是貂蟬落發(fā)為尼，以佚名方法寫下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》，向眾人言明本人的政治奉獻，最初在尼姑庵里與世長辭。 第二版本則聲稱關(guān)羽不戀女色，護送貂蟬回到其故土木耳村，而貂蟬則不斷守節(jié)未嫁，終究熬成了一個貞烈老嫗，被村夫所建廟敬拜。為營生和豐厚人民群眾文藝生存起見，貂嬋還布置梨園上演，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。 第三種版本稱貂蟬被關(guān)羽納為小妾，并送往成都假寓，本想在功成名就后漸漸享用，不意本人兵敗身死，不幸的貂嬋今后漂泊蜀中，成了孤單無主的村婦。近來有新聞稱，某白叟曾于成都北郊拾得一塊古碑（1971年），其銘文約略為：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖狂，為國捐軀??隨炎帝入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡??。這是有關(guān)貂嬋下跌的最新證據(jù)，卻有力證實任何工具。這里的“炎帝”，疑為“關(guān)帝”的訛記，公元1652年，清順治帝加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，爾后官方才會呈現(xiàn)“關(guān)帝”的簡稱。成都發(fā)明的墓碑，最多只是清朝好事者的偽作。貂嬋的下跌，照舊是個不成索解的懸謎。 楊貴妃之死：這個是盡人皆知的工作，楊貴妃死于“馬嵬驛兵變”，不管新舊《唐書》官方紀(jì)錄，仍是官方筆記小說、文集，以至唐宋先人詩詠詞賦，均持此說。但民國以來，學(xué)術(shù)界對楊貴妃的研討有了打破性的停頓，其具體表現(xiàn)為：“馬嵬驛兵變”為傳統(tǒng)說法有異，楊貴妃之死存在疑問，更有人提出楊貴妃入寺為尼或出海遠(yuǎn)遁之默默無聞之論。 “馬嵬驛兵變”中的次要受害者楊貴妃是如何死的呢?野史所載是被縊死的。如《舊唐書·楊貴妃傳》載，誅了楊國忠父子后，“四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰：‘賊本尚在，’蓋指貴妃也。力士復(fù)奏，帝不得已，與妃決，遂縊死于佛室。”《資治通鑒·唐紀(jì)》：“上命力士引貴妃于佛堂，縊死之。”《國史補》：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下。”陳鴻《長恨歌傳》：“上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使?fàn)恐ィ瑐}促展轉(zhuǎn)，竟就死尺素之下，”樂史《楊太真外傳》：“上入行宮，撫妃子出于廳前，至馬道北墻口而別之，使力士賜死。妃涕哭泣，語不堪情，乃曰：‘愿各人好往。妾誠負(fù)國恩，死無恨矣，乞容禮佛。’帝曰：‘愿妃子善地受生。’力士遂縊于佛堂前梨樹下。”所載大抵類似，都說楊貴妃死于馬嵬驛佛堂。 東漢末年，有位出名人物，為這事，在主人和眾多的高朋眼前，就曾大大“地丟過份兒”。他就是陸積。陸積曾擔(dān)當(dāng)過郁林太守，官兒不小，不外他以博古通今，在地理、歷算、注《易經(jīng)》、釋形而上學(xué)諸方面的深邃成就和宏大成績，更是出名于全國。以是，事先的政治、軍事團體的領(lǐng)袖人物都爭相延請陸積為他們效勞，而淮南袁術(shù)對他格外欣賞，許以高官顯位，待以盛大禮節(jié)，再三拜見他，但他都一概拒絕了。真實，陸積在不滿十歲的時分，就曾與袁術(shù)打過交道。陸積是江蘇華亭即今松江縣人。父親是袁術(shù)治下的處所官。有一次，父親要去拜見他的下屬袁術(shù)，特地帶上被稱為“神童”的小陸積，出“外游學(xué)”，見見世面，以增加學(xué)問。事先袁術(shù)坐鎮(zhèn)九江。快到九江時，父親對陸積說：“你曉得袁術(shù)是甚么人嗎？但是一名了不得的小人物啊！”“爹爹，袁術(shù)的內(nèi)幕孩兒都曉得。 袁術(shù)是本朝的顯貴、顯族，對不對？他祖上世代‘三公’嘛，對不對？他哥哥袁紹是現(xiàn)今最大的軍事團體領(lǐng)袖，擁兵數(shù)十萬，統(tǒng)治著全部華北地區(qū)，曹操、孫權(quán)的氣力都遠(yuǎn)不如他，更不要說劉備了，對不對？至于袁術(shù)本人，他以壽春為根底，氣力也很弱小，他以至還想代替漢獻帝本人登上全中國至尊的天子寶座呢，對不對？”常言道“，知子莫如父”。但陸積這番弘論，小家伙對現(xiàn)今政治、軍事情勢管窺蠡測，做父親的卻一點也未估量到。他頻頻點頭，撫摩著兒子的小腦殼說：“看來你還曉得一些工作。不外??”“不外孩兒以為??”陸積接過來說“，袁氏兄弟，現(xiàn)在稱他們是‘小人物’也不為過。但他們并不是曹操這類豪杰人物。他們固然臨時貌似弱小，但未來能否能成大氣候卻很難說。依孩兒看來，袁術(shù)的天子夢做不成！” 父親活力了，忙喝斥道：“不準(zhǔn)亂說！你爹爹就在袁大人治下干事，此次前去九江拜見他，還想??”陸積又接了過來：“還想謀取更高的官職能否是？不外孩兒期望爹爹不要與袁術(shù)過火接近，最好分開他，另謀前途。”“你亂說甚么哇！”父親愈加活力。“爹爹，你想過沒有，袁術(shù)過早打出要在壽春稱帝的旗幟會有甚么結(jié)果？”陸積不論父親怎樣活力，持續(xù)放言高論“，他這是利令智昏，大大的失算呀！你想，袁紹不想稱帝？曹操、孫權(quán)、劉備不想稱帝？可他們智慧得多，曹操以‘漢丞相’的名義‘挾天子以令諸侯’；劉備以‘皇叔’的身份‘再起漢室’；袁紹、孫權(quán)也打著‘保護漢室’的旗幟，這是為何？他們都大白得很，誰要暴顯露稱帝的野心，誰就會被群起而攻之，左右逢源，必定倒臺。 而袁術(shù)如今就打出‘稱帝’的旗幟，這不是惹火燒身、自掘墳?zāi)箚幔恳允牵阂詾樵g(shù)非但不是甚么‘小人物’，更不是甚么‘豪杰’，而是一頭蠢驢。以是孩兒規(guī)勸爹爹??”“開口！”父親又急又氣，不準(zhǔn)他再口出狂言了。并且?guī)谆卦偃齽裾]他，到袁府去后，萬萬不準(zhǔn)亂說，萬萬要講禮貌，要對袁大人暗示畏敬，云云。袁術(shù)的官邸可奢華了。樓閣錯羅，亭榭遍及，佳木整齊，繁花似錦，果林一片連著一片。陸積究竟?結(jié)果才是一個不滿十歲的孩童。一進袁府，把甚么全國大事都丟到爪哇國去了，他興高采烈，到處去憨玩憨耍。 他奔上山坡，忽然長遠(yuǎn)一亮，腳下一片夾紅的綠蔭鋪到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天涯。啊，本來是好大好大一片丹橘林。那枚枚丹橘龐然大物，紅彤彤地掩映在碧瑩瑩的濃蔭當(dāng)中，有的把枝杈都壓彎了，垂得很低很低，伸手即可摘到。陸積看得直咽口水，可他沒有伸手父親的教導(dǎo)不克不及不聽啊！但是陸積終究吃到了袁府的這些甘橘。袁術(shù)訪問人的時光到了。很多達官朱紫、風(fēng)騷名流都前后走進了客堂。陸父坐在客堂里想，小家伙該不會肇事吧，說好了的，一待參見袁大人后，便去找他。 可合理袁術(shù)坐在皋比高位上和主人們侃侃而談的時分，陸積晃著小腦殼卻忽然出如今客堂門口。見他忽閃著明亮的大眼睛、頑憨可愛的樣兒，有些人不盲目地側(cè)頭望去。袁術(shù)看到了，眉頭皺了起來，那邊的野孩子，竟敢闖到這里？敗了他的雅興??陸父急了，他趕緊使眼色要兒子走開，可陸積似未發(fā)覺，他在專心一意地端詳著、研討著坐在皋比椅上的袁術(shù)這就是想當(dāng)天子“的袁大人”了。嗯，身體偉岸，唯唯諾諾，是像個朱紫容貌。不外，似有一股倒霉停在眉宇之間，這可不是好兆頭啊！來賓們一時無話，他們的目光時而掃向陸積，時而停在袁術(shù)的臉上，似乎朱紫“的寶相”的確異于偉人，確有甚么值得研討的處所。見袁大人將近發(fā)怒了，陸父臉漲得通紅，急得沒法，只好前去把陸積拉出去，要他向袁大人作揖，并向袁術(shù)道歉道：“犬子蒙昧，沒有規(guī)矩，缺少教化，請大人包涵！”“啊？是陸翁的貴令郎？” 袁術(shù)從為難中擺脫出來，他走到陸積眼前，撫摩著陸積的小腦殼，故作密切憐愛的容貌“，好遲鈍的孩子啊！啊啊，我記起了，你就是傳說中的‘小神童’吧？”陸積仰望著偉岸的袁術(shù)，眨著眼，模棱兩可。陸父忙說“：小兒蒙昧，名不副實，能親聆大人的教導(dǎo)，我父子實是福星高照??”“哈??‘青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今’，我淮南袁術(shù)，就喜好與文人雅士交游，即即是三尺之童，確有才華，本人一如孔賢人一樣，也滿懷尊崇。今兒能與令郎——名聞江南的‘神童’會晤，實是一大快事，一大快事，哈??”袁術(shù)做出一副思賢若渴、禮賢下士的姿勢，又附庸風(fēng)雅，吟詩抒情，借以矯飾他的才華。可陸積內(nèi)心卻大不以為然：這袁術(shù)確是一個大草包。連引詩用典都不三不四。他心血來潮，竟想要跟袁術(shù)開個打趣。他突地兩手下垂，俯伏在地，口中念念有詞：“萬歲爺在上，小草民鄙人，昔日得睹龍顏，不由滿身冒汗！”“哈??”袁術(shù)愈加樂了。陸積真實遺憾：這傻瓜真真得意忘形了，連我對他的嘲弄竟未察覺。袁術(shù)說，“從小看到大，這孩子未來必定是個了不得的人材。” 陸積對袁術(shù)失去了興味，便坐到父親身旁去，他一眼就看到茶幾上一大盤丹橘。啊，丹橘，就是方才在果園里看到的那些丹橘，剛清洗過的丹橘，一個個大如王母娘娘的蟠桃，而又紅艷欲滴。陸積毫不客氣，伸手便剝開一個，一股幽香，直撲鼻端，橘瓣兒橙黃晶瑩，肉肌肌的，放進口里，又柔又細(xì)，又香又甜，陸積美滋滋地品味著，以為全國怕沒有比這更好吃的蜜橘了。可陸積只吃了一個，固然內(nèi)心癢癢的，仍只吃了一個。他是在講禮性嗎？袁術(shù)坐在高高的皋比椅上，意色揚揚，奴顏婢膝，指手畫腳，縱論全國大事。來客們盡都頻頻點頭，連連拱手，暗示對袁氏兄弟的敬慕。陸積無聊，屁股在椅子上蹭來蹭去，好不耐煩。袁術(shù)終究謝客了。 來賓們一齊站起家來。忽見一個又紅又大的丹橘從陸積那過火長大的衣衫內(nèi)滾了上去，不斷滾到袁術(shù)的腳邊。合座的主人都愣了，陸積父親更是為罕見手足無措：不爭氣的孩子啊，丟盡了父親的臉。袁術(shù)拾起腳邊的丹橘，咧咧嘴似笑非笑道：“小神童真有神通啊，這蜜橘怎樣神不知鬼不覺鉆到你的衣襟里去了？哈??”可陸積一點也不臉紅，他揚了揚臉，反問：“袁大人擺出來的橘子是請主人縱情享用的，該不是做做容貌吧？”“固然固然??”袁術(shù)不知陸積要說甚么。陸積指著果盤說：“這盤子里一共盛了十個橘子我先就數(shù)過了我爹爹吃了兩個，我吃了一個，盤子里還剩下兩個請大人數(shù)數(shù)這不算失儀吧？ “呃，呃??不失儀，不失儀！”“對，我懷揣了五個橘子。這五個橘子既是袁大人贈予主人吃的，那末我情愿帶回家去貢獻母親，不為過吧？”“啊，啊啊??”袁術(shù)非常驚奇。“我母親最愛吃橘子，可從沒吃過大人貴寓這么好的橘子??”陸積本來是在與袁術(shù)辯理，說到這里，因為對母親的愛激動著他的心，而又以為本人受了冤枉，以是，話說不下去，眼圈兒也紅
西施（沉魚）
春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個西施，今浙江紹興諸暨人，姓施名夷光別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，容貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。
七夕節(jié)前浙江紹興地區(qū)的婦女有用荊樹葉浸水洗頭發(fā)的習(xí)俗，傳說可以使頭發(fā)滑潤烏黑。相傳春秋時期，吳國打敗越國，越王勾踐被俘作了人質(zhì)，得赦回國后，選范蠡為相，臥薪嘗膽，圖謀報仇，復(fù)興大業(yè)，范蠡深思熟慮之后，準(zhǔn)備選取一才色兼?zhèn)涞呐铀徒o吳王，使其溺情于聲色，不理朝政，以便越國報滅國之恨。一天，范蠡遇見了西施。西施自幼聰慧，天姿國色，平常喜歡用荊葉浸水梳洗。越滅亡以后，她常在浣沙溪邊自吟：“春色年年有，年年不見春，浣沙水清清，難洗亡國恨。
”范蠡見西施不但貌美，而且為亡國而哀痛，是個難得的好女子。在稟告越王勾踐之后，范蠡帶了印符護送西施到了吳國。西施委曲求全入?yún)牵瑓菄鴾缤龊螅扼槐銕Я宋魇┯谄咴缕呷针[姓埋名，泛舟于五湖之間，老百姓為了表示對西施的敬愛，于七月七日用荊樹葉浸水洗發(fā)，以示紀(jì)念。 西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。
王昭君（落雁）
王昭君是漢元帝時以“良家子”的身份入選掖庭的。當(dāng)時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”（《后漢書》卷八十九《南匈奴傳》
王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣（此事無正史可考，但極有可能是杜撰。有詩云“歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。”王安石《明妃曲》）。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。 公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊車氈細(xì)馬的簇?fù)硐拢缲?fù)著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。
貂蟬（閉月）
貂蟬，是我國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環(huán)計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布后，她隨呂布來到徐州。下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
有人說貂蟬是歷史上最早的間諜。其一：貂蟬只是小說家可能為了增添色彩而加進去的，正史并無記載（對當(dāng)時局勢影響這么大人物，如果真有其人，歷史會不記載嗎？）；其二：小說人物貂蟬從事的活動并不具有“國家性質(zhì)”，而“間諜”是“國家性質(zhì)”極強的職業(yè)。是幫敵軍（或敵國）搜集國家情報的特務(wù)人員（新華字典89年版“間諜”的定義）。貂蟬只能說是個“臥底”，而并非“間諜”。據(jù)此，認(rèn)為貂蟬是“間諜”的說法非常錯誤。
貂蟬是東漢末年司徒王允的義女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。從此以後，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。
傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時風(fēng)擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現(xiàn)，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運回許都”作結(jié)，自此，貂蟬生死成了千古之謎。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國演義》之中，出場的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了司徒王允巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。
楊玉環(huán)（羞花）
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進宮來。楊玉環(huán)進宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱號得來。“羞花”這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當(dāng)即選楊玉環(huán)來見駕，楊玉環(huán)濃裝艷抹，梳洗打扮后進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。由于楊善于獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢后，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權(quán)術(shù)，陷害忠良。安史之亂發(fā)生以后，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。途經(jīng)馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認(rèn)為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠通于胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩(wěn)定軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環(huán)賜死，死時38歲。雖說紅顏禍水，但一個女人的命運怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上楊玉環(huán)時，她已經(jīng)嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷“胡風(fēng)”盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，“愛情面前人人平等”嘛，所以也沒有衛(wèi)道士哭鬧著向皇上諫勸什么“人倫之理”。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些臺面上的工作。譬如先是聽從妹妹玉真公主的建議，打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號“太真”，讓楊玉環(huán)搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經(jīng)地盡了一把“父親之責(zé)”，為壽王李瑁娶韋昭訓(xùn)的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，并正式冊封為貴妃。楊玉環(huán)不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心“小棉襖”，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環(huán)便專寵后宮，使得“六宮粉黛無顏色”，當(dāng)時宮中稱她為娘子，一切待遇（儀體規(guī)制）也都是皇后級別。 對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環(huán)的美色太有誘惑力了。不過，根據(jù)常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當(dāng)作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
古代四大美女之死
閉月羞花沉魚落雁是指西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)四大美女。閉月是指貂蟬、羞花是指楊貴妃、沉魚是指西施、落雁是指王昭君。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末。其中西施是美的化身和代名詞。古代四大美女最后都是怎么死的呢？貂禪：版本很多，據(jù)說是白門樓縊死呂布之后，曹操送貂禪給關(guān)二爺，...
中國四大美女最后的下場到底是怎樣?
在中國古代四大美女中，結(jié)局最慘的無疑是貂禪。王昭君雖然遠(yuǎn)嫁異域，但得到了當(dāng)?shù)夭孔宓亩Y遇，即便客死他鄉(xiāng)也未顯得過于悲慘。西施則堪稱幸福，最終與心愛之人共度余生。相比之下，楊貴妃雖然因逼宮被迫自殺，但其政治貢獻不大，故其結(jié)局談不上悲慘。更有傳聞稱她并未自殺，而是被救到東瀛。然而，貂禪...
中國古代四大美女都是誰,她們是怎么死的,有了解的嗎?
楊玉環(huán)是上吊死的，西施和范盠走了估計是老死的，昭君在漢朝異姓后郁悶死的，貂蟬據(jù)說是被關(guān)羽殺死的，有的書上記載在呂布死后，貂蟬在曹操的軍營呆過一段時間，后來就消失了，猜測是歸隱了
歷史上的四大美女最終都是怎么死的?
西施是越國人，傳說她十分美麗，在溪邊浣紗，魚見到她的容顏都沉醉得浮不起來了。吳國夫差打敗越國后，勾踐忍辱投降，并派西施與鄭旦兩位美女去伺候夫差，以削弱夫差的滅越之心。西施委身夫差十年有余，越國打敗夫差后，將西施與鄭旦沉入江中淹死，以叛國罪處死。另一種說法則是范蠡與西施相愛，越滅吳后...
我國古代的四大美女,都有著怎樣的人生結(jié)局?
在中國五千年的歷史長河里，有著許多傳奇的美女，最著名的就是古代民間傳說的四大美女：沉魚西施，落雁王昭君，閉月貂蟬，羞花楊玉環(huán)。本文，抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)態(tài)度跟大家詳細(xì)聊一聊這四位美女的下場。四大美女之首的西施，很可能是被人投江淹死 古代四大美女中，西施出現(xiàn)最早，是春秋末期越國的一個賣柴人家...
有傾國之姿卻紅顏薄命,歷史上四大美人都是怎么死的?
在中國五千年的歷史長河里，有著許多傳奇的美女，最著名的就是古代民間傳說的四大美女：沉魚西施，落雁王昭君，閉月貂蟬，羞花楊玉環(huán)。正所謂“自古紅顏多薄命！”，這句話概括了四大美女的命運。因為美女一旦天下聞名，要么淪為權(quán)貴們的工具，要么在眾多追捧者的奉承之中，眼花繚亂、迷失了自我。自古以來，...
歷史上的四大美女最終都是怎么死的?
四大美女一般指享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”美譽的中國古代四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。沉魚西施 西施是古代四大美女之首，本名施夷光，春秋時期越國美女。從小就跟著墓前在江邊浣紗，沉魚得名就是因為在河邊浣紗，魚兒看到西施就沉入水底，所以西施天生麗質(zhì)、傾國傾城的相貌是...
我國四大美女,她們的結(jié)局分別是什么?
對于我國四大美女的最后結(jié)局，民間流傳著很多說法，王昭君遠(yuǎn)嫁塞外得到善終，楊玉環(huán)卻因帝王無情而慘死，西施在吳國滅亡之后行蹤成謎，有人說有情人終成眷屬，而貂嬋終是戰(zhàn)亂之中的犧牲品。沉魚西施，落雁王昭君戰(zhàn)國時期的越國有沅紗女西施，魚見而沉，美貌動人，越王勾踐把她獻給了吳王夫差，在吳國滅亡...
古代四大美女是怎么死的?
西施之死,聽說,西施從吳國返來后,勾踐讓她沉湖死去;另有一種說法是,她在返國的途中悄然隱去,過上了偉大人的日子。 王昭君之死,昭君出塞后,漢匈兩族勾結(jié)不和,國泰民安,"邊城晏閉,牛馬布野,三世無犬吠之警,黎庶忘兵戈之役",展現(xiàn)出欣欣向榮的戰(zhàn)爭現(xiàn)象。公元前31年,呼韓邪單于亡故,留下一子,名伊屠智伢師...
中國古代四大美女分別是怎么死的?
難能可貴的是，當(dāng)呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在于小說戲劇中的...
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大渡口區(qū)截面： ______ 西施的死還算是有所值.西施,名夷光,春秋戰(zhàn)國時期出生於浙江諸暨苧蘿村.天生麗質(zhì).時越國稱臣於吳國,越王勾踐臥薪嘗膽,謀復(fù)國.在國難當(dāng)頭之際,西施忍辱負(fù)重,以身許國,與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的...
大渡口區(qū)截面： ______ 歷史上并沒有記載貂蟬是怎么死的,自從白門樓呂布喪命后,貂蟬就不見了蹤跡.有人認(rèn)為貂禪被送給了關(guān)羽,但是關(guān)羽認(rèn)為貂蟬是紅顏活水,所以就殺了她;也有人認(rèn)為...
大渡口區(qū)截面： ______ 西施:西施的死因傳說有四種:一、沉海說 二、隱居說 三、落水說 四、被殺說 其中隱居說流傳最廣.《史記》記載的傳說是,范蠡去執(zhí)行死刑,于是假借要把西施沉到太湖而帶著太湖走水路跑齊國了.《辭海》(修訂本)也這樣說:“西施一...
大渡口區(qū)截面： ______ 正史+野史; 貂蟬 呂布死后,貂蟬被曹操帶回許昌,作為侍女留在丞相府中,關(guān)羽屯土山約三事暫時降曹之后,曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心,特賜美女十人,貂蟬便是其中一位,當(dāng)關(guān)羽聽到貂蟬報出姓名之后,感其膽識,撩髯稱了一聲“好”之后,...
大渡口區(qū)截面： ______ 貂禪流落民間了,傳說回陜北了;王昭君再嫁可汗繼承人(蒙古的習(xí)俗)老死大漠; 西施與范蠡泛舟無錫蠡園;貴妃馬嵬坡自縊,保了唐玄宗的老命.http://baike.baidu.com/view/19660.ht...
大渡口區(qū)截面： ______ 西施 1吳亡后和心愛的人范蠡駕扁舟,入太湖,不知所終; 2還有一種是吳亡后被沉溺于江中, 3也有人認(rèn)為西施最后愛上了吳王,在吳王死后追隨他而去. 貂蟬 1慘死,自殺或是關(guān)羽殺 2善終,回到曹操身邊, 楊貴妃 1被賜上吊,死在馬嵬坡,死于亂軍,死于佛堂,吞金而死 2沒死,逃亡日本 王昭君 和親,經(jīng)歷過2次婚姻,死在草原,埋于青冢
大渡口區(qū)截面： ______ 四大美人結(jié)局的最終境遇 西施是四大美人結(jié)局幸福的,因為她最終還是能和心愛的才子范蠡共同度過余生; 王昭君是離家最遠(yuǎn)的、生活最平淡的,雖是遠(yuǎn)嫁異國,又是政治婚姻,并且先后嫁給父子二人,但畢竟曾經(jīng)得到過愛,同時也在當(dāng)時得...
大渡口區(qū)截面： ______ 沉魚:西施:讓勾踐夫人套石投湖淹死的 落雁:王昭君:老死的 閉月:貂嬋:關(guān)羽砍死的 羞花:楊貴妃:讓唐明皇賜旨上吊死的 (*^__^*)
大渡口區(qū)截面： ______ 王昭君再嫁可汗繼承人(蒙古的習(xí)俗)老死大漠; 西施與范蠡泛舟無錫蠡園;貴妃馬嵬坡縊死,貂禪流落民間, 級別:先知 最慘的還是楊貴妃紅顏命薄, 最好的就是西施,過神仙的生活去, 其實昭君也很慘的,有家不能回,身死異鄉(xiāng) 參考: http://www.zuoxuan001.com
大渡口區(qū)截面： ______ 西施跟范蠡私奔了,王昭君嫁匈奴單于,貂嬋死在關(guān)羽刀下,楊貴妃被賜死,西施不算慘,王昭君不慘,最慘的應(yīng)該是貂嬋和楊貴妃吧!
