神話中所說的四大天王分別是指 神話中的四大天王是指哪四個(gè)
四大天王（佛教中四位護(hù)法天神）：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
1、東方持國天王（梵文：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持國”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國土，故名持國天王。
2、南方增長天王（梵文：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護(hù)持佛法，故名增長天王。
3、西方廣目天王（梵文：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。
4、北方多聞天王（梵文：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆健?/p>
擴(kuò)展資料
四大天王（梵文：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又稱護(hù)世四天王，是佛教的護(hù)法天神，俗稱“四大金剛”。四大天王為二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。
根據(jù)佛教經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護(hù)一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護(hù)世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側(cè)，因此又稱天王殿。
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發(fā)展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當(dāng)中。
參考資料：百度百科：四大天王
四大天王:是佛教的護(hù)法天神，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。
四大天王分別是:
東方持國天王 多羅吒，持琵琶，住東勝神洲 ；
南方增長天王 毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲 ；
西方廣目天王 留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲 ；
北方多聞天王 毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。
中國佛教徒認(rèn)為南方增長天王持劍，司風(fēng)；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。
在道教傳說中，四大天王同時(shí)是天界四方天門的守護(hù)神，稱為“魔家四將”，分別為東方持國天王魔禮海、西方廣目天王魔禮壽、南方增長天王魔禮青、北方多聞天王魔禮紅。
神話小說《封神演義》，四大天王是“佳夢(mèng)關(guān)魔家四兄弟”，南方增長天王名魔禮青，手持青鋒寶劍，以“鋒”諧音“風(fēng)”；東方持國天王名魔禮壽，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧“調(diào)”；西方廣目天王名魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”；北方多聞天王魔禮海，手持紫金花狐貂，司“順”(有的書說這種動(dòng)物叫蜃，以“蜃”諧音“順”。各處塑像也不甚相同，有的塑成龍，有的塑成蛇)，連起來就是“風(fēng)調(diào)雨順”。
四大天王是佛教的護(hù)法神，（俗稱“四大金剛”，是錯(cuò)誤的，應(yīng)該叫四大天王），又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。四大天王分別是: 陶瓷做的四大天王東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地； 南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地； 西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地； 北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。 東方持國天王中國人將四大天王漢化，神話小說《封神演義》中說，四大天王是“佳夢(mèng)關(guān)魔家四兄弟”，其中【南方增長天王】名魔禮青，手持青鋒寶劍，以“鋒”諧音“風(fēng)”；【東方持國天王】名魔禮壽，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧“調(diào)”；【西方廣目天王】名魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”；【北方多聞天王】魔禮海，手持紫金花狐貂，司“順”(有的書說這種動(dòng)物叫蜃，以“蜃”諧音“順”。各處塑像也不甚相同，有的塑成龍，有的塑成蛇)，連起來就是“風(fēng)調(diào)雨順”。 由于布施、持不殺戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，為此天一晝夜。 四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山，護(hù)一天下（四天下即四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護(hù)世四天王，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界“三界”，世間一切“有情眾生”皆在三界中”輪回”不已，只有達(dá)到涅盤境界成佛，才能跳出三界外，不受輪回之苦。欲界又有六天，稱“六欲天”，為天神所居。六欲天的第一重天是四大天王，為四天王及其隨從之住所）。 東方持國天王：持國”意為慈悲為懷，保佑眾生，護(hù)持國土，故名持國天王。居須彌山黃金地，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。 南方增長天王：增長”意為能令眾生增長善根，護(hù)持佛法，故名增長天王。居須彌山琉璃地，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護(hù)佛法不受侵犯，他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。 西方廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。居須彌山白銀地，身為紅色，穿甲胄，為群龍領(lǐng)袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。 北方多聞天王：又名毗沙門，“多聞”多識(shí)，以福德名聞?dòng)谒姆健＞禹殢浬剿У亍Ｉ頌榫G色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天。
魔家四將和四大天王是一樣的嗎?
在古代的神話傳說當(dāng)中，有魔家四將和四大天王，如果了解過四大天王的話就會(huì)知道，四大天王的名字中每一個(gè)都有個(gè)魔字，可以說他們其實(shí)是姓魔的，而剛好他們都是四個(gè)人，所以就很容易讓人將魔家四將和四大天王聯(lián)系在一起。那么，魔家四將和四大天王到底是不是同樣的幾個(gè)人？如果不是的話，又該如何...
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佛教的四大天王是誰?
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四大天王分別是誰?他們四個(gè)人中誰能當(dāng)“老大”?
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四大天王是指哪四個(gè)省
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現(xiàn)在的華語樂壇的四大天王是誰?
華語樂壇的四大天王，這個(gè)話題一直備受討論。在流行音樂領(lǐng)域，他們?cè)菬o可爭(zhēng)議的巨星，引領(lǐng)著潮流，讓無數(shù)歌迷為之瘋狂。四大天王分別是劉德華、張學(xué)友、郭富城和黎明。他們不僅在華語樂壇有著舉足輕重的地位，更在國際上獲得了廣泛的知名度和認(rèn)可。這四位天王不僅在演唱、表演藝術(shù)上展現(xiàn)了高超的才華，更在...
彌勒佛和四大天王什么關(guān)系
山高三百三十六萬里，有四座山峰，各由黃金、白銀、琉璃、瑪瑙所組成。四大天王各居一山，各設(shè)一方天下，即佛教所說的四方人類社會(huì)南贍部洲、東勝神洲、北俱蘆洲和西牛賀洲，因而也被稱作彌勒佛的護(hù)法神。彌勒佛和四大天王是彌勒佛的護(hù)法神。彌勒佛一般指彌勒菩薩。佛教菩薩名，意譯慈氏。
現(xiàn)在演出講究壓軸,假若四大天王同臺(tái),誰是壓軸的那一個(gè)?
在他身上我們看不到時(shí)代感，他一直都是站在這是潮流前沿的人，這也源于他個(gè)人的努力。我們看過很多他的電影，在電影中他詮釋了很多不同的角色，但是無論是什么樣的角色他都演繹得非常到位，可以感受到他的用心。所以從人氣上來說我覺得四大天王再同臺(tái)的話應(yīng)該是劉德華壓軸。
“愿青龍指引你到10點(diǎn)法力值的時(shí)候釣上一整天的魚”這是一個(gè)什么梗?
是指周卓，米爾豪斯，釣魚王的臺(tái)詞 給大家說一下爐石中的四大天王。當(dāng)開了無數(shù)次的藍(lán)天白云，突然有一次點(diǎn)擊卡背泛出黃燦燦的金光時(shí)，腎上腺素瞬間升高。然而點(diǎn)開的那一刻，心情從天空跌落到谷底，“哇草，怎么又是逗比橙？！”逗比橙很多，有四張最具代表性，他們分別是周卓、米爾豪斯、納特帕格、穆...
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沙雅縣穩(wěn)健： ______ 魔禮靑 魔禮紅 魔禮海 魔禮壽
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