黃帝太乙八門(mén)入式訣,識(shí)認(rèn)前程臨境法
奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)簡(jiǎn)單方法
黃帝太一八門(mén)入式訣卷
陽(yáng)卦順行門(mén)則逆干
甲子甲辰常起一，甲寅甲戌叁宮出。甲申六宮甲午八，得之順行無(wú)不吉。所到之處休為頭，休字太一神明休。生傷杜景死驚開(kāi)，此是輪排莫疏失。將戊加休干逆行，須把八門(mén)順行日。明人定不落叁涂，仙路非遙在咫尺。
陰卦逆行門(mén)則順干
甲子甲辰離九宮，甲寅甲戌兌七首。甲申四宮甲午二，尋究得門(mén)依次守。從九至一名逆行，順時(shí)至一還歸九。得門(mén)更自合叁奇，便為吉路無(wú)兇丑。將戊加休干順行，八門(mén)逆則起災(zāi)咎。此是去門(mén)更無(wú)玄，蓬萊仙路真希有。
叁符風(fēng)云涌注：以上是日家奇門(mén)排法，通常日家八門(mén)僅有八門(mén)排法而無(wú)天干排法，此處有之，即以戊加于休，依次排布。
叁奇合門(mén)法
天有叁奇日月星，地有叁奇乙丙丁。人有叁奇神氣精，門(mén)有叁奇開(kāi)休生。合乙丙丁便是吉，門(mén)值叁奇宜出行。叁奇路徑為叁教，其余景內(nèi)落傍生。
叁符風(fēng)云涌注：乙丙丁與開(kāi)休生相逢即是吉。
識(shí)認(rèn)門(mén)戶(hù)法
休門(mén)迢迢入爭(zhēng)方，生門(mén)必定赴仙鄉(xiāng)。開(kāi)路為官掌法印，性作修羅門(mén)入傷。景內(nèi)下為人倫道，驚開(kāi)鬼趣受恓惶。長(zhǎng)記杜門(mén)喑啞道，死為地獄入鑊湯。
叁符風(fēng)云涌注：概以生門(mén)為最吉。
識(shí)認(rèn)前程臨境法
清家幡花引汝來(lái)，隨去定生驢馬胎。鐘磬哩鐵并鼓樂(lè)，堵狗雞羊淫亂乖。或見(jiàn)金剛羅剎現(xiàn)，定生爭(zhēng)土入西天。若是白云龜鶴引，必赴叁清作天仙。若是乘云兼馭氣，請(qǐng)歸卵彈作飛鳶。八珍五味邀齋供，永為餓鬼受饑寒。紫舉白舉歸人道，若隨艷麗入黃泉。更或殘疾投湯藥，豺狼虎豹入探山。兵甲槍旗人共馬，定作修羅性惡頑。直待眼前都沒(méi)事，剎那便赴大羅天。一念不差宜記當(dāng)，莫生貪愛(ài)定中觀。
叁符風(fēng)云涌：此為境中見(jiàn)物，凡種種皆是幻象，不受其影響便可
通幽洞微打當(dāng)法
世人皆有無(wú)常數(shù)，只被陰陽(yáng)生死去。陰為死兮陽(yáng)為生，生死陰陽(yáng)總不恨。若悟神仙八個(gè)門(mén)，八個(gè)門(mén)中一個(gè)路。杜門(mén)隱遁閟輪回，此法幽奇人可遇。神燈照勘見(jiàn)月時(shí)，打當(dāng)安排須早預(yù)。日月乾元亨利貞，入定歸根無(wú)來(lái)去。入得杜門(mén)從七步，過(guò)不見(jiàn)形人不遇。無(wú)來(lái)無(wú)去在定中，因此臧從至真住。住即來(lái)卻不輪迥，從茲斷卻叁涂路。曉了名為物外人，保身不葬杜門(mén)塞。
叁符風(fēng)云涌：杜門(mén)最險(xiǎn)，如步之有誤，則入暗啞，若得神燈照勘見(jiàn)月時(shí)，不偏不倚正七步，如此方得超脫。
指陳根元法
勸勉世人克勤儉，節(jié)食臧貯積金寶，以致肥家。達(dá)悟之士，則不然也。清虛恬惔，閉精養(yǎng)炁，安神，以固濟(jì)道。經(jīng)云：汝但任坐臥，澄心久視凝神抽添臧息，已在自然。又云：閉其兌，塞其門(mén)，終身不勤。兌者，金也。金生水而刻木，內(nèi)應(yīng)于肺，肺生于炁，炁生于津，謂之金液。肺又生炁，氣喘息來(lái)息，皆由也。綿綿者，微細(xì)不絕之貌。金屬兌卦，口為兌之門(mén)戶(hù)，令閉口臧息，引清炁于玄谷續(xù)命也。太倉(cāng)經(jīng)從此臧息至任息，從任息至定息，從定息至無(wú)息，從無(wú)息即無(wú)生死輪轉(zhuǎn)往來(lái)。又達(dá)磨胎息訣云：勤守真，莫放逸，內(nèi)不出，外不入，還本塬，萬(wàn)事畢。若還了得，其真勿失，延年永保。又仙子云：行也，閑坐也，閑行住坐臥不相忤。又廣德先生云：靜坐草庵中，息心補(bǔ)元炁。定是一時(shí)辰，輪迥可逃避。永住世間人，但依八門(mén)出。若人不能達(dá)，長(zhǎng)生仙路失。
叁符風(fēng)云涌：此為修習(xí)之法，至簡(jiǎn)至易而至效
出入去住法
吁嗟人生天地之中，知其生日，知其死時(shí)者，其唯圣人乎?南閻浮提眾生，只知生不知死，生死輪回自元，始曠劫以來(lái)，至于今日死門(mén)不得出離。今日得遇此太一八門(mén)，更逢上士，指訣分明，了知逆順，曉達(dá)陰陽(yáng)之道，識(shí)得四時(shí)八節(jié)，輪轉(zhuǎn)甲子日辰，解八門(mén)啟閉，則出逍遙，去住無(wú)礙，東西放蕩，南北縱游兜陀宮內(nèi)。或竟于玄圃璦臺(tái)，或竟于十方諸天，或竟于叁清境界。若能理性分明，自得六道，無(wú)礙到即言下便到，不在徒論萬(wàn)劫。揚(yáng)子云;贏州說(shuō)萬(wàn)里煙霞，路曲限伸，言一展臂早到，要回來(lái)總于目下，至今處此之義也。假令乙卯八七月二十二日辰時(shí)短天，庚辰年五月十五日午時(shí)避世，也可知生死。
叁符風(fēng)云涌：此是知生死。
叁五一點(diǎn)勘天年日時(shí)法
乳香一兩，停分四分，神燈照影，晉棗叁十個(gè)煮熟，亦分作四分，大白甕盞一只，未經(jīng)使者，清油四兩，香爐抄紙一張，爭(zhēng)水四盞，筆硯墨一副，新者席一領(lǐng)明白開(kāi)通錢(qián)一百二十足，右前件物色，于歲旦夜，灑掃爭(zhēng)室一間，于壁下席上安置筆硯墨香爐棗紙等，于南壁上安燈，先入叁燈心，次入五莖，都撥一處點(diǎn)著，身登席上，平坐回視燈，精思澄心，屏緣去慮，靜目視燈如大蓮花其中乃默持念課說(shuō)，便于一百二十錢(qián)中，撥過(guò)一文以為式，假念行年五十歲，行至五十文后，遂背覷自彰，直待盡年無(wú)數(shù)，乃數(shù)錢(qián)，記于翰墨，開(kāi)第一分香燒，禮拜祝云：奉道弟子某甲，托蔭于南閻浮提世界中，生日已知，死年未見(jiàn)，今遇叁五一法，神燈點(diǎn)影。如或壽年盡，處身無(wú)影時(shí)，應(yīng)在身諸神，認(rèn)叁魂七魄二十四神，不得驚怪。急叩齒，在身諸神定性復(fù)元后，及數(shù)錢(qián)，記翰墨，開(kāi)第二分香燒，祝云：某甲死年已知，未知甚月。又以撥十叁錢(qián)準(zhǔn)前，或行年持又到無(wú)影之時(shí)，慘然怕怪，持咒叩齒，集神準(zhǔn)前，定性復(fù)無(wú)初，及數(shù)盡錢(qián)，旋記于翰墨，度度如斯，開(kāi)第叁分香燒，祝云：某甲死月已知，未知甚日。又以叁十文錢(qián)準(zhǔn)前，或行持又到無(wú)影之時(shí)，悮悮然又叩齒，集神準(zhǔn)前，定性如初，及數(shù)盡錢(qián)、旋記于翰墨，開(kāi)第四分香，燒祝云：某甲死日已知，未知甚時(shí)。又此十二文錢(qián)準(zhǔn)行持，又至等盡之時(shí)，無(wú)影處叩齒，集神得定性，及至數(shù)盡錢(qián)，見(jiàn)在數(shù)初一文子為頭，次丑寅記之。凡行道者，須預(yù)前齋戒沐浴，遠(yuǎn)別聲色酒肉，清靜身心，至一七日后，方可授持，不可容易行之。
叁符風(fēng)云涌：此是算死期法。
避難躲閃入杜門(mén)法
記當(dāng)年月日時(shí)便依法。
咒曰：
太上曰：子欲過(guò)度叁災(zāi)九厄，應(yīng)作是言：我以天為父，地為母，吾居其中，常為赤子，日為功曹，月為主簿。雷公電母，在吾前后。風(fēng)伯雨師，在吾左右。六甲直符，周匝圍達(dá)，青龍扶吾左，白虎扶吾右。朱雀在吾前，玄武從吾后。北斗覆吾頭，天罡指吾足。騰蛇在吾手，與吾滅殃咎。吾居丹房中，太乙為吾偶。左叁右七，戴九履一。二四為吾肩，六八為吾足。吾居中間，以為腹實(shí)。吾今劫下，千邪萬(wàn)鬼，各還本鄉(xiāng)。當(dāng)吾者死，背吾者亡。速出奔逃，隱匿探藏。天丁力士，斬鬼不祥。急急如太上老君勸攝。
叁符風(fēng)云涌注：此是避難法。
官私備用法
甲子丙寅一宮，丁卯戊辰己巳二宮，庚午辛未壬申叁宮，癸酉甲戊乙亥四宮、丙子丁丑戊寅六宮，己卯庚辰辛巳七宮，壬午癸未甲申八宮，乙酉丙戌丁亥九宮。戊子己丑庚寅一宮，辛卯壬辰癸巳二宮，甲午乙未丙申叁宮，丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅六宮，癸卯甲辰乙巳七宮，丙午丁未戊申八宮，己酉庚戌辛亥九宮。壬子癸丑甲寅一宮，乙卯丙辰丁巳二宮，戊午己未庚申叁宮，辛酉壬戌癸亥四宮。
叁符風(fēng)云涌：此時(shí)依表快速排八門(mén)法。
伍子胥吳將軍曾用此法
八門(mén)無(wú)狀且無(wú)關(guān)，又無(wú)鎖鑰亦無(wú)環(huán)。迷者失于天外覺(jué)，悟來(lái)只向掌中觀。乾坎艮震為陽(yáng)卦，巽離坤兌作陰看。乙丙丁符更妙玄，生路得生舒展易，死門(mén)得死朵趖難。出師上將明如此，勝敗存亡在眼前。如能消息審而用，智者通幽似神仙。天神求驗(yàn)不可測(cè)，圣功不可量，百事百通，萬(wàn)無(wú)一失。
出休門(mén)者，二百里見(jiàn)卿大夫，掌吏謁見(jiàn)，貴人參拜，吉。
出生門(mén)者，叁十里外王侯貴人，市買(mǎi)立契券田宅，皆得和合。興師出軍斗戰(zhàn)，皆獲勝捷，大吉。
出傷門(mén)者，宜緝捉盜，悉敗余獲，大事大吉。出杜門(mén)者，四十里逢盜驚劫，及見(jiàn)死亡，只宜兵及避官災(zāi)，諸事大吉。
出景門(mén)者，七十里外值風(fēng)雨，八十逢盜劫剝出入來(lái)敗不利。宜謁貴官寮，及交易成遂，不宜戰(zhàn)斗。
出死門(mén)者，大兵永不敗露，天子宜出獵收放，庶人捕禽魚(yú)獐鹿熊，不得攻城寨，宜不攻擊大利，大軍安營(yíng)下寨處，夜多虛驚，攪亂軍伍，皆勝。
出驚門(mén)者，宜#1
出開(kāi)門(mén)者，宜領(lǐng)兵征討問(wèn)罪，萬(wàn)戰(zhàn)必勝。若遠(yuǎn)行、經(jīng)商、求販、問(wèn)婚，或立券和合交易，進(jìn)身并吉。推九官當(dāng)直吉兇，并孤虛戰(zhàn)陣法。
推九官出行孤虛博弈八門(mén)叁路吉鈴勝逆順。
甲子甲辰起一宮，庚內(nèi)相逢子六宮。
春夏一依言此例，秋冬甲子入乾宮。
庚寅卻來(lái)于枚上，萬(wàn)年千載古今同。
叁符風(fēng)云涌注：仍是日家八門(mén)排法。
黃帝太一八門(mén)入式訣卷中
夫玉女者，是太陰、太清。玉女乃六丁、八吏陰神大天帝，在刀利天出符，召集六丁亥甲諸神，共說(shuō)叁式大威德法，及受持天罪天魁禹步神祝#1，送與人間，除災(zāi)免厄，去禍滅殃，為歸蕩除狂寇，剪滅兇妖。軒轅黃帝時(shí)，蚩尤將軍作亂，殘害生靈，不知其數(shù)。黃帝不忍，與蚩尤曾經(jīng)數(shù)陣不克，無(wú)計(jì)滅除。玉女曰：臣前持此叁式靈文下界，為民除害，剪滅奸兇，此未敢自專(zhuān)。天帝曰：汝若受持此法，可以移山覆海，摧滅惡魔，藏形隱影，興云致雨，不可思議。此法，學(xué)道之人可傳。若求解脫，密秘其街，為己為人，變兇為吉，驅(qū)役鬼神，今取外國(guó)之聞異文字，物色珍寶異物，以為童戲甚易。若持此法，精勤不息，世之金銀七寶，不求自至。汝今下界，與軒轅剪滅蚩尤之亂，為國(guó)除害。以致太平后，付學(xué)道清諍之士，授持此法，無(wú)不如意，過(guò)去未來(lái)，一切事可知之，言思無(wú)問(wèn)不知。其法甚靈精，世問(wèn)希有。天帝謂，清凈奉道之士，若能受持，長(zhǎng)生久視，永壽無(wú)疆。
大神咒曰：
能使六丁，出幽入冥。亦無(wú)所畏，亦無(wú)所驚。千年不動(dòng)，萬(wàn)載不傾。今日禹步，上應(yīng)天庭，下應(yīng)地理，道德長(zhǎng)生。急急如律令攝。
授持，如日月照世間。吾今更說(shuō)六丁神訣印，令作法人速有威力神通。
第一印，先小指及無(wú)名指，為拳頭指，直上應(yīng)指中指節(jié)。此者，能令作法，隱影藏形。
第二印，不改前，以小指相勾，即心前念咒一百遍，能令作法人飛行天外，移山拔海微妙法。
第叁印，依前，拳右手，制左手上，當(dāng)心。此印能取世間上好物色，與作法人受用，施惠救濟(jì)苦難。
第四印，不改前，拳雙合手心。印能令出見(jiàn)貴人，容顏悅澤，萬(wàn)事通亨，興云致雨。
第五印，不改前，拳以大母指，直箔中以大母指文。能制金木水火土，修身長(zhǎng)生久視。
第六印，機(jī)手。能攝太陰，玉女常在左右，無(wú)使不然，無(wú)求不遂，更在志心，念咒。
天帝曰：我印慎焉，勿示非人，一身得法，只傳叁人。是出離苦海，超升仙道，不可妄傳非人，清凈行持。吾法是立壇中，以契為約為定，最上妙矣。若以此印傳人，以后不得輒起，再傳即法不成，恐遭折墮。故壇場(chǎng)契約為定，以后依指不可言說(shuō)，太陰玉女神通自在。此法最宜探秘，不令見(jiàn)聞，保惜之焉。
叁皇大天帝曰：隨式有太陰玉女、六丁、八吏神符六道，飛行萬(wàn)里，為國(guó)報(bào)儼。又能追取世間珍寶財(cái)帛，用之無(wú)窮，給印書(shū)符，無(wú)不通靈，無(wú)不所從。太陰玉女主領(lǐng)九天仙女兼知千里之外信息，如在目前。通天地，不可思議。戴符入陣，敵人自煺歸伏。太陰玉女、六丁神將符六道。
第一，丁卯神將門(mén)者，徐儀戶(hù)名公孫齊，神著道服裙，冠中有兔頭，右手持戈，有興云致雨破陣之力。
第二，丁丑神將門(mén)者，徐可戶(hù)成子，其神著黃衣裙，冠中有牛頭，左右手持鎢，名子林，入海取異寶。
第叁，神將門(mén)者，司馬光戶(hù)石戟。其神著皂服裙，冠中有堵頭，右手持錞，名凌成，陸飛行萬(wàn)里，取世上好物。
第四，丁酉神將門(mén)者，石眾戶(hù)干可。其神著白衣裙，冠中有雞頭，左手持弩天女曰驅(qū)使鬼神飛走雷電，有興云致雨之力。
第五，神將門(mén)者，公孫借戶(hù)司馬勝。其神著黃衣道服裙，冠中有羊頭，左手持戟，有變晝?yōu)橐怪Α?br />第六，丁已神將門(mén)者，公孫光戶(hù)司馬卿。其神冠中有蛇頭，著緋衣服裙，左手持鎬，有移山覆海之力。
右以前六丁玉女符，以月蝕夜，采杜荊木，或梧桐木，栢木作版子，長(zhǎng)九寸，廣厚二分，以雄黃書(shū)神名于下，縫袋盛之。若用出兵，上將所在之處，書(shū)其符直旬，符甲子旬日，書(shū)丁卯符，壇上掛之向敵，兵自伏，或拽隊(duì)歸國(guó)，不敢視之。凡取木法，先令人定月蝕之后，預(yù)先叁日沐浴齋戒，備脯焚香以祭之，乃伐木。
咒曰：
杜荊木，相思之神。曾孫某甲，靜六甲之變化，隨心呎請(qǐng)，奉酒脯，愿神降靈，飲宴醉飽。急急如律令攝。
如此，祭祀乃罷，伐斫，取造作版子，書(shū)咒，作壇場(chǎng)于神室，亦得。
祭醮叁層壇法式
上將軍壇
第一層，方圓叁丈六尺;第二層，方圓叁丈二尺;第叁層，方圓二丈八尺;每層高一丈二尺，每層臧一尺二寸，開(kāi)叁十六門(mén)，劫面一尺二寸。
仕宦壇
第一層，方圓二丈四尺;第二層，方圓二丈二尺;第叁層，方圓一丈八尺;每劫高八寸，開(kāi)二十四門(mén)，各臧面一尺。
庶人壇
第一層，方圓一丈二尺，第二層，方圓一丈;第叁層，方圓八尺，每層各六寸，開(kāi)十二門(mén)，庶人之家用也。
右置神室于宅外百余步，來(lái)作門(mén)十二分野，以竹為纂，各長(zhǎng)叁尺，隨方安排。版上掛六丁之位，以五彩各長(zhǎng)叁尺，以為籍，羅列放處。酒脯、香華、果子六分，于六丁日夜，各唿名姓祭之。
丁卯玉女文伯字仁高，丁丑玉女文公字仁貴，丁亥玉女文通字仁和，丁酉玉女文卿字仁修，丁未玉女升道字仁恭，丁巳玉女庭卿字仁敬。
咒曰：
能使六丁，出幽入冥。無(wú)所不畏，無(wú)所不驚。千年不動(dòng)，萬(wàn)年不傾。天地同休，萬(wàn)劫長(zhǎng)生。急急如律令攝。
仙經(jīng)曰：六丁玉女，能大能小，能長(zhǎng)能短，唿名召而使之，萬(wàn)事從心。千里乃知消息。又能取世間萬(wàn)物，任意到來(lái)。他處有酒魚(yú)肉，千里立至。及令人宅舍清吉，五毒不敢近，有子聰明長(zhǎng)壽富貴，至老無(wú)窮，錢(qián)財(cái)自至，事君得意，常懷懼喜，不畏微細(xì)。其神并知，直來(lái)下界，在人家知其吉兇，召而間之，有信立驗(yàn)，萬(wàn)金不傳，父子勿示。如至人君子，傳之。
登明、河魁、從魁、春旺月、王相、丁卯日、攝之。傳送、小吉、勝光，夏旺月、王相、丁丑日，攝之。太一、太沖、天罡，秋旺月、王相、丁亥日，攝之。功曹、大吉、神后，冬旺月、王相、丁酉日，攝之。
六丁神將符六道
仙經(jīng)曰：諸般求事六丁玉女，如事大官，若嚴(yán)師等。不敢輒慎怒，常慈心，常慎口，勿妄言，諸惡罵，辱房中。能祭而使之，預(yù)睹未萌之事，委曲暗耗，立有其驗(yàn)。若事官、口舌、不和百般，或男、或女、小兒諸般疾病或重，或宅舍耗動(dòng)興生，買(mǎi)賣(mài)求覓不如意者，皆祭六丁玉女，便得如意遂心矣。
今用祭法
新席一領(lǐng)，新布手巾六條，各長(zhǎng)六尺，香六爐，凈水一盞，乾魚(yú)肉六分，餅犃分，鹿脯六分，新果子六分，酒六分，燈六盞，茶六盞，菜蔬六分供養(yǎng)，殘者自食。
右先灑掃神室，清凈臥席一領(lǐng)，及問(wèn)小生細(xì)語(yǔ)曰：我為祭主，按行天下，辟除不祥，與子為交，常祭祀魚(yú)、鹿脯等，與祭言曰：
六丁玉女，各坐本方。仙人行酒，玉女侍觴。風(fēng)伯灑掃，雨師持漿。今日行事，日吉時(shí)良，先師有約，受我神方。先以鹿脯，次以棗湯，百日清酒，浮蟻綠漿。先熟五果，爭(zhēng)潔白糧。我所行坐，如若金剛，延年益壽，憂(yōu)苦滅亡。兇神魍魎，遠(yuǎn)去他方。追我者死，大逆隱藏。學(xué)業(yè)成就，得遇仙王。急急如律令勑。
嚴(yán)君平曰：凡修持此法，清凈齋戒叁日，人定后及雞嗚時(shí)，祭之，不過(guò)六祭，其神自現(xiàn)。但熟視其神，共人言語(yǔ)，如姐妹兄弟，報(bào)其吉兇矣。
黃帝太一八門(mén)入式訣卷下
黃帝曰：六丁玉女，常自隨.各有知。若欲使之，各唿其名，自可神驗(yàn)。古者，鬼谷子、張?zhí)⑻乒觥①M(fèi)長(zhǎng)房、李八伯、陶先生、魯哀公、珞球子、伍子胥、張子房、魯平公、周文隆先生、王子喬、寧先生、宋員、左公房、淮南子、女羅先生、謝自然，皆以此法行持，皆獲仙矣。若人不能清凈，斷房離艷，只得長(zhǎng)壽。富貴萬(wàn)歲不失，仙矣。諸師傳此法，能救人間萬(wàn)病，知鬼神姓名住處，世間邪魅，耗動(dòng)鬼神，六丁神女，盡皆知之。生死吉兇，內(nèi)外高下，大小事務(wù)，盡皆入夢(mèng)。唯慎口言，得遇此法，萬(wàn)事從心。國(guó)家有此文，辟一切諸惡，口舌光怪，鬼神精邪，永不近人門(mén)。百千萬(wàn)斤金不傳，非其好事傳雅君子，行持六丁玉女之術(shù)，斯為妙法矣。
丁卯丁未乃四宮，丁巳丁酉七宮裹，丁亥直南在九官，丁丑常于叁官止。玉女曰：依法起日定門(mén)戶(hù)，陽(yáng)甲加乾。假令正月甲子日，福德直神在一宮，休門(mén)皆在丁。周而復(fù)始，正陽(yáng)月甲加在震，丙加在辰，生門(mén)吉;丁加在坎，休門(mén)吉;戊加在兌，驚門(mén);庚加在坤，死門(mén);辛加在離，景門(mén)。玉女曰：但休、生過(guò)乙丙丁，為叁奇吉門(mén)，出開(kāi)吉先門(mén)裹，丁字著腳面，左右閉地戶(hù)。咒之。
咒曰：
赫赫黃黃，天地之光。威震雷電，辟除不祥。臣今用心，福祿永昌。急急如律令攝。
先發(fā)左腳出門(mén)。歪步而行。
玉女曰：躡足出休門(mén)，閉鬼門(mén)，開(kāi)人門(mén)。存心默念。
咒曰：
六甲九章，天圓地方。五行日月，運(yùn)轉(zhuǎn)如常。禹步持道，蚩尤避兵。青龍扶轂，白虎扶行。朱雀前引，玄武后隨，辟除不祥，北斗誅伐，降福除殃。急急如玉女律令攝。
玉女曰：躡步出生門(mén)，先閉鬼門(mén)，開(kāi)人門(mén)，存心默念。
咒曰：
天乙之劫，變兇為吉。前虎后龍，左社右稷。寇賊伏慝，行者有喜，在途有益，陰虛扶助，所求皆吉。急急如律令攝。
玉女曰：上將軍披頭胱足，仗劍躡足而去。如受持此法，庶人一般用之。
咒曰：
四縱五橫，六甲六丁。蚩尤治道，蒙恬被兵。周游天下，還復(fù)往反，所有虎狼賊盜，一切惡毒，并赴吾魁罡之下，無(wú)動(dòng)無(wú)作。急急如律令動(dòng)。
左腳踏符勿語(yǔ)，書(shū)符亦不回顧，但行，大吉。
凡見(jiàn)貴人，左手心內(nèi)書(shū)天字，求財(cái)合字，入學(xué)士字，入孝家呈字，入病家吉字，遠(yuǎn)行通字夜行魁字，入陣乾字，博戲賭錢(qián)乾字，入水過(guò)河土字。此法，背面而作，男左手內(nèi)書(shū)字書(shū)符，女子右手心書(shū)符書(shū)字，勿語(yǔ)閉氣書(shū)之。此法的有神驗(yàn)。
叁符風(fēng)云涌注：此為掌中符
孫、吳、韓、白提將符錄法。漢末叁分，西蜀宰相諸葛武侯，施七擒七縱之衍，提此蠻王賊將，亦此法。得不去，出感迷。速?gòu)亩房跀?shù)之，為妙。凡作法，書(shū)符箓?cè)胧锾帯４速\神，姓泉，名恙。形如人頭，剪發(fā)露頭眼目。似人面驢耳。行無(wú)足，膝著地，有尾，好著皂衣，性惡，左手執(zhí)戟，右手擎錢(qián)物，喜殺人。被賊先殺傷，傷己身，如何解之，如小賊偷盜，諸般持法使用去捉之。用朱書(shū)符絹上，畫(huà)賊形神像，即于失物處，或中庭西北斗下五方念咒，謹(jǐn)請(qǐng)東方青帝如青，南方赤帝如赤，西方白帝如白，北方黑帝如黑，中央黃帝如黃。
吾從天策神將攝汝身，更便諸神持追捉。若不從，吾傳汝身形，推入萬(wàn)丈火坑，送汝女陰都羅山，永不得受生，萬(wàn)劫世世受苦。吾口若神，吾口若圣，向東唾木摧折，向南唾火消滅，向西唾金剛鈌，向北唾水枯竭，向上唾天天柱倒，向下唾地地分裂，唾一賊萬(wàn)賊滅。急急如太上律令攝。
右于來(lái)日寅時(shí)，賊人自縛，立至門(mén)傍。要放便放，要捉便捉。
叁符風(fēng)云涌：此為咒賊自歸法
黃帝太乙八門(mén)入式訣,識(shí)認(rèn)前程臨境法
豫向17861274283： 開(kāi)發(fā)商賣(mài)房合同違約金約定過(guò)低的怎么辦
東烏珠穆沁旗裝配： ______ 1、開(kāi)發(fā)商賣(mài)房合同違約金約定過(guò)低可以請(qǐng)求法院或仲裁機(jī)構(gòu)予以增加.2、約定的違約金低于造成的損失的,人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)可以根據(jù)當(dāng)事人的請(qǐng)求予以增加;3、約定的違約金過(guò)分高于造成的損失的,人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)可以根據(jù)當(dāng)事人的請(qǐng)求予以適當(dāng)減少.
豫向17861274283： 安澤名字寓意
東烏珠穆沁旗裝配： ______ 安:指安寧、安穩(wěn)、平安,取名象征太平、平安、順利、長(zhǎng)壽.澤:指恩德、恩澤、光亮潤(rùn)澤.取名寓意受到滋潤(rùn)與恩澤,將好運(yùn)降臨,天賜美好,前程似錦.取名選字時(shí)要避免多音字、雙聲(聲母相同)、疊韻(韻母相同)的詞出現(xiàn),并且注意音調(diào)的變化,做到抑揚(yáng)頓挫.
豫向17861274283： 夢(mèng)見(jiàn)了兩條猴子是什么意思
東烏珠穆沁旗裝配： ______ 做夢(mèng)是非常平常的事情,可能會(huì)夢(mèng)到各種各樣的事情,很多根本想不到的事情也會(huì)出現(xiàn)在夢(mèng)里,那么夢(mèng)見(jiàn)了兩條猴子代表什么意思?請(qǐng)跟隨小編一起來(lái)了解一下吧.以下是...
豫向17861274283： 對(duì)學(xué)校的工作建議(對(duì)學(xué)校的贊美詞)
東烏珠穆沁旗裝配： ______ 1、運(yùn)用對(duì)比手法: (1)硒都風(fēng)光甲天下,賽過(guò)桂林美如畫(huà).2、(押韻 ) (2)現(xiàn)實(shí)中的佳境,真正的桃花源.3、(3)不是避暑山莊,勝似避暑山莊.4、(4)綠樹(shù)青山繞...
豫向17861274283： 女人夢(mèng)見(jiàn)立堂口
東烏珠穆沁旗裝配： ______ 女人夢(mèng)見(jiàn)立堂口,預(yù)示這次途中會(huì)有各種小驚喜等著你,一切平安,順利歸來(lái).另外... 戀愛(ài)女人夢(mèng)見(jiàn)立堂口,預(yù)示你前程似錦,事業(yè)蒸蒸日上,收獲頗豐.已婚女性夢(mèng)見(jiàn)立...
豫向17861274283： 樓房電表能申請(qǐng)峰谷用電嗎
東烏珠穆沁旗裝配： ______ 可以的,樓房住戶(hù)可以申請(qǐng)峰谷用電,但峰谷用電需要重新?lián)Q電表,原來(lái)的普通電表不可再用.我國(guó)目前供電能力偏緊,推廣使用峰谷用電,不但可以有效調(diào)節(jié)不同時(shí)間的...
豫向17861274283： 怎么查自己電腦的版本
東烏珠穆沁旗裝配： ______ 1、要想知道電腦上系統(tǒng)如何看,最先,按著win R ,打開(kāi)計(jì)算機(jī)的運(yùn)行框.2、在運(yùn)行對(duì)話(huà)框的文本框中輸入“cmd”點(diǎn)一下確定按鍵.3、在彈出的DOS窗口,輸入systeminfo命令,按回車(chē)鍵,就可以查看操作系統(tǒng)版本號(hào),參照白框中的標(biāo)明.
豫向17861274283： 六一故事源自于
東烏珠穆沁旗裝配： ______ 六一的故事來(lái)源于悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的兒童,意義是為了保障世界各國(guó)兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán),為了改善兒童的生活,為了反...
豫向17861274283： 北京民族大學(xué)民樂(lè)班怎么樣
東烏珠穆沁旗裝配： ______ 北京民族大學(xué)民樂(lè)班具有很高的知名度和影響力.學(xué)校擁有雄厚的師資力量和完善的樂(lè)器教學(xué)設(shè)備,注重學(xué)生樂(lè)理知識(shí)、演奏技巧和表演能力的培養(yǎng),同時(shí)也注重學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐和舞臺(tái)表演能力的提高.北京民族大學(xué)創(chuàng)建于1984年,是經(jīng)北京市教育委員會(huì)批準(zhǔn)成立的一所全日制民辦非學(xué)歷高等教育機(jī)構(gòu).
豫向17861274283： 正月初三出生的男孩叫什么名字好兔年最佳男生學(xué)名
東烏珠穆沁旗裝配： ______ 作為兔年出生的寶寶,有著如同兔子一樣溫順的性格,大家都知道兔子是一種非常可... “望”字表希冀,可寓意前程無(wú)限.“揚(yáng)望”一名具有美好寓意,且讀之好聽(tīng).【天...
黃帝太一八門(mén)入式訣卷
陽(yáng)卦順行門(mén)則逆干
甲子甲辰常起一，甲寅甲戌叁宮出。甲申六宮甲午八，得之順行無(wú)不吉。所到之處休為頭，休字太一神明休。生傷杜景死驚開(kāi)，此是輪排莫疏失。將戊加休干逆行，須把八門(mén)順行日。明人定不落叁涂，仙路非遙在咫尺。
陰卦逆行門(mén)則順干
甲子甲辰離九宮，甲寅甲戌兌七首。甲申四宮甲午二，尋究得門(mén)依次守。從九至一名逆行，順時(shí)至一還歸九。得門(mén)更自合叁奇，便為吉路無(wú)兇丑。將戊加休干順行，八門(mén)逆則起災(zāi)咎。此是去門(mén)更無(wú)玄，蓬萊仙路真希有。
叁符風(fēng)云涌注：以上是日家奇門(mén)排法，通常日家八門(mén)僅有八門(mén)排法而無(wú)天干排法，此處有之，即以戊加于休，依次排布。
叁奇合門(mén)法
天有叁奇日月星，地有叁奇乙丙丁。人有叁奇神氣精，門(mén)有叁奇開(kāi)休生。合乙丙丁便是吉，門(mén)值叁奇宜出行。叁奇路徑為叁教，其余景內(nèi)落傍生。
叁符風(fēng)云涌注：乙丙丁與開(kāi)休生相逢即是吉。
識(shí)認(rèn)門(mén)戶(hù)法
休門(mén)迢迢入爭(zhēng)方，生門(mén)必定赴仙鄉(xiāng)。開(kāi)路為官掌法印，性作修羅門(mén)入傷。景內(nèi)下為人倫道，驚開(kāi)鬼趣受恓惶。長(zhǎng)記杜門(mén)喑啞道，死為地獄入鑊湯。
叁符風(fēng)云涌注：概以生門(mén)為最吉。
識(shí)認(rèn)前程臨境法
清家幡花引汝來(lái)，隨去定生驢馬胎。鐘磬哩鐵并鼓樂(lè)，堵狗雞羊淫亂乖。或見(jiàn)金剛羅剎現(xiàn)，定生爭(zhēng)土入西天。若是白云龜鶴引，必赴叁清作天仙。若是乘云兼馭氣，請(qǐng)歸卵彈作飛鳶。八珍五味邀齋供，永為餓鬼受饑寒。紫舉白舉歸人道，若隨艷麗入黃泉。更或殘疾投湯藥，豺狼虎豹入探山。兵甲槍旗人共馬，定作修羅性惡頑。直待眼前都沒(méi)事，剎那便赴大羅天。一念不差宜記當(dāng)，莫生貪愛(ài)定中觀。
叁符風(fēng)云涌：此為境中見(jiàn)物，凡種種皆是幻象，不受其影響便可
通幽洞微打當(dāng)法
世人皆有無(wú)常數(shù)，只被陰陽(yáng)生死去。陰為死兮陽(yáng)為生，生死陰陽(yáng)總不恨。若悟神仙八個(gè)門(mén)，八個(gè)門(mén)中一個(gè)路。杜門(mén)隱遁閟輪回，此法幽奇人可遇。神燈照勘見(jiàn)月時(shí)，打當(dāng)安排須早預(yù)。日月乾元亨利貞，入定歸根無(wú)來(lái)去。入得杜門(mén)從七步，過(guò)不見(jiàn)形人不遇。無(wú)來(lái)無(wú)去在定中，因此臧從至真住。住即來(lái)卻不輪迥，從茲斷卻叁涂路。曉了名為物外人，保身不葬杜門(mén)塞。
叁符風(fēng)云涌：杜門(mén)最險(xiǎn)，如步之有誤，則入暗啞，若得神燈照勘見(jiàn)月時(shí)，不偏不倚正七步，如此方得超脫。
指陳根元法
勸勉世人克勤儉，節(jié)食臧貯積金寶，以致肥家。達(dá)悟之士，則不然也。清虛恬惔，閉精養(yǎng)炁，安神，以固濟(jì)道。經(jīng)云：汝但任坐臥，澄心久視凝神抽添臧息，已在自然。又云：閉其兌，塞其門(mén)，終身不勤。兌者，金也。金生水而刻木，內(nèi)應(yīng)于肺，肺生于炁，炁生于津，謂之金液。肺又生炁，氣喘息來(lái)息，皆由也。綿綿者，微細(xì)不絕之貌。金屬兌卦，口為兌之門(mén)戶(hù)，令閉口臧息，引清炁于玄谷續(xù)命也。太倉(cāng)經(jīng)從此臧息至任息，從任息至定息，從定息至無(wú)息，從無(wú)息即無(wú)生死輪轉(zhuǎn)往來(lái)。又達(dá)磨胎息訣云：勤守真，莫放逸，內(nèi)不出，外不入，還本塬，萬(wàn)事畢。若還了得，其真勿失，延年永保。又仙子云：行也，閑坐也，閑行住坐臥不相忤。又廣德先生云：靜坐草庵中，息心補(bǔ)元炁。定是一時(shí)辰，輪迥可逃避。永住世間人，但依八門(mén)出。若人不能達(dá)，長(zhǎng)生仙路失。
叁符風(fēng)云涌：此為修習(xí)之法，至簡(jiǎn)至易而至效
出入去住法
吁嗟人生天地之中，知其生日，知其死時(shí)者，其唯圣人乎?南閻浮提眾生，只知生不知死，生死輪回自元，始曠劫以來(lái)，至于今日死門(mén)不得出離。今日得遇此太一八門(mén)，更逢上士，指訣分明，了知逆順，曉達(dá)陰陽(yáng)之道，識(shí)得四時(shí)八節(jié)，輪轉(zhuǎn)甲子日辰，解八門(mén)啟閉，則出逍遙，去住無(wú)礙，東西放蕩，南北縱游兜陀宮內(nèi)。或竟于玄圃璦臺(tái)，或竟于十方諸天，或竟于叁清境界。若能理性分明，自得六道，無(wú)礙到即言下便到，不在徒論萬(wàn)劫。揚(yáng)子云;贏州說(shuō)萬(wàn)里煙霞，路曲限伸，言一展臂早到，要回來(lái)總于目下，至今處此之義也。假令乙卯八七月二十二日辰時(shí)短天，庚辰年五月十五日午時(shí)避世，也可知生死。
叁符風(fēng)云涌：此是知生死。
叁五一點(diǎn)勘天年日時(shí)法
乳香一兩，停分四分，神燈照影，晉棗叁十個(gè)煮熟，亦分作四分，大白甕盞一只，未經(jīng)使者，清油四兩，香爐抄紙一張，爭(zhēng)水四盞，筆硯墨一副，新者席一領(lǐng)明白開(kāi)通錢(qián)一百二十足，右前件物色，于歲旦夜，灑掃爭(zhēng)室一間，于壁下席上安置筆硯墨香爐棗紙等，于南壁上安燈，先入叁燈心，次入五莖，都撥一處點(diǎn)著，身登席上，平坐回視燈，精思澄心，屏緣去慮，靜目視燈如大蓮花其中乃默持念課說(shuō)，便于一百二十錢(qián)中，撥過(guò)一文以為式，假念行年五十歲，行至五十文后，遂背覷自彰，直待盡年無(wú)數(shù)，乃數(shù)錢(qián)，記于翰墨，開(kāi)第一分香燒，禮拜祝云：奉道弟子某甲，托蔭于南閻浮提世界中，生日已知，死年未見(jiàn)，今遇叁五一法，神燈點(diǎn)影。如或壽年盡，處身無(wú)影時(shí)，應(yīng)在身諸神，認(rèn)叁魂七魄二十四神，不得驚怪。急叩齒，在身諸神定性復(fù)元后，及數(shù)錢(qián)，記翰墨，開(kāi)第二分香燒，祝云：某甲死年已知，未知甚月。又以撥十叁錢(qián)準(zhǔn)前，或行年持又到無(wú)影之時(shí)，慘然怕怪，持咒叩齒，集神準(zhǔn)前，定性復(fù)無(wú)初，及數(shù)盡錢(qián)，旋記于翰墨，度度如斯，開(kāi)第叁分香燒，祝云：某甲死月已知，未知甚日。又以叁十文錢(qián)準(zhǔn)前，或行持又到無(wú)影之時(shí)，悮悮然又叩齒，集神準(zhǔn)前，定性如初，及數(shù)盡錢(qián)、旋記于翰墨，開(kāi)第四分香，燒祝云：某甲死日已知，未知甚時(shí)。又此十二文錢(qián)準(zhǔn)行持，又至等盡之時(shí)，無(wú)影處叩齒，集神得定性，及至數(shù)盡錢(qián)，見(jiàn)在數(shù)初一文子為頭，次丑寅記之。凡行道者，須預(yù)前齋戒沐浴，遠(yuǎn)別聲色酒肉，清靜身心，至一七日后，方可授持，不可容易行之。
叁符風(fēng)云涌：此是算死期法。
避難躲閃入杜門(mén)法
記當(dāng)年月日時(shí)便依法。
咒曰：
太上曰：子欲過(guò)度叁災(zāi)九厄，應(yīng)作是言：我以天為父，地為母，吾居其中，常為赤子，日為功曹，月為主簿。雷公電母，在吾前后。風(fēng)伯雨師，在吾左右。六甲直符，周匝圍達(dá)，青龍扶吾左，白虎扶吾右。朱雀在吾前，玄武從吾后。北斗覆吾頭，天罡指吾足。騰蛇在吾手，與吾滅殃咎。吾居丹房中，太乙為吾偶。左叁右七，戴九履一。二四為吾肩，六八為吾足。吾居中間，以為腹實(shí)。吾今劫下，千邪萬(wàn)鬼，各還本鄉(xiāng)。當(dāng)吾者死，背吾者亡。速出奔逃，隱匿探藏。天丁力士，斬鬼不祥。急急如太上老君勸攝。
叁符風(fēng)云涌注：此是避難法。
官私備用法
甲子丙寅一宮，丁卯戊辰己巳二宮，庚午辛未壬申叁宮，癸酉甲戊乙亥四宮、丙子丁丑戊寅六宮，己卯庚辰辛巳七宮，壬午癸未甲申八宮，乙酉丙戌丁亥九宮。戊子己丑庚寅一宮，辛卯壬辰癸巳二宮，甲午乙未丙申叁宮，丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅六宮，癸卯甲辰乙巳七宮，丙午丁未戊申八宮，己酉庚戌辛亥九宮。壬子癸丑甲寅一宮，乙卯丙辰丁巳二宮，戊午己未庚申叁宮，辛酉壬戌癸亥四宮。
叁符風(fēng)云涌：此時(shí)依表快速排八門(mén)法。
伍子胥吳將軍曾用此法
八門(mén)無(wú)狀且無(wú)關(guān)，又無(wú)鎖鑰亦無(wú)環(huán)。迷者失于天外覺(jué)，悟來(lái)只向掌中觀。乾坎艮震為陽(yáng)卦，巽離坤兌作陰看。乙丙丁符更妙玄，生路得生舒展易，死門(mén)得死朵趖難。出師上將明如此，勝敗存亡在眼前。如能消息審而用，智者通幽似神仙。天神求驗(yàn)不可測(cè)，圣功不可量，百事百通，萬(wàn)無(wú)一失。
出休門(mén)者，二百里見(jiàn)卿大夫，掌吏謁見(jiàn)，貴人參拜，吉。
出生門(mén)者，叁十里外王侯貴人，市買(mǎi)立契券田宅，皆得和合。興師出軍斗戰(zhàn)，皆獲勝捷，大吉。
出傷門(mén)者，宜緝捉盜，悉敗余獲，大事大吉。出杜門(mén)者，四十里逢盜驚劫，及見(jiàn)死亡，只宜兵及避官災(zāi)，諸事大吉。
出景門(mén)者，七十里外值風(fēng)雨，八十逢盜劫剝出入來(lái)敗不利。宜謁貴官寮，及交易成遂，不宜戰(zhàn)斗。
出死門(mén)者，大兵永不敗露，天子宜出獵收放，庶人捕禽魚(yú)獐鹿熊，不得攻城寨，宜不攻擊大利，大軍安營(yíng)下寨處，夜多虛驚，攪亂軍伍，皆勝。
出驚門(mén)者，宜#1
出開(kāi)門(mén)者，宜領(lǐng)兵征討問(wèn)罪，萬(wàn)戰(zhàn)必勝。若遠(yuǎn)行、經(jīng)商、求販、問(wèn)婚，或立券和合交易，進(jìn)身并吉。推九官當(dāng)直吉兇，并孤虛戰(zhàn)陣法。
推九官出行孤虛博弈八門(mén)叁路吉鈴勝逆順。
甲子甲辰起一宮，庚內(nèi)相逢子六宮。
春夏一依言此例，秋冬甲子入乾宮。
庚寅卻來(lái)于枚上，萬(wàn)年千載古今同。
叁符風(fēng)云涌注：仍是日家八門(mén)排法。
黃帝太一八門(mén)入式訣卷中
夫玉女者，是太陰、太清。玉女乃六丁、八吏陰神大天帝，在刀利天出符，召集六丁亥甲諸神，共說(shuō)叁式大威德法，及受持天罪天魁禹步神祝#1，送與人間，除災(zāi)免厄，去禍滅殃，為歸蕩除狂寇，剪滅兇妖。軒轅黃帝時(shí)，蚩尤將軍作亂，殘害生靈，不知其數(shù)。黃帝不忍，與蚩尤曾經(jīng)數(shù)陣不克，無(wú)計(jì)滅除。玉女曰：臣前持此叁式靈文下界，為民除害，剪滅奸兇，此未敢自專(zhuān)。天帝曰：汝若受持此法，可以移山覆海，摧滅惡魔，藏形隱影，興云致雨，不可思議。此法，學(xué)道之人可傳。若求解脫，密秘其街，為己為人，變兇為吉，驅(qū)役鬼神，今取外國(guó)之聞異文字，物色珍寶異物，以為童戲甚易。若持此法，精勤不息，世之金銀七寶，不求自至。汝今下界，與軒轅剪滅蚩尤之亂，為國(guó)除害。以致太平后，付學(xué)道清諍之士，授持此法，無(wú)不如意，過(guò)去未來(lái)，一切事可知之，言思無(wú)問(wèn)不知。其法甚靈精，世問(wèn)希有。天帝謂，清凈奉道之士，若能受持，長(zhǎng)生久視，永壽無(wú)疆。
大神咒曰：
能使六丁，出幽入冥。亦無(wú)所畏，亦無(wú)所驚。千年不動(dòng)，萬(wàn)載不傾。今日禹步，上應(yīng)天庭，下應(yīng)地理，道德長(zhǎng)生。急急如律令攝。
授持，如日月照世間。吾今更說(shuō)六丁神訣印，令作法人速有威力神通。
第一印，先小指及無(wú)名指，為拳頭指，直上應(yīng)指中指節(jié)。此者，能令作法，隱影藏形。
第二印，不改前，以小指相勾，即心前念咒一百遍，能令作法人飛行天外，移山拔海微妙法。
第叁印，依前，拳右手，制左手上，當(dāng)心。此印能取世間上好物色，與作法人受用，施惠救濟(jì)苦難。
第四印，不改前，拳雙合手心。印能令出見(jiàn)貴人，容顏悅澤，萬(wàn)事通亨，興云致雨。
第五印，不改前，拳以大母指，直箔中以大母指文。能制金木水火土，修身長(zhǎng)生久視。
第六印，機(jī)手。能攝太陰，玉女常在左右，無(wú)使不然，無(wú)求不遂，更在志心，念咒。
天帝曰：我印慎焉，勿示非人，一身得法，只傳叁人。是出離苦海，超升仙道，不可妄傳非人，清凈行持。吾法是立壇中，以契為約為定，最上妙矣。若以此印傳人，以后不得輒起，再傳即法不成，恐遭折墮。故壇場(chǎng)契約為定，以后依指不可言說(shuō)，太陰玉女神通自在。此法最宜探秘，不令見(jiàn)聞，保惜之焉。
叁皇大天帝曰：隨式有太陰玉女、六丁、八吏神符六道，飛行萬(wàn)里，為國(guó)報(bào)儼。又能追取世間珍寶財(cái)帛，用之無(wú)窮，給印書(shū)符，無(wú)不通靈，無(wú)不所從。太陰玉女主領(lǐng)九天仙女兼知千里之外信息，如在目前。通天地，不可思議。戴符入陣，敵人自煺歸伏。太陰玉女、六丁神將符六道。
第一，丁卯神將門(mén)者，徐儀戶(hù)名公孫齊，神著道服裙，冠中有兔頭，右手持戈，有興云致雨破陣之力。
第二，丁丑神將門(mén)者，徐可戶(hù)成子，其神著黃衣裙，冠中有牛頭，左右手持鎢，名子林，入海取異寶。
第叁，神將門(mén)者，司馬光戶(hù)石戟。其神著皂服裙，冠中有堵頭，右手持錞，名凌成，陸飛行萬(wàn)里，取世上好物。
第四，丁酉神將門(mén)者，石眾戶(hù)干可。其神著白衣裙，冠中有雞頭，左手持弩天女曰驅(qū)使鬼神飛走雷電，有興云致雨之力。
第五，神將門(mén)者，公孫借戶(hù)司馬勝。其神著黃衣道服裙，冠中有羊頭，左手持戟，有變晝?yōu)橐怪Α?br />第六，丁已神將門(mén)者，公孫光戶(hù)司馬卿。其神冠中有蛇頭，著緋衣服裙，左手持鎬，有移山覆海之力。
右以前六丁玉女符，以月蝕夜，采杜荊木，或梧桐木，栢木作版子，長(zhǎng)九寸，廣厚二分，以雄黃書(shū)神名于下，縫袋盛之。若用出兵，上將所在之處，書(shū)其符直旬，符甲子旬日，書(shū)丁卯符，壇上掛之向敵，兵自伏，或拽隊(duì)歸國(guó)，不敢視之。凡取木法，先令人定月蝕之后，預(yù)先叁日沐浴齋戒，備脯焚香以祭之，乃伐木。
咒曰：
杜荊木，相思之神。曾孫某甲，靜六甲之變化，隨心呎請(qǐng)，奉酒脯，愿神降靈，飲宴醉飽。急急如律令攝。
如此，祭祀乃罷，伐斫，取造作版子，書(shū)咒，作壇場(chǎng)于神室，亦得。
祭醮叁層壇法式
上將軍壇
第一層，方圓叁丈六尺;第二層，方圓叁丈二尺;第叁層，方圓二丈八尺;每層高一丈二尺，每層臧一尺二寸，開(kāi)叁十六門(mén)，劫面一尺二寸。
仕宦壇
第一層，方圓二丈四尺;第二層，方圓二丈二尺;第叁層，方圓一丈八尺;每劫高八寸，開(kāi)二十四門(mén)，各臧面一尺。
庶人壇
第一層，方圓一丈二尺，第二層，方圓一丈;第叁層，方圓八尺，每層各六寸，開(kāi)十二門(mén)，庶人之家用也。
右置神室于宅外百余步，來(lái)作門(mén)十二分野，以竹為纂，各長(zhǎng)叁尺，隨方安排。版上掛六丁之位，以五彩各長(zhǎng)叁尺，以為籍，羅列放處。酒脯、香華、果子六分，于六丁日夜，各唿名姓祭之。
丁卯玉女文伯字仁高，丁丑玉女文公字仁貴，丁亥玉女文通字仁和，丁酉玉女文卿字仁修，丁未玉女升道字仁恭，丁巳玉女庭卿字仁敬。
咒曰：
能使六丁，出幽入冥。無(wú)所不畏，無(wú)所不驚。千年不動(dòng)，萬(wàn)年不傾。天地同休，萬(wàn)劫長(zhǎng)生。急急如律令攝。
仙經(jīng)曰：六丁玉女，能大能小，能長(zhǎng)能短，唿名召而使之，萬(wàn)事從心。千里乃知消息。又能取世間萬(wàn)物，任意到來(lái)。他處有酒魚(yú)肉，千里立至。及令人宅舍清吉，五毒不敢近，有子聰明長(zhǎng)壽富貴，至老無(wú)窮，錢(qián)財(cái)自至，事君得意，常懷懼喜，不畏微細(xì)。其神并知，直來(lái)下界，在人家知其吉兇，召而間之，有信立驗(yàn)，萬(wàn)金不傳，父子勿示。如至人君子，傳之。
登明、河魁、從魁、春旺月、王相、丁卯日、攝之。傳送、小吉、勝光，夏旺月、王相、丁丑日，攝之。太一、太沖、天罡，秋旺月、王相、丁亥日，攝之。功曹、大吉、神后，冬旺月、王相、丁酉日，攝之。
六丁神將符六道
仙經(jīng)曰：諸般求事六丁玉女，如事大官，若嚴(yán)師等。不敢輒慎怒，常慈心，常慎口，勿妄言，諸惡罵，辱房中。能祭而使之，預(yù)睹未萌之事，委曲暗耗，立有其驗(yàn)。若事官、口舌、不和百般，或男、或女、小兒諸般疾病或重，或宅舍耗動(dòng)興生，買(mǎi)賣(mài)求覓不如意者，皆祭六丁玉女，便得如意遂心矣。
今用祭法
新席一領(lǐng)，新布手巾六條，各長(zhǎng)六尺，香六爐，凈水一盞，乾魚(yú)肉六分，餅犃分，鹿脯六分，新果子六分，酒六分，燈六盞，茶六盞，菜蔬六分供養(yǎng)，殘者自食。
右先灑掃神室，清凈臥席一領(lǐng)，及問(wèn)小生細(xì)語(yǔ)曰：我為祭主，按行天下，辟除不祥，與子為交，常祭祀魚(yú)、鹿脯等，與祭言曰：
六丁玉女，各坐本方。仙人行酒，玉女侍觴。風(fēng)伯灑掃，雨師持漿。今日行事，日吉時(shí)良，先師有約，受我神方。先以鹿脯，次以棗湯，百日清酒，浮蟻綠漿。先熟五果，爭(zhēng)潔白糧。我所行坐，如若金剛，延年益壽，憂(yōu)苦滅亡。兇神魍魎，遠(yuǎn)去他方。追我者死，大逆隱藏。學(xué)業(yè)成就，得遇仙王。急急如律令勑。
嚴(yán)君平曰：凡修持此法，清凈齋戒叁日，人定后及雞嗚時(shí)，祭之，不過(guò)六祭，其神自現(xiàn)。但熟視其神，共人言語(yǔ)，如姐妹兄弟，報(bào)其吉兇矣。
黃帝太一八門(mén)入式訣卷下
黃帝曰：六丁玉女，常自隨.各有知。若欲使之，各唿其名，自可神驗(yàn)。古者，鬼谷子、張?zhí)⑻乒觥①M(fèi)長(zhǎng)房、李八伯、陶先生、魯哀公、珞球子、伍子胥、張子房、魯平公、周文隆先生、王子喬、寧先生、宋員、左公房、淮南子、女羅先生、謝自然，皆以此法行持，皆獲仙矣。若人不能清凈，斷房離艷，只得長(zhǎng)壽。富貴萬(wàn)歲不失，仙矣。諸師傳此法，能救人間萬(wàn)病，知鬼神姓名住處，世間邪魅，耗動(dòng)鬼神，六丁神女，盡皆知之。生死吉兇，內(nèi)外高下，大小事務(wù)，盡皆入夢(mèng)。唯慎口言，得遇此法，萬(wàn)事從心。國(guó)家有此文，辟一切諸惡，口舌光怪，鬼神精邪，永不近人門(mén)。百千萬(wàn)斤金不傳，非其好事傳雅君子，行持六丁玉女之術(shù)，斯為妙法矣。
丁卯丁未乃四宮，丁巳丁酉七宮裹，丁亥直南在九官，丁丑常于叁官止。玉女曰：依法起日定門(mén)戶(hù)，陽(yáng)甲加乾。假令正月甲子日，福德直神在一宮，休門(mén)皆在丁。周而復(fù)始，正陽(yáng)月甲加在震，丙加在辰，生門(mén)吉;丁加在坎，休門(mén)吉;戊加在兌，驚門(mén);庚加在坤，死門(mén);辛加在離，景門(mén)。玉女曰：但休、生過(guò)乙丙丁，為叁奇吉門(mén)，出開(kāi)吉先門(mén)裹，丁字著腳面，左右閉地戶(hù)。咒之。
咒曰：
赫赫黃黃，天地之光。威震雷電，辟除不祥。臣今用心，福祿永昌。急急如律令攝。
先發(fā)左腳出門(mén)。歪步而行。
玉女曰：躡足出休門(mén)，閉鬼門(mén)，開(kāi)人門(mén)。存心默念。
咒曰：
六甲九章，天圓地方。五行日月，運(yùn)轉(zhuǎn)如常。禹步持道，蚩尤避兵。青龍扶轂，白虎扶行。朱雀前引，玄武后隨，辟除不祥，北斗誅伐，降福除殃。急急如玉女律令攝。
玉女曰：躡步出生門(mén)，先閉鬼門(mén)，開(kāi)人門(mén)，存心默念。
咒曰：
天乙之劫，變兇為吉。前虎后龍，左社右稷。寇賊伏慝，行者有喜，在途有益，陰虛扶助，所求皆吉。急急如律令攝。
玉女曰：上將軍披頭胱足，仗劍躡足而去。如受持此法，庶人一般用之。
咒曰：
四縱五橫，六甲六丁。蚩尤治道，蒙恬被兵。周游天下，還復(fù)往反，所有虎狼賊盜，一切惡毒，并赴吾魁罡之下，無(wú)動(dòng)無(wú)作。急急如律令動(dòng)。
左腳踏符勿語(yǔ)，書(shū)符亦不回顧，但行，大吉。
凡見(jiàn)貴人，左手心內(nèi)書(shū)天字，求財(cái)合字，入學(xué)士字，入孝家呈字，入病家吉字，遠(yuǎn)行通字夜行魁字，入陣乾字，博戲賭錢(qián)乾字，入水過(guò)河土字。此法，背面而作，男左手內(nèi)書(shū)字書(shū)符，女子右手心書(shū)符書(shū)字，勿語(yǔ)閉氣書(shū)之。此法的有神驗(yàn)。
叁符風(fēng)云涌注：此為掌中符
孫、吳、韓、白提將符錄法。漢末叁分，西蜀宰相諸葛武侯，施七擒七縱之衍，提此蠻王賊將，亦此法。得不去，出感迷。速?gòu)亩房跀?shù)之，為妙。凡作法，書(shū)符箓?cè)胧锾帯４速\神，姓泉，名恙。形如人頭，剪發(fā)露頭眼目。似人面驢耳。行無(wú)足，膝著地，有尾，好著皂衣，性惡，左手執(zhí)戟，右手擎錢(qián)物，喜殺人。被賊先殺傷，傷己身，如何解之，如小賊偷盜，諸般持法使用去捉之。用朱書(shū)符絹上，畫(huà)賊形神像，即于失物處，或中庭西北斗下五方念咒，謹(jǐn)請(qǐng)東方青帝如青，南方赤帝如赤，西方白帝如白，北方黑帝如黑，中央黃帝如黃。
吾從天策神將攝汝身，更便諸神持追捉。若不從，吾傳汝身形，推入萬(wàn)丈火坑，送汝女陰都羅山，永不得受生，萬(wàn)劫世世受苦。吾口若神，吾口若圣，向東唾木摧折，向南唾火消滅，向西唾金剛鈌，向北唾水枯竭，向上唾天天柱倒，向下唾地地分裂，唾一賊萬(wàn)賊滅。急急如太上律令攝。
右于來(lái)日寅時(shí)，賊人自縛，立至門(mén)傍。要放便放，要捉便捉。
叁符風(fēng)云涌：此為咒賊自歸法
黃帝太乙八門(mén)入式訣,識(shí)認(rèn)前程臨境法
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黃帝太乙八門(mén)入式訣,識(shí)認(rèn)前程臨境法奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)簡(jiǎn)單方法黃帝太一八門(mén)入式訣卷陽(yáng)卦順行門(mén)則逆干甲子甲辰常起一,甲寅甲戌叁宮出。甲申六宮甲午八,得之順行無(wú)不吉。所到之處休為頭,休字太一神明休。生傷杜景死驚開(kāi)
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