婚姻講究要門當(dāng)戶對(duì)嗎，為什么呢，你怎么看待呢？ 婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)，你怎么看？
我認(rèn)為毫無疑問有必要的，門當(dāng)戶對(duì)，它是老早古代就遺傳出來的祖訓(xùn)，毫無疑問有它相應(yīng)的實(shí)際意義，盡管老祖先一句話有的放進(jìn)如今這一時(shí)期不符，但也不可以徹底盲目跟風(fēng)否認(rèn)，最少這一話我認(rèn)為是有實(shí)際意義的。
最先門當(dāng)戶對(duì)，想起的就是說兩者雙方家庭情況，特別是在是物質(zhì)條件和社會(huì)地位要類似，假如相距許多，男強(qiáng)女弱，女人在婆婆毫無疑問沒一切社會(huì)地位，家務(wù)什么或是別的哪些的活都是交給女人，女人在婆家受了憋屈也沒娘家人的勢(shì)力撐著，女人會(huì)覺得身心疲憊，對(duì)生活特別是在是婚姻生活是充斥著沮喪的。
雖然感情能夠 超越年齡，個(gè)子，背景這種，可客觀事實(shí)并不是這樣，或許這種年齡，個(gè)子能夠 并不是太過看好，但家庭情況產(chǎn)生的心理狀態(tài)極大支撐點(diǎn)的起伏它是結(jié)婚后沒法超越的鴻溝距離，從大可能性上而言，毫無疑問是多少會(huì)有分歧，雖知和睦交往的案列，但不可以否認(rèn)大可能性上反映的周期性。假如確實(shí)門當(dāng)戶對(duì)，那么這種將都并不是難題，要是兩個(gè)人看的習(xí)慣想要合為一體，最少大可能性上兩個(gè)人和睦的機(jī)遇要大許多。
我們古時(shí)候的婚姻就講究門當(dāng)戶對(duì)，意思就是兩家人想要結(jié)親家，肯定是兩個(gè)家庭的條件都差不多，這樣的愛情人們才會(huì)認(rèn)為是天作之合。其實(shí)我覺得這種思想到了現(xiàn)代依然適用。雖然說現(xiàn)在的都是婚姻自由，但是門不當(dāng)戶不對(duì)的愛情是需要經(jīng)歷很多的磨難的。最后也有過得很幸福的，但是更多的是過了甜蜜時(shí)候的矛盾不斷。
一：門不當(dāng)戶不對(duì)的婚姻矛盾很多。
談戀愛是兩個(gè)人的事情，但是結(jié)婚就是兩個(gè)家庭的事情，這就牽扯到了雙方的家庭，如果說在以后的婚姻中，經(jīng)濟(jì)條件不能勢(shì)均力敵的話，那么雙方的父母都會(huì)有很大的矛盾。因?yàn)檎l都不想要自己吃虧，以后不管是什么矛盾都會(huì)拿這件事情來說事，慢慢的就會(huì)引起很多的矛盾。而且能力比較弱點(diǎn)一方可能沒有話語權(quán)。
二：很可能三觀不合。
因?yàn)楸舜说募彝男【筒煌越邮艿慕逃膊煌瑢?dǎo)致兩個(gè)人的思想觀念可能會(huì)有差異，不能說誰對(duì)說錯(cuò)，只能說雙方的角度不一樣罷了。可能兩個(gè)人在談戀愛的時(shí)候只是被對(duì)方某個(gè)特點(diǎn)所吸引，但是在一起相處長(zhǎng)了之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，雙方的觀點(diǎn)有很大的區(qū)別，很容易就引起爭(zhēng)論的。
三：可能會(huì)心里不平衡。
其實(shí)每個(gè)人都是有私心的，就算是結(jié)婚的時(shí)候也是同樣，男方想要少出點(diǎn)錢，女方想要多要點(diǎn)彩禮。經(jīng)濟(jì)條件好的那一方可能心里面會(huì)很不平衡，覺得自己吃虧，但是又不想放棄這段感情。弱的一方在婚姻中總是感覺自卑。
總之，門不當(dāng)戶不對(duì)的愛情也有真愛，但是需要兩個(gè)人磨合很久，或者是感情非常深厚才能夠擁有幸福的愛情，不然的話肯定會(huì)有很多的爭(zhēng)論的。
門當(dāng)戶對(duì)是一個(gè)漢語成語，讀音為mén dāng hù duì，門當(dāng)就是門道相當(dāng)，掙錢的門道相當(dāng)才能交往相處或落戶成親，婚姻或交往中的門第觀念，擇友擇妻倫理。有些人交友相親會(huì)考慮門當(dāng)戶對(duì)等問題。指男女雙方的工作或認(rèn)知能力和各自家庭的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)情況相當(dāng)，結(jié)親很適合。出自元朝·王實(shí)甫《西廂記》第二本第一折。
讀音
mén dāng hù duì
詞義
雙方家庭的地位相當(dāng)，很適合結(jié)親
外文名
Perfect match
中文名
門當(dāng)戶對(duì)
1 解釋
2 出處
3 示例
4 用法
5 演化
中文名
門當(dāng)戶對(duì)
外文名
Perfect match
詞 義
雙方家庭的地位相當(dāng)，很適合結(jié)親
讀 音
mén dāng hù duì
目錄
基本信息
解釋
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門當(dāng)就是門道相當(dāng)，掙錢的門道相當(dāng)才能交往相處或落戶成親。指男女或雙方家庭的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)情況、職業(yè)相當(dāng)，很適合交往或結(jié)親。否則夫妻不和，子女受罪，影響巨大。 [1] 古人說的“門當(dāng)戶對(duì)”有其合理性。家庭的生活方式和文化是在一個(gè)家族一代一代沿襲或演化下來的，即便周圍的環(huán)境有變化也是不會(huì)輕易改變的。
門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀念在一般情況下來說，道理上確實(shí)符合社會(huì)所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在某些特殊情況下，門當(dāng)戶對(duì)的世俗觀念反而會(huì)把真正的緣分永遠(yuǎn)地天壤相隔開來。
出處
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元朝·王實(shí)甫《西廂記》第二本第一折：“雖然不是門當(dāng)戶對(duì)，也強(qiáng)如陷于賊中。” 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷：“滿生與朱氏門當(dāng)戶對(duì)，年貌相當(dāng)，你敬我愛，如膠似漆。”
示例
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我想他兩家也就算～了，一說去，自然成的；誰知他這會(huì)子來了，說不中用。選自清朝·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十二回
用法
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作謂語、賓語、定語；用于選擇配偶上。
演化
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“門當(dāng)”與“戶對(duì)”
古民居建筑中大門建筑的組成部分，這種用于鎮(zhèn)宅的建筑裝飾現(xiàn)今存留不多了。
所謂標(biāo)示，就是嵌在門楣上的正六角形的方木或者圓木，俗稱戶對(duì)，若是石門則標(biāo)示質(zhì)料亦為石，其上按照品級(jí)涂以油彩或圖畫，或?qū)懮霞楦鄣茸ＵZ。這些都是地位的彰顯，膾炙人口的詞匯“光耀門楣”，其實(shí)就是人們對(duì)于權(quán)力和財(cái)富的向往的一種直觀表達(dá)。
門楣也有區(qū)分，一般按二，四，十二之?dāng)?shù)。簡(jiǎn)單來說，門楣上有兩個(gè)戶對(duì)的，對(duì)應(yīng)的是五至七品官員；門楣上有四個(gè)戶對(duì)的，對(duì)應(yīng)四品以上官員；至于十二個(gè)戶對(duì)的，則只能是親王以上的品級(jí)才能用，換句話說，即便是皇親國(guó)戚，不是封王的也不敢建三開門，嵌十二個(gè)戶對(duì)！
另外，戶對(duì)的形狀也是有規(guī)定的。文官用方形，武官用圓形。
門前也有要求，官員們講究門高于路，股門前要有臺(tái)階，這臺(tái)階可不能隨便修，也要按照制度來。六、七品官員門前臺(tái)階不能高于二級(jí)，五品官門前臺(tái)階不能高于三級(jí)，以此類推，臺(tái)階數(shù)目最高不能超過八級(jí)，超過八級(jí)那就是九了，九乃數(shù)之極，那是代表頂點(diǎn)的數(shù)，除了皇上誰也不能用。隨著官員晉升，門前的臺(tái)階數(shù)目會(huì)慢慢增加，文人們經(jīng)常談的一個(gè)詞“進(jìn)身之階”，其中的“階”就是從這兒來的。
門當(dāng)，是漢族傳統(tǒng)建筑門口的相對(duì)而放置呈扁形的一對(duì)石墩或石鼓(因?yàn)楣穆暫觊熗?yán)、厲如雷霆,人們以為其能避鬼推崇）。包括抱鼓石和一般門枕石，在古代，不同等級(jí)的家室門當(dāng)?shù)牡燃?jí)也十分森嚴(yán)。建筑學(xué)上為“門枕石”的一部分，俗稱門墩，又稱門座、門臺(tái)、門鼓，抱鼓石用石鼓，是因?yàn)楣穆暫觊熗?yán)、厲如雷霆，人們以為其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民間廣泛用石鼓代“門當(dāng)”。戶對(duì)，是用于中國(guó)傳統(tǒng)民居，特別是四合院的大門頂部，起到裝飾門框的構(gòu)件，通常成對(duì)出現(xiàn)。門墩主要以箱形和抱鼓形居多，還有獅子形，多角柱形，水瓶形門墩等等。“門當(dāng)”,形狀有圓形與方形之分，圓形為官宦之家，其余商賈想要有門當(dāng)，也可，但必須是方形。官宦家里，宅內(nèi)庭院大門也可用方形。
有“門當(dāng)”的宅院，必須有“戶對(duì)”，這是建筑學(xué)上的和諧美學(xué)原理。此，“門當(dāng)”、“戶對(duì)”常常同呼并稱。后成了社會(huì)觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。
多數(shù)是要講究門當(dāng)戶對(duì)的，比如不論男方女方一家富庶一家普通，時(shí)間長(zhǎng)心里總會(huì)有隔閡的。一個(gè)高學(xué)歷一個(gè)普通文化，在看待問題上的差異是非常大的，難不保時(shí)間長(zhǎng)不會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重分歧。當(dāng)然，也有幸福的在一起的。
婚姻要講究門當(dāng)戶對(duì)，因?yàn)殚T當(dāng)戶對(duì)，兩人才有共同的語言，共同的愛好。才能更共才能更好的生活在一起。所以我認(rèn)為婚姻還是要講究門當(dāng)戶對(duì)的。
為什么要門當(dāng)戶對(duì) 探討婚姻中門當(dāng)戶對(duì)的重要性?
門當(dāng)戶對(duì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種觀念，指的是婚姻中雙方的家庭背景、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面應(yīng)該相對(duì)平衡。在中國(guó)古代，婚姻被視為一種家族聯(lián)姻，門當(dāng)戶對(duì)的原則被嚴(yán)格遵守。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們思想觀念的變化，門當(dāng)戶對(duì)的重要性逐漸被淡化，但在某些地區(qū)和群體中仍然存在。總之，門當(dāng)戶對(duì)在婚姻中仍然具有...
為什么說“門當(dāng)戶對(duì)”很重要呢?
講究門當(dāng)戶對(duì)，兩個(gè)人相互感情好以后一切基礎(chǔ)都會(huì)打起來，錢也會(huì)越賺越多的。年輕時(shí)候多吃點(diǎn)苦是沒有壞處的，你一開始好，然后慢慢的變得沒有錢，才是最痛苦的，這就是為什么有句俗話說的好：富不過三代。很多錢都被年輕人給敗掉了，所以我覺得門當(dāng)戶對(duì)還是挺好的。以上就是所有的原因了，整理...
現(xiàn)代婚姻是否一定還講究門當(dāng)戶對(duì)?
所以婚姻方面任何時(shí)候都講究門當(dāng)戶對(duì)，灰姑娘和王子的故事太少了，而且為什么童話沒有寫到婚后的生活，那是因?yàn)榛楹罂赡芫椭皇Ｏ铝艘坏仉u毛，而且婚后的灰姑娘未必像我們想象中的過得那么舒服，肯定也會(huì)受到門當(dāng)戶對(duì)的影響。除非她能改變自己，徹底融入到王子的生活圈子中。
...中有一種思想傾向即無論是在交友還是婚姻中總要講究門當(dāng)戶對(duì)...
中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一個(gè)觀念是“門當(dāng)戶對(duì)”，認(rèn)為在交友和婚姻中，雙方應(yīng)該背景相似、地位相當(dāng)，這樣才能保證關(guān)系的平衡和穩(wěn)定。這個(gè)觀念源于古代的等級(jí)制度和家族觀念，認(rèn)為婚姻不僅是個(gè)人之間的事情，更是兩個(gè)家族之間的聯(lián)姻，因此雙方的背景和地位應(yīng)該匹配。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然傳統(tǒng)的家族觀念已經(jīng)逐漸淡化，但...
結(jié)婚為什么要門當(dāng)戶對(duì)
結(jié)婚要門當(dāng)戶對(duì)是因?yàn)橄嗨频募彝ケ尘昂蛢r(jià)值觀能夠減少夫妻之間的矛盾和沖突，增加婚姻的穩(wěn)定性。首先，門當(dāng)戶對(duì)指的是兩個(gè)家庭在社會(huì)地位、財(cái)富和文化水平等方面相當(dāng)，能夠互相匹配。這種匹配度高的婚姻更容易得到雙方家庭的認(rèn)可和支持，也更容易在兩個(gè)家庭之間建立起良好的親家關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，婚...
中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻配對(duì),講究的是門當(dāng)戶對(duì),老話說的對(duì)嗎?
傳統(tǒng)的婚姻配對(duì)觀念強(qiáng)調(diào)“門當(dāng)戶對(duì)”，這一理念在中國(guó)歷史上有著深遠(yuǎn)的影響。夫妻雙方若來自相似的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，很可能擁有相似的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣，從而降低婚后沖突的可能性。這種觀念并非毫無根據(jù)，而是前輩們根據(jù)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的。在古代中國(guó)，婚姻往往不是基于個(gè)人情感的選擇，而是家庭間的安排，...
你怎么看待“門當(dāng)戶對(duì)”這個(gè)問題?
在現(xiàn)代社會(huì)，關(guān)于門當(dāng)戶對(duì)的觀念在年輕人的戀愛關(guān)系中是否依舊重要，公眾意見分歧。門當(dāng)戶對(duì)傳統(tǒng)上指的是兩個(gè)家庭在社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況及教育背景等方面的匹配。盡管這一概念在傳統(tǒng)文化中備受推崇，但隨著社會(huì)的演進(jìn)和年輕一代價(jià)值觀的變化，其在戀愛中的重要性正逐漸被重新評(píng)估。首先，門當(dāng)戶對(duì)在某些...
結(jié)婚門當(dāng)戶對(duì)到底好不好?
而不是僅僅考慮家庭背景和社會(huì)地位。因此，結(jié)婚門當(dāng)戶對(duì)是否重要取決于個(gè)人的價(jià)值觀和生活方式。如果你認(rèn)為家庭背景和經(jīng)濟(jì)條件對(duì)你的婚姻非常重要，那么你可能會(huì)更傾向于尋找一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的伴侶。但是，如果你更注重個(gè)人的價(jià)值觀和興趣愛好，那么你可能會(huì)更傾向于尋找一個(gè)與自己志同道合的人作為伴侶。
為什么婚姻需要門當(dāng)戶對(duì)呢?
當(dāng)然婚姻還是要有愛情做基礎(chǔ)的,但門當(dāng)戶對(duì)是首要條件,沒有愛情的婚姻難以幸福,但有愛情而無物質(zhì)相當(dāng)?shù)幕橐龈请y上加難,婚姻需要門當(dāng)戶對(duì)。 我們從古今中外的故事中來探討美滿的婚姻需要門當(dāng)戶對(duì)的問題。 古時(shí)候,婚姻都講門當(dāng)戶對(duì)。你家的門要與我家的門差不多規(guī)格,你家的窗戶也正好與我家的配套,這樣...
“談婚論嫁講究門當(dāng)戶對(duì)”,你對(duì)此有無不同的想法?
在古代婚姻講究的是門當(dāng)戶對(duì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在自由戀愛已成為人們交流的主要形式了。“門當(dāng)戶對(duì)”是指舊時(shí)代封建社會(huì)的男女雙方的家庭在社會(huì)的地位和經(jīng)濟(jì)能力，非常適合聯(lián)姻。而我們?nèi)缃衿饺账f的“門當(dāng)戶對(duì)”，在現(xiàn)在不單只是雙方兩邊的家庭情況了，更多的指的是雙方結(jié)婚人的的生長(zhǎng)情況、文明條...
相關(guān)評(píng)說：
鶴山區(qū)慣性： ______ 門當(dāng)戶對(duì)的兩人情趣相當(dāng),話題也差不多,所受教育、愛好、審美等各方面都更接近,并且兩親家在一起也更容易相處,不會(huì)發(fā)生知識(shí)分子的那點(diǎn)清高瞧不起小農(nóng)民,暴發(fā)戶有錢目中無人目空一切了年輕人無所謂,但就是有大部分的長(zhǎng)輩們的觀念,其實(shí)貧富應(yīng)該中和一下,不能富有全讓一家人得到的,呵呵...弄得富的太富,窮的太窮,唉!你別想那么多,只要是真愛就不怕那些觀念的,為真愛努力吧,加油!
鶴山區(qū)慣性： ______ 不一定,門當(dāng)戶對(duì)只是在常理看來比較般配,但是感情上沒有身份和地位的界限.門當(dāng)戶對(duì)只是浮于表面的東西,真正決定婚姻幸福的在于兩個(gè)人相互的相愛、理解和包容.
鶴山區(qū)慣性： ______ 通常來說講究一些還是有好處的.雖然說“門當(dāng)戶對(duì)”是舊時(shí)代留下來的一個(gè)詞、一種觀念,但這個(gè)詞隨著時(shí)代發(fā)展有了新的意義,就是說它和傳統(tǒng)的門當(dāng)戶對(duì)是有所區(qū)別的.有部小說還是電視劇叫《新結(jié)婚時(shí)代》反應(yīng)就是這個(gè)問題.結(jié)婚雖說是兩個(gè)新人過,可從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說畢竟是涉及兩個(gè)家庭或是兩個(gè)家簇的事情,差距太大了矛盾就可能多一些,隨著時(shí)間的推移生活的發(fā)展,兩家人之間必不可少的磨擦處理好了固然好,處理不好兩個(gè)人過的又怎么會(huì)從容、開心呢?!
鶴山區(qū)慣性： ______ 講究“門當(dāng)戶對(duì)”是因?yàn)榧彝サ牧?xí)慣與生活方式、思維方式一樣,容易相互理解,容易快速融合,但結(jié)婚不一定“門當(dāng)戶對(duì)”就幸福.因?yàn)榻Y(jié)婚的基礎(chǔ)是愛,愛是不分“門當(dāng)戶對(duì)”的.
鶴山區(qū)慣性： ______ 不一定必須門當(dāng)戶對(duì),但門當(dāng)戶對(duì)是有一定道理的.如果兩個(gè)人差距很大,雖然在戀愛的時(shí)候感覺不出來,但結(jié)婚后,需要面對(duì)柴米油鹽醬醋茶的時(shí)候,這種差異就會(huì)體現(xiàn)出來,并可能導(dǎo)致分歧,長(zhǎng)期的分歧如果得不到有效的解決,最終可能會(huì)導(dǎo)致婚姻的破產(chǎn).如果兩個(gè)家庭的家庭條件差不多,那么,其價(jià)值觀等等各方面也較為類似,處理問題的態(tài)度,也不會(huì)有太大的差異,這樣,會(huì)促進(jìn)婚姻關(guān)系的穩(wěn)固.
鶴山區(qū)慣性： ______ 因?yàn)殚T不當(dāng)戶不對(duì),生活的問題也在這里的,要是那一方家庭背景很好,那一方家庭背景太差的話,根本就不可能合得來的,畢竟語言也是一種問題!
鶴山區(qū)慣性： ______ 要或者不要都是兩房面的,看過王子變青蛙吧.門不當(dāng)戶不對(duì)一樣可以在一起.
鶴山區(qū)慣性： ______ 一個(gè)人的品行,無非是幾個(gè)方面原因形成的: 1.成人前生活成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的積累. 2.家庭遺傳家庭環(huán)境因素. 3.長(zhǎng)大后朋友圈生活圈的潛移默化. 4.自己主動(dòng)尋找和學(xué)習(xí)來的東西. 我覺得成人前成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)和家庭環(huán)境是密不可分的,一般來說,成長(zhǎng)在家庭背景較好的人和另一個(gè)條件較差的人相處,肯定有點(diǎn)不協(xié)調(diào),但也不能說100%,除非兩人在成人后各自學(xué)習(xí)了知識(shí). 現(xiàn)實(shí)生活中男女交往,父母輩比較關(guān)心對(duì)方的家庭條件、出身狀況、是否有家族史疾病,雖然未免俗氣,但是非常重要、非常有道理的. 門不當(dāng)戶不對(duì)的故事很多,結(jié)局一般都是不太好的.所以婚姻中,門當(dāng)戶對(duì)還是很重要的.
鶴山區(qū)慣性： ______ 門當(dāng)戶對(duì)的說法,要求婚姻中的男女雙方在價(jià)值觀、生活習(xí)慣等方面要相近相同, 這樣夫妻之間才能取得和諧美滿幸福. 從叛逆的角度的來看,門當(dāng)戶對(duì)也有不準(zhǔn)確之處...
鶴山區(qū)慣性： ______ 需要,要不然以后結(jié)婚了,這問題就更顯然臆見了.
