精神病人是佛附體嗎？ 有人說精神病人犯病痛苦是佛菩薩使用神通附體導(dǎo)致的，是精神病人...
emm。。。佛附體是不存在的，精神病人大部分是外界因素才會(huì)變成這樣。小部分是天生就有。比如說突發(fā)性精神病
精神病人是精神上和心里上產(chǎn)生障礙，引起的疾病，不存在佛附體，供佛解決不了疾病的，要相信醫(yī)學(xué)和科學(xué)，還是帶你的家人去精神醫(yī)院去治療，不要誤了治病的最佳時(shí)期。
不會(huì)的(~_~;)，如果真的有佛，那肯定有大智慧，精神病人沒有啊
民間的神婆子屬于佛教還是道
不屬于任何一種宗教，這個(gè)是真正的迷信。那些人是為了利益而算命、問卜，他們中有些人是有些神通的，但絕大部分來自于精怪附體。道理很簡(jiǎn)單，自己想要達(dá)到某些私人利益，比如錢財(cái)，那么就給了異類眾生附體的機(jī)會(huì)。也因此，彼此共存而謀求更大的私人利益。這些人我是遠(yuǎn)離的。不可信。阿彌陀佛。
佛教 人真的會(huì)有附體現(xiàn)象嗎?
佛教沒有附體現(xiàn)象，附體的狀態(tài)是自心的變化。應(yīng)該認(rèn)清它不是附體，而是貪、嗔、癡所形成的一種狀態(tài)。應(yīng)該趕緊地持戒，去掉貪嗔癡。更主要的是知道諸法空相的道理，這樣才能破除，不至于走到迷霧里去。樹立正見遠(yuǎn)離愚癡。首先，就是自己的知見必須正確，不要以為真有個(gè)仙附體了。佛教講究一切唯心造，諸...
頂神附體的真相,你知道嗎?
附體現(xiàn)象中，最嚴(yán)重的一種形式是“奪舍”。奪舍即靈魂被奪走，如同房屋被侵占。當(dāng)靈魂無法控制自己的身體，冤親債主開始占據(jù)身體，控制其言行時(shí)，便被奪舍。例如，精神病人或殺人狂魔，他們?cè)谇逍褧r(shí)能意識(shí)到自己的行為不當(dāng)，但無法自主控制。另一種形式類似于“頂神”，雖然這類現(xiàn)象也可以被視為附體，但...
精神疾病是“鬼神附體”嗎?
有些人的頭腦中存在這樣一種概念，他們認(rèn)為自然界的一些文化，都是由于“鬼神”的擺布有關(guān)。精神病人在發(fā)作時(shí)表現(xiàn)手舞足蹈、胡言亂語(yǔ)、捕風(fēng)捉影、疑神疑鬼、行為紊亂，似乎象是“鬼神”在作祟。尤其是癔癥病人，常表現(xiàn)出特殊形式的自我意識(shí)障礙，自稱是“鬼神”附體，說話拿腔作調(diào)，以死人的口氣說話，...
佛菩薩會(huì)附體,附身嗎
阿彌陀佛。不會(huì)的。楞嚴(yán)經(jīng)講的很清楚。天神神仙佛菩薩都不會(huì)附體。是一些鬼，精靈鬼魅會(huì)附體冒充神仙佛菩薩。鬼會(huì)撿大的說
被附體的有嗎
所以，這完全是那些身有妖邪附體的魔道中人，偽裝成道教的人，搞所謂神仙附體、顯靈的把戲，故意抹黑道教。有時(shí)，他們也偽裝成佛子，抹黑佛教。那些出馬仙（有的地方叫神婆、大仙、香頭、過陰婆、馬腳、花姐），有的供道教的神仙，有的供佛教的佛菩薩，那都是打著佛教和道教的幌子，其實(shí)是妖邪在冒充神...
菩薩上身到底是怎么回事
...應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說法。應(yīng)以長(zhǎng)者身得度者，即現(xiàn)長(zhǎng)者身而為說法。應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法...《楞嚴(yán)經(jīng)》里所記載的附身，屬于修行人修到很高的層次，魔來擾亂的境界，一般人應(yīng)該不會(huì)遇到。但是，現(xiàn)在的眾生，如果沒有特別修行過，而是由一個(gè)普通人，忽然被上身...
“附體”一詞最早在是哪本佛經(jīng)書里提到
“附體”一詞在佛教鮮見，《楞嚴(yán)經(jīng)》中有“飛精附身”一說，這大概是佛教對(duì)于附體的極少的描述之一。附體多見于“保家仙”信仰，而《楞嚴(yán)經(jīng)》明確提到，凡自稱佛菩薩或者圣者附體的，都是邪魔。請(qǐng)看原文：是人愚迷，惑為菩薩，親近其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言，我于前世，于某生中，先...
真圓法師答:觀音菩薩會(huì)附體顯靈么
K師兄每當(dāng)念佛，身體便不覺左搖右擺；他說自己尊奉托塔天王，正是天王附身為他醫(yī)治腰骨痛。我說，這只不過是身體電磁場(chǎng)帶動(dòng)神經(jīng)放電反應(yīng)，哪有托塔天王附身呢？你肉都未斷，正神會(huì)附臭穢的人身嗎？佛當(dāng)然要念，雖然藥物有毒副作用，但有病總應(yīng)該去看醫(yī)生才對(duì)；否則這樣神神怪怪，便是迷信，好易著魔...
真有神鬼上身之說嗎?還是與他人串通合作?
神婆神漢當(dāng)中有真上身的，也有假裝的，為什么要假裝？很明顯，因?yàn)槟芸窟@個(gè)得到利益。而其他人，沒有靠這個(gè)來騙人的必要，還是有很多人被附體，這個(gè)有很多案例，尤其東北那邊比較多。這種多是前世害了對(duì)方，對(duì)方一直懷恨在心，在這一生它成為一種超越人類的生命體，便纏在這人身上報(bào)復(fù)他。被附體是很痛苦...
相關(guān)評(píng)說：
翠屏區(qū)導(dǎo)程： ______ 精神疾病,有的屬于病理上,有的是冤親債主作祟.病人受苦,也是為了還業(yè)債.至于說養(yǎng)生何處,得看業(yè)障消除多少.或者家屬親人為他念佛,也有可能往生天界、佛國(guó)
翠屏區(qū)導(dǎo)程： ______ 不一定是鬼 也有其他陰性物質(zhì) 冤親債主的很多 這個(gè)類型的眾生很多 殺生誰(shuí) 誰(shuí)來討債 治療方法就是自己通過大量的懺悔 磕頭拜懺 念誦經(jīng)文 咒語(yǔ) 佛號(hào)來對(duì)治的
翠屏區(qū)導(dǎo)程： ______ “今生瘋癲為何因,前世酒肉逼僧人.” ——“莫道因果無人見,遠(yuǎn)在兒孫近在身.... 今生無病為何因,前世施藥救病人. 今生囚牢為何因,前世作惡害別人. 今生餓死...
翠屏區(qū)導(dǎo)程： ______ 姑妄言之:鬼上身是有神論的說法,精神病是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的命名;兩者都可以表現(xiàn)出行為異常.區(qū)別是前者有跡可循,推測(cè)原因是上身的鬼在做主;后者是壞掉的精神在掌控,所以舉止通常是天馬行空.兩者糾正的方法也不一樣,前者是請(qǐng)神,后者是住院~ 總之,病因、病理、臨床表現(xiàn)、診療方法都不一樣.
翠屏區(qū)導(dǎo)程： ______ 精神病人心智散亂,不能自拔,猶如地獄牢籠束縛其心,假如經(jīng)常在佛法的熏蒸下,終究能明心見性.
翠屏區(qū)導(dǎo)程： ______ 佛教精神病?精神病是佛教的嗎?說話注意了.這都是前世的債,現(xiàn)在遭受這病人折磨的人都是和他有緣的,你們都是欠債.前世折騰別人,現(xiàn)在輪到自己還債受苦了.佛說:菩薩畏因,眾生畏果.菩薩不做惡事,不種苦因,那么菩薩也以后不會(huì)吃苦果,相反,眾生造業(yè)的時(shí)候不怕,什么也不顧及,等受苦的時(shí)候哭爹喊娘的不愿意還債,宇宙之中沒有這樣的事情,欠下的總是要還的.(他打別人別人可以跑,可以躲,可以以后不接近他,正因?yàn)樵撃銈兪芸?所以你們沒有辦法跑,這是定局.)吃眾生肉,以后還眾生肉.
翠屏區(qū)導(dǎo)程： ______ 佛教的觀點(diǎn),病有四類:一類是四大不調(diào)引發(fā)的病,就是中醫(yī)所講的陰陽(yáng)不調(diào)的病,一類是飲食不周引發(fā)的病.這兩類的病要吃藥看醫(yī)生的.還有兩類:一類是冤親或有緣的眾生附體的病,如精神病,或醫(yī)院檢查不出來的病,還有一種是業(yè)障病...
翠屏區(qū)導(dǎo)程： ______ 在古代,精神病人曾被視為鬼怪附體而受虐待或被驅(qū)逐,后又被視為社會(huì)不安定分子而被拘禁,直到19世紀(jì)才逐漸被當(dāng)作病人對(duì)待,所以精神科形成也較晚
翠屏區(qū)導(dǎo)程： ______ 是的.應(yīng)為他們覺得是報(bào)應(yīng),神控制一切,讓他們活在別大世界
翠屏區(qū)導(dǎo)程： ______ 得了精神病的人沒有正常思維,不具備修習(xí)佛法的能力.不過作為家人,我們可以念佛給他們聽,回向給他們都是可以的很好的.
