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    龍門派發(fā)展

    自清初王常月在各地傳戒收徒后,龍門派在中國的發(fā)展逐漸壯大,尤其在江、浙地區(qū)影響深遠(yuǎn),幾乎覆蓋全國。順治至乾隆年間,龍門派進(jìn)入了鼎盛時期,支派眾多,甚至延續(xù)至近現(xiàn)代。與禪宗臨濟(jì)宗的繁榮相媲美,有“臨濟(jì)、龍門半天下”的贊譽(yù)。


    明代是龍門派的初創(chuàng)階段,起初徒眾稀少,如周玄樸和沈靜圓等宗師,他們的傳記中反映了道教在那個時期的困境。然而,明至清初,隨著清政府采取寬松宗教政策,以及明朝遺民的加入,龍門派開始復(fù)興。王常月,號昆陽子,作為第七代宗師,自華山北上京師,于白云觀傳戒,促使龍門派重振旗鼓,擺脫了明代的衰落狀態(tài)。


    王常月本人及其弟子在各地開創(chuàng)了許多支派,如黃虛堂、陶靖庵、金筑老人等,他們的弟子們在蘇州、杭州、湖北等地廣傳道法,形成了眾多分支。沈常敬一系也十分興盛,門下弟子如周明陽等在各地建立派系,影響廣泛。龍門派不僅限于江、浙,東北、西南、西北等地也都有其身影,如遼陽的郭守貞、湖北的陳清覺、陜西的劉一明等,各自在各自地區(qū)留下了深遠(yuǎn)影響。


    這些龍門派的代表人物和他們的事跡,共同構(gòu)成了中國道教龍門派的輝煌歷史,他們的傳播和傳承使得龍門派成為中國封建社會后期道教的重要分支,對后世道教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。


    擴(kuò)展資料

    龍門派是全真道分衍的支派之一。它承襲全真教法,處于道教衰落的明清時代。由北七真之一丘處機(jī)所傳。邱處機(jī)(1148—1227) 字通密,號長春子,棲霞縣濱都里人。邱祖自幼失去雙親,嘗遍人間辛苦。童年時即向往修煉成“仙”。棲身村北之公山,過著“頂戴松花吃松子,松溪和月飲松風(fēng)”的生活。大定六年公元1166,時年十九歲,他悟世空華,棄家學(xué)道,潛居昆崳山,次年,得知王重陽在山東寧海創(chuàng)全真庵,便前往拜師求道,待重陽祖師仙化,又守墓三年后,先到陜西蟠溪苦修六年,后至龍門修道七載,道功日增。



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