“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜娟”什么意思? 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑是什么意思
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作。它以含意的隱晦、意境的朦朧，吸引著歷代的詩評家、注家和詩人一次又一次地試圖撩開它神秘的面紗。從北宋的劉放、蘇軾到現(xiàn)代大家——周汝昌，據(jù)《教學(xué)參考用書》載解讀者不下百人，重要的異說也近十幾來種。面對珠圓玉潤而又撲朔迷離的詩歌境界和一大堆紛紜異說，開始時不免眼花繚亂，但細(xì)加尋繹，卻可發(fā)現(xiàn)在迷離中自有蹤跡可循，在繪紜中也不無相通之處。不少異說，實(shí)際上是詩歌本身的豐富蘊(yùn)含和暗示在不同讀者中引起的不同感受與聯(lián)想。如果我們根據(jù)詩人自己提供的線索按跡循蹤，找到它的主旨和基調(diào)，融會各種原可相通、相包或相悖的異說（愛情說、悼亡說、傷世說、詩創(chuàng)說等），也許可以做到比較接近這首詩的本來面目而不致閹割其豐富的內(nèi)涵，對它的詩旨有比較切實(shí)的體察認(rèn)識。
律詩的首、尾二聯(lián)，在一般情況下較多敘事和直接抒情成分，全篇的主旨也往往富含其中，有時甚至明白點(diǎn)出。而頷、頸二聯(lián)則往往敷演主旨，意象密度較大。李商隱的這首《錦瑟》，首聯(lián)以“五十弦”的形制和“一弦一柱”（即弦弦柱柱）所發(fā)出的悲聲引出“思華年”，尾聯(lián)以“成追憶”回應(yīng)“思”字，以“惘然”點(diǎn)醒華年之思的感受，這樣就明白告訴人們：這首詩里詩人追憶華年往事、不勝惘然之作。這種惘然，內(nèi)涵非常寬泛，即可以兼包詩人的悼亡之病乃至愛情之戀，也和抒寫詩人不幸身世、充滿感傷的詩歌創(chuàng)作密切相關(guān)。傷身世、詠悼亡、嘆愛戀、述創(chuàng)作，對于李商隱這樣一位身世凄涼、處境孤羈、“刻意傷春復(fù)傷別”的詩人來說，原不妨是多位一體的。錦瑟，即可以是詩人凄涼身世的一種象征，也不妨看作感傷身世的詩歌創(chuàng)作的一種形象化比喻，正像他在《崇讓宅東亭醉后沔然有作》詩中所說：“聲名佳句在，身世玉琴張”一樣。當(dāng)然，根據(jù)作者“新知他日好，錦瑟傍朱櫳”（《寓月》）、“歸來已不見、錦瑟長于人”（《房中曲》）等詩句，認(rèn)為錦瑟和懷念自己的妻子有關(guān)，也自可與上述理解并存，因?yàn)樵阱\瑟的弦弦柱柱所奏出的悲音中原就包括了悼亡之音。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”錦瑟“五十弦”，既是實(shí)寫（一般說法，古瑟是五十條弦，后來的有二十五弦或十七弦等不同的瑟），但又是虛寫，詩人這是將“五十弦”與回顧華年往事聯(lián)系在一起，可能和詩人當(dāng)時大致年歲不無關(guān)系（張采田《玉奚生年譜會箋》認(rèn)為這首詩作于詩人病廢居鄭州時，時年四十七歲）。“無端”，是沒來由、平白無故的意思，這里含有睹物心驚、怨悵和無可奈何等歲種感情。詩人觸物興感，本來是由于內(nèi)心感情的郁積，反而覺得是物之有意逗恨，所以不禁怨之而曰“無端”，可謂“無理”之意趣。“一弦一柱思華年”，與白居易《琵琶行》“弦弦掩柳聲聲思，似訴平生不得志”文句意蘊(yùn)相近。意思是說，聽到這錦瑟弦弦柱柱上所彈奏出的悲聲，不禁觸動自己的身世之感而沉浸在對華年逝歲的回憶中。華年，即美麗的青春，宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度？”（《青玉案》）、元詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年！”（《論詩三十首》），都是此意。首聯(lián)兩句是對領(lǐng)、頸二聯(lián)的內(nèi)容和表現(xiàn)方法的一種概括提示，說明它們所描繪的既然是錦瑟的弦弦柱柱所奏出的音樂境界，又是詩人思華年時對所經(jīng)歷的人生境遇流露出的心聲。
頷聯(lián)出句用莊子夢蝶的典故，《莊子�6�1齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與？不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”莊周夢蝶故事本身就充滿變幻迷離色彩，詩人在運(yùn)用這一故事時，又突出一個“迷”字。“莊生曉夢迷蝴蝶”，即莊生迷蝴蝶之曉夢，“迷”字既形況夢境的迷離恍惚、夢中的如疾如迷，也寫出夢醒后的空虛幻滅、惘然若迷。這迷離之境、迷惘之情，從描寫音樂境界來說，是形況瑟聲的如夢似幻、令人迷惘‘從表現(xiàn)詩人的華年所歷與身世之感來說，則是夢幻般的身世和追求、幻滅、迷惘歷程的一種象征。詩人在其他詩篇中亦多次用夢幻來形容身世的變幻、理想的幻滅，有的甚至直接用夢蝶的典故，如“神女生涯原是夢”（《無題》）、“憐我秋齋夢蝴蝶”（《十字水期韋潘待御同年不至》）、“枕寒莊蝶去”（《秋月晚思》）等句，這些都可和“莊生”句互參。說“曉夢”，正是極言其幻滅之迅速。主張悼亡說因莊周夢蝶典故而牽扯莊子妻亡鼓盆的故事，以證明這句寓喪妻之痛，未免膠柱鼓瑟。當(dāng)然，短促而美好的幻夢的破滅本就可以包括悼亡之痛，因?yàn)楹笳哒窃娙藟艋冒愕谋瘎∩硎赖慕M成部分。
頷聯(lián)對句用望常化杜鵑的典故。傳說周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，魂化為鳥，暮春啼叫，以至口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。春心，一般指對愛情的向往追求，也可借喻對美好事物的追求。這里的“春心”與杜鵑的悲鳴聯(lián)結(jié)在一起，實(shí)際上包含了傷春、春恨的意蘊(yùn)。而傷春，在李商隱的詩歌中，多指憂國傷時、感傷身世，所謂“天荒地變心雖折，若比傷春意未多”（《曲江》）、“創(chuàng)意傷春復(fù)傷別”（《杜司勛》）、“年華無一事，只是自傷春”（《清河》），都可作為明證。“望帝春心托杜鵑”，“望帝”這里所展示的正是一幅籠罩著哀怨凄迷氣氛的圖畫：象征著化為望帝冤魂的杜鵑。在泣血般的悲鳴中寄托著不泯的冤恨。這幅圖畫，一方面是表現(xiàn)瑟聲的哀怨凄迷，另一方面又喻指自己的春心春恨（美好的愿望和傷時憂國、感傷身世之情）都托之于杜鵑啼血般的哀怨凄斷之聲。句中的“托”字，即“寄托”之意，乃是全句的句眼，不但寫出杜宇之托春心于杜鵑，也寫出了詩人之托春恨于悲鳴。暗示了寄托“春心”者的性質(zhì)，真乃妙筆奇情。
頸聯(lián)上句“滄海月明珠有淚”化用一系列與珠有關(guān)的傳說典故。古代認(rèn)為海中蚌蛛的圓缺和月亮的盈虧相應(yīng)，月滿則珠圓，月虧則珠缺，故有“滄海月明”之說。古代又有南海鮫人哭泣時眼淚化為珍珠的傳說（見《博物志》），所以這里又把“珠”和“淚”聯(lián)在一起。而全句則又暗用“滄海遺珠”的典故。滄海中的明珠，本為稀世之珍，為人所重，現(xiàn)在卻被采集者所遺，獨(dú)處明月映照的蒼茫大海中，成為盈盈的“淚”珠，比喻被埋沒的人才。《新唐書�6�1狄仁杰傳》：“（杰）舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴。黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”這幅滄海月明、遺珠如淚的圖畫，既是對錦瑟清寥悲苦之意境的描摹，又是對詩人沉滄廢棄、才能不為世用的寂寥身世的一種喻解。“珠有淚”，仿佛無理，卻正可見人格化的滄海遺珠內(nèi)心的悲苦寂寞。這句與“望帝”句雖同屬哀怨悲苦之境，但“望帝”句因杜鵑啼血而近乎凄歷，“滄海”句則因滄海月明而透出寂寥，意境仍自有別，寓意更不相重。
頸聯(lián)下句“藍(lán)田日暖玉生煙”，描繪了藍(lán)田山中沉埋的美玉，在暖日晴輝的照映下，升起絲絲縷縷的輕煙。藍(lán)田山在陜西藍(lán)田縣，是著名的產(chǎn)玉地。晚唐詞空圖《與極浦書》說：“戴容州云：‘詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。’”從司空圖所引戴氏語推知：“藍(lán)田日暖，良玉生煙”是當(dāng)時流行的一種比興象征說法，喻指“可望而不可置于眉睫之前”之景。李商隱此處則借以形況錦瑟所奏出的音樂意境縹緲朦朧，象暖日映照下藍(lán)田玉山上升起的絲絲輕煙，遠(yuǎn)望若有，近之則杳；也用來象征自己平生所向往、追求的境界，正像“藍(lán)田日暖玉生煙”一樣，可望而不可即，屬于縹緲虛無之域。類似的境界與感受，在李商隱的其他詩中，也是經(jīng)常出現(xiàn)的。如“浦外傳光遠(yuǎn)，煙中結(jié)響微”（《如有》）、“如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層”（《無題》）、“恍惚無倪明又暗，低迷不已斷還連”（《七月二十八日與王鄭二秀才聽雨后夢作》）等句，都與“藍(lán)田”句聲意暗通。或以為這句是說美玉沉埋土中，不為人所知，但光彩不能掩，以比喻自己雖沉滄廢棄不遇，但詞華文彩卻顯露于世，與上句“滄海遺珠有淚”相映，亦不失無理之說。
末聯(lián)是對“一弦一柱思華年”的總括。“此情”統(tǒng)指頷、頸二聯(lián)所概括抒寫的情事，即自己的悲劇身世的各種境界。“可待”，即豈待、何待之意。兩句意思是：華年所歷的這種種情境何待今日聞瑟追思時才不勝悵惘呢，就是在當(dāng)時即已使人惘然若失，惘悵不已了。“惘然”二字，概括“思華年”的全部感受，舉凡迷惘、哀傷、寂寥、虛幻之情，統(tǒng)于這二字中包括。而何待追憶，當(dāng)時已然的感喟則不但強(qiáng)調(diào)了華年往事的可悲，而且以昔襯今，加倍渲染了今日追憶時難以禁受的悵惘悲涼，如果說，頷、頸二聯(lián)是聽到錦瑟彈奏時涌現(xiàn)于腦海的對年華情境的聯(lián)翩浮想和發(fā)自心底的與瑟聲相應(yīng)的悲涼心聲，那么，末聯(lián)就是彈奏結(jié)束后如夢初醒的悵惘和沉思。錦瑟的悲聲終止了，在靜默中卻依然籠罩著一片無邊的惘悵，回蕩著悠長的凄清余韻——“繁絲何似絕言語，惆悵人間萬古情！”
這是一位富有抱負(fù)和才華的詩人在追憶悲劇性的年華逝歲時所奏出的一曲人生哀歌。全詩借助詩歌的語言和意象，將錦瑟彈奏的各種藝術(shù)意境（迷幻、哀怨、清寥、縹緲）化為一幅幅形象鮮明的畫面（莊生夢蝶、杜鵑啼血、遺珠有淚、藍(lán)田生煙），以概括抒寫其華年所歷的種種人生境遇和人生感受，傳達(dá)他在思華年時迷惘、哀傷、落寂、惆悵的心聲。因此它兼有音樂的意境、畫面的形象和詩歌的意象的三重暗示性。由于這多重暗示的融匯統(tǒng)一，因而內(nèi)涵也就顯得虛泛、抽象和朦朧，極易引起讀者多方面的聯(lián)想。但這些含意朦朧虛泛的象征性圖景，又是被約束在“思華年”而“惘然”的總題里。因此讀者在感受和理解上的某些具體差異并不影響從總體上去把握詩人的悲劇性的身世境遇和空茫若失的悵惘心理。
綜上所述，《錦瑟》這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低徊、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個衰頹沒落的時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理；既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會；既有所追求向往，又時感空虛幻滅‘既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對造成悲劇中的原因感到惘然。透過這種悲劇心理，我們也可以看出那個趨于沒落的時代對才人志士的摧殘，以及象李商隱這類封建知識分子的時代階級的局限性和思想性格的軟弱性。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
李商隱在月夜彈響了他的《錦瑟》。一曲凄婉的千古絕唱傾倒了后世無數(shù)的聆聽者，歷來也曾經(jīng)引起過很多不同的解說和猜測，金人元好問在其《論詩絕句三十首》中便曾說過這首詩是“一篇錦瑟解人難”。
對于《錦瑟》一詩的主旨，歷來歧見紛紜，有人以為這首詩的內(nèi)容是詠“瑟”這種樂器的，言“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”四句是分別寫了瑟的適、怨、清、和四種樂調(diào)，還有人把“錦瑟”猜想做一個女子的幻化，疑為“令狐家青衣”……此外，許多人傾向于悼亡一說，認(rèn)為詩人是在孤獨(dú)凄涼中思念亡妻，躬自悼矣！
這首詩雖然在理性方面難于加以確切的解說，但在感性方面卻極易于引起讀者的感動和喜愛。詩很具感性，是因?yàn)樗男蜗螅辉娪趾茈y懂，也是因?yàn)樗焕L形象，撲朔迷離。要讀懂這首詩，我以為主要應(yīng)去分析詩的形象，看它給予我們的感發(fā)、感動及聯(lián)想是些什么，而不必去比附事實(shí)。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，詩以“錦瑟”起興，既寫瑟之華美，又寫弦之細(xì)密繁復(fù)，“錦瑟”二字，給了讀者一個美好而又幽怨的直覺。《漢書·郊祀志》記載：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破為二十五弦”，誰曾想“五十弦”之“錦瑟” 比之琴、箏，原來竟附著有如此悲切的情愁。無端，莫之為而為，莫之治而治的意思，“無端”一詞使錦瑟一下子就有了生命，這抑郁的感嘆像是在說并非瑟自己情愿有這五十根弦，而是天生這么多，無可奈何呀。“一弦一柱思華年”，這瑟上的每一條弦、每一根柱都牽引著詩人藏埋心底的一段傷痛。“弦”、“柱”承上一句“五十弦”而來，兩個“一”字，更加強(qiáng)了“五十弦”之繁多的感覺，既暗示了感覺的細(xì)致繁復(fù)，也暗示了悲哀的沉重纏綿。每一弦每一柱的撫弄都會引起了詩人對往事的追憶，“華年”二字與前面的“錦瑟”相應(yīng)，既見“華年”之美好，更見今日回思時的惆悵哀怨。詩人以瑟之華美暗喻自己才華出眾，又以瑟之“無端五十弦”暗示華年悄然流逝，傷痛之情，悲憤之意，隱隱含于“無端”之感嘆中，這兩句可以說是這一首詩的總起。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，頷、頸兩聯(lián)承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔，詩人慨嘆懷才見棄，自傷一生遭際。對于李商隱來說，往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無為，摯愛的妻子早逝于華年，如今只留下詩人自己在孤獨(dú)凄涼中追憶往事。頷聯(lián)寄情于物，將“曉夢”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來表現(xiàn)。頸聯(lián)借景生情，以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個淚點(diǎn)，藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識。
李商隱的用典有他自己的特色。有時用其本義，例如《安定城樓》中，他以“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游”言說自己不得施展懷抱的悲憤。有時他又將典故當(dāng)作一個特殊的形象來使用，并加以創(chuàng)造性的引申。“曉夢”、“春心”便是后一種用典的寫法。莊周夢為蝴蝶的典故本意在于闡述一種“均物我，外形骸”的道家哲理，而李商隱卻借“蝶夢”之形象為自己所用，抒寫了自己對于仕宦之途的追求夢想以及此夢想失敗落空后的無盡感慨。“曉”字所暗示了夢境的短暫，“迷”字暗示了夢者的癡迷。這種癡迷沉醉、悵然若失的情意才應(yīng)該是詩人所欲表達(dá)的本意。“望帝春心托杜鵑”，用了望帝去國懷鄉(xiāng)，魂化杜鵑，悲鳴寄恨的典故，李商隱又加以引申。什么是“春心”？春心就是追求、向往、執(zhí)著之心。多么癡迷的夢境，多么深摯的情志！此詩的幽婉即在于詩人對自己的情意完全不做明白的敘述，而只是用種種不同的美麗且繁復(fù)的形象和曲折宛轉(zhuǎn)的章法來給予讀者一種直感和暗示，使讀者可以因之而產(chǎn)生無數(shù)的感動和聯(lián)想。
曉夢”與“春心”，多情易感也；“蝴蝶”與“杜鵑”，引起翩飛、悲啼的聯(lián)想；“月明”與“日暖”，引人入蒼涼寥闊、溫麗凄迷的情境。詩人化實(shí)為虛，連用四個典故，以四幅清麗、靜謐、迷離而又含帶凄切的景象，寓托自己的遭遇和心情意緒，使人既難以指實(shí)言明卻又有所感知，從而吟詠于口而思索于心，那是一種富于感動興發(fā)之作用的詩情。
“此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然”，尾聯(lián)自問自答，點(diǎn)出此詩系追憶往昔，痛定思痛。所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫的“曉夢”之癡迷、“春心” 之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時才感哀痛，華年流過之時，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里，詩人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當(dāng)年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問殘照，殘照更空虛。
此詩約作于作者晚年，當(dāng)是他回憶往事，對一生坎坷而發(fā)的感慨，盡管描寫委婉，旨意朦朧，但顯然有其寄托。李商隱在詩中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫法，含蓄委婉地從多個不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。
一曲《錦瑟》彈罷，一個憔悴的背影消逝于凄婉的琴韻，留給讀者的是那無盡的悵惘。
莊生曉夢迷蝴蝶:源于莊子應(yīng)帝王第七,表達(dá)長久深刻的思念之情
望帝春心托杜鵑:杜宇,古蜀國皇帝,稱號為望,故又名望帝,其為蜀國百姓勞苦一生,死后化作杜鵑鳥,不停啼叫提醒蜀人不忘辛勤勞作.表達(dá)強(qiáng)烈的責(zé)任心與奉獻(xiàn)精神
這句話說的是兩個典故，一個是莊周夢蝶的典故，一個是望帝啼鵑的故事。
裘貸17183123186： ( )望帝春心托杜鵑. -
竹山縣有效： ______[答案] 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑
裘貸17183123186： 莊生曉夢迷蝴蝶 的下一句是什么 -
竹山縣有效： ______[答案] 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.
裘貸17183123186： 莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑后幾句 -
竹山縣有效： ______ 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑后幾句是滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙.此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然.出自李商隱的《錦瑟》.錦瑟 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.滄海月明珠有淚,藍(lán)田日...
裘貸17183123186： 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑兩句的典故是什么? -
竹山縣有效： ______ 《錦瑟》賞析 天命玄鳥 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年. 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. 滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙. 此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然. 李商隱在月夜彈響了他的《錦瑟》.一曲凄婉的千古絕唱傾倒了后世無...
裘貸17183123186： “莊生曉夢迷蝴蝶”出自那首詩?誰寫的?全詩是什么? -
竹山縣有效： ______[答案] 李商隱《錦瑟》 錦瑟無端五十弦, 一弦一柱思華年. 莊生曉夢迷蝴蝶, 望帝春心托杜鵑. 滄海月明珠有淚, 藍(lán)田日暖玉生煙. 此情可待成追憶, 只是當(dāng)時已惘然
裘貸17183123186： 《錦瑟》這首詩的大概意思是什么, -
竹山縣有效： ______[答案] 一般認(rèn)為這首詩是愛情詩. 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年. 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. 滄海明月珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙. 此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然! 這首詩的每一聯(lián)都是朦朧的.首聯(lián)兩句,聆錦瑟之繁弦,思年華之往事;音繁緒...
裘貸17183123186： 莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑 -
竹山縣有效： ______[答案] 第一句【出處】《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也.俄然覺,則蘧蘧然周也.不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣.此之謂物化.”\x0d這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇.莊子認(rèn)為...
裘貸17183123186： 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙.此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然. -
竹山縣有效： ______[答案] 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年. 是說詩人自己已然活了50歲,彈著錦瑟,不覺的回憶起當(dāng)初的年華莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.這是莊子夢蝶和杜鵑啼血的典故滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙. 是一句寓情于景的過渡句此情可待成追憶,...
裘貸17183123186： ...請分別用四個四字短語或五個五字短語加以概括,要求準(zhǔn)確、全面.錦瑟唐 李商隱錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.滄... -
竹山縣有效： ______[答案] 莊生夢蝶,杜宇化鳥,滴淚成珠,紫玉生煙
裘貸17183123186： 解釋下列詩句的含意. (1)莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. (2)滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙. (3)空聞虎旅傳宵柝,無復(fù)雞人報曉籌. -
竹山縣有效： ______[答案] (1)我曾經(jīng)沉迷在美好的境界中,像莊周夢為蝴蝶一樣;我只能像望帝那樣把自己的愛心托付給杜鵑. (2)我的眼淚止不住地流著;過去生活的圖景如同藍(lán)田玉山下的縷...
律詩的首、尾二聯(lián)，在一般情況下較多敘事和直接抒情成分，全篇的主旨也往往富含其中，有時甚至明白點(diǎn)出。而頷、頸二聯(lián)則往往敷演主旨，意象密度較大。李商隱的這首《錦瑟》，首聯(lián)以“五十弦”的形制和“一弦一柱”（即弦弦柱柱）所發(fā)出的悲聲引出“思華年”，尾聯(lián)以“成追憶”回應(yīng)“思”字，以“惘然”點(diǎn)醒華年之思的感受，這樣就明白告訴人們：這首詩里詩人追憶華年往事、不勝惘然之作。這種惘然，內(nèi)涵非常寬泛，即可以兼包詩人的悼亡之病乃至愛情之戀，也和抒寫詩人不幸身世、充滿感傷的詩歌創(chuàng)作密切相關(guān)。傷身世、詠悼亡、嘆愛戀、述創(chuàng)作，對于李商隱這樣一位身世凄涼、處境孤羈、“刻意傷春復(fù)傷別”的詩人來說，原不妨是多位一體的。錦瑟，即可以是詩人凄涼身世的一種象征，也不妨看作感傷身世的詩歌創(chuàng)作的一種形象化比喻，正像他在《崇讓宅東亭醉后沔然有作》詩中所說：“聲名佳句在，身世玉琴張”一樣。當(dāng)然，根據(jù)作者“新知他日好，錦瑟傍朱櫳”（《寓月》）、“歸來已不見、錦瑟長于人”（《房中曲》）等詩句，認(rèn)為錦瑟和懷念自己的妻子有關(guān)，也自可與上述理解并存，因?yàn)樵阱\瑟的弦弦柱柱所奏出的悲音中原就包括了悼亡之音。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”錦瑟“五十弦”，既是實(shí)寫（一般說法，古瑟是五十條弦，后來的有二十五弦或十七弦等不同的瑟），但又是虛寫，詩人這是將“五十弦”與回顧華年往事聯(lián)系在一起，可能和詩人當(dāng)時大致年歲不無關(guān)系（張采田《玉奚生年譜會箋》認(rèn)為這首詩作于詩人病廢居鄭州時，時年四十七歲）。“無端”，是沒來由、平白無故的意思，這里含有睹物心驚、怨悵和無可奈何等歲種感情。詩人觸物興感，本來是由于內(nèi)心感情的郁積，反而覺得是物之有意逗恨，所以不禁怨之而曰“無端”，可謂“無理”之意趣。“一弦一柱思華年”，與白居易《琵琶行》“弦弦掩柳聲聲思，似訴平生不得志”文句意蘊(yùn)相近。意思是說，聽到這錦瑟弦弦柱柱上所彈奏出的悲聲，不禁觸動自己的身世之感而沉浸在對華年逝歲的回憶中。華年，即美麗的青春，宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度？”（《青玉案》）、元詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年！”（《論詩三十首》），都是此意。首聯(lián)兩句是對領(lǐng)、頸二聯(lián)的內(nèi)容和表現(xiàn)方法的一種概括提示，說明它們所描繪的既然是錦瑟的弦弦柱柱所奏出的音樂境界，又是詩人思華年時對所經(jīng)歷的人生境遇流露出的心聲。
頷聯(lián)出句用莊子夢蝶的典故，《莊子�6�1齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與？不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”莊周夢蝶故事本身就充滿變幻迷離色彩，詩人在運(yùn)用這一故事時，又突出一個“迷”字。“莊生曉夢迷蝴蝶”，即莊生迷蝴蝶之曉夢，“迷”字既形況夢境的迷離恍惚、夢中的如疾如迷，也寫出夢醒后的空虛幻滅、惘然若迷。這迷離之境、迷惘之情，從描寫音樂境界來說，是形況瑟聲的如夢似幻、令人迷惘‘從表現(xiàn)詩人的華年所歷與身世之感來說，則是夢幻般的身世和追求、幻滅、迷惘歷程的一種象征。詩人在其他詩篇中亦多次用夢幻來形容身世的變幻、理想的幻滅，有的甚至直接用夢蝶的典故，如“神女生涯原是夢”（《無題》）、“憐我秋齋夢蝴蝶”（《十字水期韋潘待御同年不至》）、“枕寒莊蝶去”（《秋月晚思》）等句，這些都可和“莊生”句互參。說“曉夢”，正是極言其幻滅之迅速。主張悼亡說因莊周夢蝶典故而牽扯莊子妻亡鼓盆的故事，以證明這句寓喪妻之痛，未免膠柱鼓瑟。當(dāng)然，短促而美好的幻夢的破滅本就可以包括悼亡之痛，因?yàn)楹笳哒窃娙藟艋冒愕谋瘎∩硎赖慕M成部分。
頷聯(lián)對句用望常化杜鵑的典故。傳說周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，魂化為鳥，暮春啼叫，以至口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。春心，一般指對愛情的向往追求，也可借喻對美好事物的追求。這里的“春心”與杜鵑的悲鳴聯(lián)結(jié)在一起，實(shí)際上包含了傷春、春恨的意蘊(yùn)。而傷春，在李商隱的詩歌中，多指憂國傷時、感傷身世，所謂“天荒地變心雖折，若比傷春意未多”（《曲江》）、“創(chuàng)意傷春復(fù)傷別”（《杜司勛》）、“年華無一事，只是自傷春”（《清河》），都可作為明證。“望帝春心托杜鵑”，“望帝”這里所展示的正是一幅籠罩著哀怨凄迷氣氛的圖畫：象征著化為望帝冤魂的杜鵑。在泣血般的悲鳴中寄托著不泯的冤恨。這幅圖畫，一方面是表現(xiàn)瑟聲的哀怨凄迷，另一方面又喻指自己的春心春恨（美好的愿望和傷時憂國、感傷身世之情）都托之于杜鵑啼血般的哀怨凄斷之聲。句中的“托”字，即“寄托”之意，乃是全句的句眼，不但寫出杜宇之托春心于杜鵑，也寫出了詩人之托春恨于悲鳴。暗示了寄托“春心”者的性質(zhì)，真乃妙筆奇情。
頸聯(lián)上句“滄海月明珠有淚”化用一系列與珠有關(guān)的傳說典故。古代認(rèn)為海中蚌蛛的圓缺和月亮的盈虧相應(yīng)，月滿則珠圓，月虧則珠缺，故有“滄海月明”之說。古代又有南海鮫人哭泣時眼淚化為珍珠的傳說（見《博物志》），所以這里又把“珠”和“淚”聯(lián)在一起。而全句則又暗用“滄海遺珠”的典故。滄海中的明珠，本為稀世之珍，為人所重，現(xiàn)在卻被采集者所遺，獨(dú)處明月映照的蒼茫大海中，成為盈盈的“淚”珠，比喻被埋沒的人才。《新唐書�6�1狄仁杰傳》：“（杰）舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴。黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”這幅滄海月明、遺珠如淚的圖畫，既是對錦瑟清寥悲苦之意境的描摹，又是對詩人沉滄廢棄、才能不為世用的寂寥身世的一種喻解。“珠有淚”，仿佛無理，卻正可見人格化的滄海遺珠內(nèi)心的悲苦寂寞。這句與“望帝”句雖同屬哀怨悲苦之境，但“望帝”句因杜鵑啼血而近乎凄歷，“滄海”句則因滄海月明而透出寂寥，意境仍自有別，寓意更不相重。
頸聯(lián)下句“藍(lán)田日暖玉生煙”，描繪了藍(lán)田山中沉埋的美玉，在暖日晴輝的照映下，升起絲絲縷縷的輕煙。藍(lán)田山在陜西藍(lán)田縣，是著名的產(chǎn)玉地。晚唐詞空圖《與極浦書》說：“戴容州云：‘詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。’”從司空圖所引戴氏語推知：“藍(lán)田日暖，良玉生煙”是當(dāng)時流行的一種比興象征說法，喻指“可望而不可置于眉睫之前”之景。李商隱此處則借以形況錦瑟所奏出的音樂意境縹緲朦朧，象暖日映照下藍(lán)田玉山上升起的絲絲輕煙，遠(yuǎn)望若有，近之則杳；也用來象征自己平生所向往、追求的境界，正像“藍(lán)田日暖玉生煙”一樣，可望而不可即，屬于縹緲虛無之域。類似的境界與感受，在李商隱的其他詩中，也是經(jīng)常出現(xiàn)的。如“浦外傳光遠(yuǎn)，煙中結(jié)響微”（《如有》）、“如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層”（《無題》）、“恍惚無倪明又暗，低迷不已斷還連”（《七月二十八日與王鄭二秀才聽雨后夢作》）等句，都與“藍(lán)田”句聲意暗通。或以為這句是說美玉沉埋土中，不為人所知，但光彩不能掩，以比喻自己雖沉滄廢棄不遇，但詞華文彩卻顯露于世，與上句“滄海遺珠有淚”相映，亦不失無理之說。
末聯(lián)是對“一弦一柱思華年”的總括。“此情”統(tǒng)指頷、頸二聯(lián)所概括抒寫的情事，即自己的悲劇身世的各種境界。“可待”，即豈待、何待之意。兩句意思是：華年所歷的這種種情境何待今日聞瑟追思時才不勝悵惘呢，就是在當(dāng)時即已使人惘然若失，惘悵不已了。“惘然”二字，概括“思華年”的全部感受，舉凡迷惘、哀傷、寂寥、虛幻之情，統(tǒng)于這二字中包括。而何待追憶，當(dāng)時已然的感喟則不但強(qiáng)調(diào)了華年往事的可悲，而且以昔襯今，加倍渲染了今日追憶時難以禁受的悵惘悲涼，如果說，頷、頸二聯(lián)是聽到錦瑟彈奏時涌現(xiàn)于腦海的對年華情境的聯(lián)翩浮想和發(fā)自心底的與瑟聲相應(yīng)的悲涼心聲，那么，末聯(lián)就是彈奏結(jié)束后如夢初醒的悵惘和沉思。錦瑟的悲聲終止了，在靜默中卻依然籠罩著一片無邊的惘悵，回蕩著悠長的凄清余韻——“繁絲何似絕言語，惆悵人間萬古情！”
這是一位富有抱負(fù)和才華的詩人在追憶悲劇性的年華逝歲時所奏出的一曲人生哀歌。全詩借助詩歌的語言和意象，將錦瑟彈奏的各種藝術(shù)意境（迷幻、哀怨、清寥、縹緲）化為一幅幅形象鮮明的畫面（莊生夢蝶、杜鵑啼血、遺珠有淚、藍(lán)田生煙），以概括抒寫其華年所歷的種種人生境遇和人生感受，傳達(dá)他在思華年時迷惘、哀傷、落寂、惆悵的心聲。因此它兼有音樂的意境、畫面的形象和詩歌的意象的三重暗示性。由于這多重暗示的融匯統(tǒng)一，因而內(nèi)涵也就顯得虛泛、抽象和朦朧，極易引起讀者多方面的聯(lián)想。但這些含意朦朧虛泛的象征性圖景，又是被約束在“思華年”而“惘然”的總題里。因此讀者在感受和理解上的某些具體差異并不影響從總體上去把握詩人的悲劇性的身世境遇和空茫若失的悵惘心理。
綜上所述，《錦瑟》這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低徊、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個衰頹沒落的時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理；既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會；既有所追求向往，又時感空虛幻滅‘既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對造成悲劇中的原因感到惘然。透過這種悲劇心理，我們也可以看出那個趨于沒落的時代對才人志士的摧殘，以及象李商隱這類封建知識分子的時代階級的局限性和思想性格的軟弱性。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
李商隱在月夜彈響了他的《錦瑟》。一曲凄婉的千古絕唱傾倒了后世無數(shù)的聆聽者，歷來也曾經(jīng)引起過很多不同的解說和猜測，金人元好問在其《論詩絕句三十首》中便曾說過這首詩是“一篇錦瑟解人難”。
對于《錦瑟》一詩的主旨，歷來歧見紛紜，有人以為這首詩的內(nèi)容是詠“瑟”這種樂器的，言“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”四句是分別寫了瑟的適、怨、清、和四種樂調(diào)，還有人把“錦瑟”猜想做一個女子的幻化，疑為“令狐家青衣”……此外，許多人傾向于悼亡一說，認(rèn)為詩人是在孤獨(dú)凄涼中思念亡妻，躬自悼矣！
這首詩雖然在理性方面難于加以確切的解說，但在感性方面卻極易于引起讀者的感動和喜愛。詩很具感性，是因?yàn)樗男蜗螅辉娪趾茈y懂，也是因?yàn)樗焕L形象，撲朔迷離。要讀懂這首詩，我以為主要應(yīng)去分析詩的形象，看它給予我們的感發(fā)、感動及聯(lián)想是些什么，而不必去比附事實(shí)。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，詩以“錦瑟”起興，既寫瑟之華美，又寫弦之細(xì)密繁復(fù)，“錦瑟”二字，給了讀者一個美好而又幽怨的直覺。《漢書·郊祀志》記載：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破為二十五弦”，誰曾想“五十弦”之“錦瑟” 比之琴、箏，原來竟附著有如此悲切的情愁。無端，莫之為而為，莫之治而治的意思，“無端”一詞使錦瑟一下子就有了生命，這抑郁的感嘆像是在說并非瑟自己情愿有這五十根弦，而是天生這么多，無可奈何呀。“一弦一柱思華年”，這瑟上的每一條弦、每一根柱都牽引著詩人藏埋心底的一段傷痛。“弦”、“柱”承上一句“五十弦”而來，兩個“一”字，更加強(qiáng)了“五十弦”之繁多的感覺，既暗示了感覺的細(xì)致繁復(fù)，也暗示了悲哀的沉重纏綿。每一弦每一柱的撫弄都會引起了詩人對往事的追憶，“華年”二字與前面的“錦瑟”相應(yīng)，既見“華年”之美好，更見今日回思時的惆悵哀怨。詩人以瑟之華美暗喻自己才華出眾，又以瑟之“無端五十弦”暗示華年悄然流逝，傷痛之情，悲憤之意，隱隱含于“無端”之感嘆中，這兩句可以說是這一首詩的總起。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，頷、頸兩聯(lián)承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔，詩人慨嘆懷才見棄，自傷一生遭際。對于李商隱來說，往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無為，摯愛的妻子早逝于華年，如今只留下詩人自己在孤獨(dú)凄涼中追憶往事。頷聯(lián)寄情于物，將“曉夢”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來表現(xiàn)。頸聯(lián)借景生情，以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個淚點(diǎn)，藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識。
李商隱的用典有他自己的特色。有時用其本義，例如《安定城樓》中，他以“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游”言說自己不得施展懷抱的悲憤。有時他又將典故當(dāng)作一個特殊的形象來使用，并加以創(chuàng)造性的引申。“曉夢”、“春心”便是后一種用典的寫法。莊周夢為蝴蝶的典故本意在于闡述一種“均物我，外形骸”的道家哲理，而李商隱卻借“蝶夢”之形象為自己所用，抒寫了自己對于仕宦之途的追求夢想以及此夢想失敗落空后的無盡感慨。“曉”字所暗示了夢境的短暫，“迷”字暗示了夢者的癡迷。這種癡迷沉醉、悵然若失的情意才應(yīng)該是詩人所欲表達(dá)的本意。“望帝春心托杜鵑”，用了望帝去國懷鄉(xiāng)，魂化杜鵑，悲鳴寄恨的典故，李商隱又加以引申。什么是“春心”？春心就是追求、向往、執(zhí)著之心。多么癡迷的夢境，多么深摯的情志！此詩的幽婉即在于詩人對自己的情意完全不做明白的敘述，而只是用種種不同的美麗且繁復(fù)的形象和曲折宛轉(zhuǎn)的章法來給予讀者一種直感和暗示，使讀者可以因之而產(chǎn)生無數(shù)的感動和聯(lián)想。
曉夢”與“春心”，多情易感也；“蝴蝶”與“杜鵑”，引起翩飛、悲啼的聯(lián)想；“月明”與“日暖”，引人入蒼涼寥闊、溫麗凄迷的情境。詩人化實(shí)為虛，連用四個典故，以四幅清麗、靜謐、迷離而又含帶凄切的景象，寓托自己的遭遇和心情意緒，使人既難以指實(shí)言明卻又有所感知，從而吟詠于口而思索于心，那是一種富于感動興發(fā)之作用的詩情。
“此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然”，尾聯(lián)自問自答，點(diǎn)出此詩系追憶往昔，痛定思痛。所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫的“曉夢”之癡迷、“春心” 之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時才感哀痛，華年流過之時，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里，詩人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當(dāng)年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問殘照，殘照更空虛。
此詩約作于作者晚年，當(dāng)是他回憶往事，對一生坎坷而發(fā)的感慨，盡管描寫委婉，旨意朦朧，但顯然有其寄托。李商隱在詩中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫法，含蓄委婉地從多個不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。
一曲《錦瑟》彈罷，一個憔悴的背影消逝于凄婉的琴韻，留給讀者的是那無盡的悵惘。
莊生曉夢迷蝴蝶:源于莊子應(yīng)帝王第七,表達(dá)長久深刻的思念之情
望帝春心托杜鵑:杜宇,古蜀國皇帝,稱號為望,故又名望帝,其為蜀國百姓勞苦一生,死后化作杜鵑鳥,不停啼叫提醒蜀人不忘辛勤勞作.表達(dá)強(qiáng)烈的責(zé)任心與奉獻(xiàn)精神
這句話說的是兩個典故，一個是莊周夢蝶的典故，一個是望帝啼鵑的故事。
古詩詞：唐·李商隱《錦瑟》莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
杜鵑的詩句古詩
16、黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。17、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。18、山石榴，一名山躑躅，一名杜鵑花。19、杜鵑如火千房拆，丹檻低看晚景中。20、杜鵑啼時花撲撲。九江三月杜鵑來，一聲催得一枝開。21、十里花香邀客至，堆霞繡錦杜鵑紅。22、蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還...
玉代表什么意思?有沒有關(guān)于玉的詩詞?我想知道關(guān)于玉最最精辟的描述_百...
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衣不如新 人不如故差不多的古文
衣不如新 人不如故 無言獨(dú)上西樓,月如勾,寂寞梧桐深院鎖清秋.剪不斷,理還亂,是離愁,別有一番滋味在心頭.錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜娟.窗寒月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙.此情可待成追憶,只是當(dāng)時已枉然.既不回頭,何必不忘.既然無緣,何需誓言.今日種種,似水無...
我叫杜娟想起個好聽的網(wǎng)名
在芒種前后，幾乎全天都能聽到杜鵑那宏亮而略帶凄涼的叫聲，其叫聲特點(diǎn)為四聲一度，即“布谷布谷，布谷布谷”。因此，人們常將它們稱為布谷鳥。杜鵑鳥的名稱源于一個古老而美麗的愛情傳說，后由李商隱在其《錦瑟》一詩中提及：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。此外，杜鵑鳥的叫聲曾被認(rèn)為如同布谷，...
請給一些有名的好的詩詞句
莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜娟。 滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然。《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。”《水龍吟》:“...
"煢煢白兔,東走西顧;衣不如新,人不如故。"求與之相似的詩句
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求用典抒情的古詩句
譯文 何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺階自當(dāng)顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉(zhuǎn)鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！2、夏日絕句 【作者】李清照 【朝代】宋 生當(dāng)作人杰，死...
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《江城子》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”人物的形象美和生活美，在這美的意境中再現(xiàn)出來，鮮明、真切，如在眼前。“料得年年腸斷處，明月...
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求句子中有玉和磊的愛情詩句或句子?
淑女，君子好求。參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。上 邪 （漢）樂府民歌 上邪 我欲與君相知 長命無絕衰 山無陵 江水為竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢與...
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竹山縣有效： ______[答案] 李商隱《錦瑟》 錦瑟無端五十弦, 一弦一柱思華年. 莊生曉夢迷蝴蝶, 望帝春心托杜鵑. 滄海月明珠有淚, 藍(lán)田日暖玉生煙. 此情可待成追憶, 只是當(dāng)時已惘然
竹山縣有效： ______[答案] 一般認(rèn)為這首詩是愛情詩. 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年. 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. 滄海明月珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙. 此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然! 這首詩的每一聯(lián)都是朦朧的.首聯(lián)兩句,聆錦瑟之繁弦,思年華之往事;音繁緒...
竹山縣有效： ______[答案] 第一句【出處】《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也.俄然覺,則蘧蘧然周也.不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣.此之謂物化.”\x0d這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇.莊子認(rèn)為...
竹山縣有效： ______[答案] 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年. 是說詩人自己已然活了50歲,彈著錦瑟,不覺的回憶起當(dāng)初的年華莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.這是莊子夢蝶和杜鵑啼血的典故滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙. 是一句寓情于景的過渡句此情可待成追憶,...
竹山縣有效： ______[答案] 莊生夢蝶,杜宇化鳥,滴淚成珠,紫玉生煙
竹山縣有效： ______[答案] (1)我曾經(jīng)沉迷在美好的境界中,像莊周夢為蝴蝶一樣;我只能像望帝那樣把自己的愛心托付給杜鵑. (2)我的眼淚止不住地流著;過去生活的圖景如同藍(lán)田玉山下的縷...
