中國古代死有多少種叫法？ 中國古代有關死的說法有幾種？
中國古代”死“的別稱有：
1、按身份等級
謂天子死為“崩”或“駕崩”，諸侯死為“薨”，大夫死為“卒（zu）”，一般官員死稱“逝”，士死曰“不祿”，庶人（平民）死曰“死”。
清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職、有名望的死曰“卒”。
2、按年齡
不滿20歲死曰“殤”，此又分三類：8~11歲為“下殤”，12~15歲“中殤”。16~19歲為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。
青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“云終”、“告終”。
老年死謂之“壽終”。如系家族最高長輩，男加“正寢”，女加“內(nèi)寢”字樣。故后世“正寢”二字已成為死的代名詞。
3、按特殊原因
為某事舍命為“殉”，戰(zhàn)爭中死于陣地者謂之“陣亡”，現(xiàn)作“犧牲”。死于外地謂之“客死”，死于非命謂之“兇死”。
4、按不同宗教
和尚死謂之“圓寂”、“云寂”；喇嘛死謂之“涅磐”；道士死謂之“羽化”；基督教教徒死謂之“歸主”，回民伊斯蘭教教徒死謂之“無常”。
5、其他
民間對死的敬稱，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用陰陽家“就本”、“星隕”者。
一般稱人死為“辭世”、“過世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁時見之于書面的一律稱“千古”；靈牌、引魂幡上一律寫“已故”。
6、土語、俏皮話
“見閻王爺去了”，“撂挑子了（言已放下人生重擔）”，“聽蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲為伴了）”，“艮兒屁著涼”，“翹辮子”，“踹腿”，“蹬腿兒”等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
擴展資料：
1、死，指原有物質(zhì)的新陳代謝停止，且在可預見的未來不能恢復。是一種生命物質(zhì)失去活性的狀態(tài)。死亡是相對于生命體存在（存活）的生命現(xiàn)象，意指維持一個生物存活的所有生物學功能的永久終止。能夠?qū)е滤劳龅默F(xiàn)象一般有：衰老、被捕食、營養(yǎng)不良、疾病、自殺、被殺以及意外事故，或者受傷。所有已知的生物都會不可避免的經(jīng)歷死亡。
2、死亡的其他說法
壞人死了叫翹辮子或回老家，親人或朋友死了叫去世、逝世，小孩子或未滿18歲的死了叫夭折，突發(fā)死亡叫遇難，高僧之死叫坐化。
參考資料：死_百度百科
在中國古代等級制度很嚴的社會中，不同的階層人的死須依據(jù)其不同的身份地位嚴加區(qū)別。因此有了“崩”、“薨”、“卒”、"不祿"、“死”來表示“人死”的意思。
根據(jù)《禮記·曲禮下》：“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死.”
1.崩(bēng)，專用于指帝王、天子、太后之死。電視劇里常有皇帝駕崩的場面。“崩”本義是山倒塌。《漢書·五帝紀》：“山陵不崩，川谷不塞。”帝王、太后之死，就好象山倒塌了一樣。
2.薨(hōng)，古代稱諸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官職死亦以此稱之)。《左傳·襄公三十一年》：“公(魯襄公)薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉。”
3.卒(zú)，專用于指大夫或相當于大夫及其以上的高級官員的死。“卒”原有“終”、“盡”的意思。《史記·魏公子列傳》：“語未及卒，公子立變色。” 引申為指大夫的死，唐代以后則用作“死”的通稱。
4.不祿(bù lù), 古代稱士死為不祿 ━ "不祿，不終其祿."
5.死，專用于庶人，即無官爵的平民百姓和官府的低級官員、差役的死。“死”的本義就是指人死，由人死引申為動物的死。《論語·泰伯》：“人之將死，其言也善。”如果再細分：《禮記·檀弓上》：“君子曰終，小人曰死。”；"少者曰死，老者曰終。"
6.殤(shāng),古代稱未成年人死為殤。年十九至十六為長殤,十五至十二為中殤,十一至八歲為下殤,不滿八歲以下為無服之殤。《儀禮•喪服傳》. 為國戰(zhàn)死者：國～。～魂。
7.殞(yǔn), 古代泛指死亡。
8.縊(yì), 古代稱吊死或絞殺。
9.殪(yì), 古代稱被射死,殺死。
10.殂(cú), 泛指死亡。
11.圓寂，專指和尚的死。也叫“坐化”。
12.登仙，專指道士之死。也稱“羽化”。
13.犧牲，指英雄壯士之死。也叫“捐軀”。
(一)古代根據(jù)人的社會地位，對“死亡”各有其名稱。《禮記》謂天子死為“崩”；諸侯死為“薨”；大夫死曰“卒”；士曰“不祿”；庶人曰“死”。清代，對于王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死曰“卒”。
(二)根據(jù)人的年齡。不滿20歲死亡的謂之“殤”。此又分為三類：8～11歲死者為“下殤”；12～15歲死者為“中殤”；16～19歲死者為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。青壯年死者謂之“夭亡”，但于訃告上均寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“云終”、“告終”。老年死者謂之“壽終”。如系家族最高長輩，男加“正寢”，女加“內(nèi)寢”字樣。故后世“正寢”二字已成為死的代名詞。
(三)根據(jù)人的死因。為某種事情舍命者謂之“殉”，如為職責因公而死謂之“殉職”；戰(zhàn)爭中死于陣地者謂之“陣亡”，現(xiàn)作“犧牲”。死于外地謂之“客死”。死于非命謂之“兇死”等等。
(四)根據(jù)人的宗教信仰。和尚死謂之“圓寂”、“示寂”；喇嘛死謂之“涅槃”；道士死謂之“羽化”；基督教教徒死謂之“歸主”；回民伊斯蘭教教徒死謂之“無常”等等。
(五)民間對死的敬稱(禮貌用語)。有借道家的“仙逝”、“返真”、“登遐”者；有引用陰陽家“就本”、“星殞”者；一般稱人死為“辭世”(與世長辭)、“過世”、“去世”、“逝世”，“作古”；在吊唁時見之于書面的一律稱“千古”；靈牌、引魂幡上一律寫“已故”。
(六)北京民間土語、俏皮話(非禮貌用語)稱死者有不同說法。如“見閻王爺去了”；“撂挑子了(言已放下人生重擔)”，“聽蛐蛐兒叫喚去了(言已人土與秋蟲為伴了)”，“嗝兒屁著涼了”、“翹辮子”、“踹腿”、“蹬腿兒”等等。但多具有貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
皇帝－－駕崩（殂） 皇親國戚－－薨 高官達貴－－逝\卒 平民－－死 僧侶－－圓寂\坐化\羽化\涅盤 道家－－駕鶴西游 美人－－香消玉殞 烈士之死－－就義 英雄之死－－犧牲 為國之死－－捐軀 師長之死－－千古 病榻之死－－斷氣 救徒之死－－升天 他鄉(xiāng)之死－－客死 救人之死－－獻身 長輩之死－－見背 公務之死－－殉職 急病之死－－暴亡 親人之死－－永別 嬰兒之死－－夭折
用動物致死：例如用毒蛇，或用大蟒蛇；還有用大象踩死，或讓大象鼻子把人多次拋起摔死；還有用馬拖死等。
割喉：與砍頭不同的是，割喉之后，頭顱和身軀沒有分離。
剖腹：剖腹刑的殘忍程度各地也差不多，例如把腸子拖到十幾米之外，摘除內(nèi)臟等等。
投擲：將犯人從高處拋落，例如巖石、塔樓、城墻、教堂等。拋落的下方也有不同的講究。
餓刑：這種刑罰包括沒飯吃、沒水喝，同時也經(jīng)常伴隨其他的懲罰。
囚籠：籠是指特別狹小的容器，用來囚禁犯人，一般還會附帶其他懲罰，例如饑渴。
十字架刑：這種刑罰非常著名，最早不是希臘、羅馬人發(fā)明的，但是，歐洲將這種刑罰上升到前所未有的高度。
活埋：這種刑罰在世界各地很普遍，包括中國，最常見的就是用土埋掉。
木樁刑：這種刑罰在亞洲、歐洲都有。所謂木樁刑就是把人釘在一個巨大的木樁上，一般是從肛門插入，嚴重的從口腔穿出。
活剝：活剝不用多解釋，大家都能理解。這種刑罰在亞洲、歐洲都有。印度的做法是用小火在身體表面烤，然后再剝。
車輪刑：這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。
關于逝世和死亡可用哪些詞?
“死”之別稱種種 生老病死，人之常情。但人們對“死”，自古至今都諱莫如深，為避諱起見，取了諸多別稱。古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會里嚴格的等級制度，《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”如：① 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事...
求中國古代死刑大全
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《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”皇貴妃以下到嬪稱“薨”。也就是說太妃死了叫“薨(hōng)” ，皇太后還是叫崩。古代對“死”有四種分類：崩：皇帝的死亡；薨：皇親國戚以及皇帝父母兒女的死亡；卒：朝臣的死亡；死：普通老百姓的死亡。
中國古代的酷刑有哪些
與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。十是梳洗 。這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子...
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