秦朝與漢朝有什么異同？ 秦朝與漢朝有什么異同
秦漢之史學(xué)
兩漢時(shí)期，封建統(tǒng)治者繼承了前代由國(guó)家修史的傳統(tǒng)，在中央設(shè)史官，編修歷史。其中最有名的史書是《史記》和《漢書》。 司馬遷與《史記》 司馬遷（公元前145—公元前87）字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城）人。父司馬談，武帝時(shí)，為太史今，學(xué)識(shí)淵博。原擬撰寫一部史書，未及撰述，就因病去世。司馬遷幼時(shí)聰慧，十歲開(kāi)始誦習(xí)古文。二十歲時(shí)，周游今江蘇、浙江、江西、湖南、安徽、山東、河南的許多名山大川和名勝古跡，了解了各地的一些風(fēng)尚習(xí)俗和民間傳說(shuō)，接觸過(guò)社會(huì)各個(gè)方面的人物。后為郎中，奉使到今四川、云南等地，對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族等有所了解。繼父任太史今后，又得博覽史官所藏圖書。他的學(xué)術(shù)根基深厚，經(jīng)歷豐富，這是后來(lái)他撰寫《史記》的極有利的條件。 《史記》的撰述，開(kāi)始于武帝太初元年（前104年），約用了近十年的時(shí)間撰成。上起黃帝，下迄“當(dāng)代”（武帝時(shí)），以人物傳記為主，輔之以編年體和紀(jì)事本末體，體例嚴(yán)整，內(nèi)容豐富，是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，為此后二千年間的正史編纂創(chuàng)立規(guī)范。全書分為十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字。 司馬遷作為一位史官，原來(lái)寫作目的是為了宣揚(yáng)“明圣盛德”，“功臣世家賢大夫之業(yè)，先人所言。”以為西漢王朝的統(tǒng)治服務(wù)。可是天漢二年（前99年），他為李陵投降匈奴一事辯護(hù)，觸怒了漢武帝，被處腐刑（宮刑），這對(duì)他是一個(gè)很大的打擊，思想上起了某些變化。他說(shuō)：“詬莫大于宮刑”。他當(dāng)時(shí)極度悲憤，曾想到死；可是為了完成《史記》一書的寫作，還是需要活下來(lái)。他孫子臏腳、屈原放逐等古人古事來(lái)自勉，借撰述以抒發(fā)郁結(jié)，申述己志。他對(duì)西漢統(tǒng)治者極不滿，對(duì)皇帝、宗室貴族、外戚和官僚在政治方面的殘暴行為，生活方面的奢侈腐朽，有所揭露。他對(duì)陳勝、吳廣等農(nóng)民起義領(lǐng)袖，則給予同情。他說(shuō)：“秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難。”因而為陳勝、吳廣作“世家”，同五霸、七雄等諸侯并列，評(píng)價(jià)很高。除此以外，還為古代、當(dāng)代的著名學(xué)者、醫(yī)者、商賈以及其他各行業(yè)各階層的代表人物立傳，又對(duì)天文、歷法、禮樂(lè)、水利、經(jīng)濟(jì)、少數(shù)民族，以專章論述，比較具體生動(dòng)地反映了我國(guó)封建社會(huì)前期正在形成的多民族國(guó)家的面貌。 班固與《漢書》 班固（公元32—92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人。他的父親班彪，是著名的史學(xué)家。因司馬遷的《史記》只寫到漢武帝太初年間，乃收集史料，作《史記后傳》六十五篇，以補(bǔ)足《史記》的西漢部分。書未成，彪死，其子固為蘭臺(tái)令史，轉(zhuǎn)遷為郎，典校秘書，奉詔完成其父所著。他用了二十余年的時(shí)間，修成《漢書》一百卷（后分為一百二十卷）。全書分為十二紀(jì)、八表、十志、七十列傳。始于劉邦起兵，終于王莽覆滅，記述了二百三十余年間的史事人物。屬于西漢前期的內(nèi)容，多采自《史記》。全書體例也仿照《史記》，惟改“書”為“志”，廢“世家”人“列傳”。《漢書》十志比《史記》八書的內(nèi)容詳備。《刑法》、《五行》、《地理》、《藝文》四志和《百官公卿表》等是班固的新創(chuàng)。《漢書》是我國(guó)第一部體例完整、內(nèi)容豐富的斷代史。各傳、志多載錄有關(guān)學(xué)術(shù)、政論文章，因之又兼有一代文章總集的性質(zhì)。班固死時(shí)，“八表”和《天文志》還沒(méi)有寫好，后由他的妹妹班昭和史學(xué)家馬續(xù)完成。 《漢書》的主要缺點(diǎn)是封建正統(tǒng)思想嚴(yán)重。晉人傅玄在評(píng)論《漢書》時(shí)說(shuō)：“論國(guó)體則飾主闕而折忠臣，敘世教則貴取容而賤直書。”《漢書》的思想性遠(yuǎn)不如《史記》。
編輯本段秦漢之科學(xué)技術(shù)
秦漢時(shí)期，科學(xué)技術(shù)有很大的發(fā)展。 算學(xué) 稍晚于《周髀算經(jīng)》的算學(xué)著作是《九章算術(shù)》，約成書于東漢前期。全書分為九章：（1）方田（分?jǐn)?shù)四則算法和平面形求面積法），（2）粟米（糧食交易的計(jì)算方法），（8）衰（cuī催）分（分配比例的算法），（4）少?gòu)V（開(kāi)平方和開(kāi)立方法），（5）商功（立體形求體積法），（6）均輸（管理糧食運(yùn)輸均勻負(fù)擔(dān)的計(jì)算法），（7）盈不足（盈虧類問(wèn)題解法），（8）方程（一次方程組解法和正負(fù)術(shù)），（9）勾股（勾股定理的應(yīng)用和簡(jiǎn)單的測(cè)量問(wèn)題的解法）。其中負(fù)數(shù)、分?jǐn)?shù)計(jì)算，聯(lián)立一次方程解法等，都是具有世界意義的成就。全書由二百四十六個(gè)算術(shù)命題和解法匯編而成，標(biāo)志著我國(guó)古代數(shù)學(xué)的完整體系的形成。 天文學(xué) 兩漢時(shí)期，關(guān)于天體結(jié)構(gòu)，有三種說(shuō)法，一是宣夜說(shuō)，已失傳；二是蓋天說(shuō)，《周髀算經(jīng)》即持此說(shuō)，認(rèn)為“天象蓋笠，地法覆盤。”這種說(shuō)法違失太多，史官多不采用。三是渾天說(shuō)，認(rèn)為天地之象如卵之裹黃，“天轉(zhuǎn)如車轂之運(yùn)也，周旋無(wú)端，其形渾渾，故曰渾天。”這種說(shuō)法對(duì)于天體結(jié)構(gòu)的設(shè)想比較近于實(shí)際，多為史官采用。 東漢安帝時(shí)，太史令張衡掌天文，撰《靈憲》一書，比較正確地闡述了許多天文現(xiàn)象。如說(shuō)：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽：當(dāng)日則光盈，就日則光盡也。”他在西漢的渾天儀的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了一種新的渾天儀，以漏水轉(zhuǎn)動(dòng)，星宿出沒(méi)，與靈臺(tái)觀象所見(jiàn)的情況相符合。 張衡還作候風(fēng)儀和地動(dòng)儀。候風(fēng)儀制法失傳。地動(dòng)儀是用精銅制造的，圓徑八尺，形似酒樽，內(nèi)置機(jī)關(guān)，在八個(gè)方向各安一個(gè)龍頭，口銜銅丸一枚。哪個(gè)方向發(fā)生地震，同方向的龍頭就口吐銅丸，發(fā)出警報(bào)。 張衡是一位偉大的科學(xué)家，渾天儀和地動(dòng)儀的制造，不僅是科學(xué)技術(shù)上的一大成就，還促進(jìn)了唯物主義世界觀的發(fā)展，對(duì)東漢喧囂一時(shí)的讖緯迷信思想是一個(gè)有力的打擊。崔瑗在張衡的碑文中稱贊他“數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化。” 歷法 秦統(tǒng)一中國(guó)后，在全國(guó)頒行《顓頊歷》。《顓頊歷》是一種四分歷。一回歸年為365日，一朔望月為29日，以十月為歲首，閏月放在九月之后，稱為后九月。武帝時(shí)，《顓頊歷》已行用百余年，出現(xiàn)了“朔晦月見(jiàn)，弦望滿虧”的情況。武帝以司馬遷、星官射姓、歷官鄧平和民間歷算家唐都、落下閎等二十余人修改歷法，于太初元年（前104年）編成新歷，這就是有名的《太初歷》。《太初歷》比四分歷科學(xué)，行用一百八十九年才出現(xiàn)重大差誤。《太初歷》根據(jù)天象實(shí)測(cè)和多少年來(lái)史官的記錄，制定了一百三十五個(gè)月的日食周期（稱為“朔望之會(huì)”，約在十一年中有二十二次日食）。自有了這個(gè)周期，歷家可以校正朔望，預(yù)知日食。太初歷還把二十四節(jié)氣第一次收入歷法，這對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了重要的指導(dǎo)作用。《太初歷》的編制是我國(guó)歷法史上的第一次大改革。 醫(yī)學(xué) 兩漢時(shí)期，醫(yī)學(xué)很發(fā)展，宮府設(shè)有醫(yī)官，民間醫(yī)師也很多，多數(shù)方士兼通醫(yī)道。 西漢初年，著名的醫(yī)學(xué)家有淳于意，因曾任齊的太倉(cāng)長(zhǎng)，號(hào)倉(cāng)公。他年少時(shí)，從同郡人陽(yáng)慶學(xué)“黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治及藥論甚精。”西漢后期的樓護(hù)也是一位造詣很深的醫(yī)學(xué)家，他讀過(guò)醫(yī)經(jīng)、本草、方術(shù)書計(jì)有數(shù)十方言，在長(zhǎng)安一帶行醫(yī)很有名。 東漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)更加發(fā)展。最著名的醫(yī)學(xué)家有張仲景和華佗。 張仲景名機(jī)，南陽(yáng)人。東漢末年，南陽(yáng)一帶傷寒流行，病死者很多。他為了給人治病，鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等古代醫(yī)書，并廣泛收集有效方劑，著《傷寒雜病論》一書。至北宋時(shí)，分為《傷寒論》和《金匱要略》二書，前者論述當(dāng)時(shí)屬于“傷寒”的若干病癥，后者論述婦科、內(nèi)科等多種常見(jiàn)病。 張仲景還從臨床實(shí)際出發(fā)，吸取當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)上的新成就，把《內(nèi)經(jīng)》以來(lái)的病因?qū)W說(shuō)，臟、腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)同四診（望、聞、問(wèn)、切）、八綱（陰、陽(yáng)、表、里、虛、實(shí)、寒、熱）等辯證方法，有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，并且總結(jié)出汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等治療法則，還論述了一些處方用藥的加減變化規(guī)律。這些都是對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。張仲景為后世醫(yī)家尊為醫(yī)圣。 華佗五禽戲
華佗字元化，沛國(guó)樵（今安徽亳州）人，約于張仲景同時(shí)。他是一位杰出的外科醫(yī)生，亦精干針灸技術(shù)。他在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，發(fā)展了我國(guó)的麻醉學(xué)和外科手術(shù)學(xué)。他施行手術(shù)時(shí)，先使病人用酒沖服麻沸散，然后破開(kāi)腹或背，剜去瘀積，或清洗內(nèi)臟，然后縫合，敷上藥膏，四、五天傷口便愈合，一個(gè)月后，就能痊愈。華佗的麻醉學(xué)和腹腔手術(shù)，在當(dāng)時(shí)的世界上是最先進(jìn)的。 華佗還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)的活動(dòng)姿態(tài)，編成“五禽之戲”，傳授給人們，以鍛煉身體。五禽戲是以體育活動(dòng)為主，與氣功結(jié)合的健身運(yùn)動(dòng)。 《神農(nóng)本草經(jīng)》約成書于東漢時(shí)期，共著錄藥物三百六十五種，計(jì)有植物藥二百五十二種，動(dòng)物藥六十七種，礦物藥四十六種。如桂枝、麻黃、杏仁、石膏、附子、黃芩、黃連、知母、柴胡、地黃、當(dāng)歸、芍藥等，在臨床上有卓越的療效。這是我國(guó)最早的一部較完善的藥物學(xué)著作。 紙 造紙術(shù)
周秦時(shí)期，以竹木簡(jiǎn)牘和縑帛作為書寫繪畫材料。簡(jiǎn)重帛貴，不便使用。西漢中后期，宮廷中已使用一種絲質(zhì)紙，薄而小，叫做赫蹏。東漢和帝時(shí)，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙方法，將樹(shù)皮、麻頭、敝布、漁網(wǎng)等植物纖維搗成漿液，制造出了質(zhì)量較好的紙張，于元興元年（105年）獻(xiàn)給和帝。從此，這樣的造紙方法得到推廣，造出的紙被稱為蔡侯紙。造紙術(shù)又經(jīng)過(guò)二百多年的發(fā)展和改進(jìn)，到了晉朝，有很大進(jìn)步，紙張成本低廉，平滑合用，完全代替了簡(jiǎn)帛，成為主要的書寫材料。 中國(guó)的造紙術(shù)約在公元三、四世紀(jì)傳入朝鮮半島，后又傳到日本。唐中期，傳到中亞，后經(jīng)阿拉伯諸國(guó)傳到北非和歐洲。造紙術(shù)的發(fā)明與傳播，對(duì)于世界文化的發(fā)展起了重大的作用。
編輯本段秦漢之歷史地位
秦的歷史地位 1.結(jié)束了長(zhǎng)期分裂割據(jù)局面，建立了中國(guó)歷史第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，推動(dòng)了民族的融合。 2.他開(kāi)創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度和官僚政治體制為歷代王朝沿襲，并在我國(guó)封建社會(huì)前期起了積極作用。 3.秦朝因暴政而亡，給予漢及后世統(tǒng)治者以深刻教訓(xùn)。 4.秦修筑的萬(wàn)里長(zhǎng)城是影響深遠(yuǎn)的古代偉大工程。 5.統(tǒng)一了文字、度量衡，以及道路的寬度，即所謂的書同文，車同軌。 漢的歷史地位 1.開(kāi)通了絲綢之路，打通了通往西域的黃金之路，為世界各國(guó)之間的文化藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)，宗教等方面的交流作出了巨大的貢獻(xiàn)。 2.開(kāi)創(chuàng)了歷史第一個(gè)盛世——文景之治，基本奠定了我國(guó)多民族的國(guó)家，形成了漢民族。 3.秦文化、楚文化和齊魯文化等區(qū)域文化因子在漢時(shí)期經(jīng)長(zhǎng)期融匯，打破了先秦時(shí)期南北文化相對(duì)較少聯(lián)系接觸的狀態(tài)，形成了具有統(tǒng)一風(fēng)貌的漢文化，同時(shí)亦由此形成了統(tǒng)一的漢民族的文化心理結(jié)構(gòu)。以儒學(xué)正統(tǒng)地位的建立和鞏固為突出標(biāo)志的適應(yīng)專制主義政治的文化建設(shè)所取得的劃時(shí)代的成就，更對(duì)后來(lái)的歷史與文化發(fā)生了規(guī)范性的影響。 4.“大一統(tǒng)”的社會(huì)環(huán)境為許多學(xué)科的高度成熟與充分發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件。如司馬遷撰寫的《史記》，使中國(guó)古代史學(xué)建樹(shù)達(dá)到輝煌頂點(diǎn)，就是這方面很有說(shuō)服力的典型例子。
可以從幾個(gè)不同的方面來(lái)分析：
從思想上看：秦朝主法家思想（韓非子），以商鞅為首，焚書坑儒；漢朝初期主張無(wú)為而治，為道家思想，其目的是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)。漢朝中后期主儒家思想，代表人物是董仲舒，著名思想有：“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”“天人感應(yīng)”“天人合一”，三綱五常等。
從政治制度上來(lái)看：秦朝的地方官制為郡縣制，而漢朝則是實(shí)行封建制和郡縣制并行的地方政治體制，這是不同的地方。其他大多都相同，因?yàn)椤皾h承秦制”。
基本沒(méi).....項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)是想推翻秦朝還原楚國(guó)，可劉邦那貨當(dāng)皇帝后還是走了秦始皇的路~至于文化上那還是有不同的，秦朝時(shí)陰陽(yáng)家很盛行.....想必和嬴哥有關(guān)~漢朝初期對(duì)道家思想還是很重視的，不過(guò)后來(lái)董仲舒那山炮提議罷黜百家漢武帝就也杯具的執(zhí)行了。而且漢朝興起了樂(lè)府吧~~秦朝尚武，自是沒(méi)有這些繁雜的東西。
秦朝是以法家之學(xué)治天下，漢朝起初以道家治天下 后來(lái)奉行儒教
不同大著呢，我們歷史學(xué)家都呼吁秦漢好像差不多？其實(shí)兩個(gè)國(guó)家不管從思想上還是政治上都是南轅北轍的！
貢魯18139815578： 比較秦漢統(tǒng)治政策的異同 -
江洲區(qū)公差： ______ 秦朝行霸道,以法家治國(guó).漢朝前期休養(yǎng)生息,與民休息,為道家;武帝后以儒治國(guó),霸道王道兼而用之
貢魯18139815578： 秦朝和漢朝的疆域作比較,(北、南、東、西的疆域有哪些變化?)
江洲區(qū)公差： ______ 秦朝疆域 秦朝初立便北擊匈奴;南下百越.疆域迅速擴(kuò)展并進(jìn)一步完善炎黃地圖,但因?yàn)榍囟蓝?所以沒(méi)能對(duì)北方游牧民族進(jìn)行收復(fù)統(tǒng)一.然其當(dāng)時(shí)疆域西部已達(dá)到今...
貢魯18139815578： 漢朝跟西漢有什么區(qū)別
江洲區(qū)公差： ______ 秦朝疆域:秦始皇二十五年(公元前222),即統(tǒng)一六國(guó)前一年,東南并閩越和東甌,置閩中郡,有今福建全省及浙江東南部.三十三年(公元前214),南□五嶺并南越,...
貢魯18139815578： 分析西漢和秦朝在地方行政制度上的異同 -
江洲區(qū)公差： ______ 不同秦朝完全是郡縣制西漢實(shí)行郡國(guó)兩制并行. 漢初,地方上同樣是漢承秦制,又有所發(fā)展,為鞏固封建統(tǒng)治,實(shí)行郡國(guó)兩制并行,郡設(shè)守,后稱太守,王國(guó)設(shè)丞相,分別為郡和王國(guó)的最高行政長(zhǎng)官.后諸侯國(guó)威脅中央皇權(quán),景帝至武帝逐步削弱王國(guó)的勢(shì)力,諸侯王被解除軍政大權(quán),只衣食租稅. 主干知識(shí):漢武帝后期,分全國(guó)為13州,州作為監(jiān)察區(qū),長(zhǎng)官刺史,代表中央監(jiān)察諸侯與地方尚官,東漢刺史逐步增添了地方行政權(quán)和軍權(quán),到東漢末年,州演變?yōu)榈胤叫姓^(qū),地方行政區(qū)劃由郡縣兩級(jí)變?yōu)橹荨⒖ぁ⒖h三級(jí).
貢魯18139815578： 比較秦朝和西漢時(shí)期,皇帝統(tǒng)攝下的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的相同之處和不同之處 -
江洲區(qū)公差： ______[答案] 漢朝中央政權(quán)機(jī)構(gòu)的形勢(shì)素有”漢承秦制”一說(shuō). 秦時(shí)期中央實(shí)行三公九卿制.漢代承襲了這一制度.三公分別為丞相、太尉、御史大夫,分別管理行政、軍事、監(jiān)察. 漢朝另設(shè)立了中朝和外朝制度.外朝由宰相、太尉等組成,內(nèi)朝由皇帝的親信組成,參...
貢魯18139815578： “漢承秦制”,西漢的政治制度基本上是承襲秦朝而來(lái).不過(guò),西漢在繼承秦代政治遺產(chǎn)的同時(shí),也有不少改變.西漢初年的政治制度與秦朝相比,不同之處... -
江洲區(qū)公差： ______[選項(xiàng)] A. 統(tǒng)治基礎(chǔ) B. 中央官制 C. 地方制度 D. 皇帝制度
貢魯18139815578： 西漢和秦朝地方行政制度上有何異同 -
江洲區(qū)公差： ______ 中央官制西漢基本是漢承秦制:都實(shí)行三公九卿制度. 在地方上秦漢有差異:秦朝實(shí)行郡縣制、西漢實(shí)行郡國(guó)并行制度.
貢魯18139815578： 與秦朝時(shí)期的疆域相比,西漢時(shí)期的疆域有哪些變化
江洲區(qū)公差： ______ 漢朝的疆域比秦朝多了西域和朝鮮半島以及南越地區(qū).1 東北 西漢疆域到達(dá)今天朝鮮韓國(guó)交界地方2 西北 西漢比秦朝多了今天新疆和甘肅地方3 西南 西漢比秦朝多了今天云南地方4 南部 西漢統(tǒng)治達(dá)到今天越南北部地方,比秦朝多了海南島
貢魯18139815578： 秦朝的貨幣與漢朝的貨幣有什么共同特點(diǎn)?
江洲區(qū)公差： ______ 漢承秦制鑄造半兩漢朝建立以后,因?yàn)閯倓偨?jīng)過(guò)嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷,社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞,百業(yè)凋敝,民生艱難.百姓生活困苦,購(gòu)買力低下,社會(huì)能供應(yīng)的生產(chǎn)、生活...
貢魯18139815578： 在刑法適用方面,漢代與秦代有哪些不同之處 -
江洲區(qū)公差： ______ 1、秦朝奉行法家思想原則,主要是:緣法而治、法令由一統(tǒng)、嚴(yán)刑重法.2、漢朝奉行儒家思想原則,主要是:上請(qǐng)?jiān)瓌t、親親得相首匿原則.
兩漢時(shí)期，封建統(tǒng)治者繼承了前代由國(guó)家修史的傳統(tǒng)，在中央設(shè)史官，編修歷史。其中最有名的史書是《史記》和《漢書》。 司馬遷與《史記》 司馬遷（公元前145—公元前87）字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城）人。父司馬談，武帝時(shí)，為太史今，學(xué)識(shí)淵博。原擬撰寫一部史書，未及撰述，就因病去世。司馬遷幼時(shí)聰慧，十歲開(kāi)始誦習(xí)古文。二十歲時(shí)，周游今江蘇、浙江、江西、湖南、安徽、山東、河南的許多名山大川和名勝古跡，了解了各地的一些風(fēng)尚習(xí)俗和民間傳說(shuō)，接觸過(guò)社會(huì)各個(gè)方面的人物。后為郎中，奉使到今四川、云南等地，對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族等有所了解。繼父任太史今后，又得博覽史官所藏圖書。他的學(xué)術(shù)根基深厚，經(jīng)歷豐富，這是后來(lái)他撰寫《史記》的極有利的條件。 《史記》的撰述，開(kāi)始于武帝太初元年（前104年），約用了近十年的時(shí)間撰成。上起黃帝，下迄“當(dāng)代”（武帝時(shí)），以人物傳記為主，輔之以編年體和紀(jì)事本末體，體例嚴(yán)整，內(nèi)容豐富，是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，為此后二千年間的正史編纂創(chuàng)立規(guī)范。全書分為十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字。 司馬遷作為一位史官，原來(lái)寫作目的是為了宣揚(yáng)“明圣盛德”，“功臣世家賢大夫之業(yè)，先人所言。”以為西漢王朝的統(tǒng)治服務(wù)。可是天漢二年（前99年），他為李陵投降匈奴一事辯護(hù)，觸怒了漢武帝，被處腐刑（宮刑），這對(duì)他是一個(gè)很大的打擊，思想上起了某些變化。他說(shuō)：“詬莫大于宮刑”。他當(dāng)時(shí)極度悲憤，曾想到死；可是為了完成《史記》一書的寫作，還是需要活下來(lái)。他孫子臏腳、屈原放逐等古人古事來(lái)自勉，借撰述以抒發(fā)郁結(jié)，申述己志。他對(duì)西漢統(tǒng)治者極不滿，對(duì)皇帝、宗室貴族、外戚和官僚在政治方面的殘暴行為，生活方面的奢侈腐朽，有所揭露。他對(duì)陳勝、吳廣等農(nóng)民起義領(lǐng)袖，則給予同情。他說(shuō)：“秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難。”因而為陳勝、吳廣作“世家”，同五霸、七雄等諸侯并列，評(píng)價(jià)很高。除此以外，還為古代、當(dāng)代的著名學(xué)者、醫(yī)者、商賈以及其他各行業(yè)各階層的代表人物立傳，又對(duì)天文、歷法、禮樂(lè)、水利、經(jīng)濟(jì)、少數(shù)民族，以專章論述，比較具體生動(dòng)地反映了我國(guó)封建社會(huì)前期正在形成的多民族國(guó)家的面貌。 班固與《漢書》 班固（公元32—92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人。他的父親班彪，是著名的史學(xué)家。因司馬遷的《史記》只寫到漢武帝太初年間，乃收集史料，作《史記后傳》六十五篇，以補(bǔ)足《史記》的西漢部分。書未成，彪死，其子固為蘭臺(tái)令史，轉(zhuǎn)遷為郎，典校秘書，奉詔完成其父所著。他用了二十余年的時(shí)間，修成《漢書》一百卷（后分為一百二十卷）。全書分為十二紀(jì)、八表、十志、七十列傳。始于劉邦起兵，終于王莽覆滅，記述了二百三十余年間的史事人物。屬于西漢前期的內(nèi)容，多采自《史記》。全書體例也仿照《史記》，惟改“書”為“志”，廢“世家”人“列傳”。《漢書》十志比《史記》八書的內(nèi)容詳備。《刑法》、《五行》、《地理》、《藝文》四志和《百官公卿表》等是班固的新創(chuàng)。《漢書》是我國(guó)第一部體例完整、內(nèi)容豐富的斷代史。各傳、志多載錄有關(guān)學(xué)術(shù)、政論文章，因之又兼有一代文章總集的性質(zhì)。班固死時(shí)，“八表”和《天文志》還沒(méi)有寫好，后由他的妹妹班昭和史學(xué)家馬續(xù)完成。 《漢書》的主要缺點(diǎn)是封建正統(tǒng)思想嚴(yán)重。晉人傅玄在評(píng)論《漢書》時(shí)說(shuō)：“論國(guó)體則飾主闕而折忠臣，敘世教則貴取容而賤直書。”《漢書》的思想性遠(yuǎn)不如《史記》。
編輯本段秦漢之科學(xué)技術(shù)
秦漢時(shí)期，科學(xué)技術(shù)有很大的發(fā)展。 算學(xué) 稍晚于《周髀算經(jīng)》的算學(xué)著作是《九章算術(shù)》，約成書于東漢前期。全書分為九章：（1）方田（分?jǐn)?shù)四則算法和平面形求面積法），（2）粟米（糧食交易的計(jì)算方法），（8）衰（cuī催）分（分配比例的算法），（4）少?gòu)V（開(kāi)平方和開(kāi)立方法），（5）商功（立體形求體積法），（6）均輸（管理糧食運(yùn)輸均勻負(fù)擔(dān)的計(jì)算法），（7）盈不足（盈虧類問(wèn)題解法），（8）方程（一次方程組解法和正負(fù)術(shù)），（9）勾股（勾股定理的應(yīng)用和簡(jiǎn)單的測(cè)量問(wèn)題的解法）。其中負(fù)數(shù)、分?jǐn)?shù)計(jì)算，聯(lián)立一次方程解法等，都是具有世界意義的成就。全書由二百四十六個(gè)算術(shù)命題和解法匯編而成，標(biāo)志著我國(guó)古代數(shù)學(xué)的完整體系的形成。 天文學(xué) 兩漢時(shí)期，關(guān)于天體結(jié)構(gòu)，有三種說(shuō)法，一是宣夜說(shuō)，已失傳；二是蓋天說(shuō)，《周髀算經(jīng)》即持此說(shuō)，認(rèn)為“天象蓋笠，地法覆盤。”這種說(shuō)法違失太多，史官多不采用。三是渾天說(shuō)，認(rèn)為天地之象如卵之裹黃，“天轉(zhuǎn)如車轂之運(yùn)也，周旋無(wú)端，其形渾渾，故曰渾天。”這種說(shuō)法對(duì)于天體結(jié)構(gòu)的設(shè)想比較近于實(shí)際，多為史官采用。 東漢安帝時(shí)，太史令張衡掌天文，撰《靈憲》一書，比較正確地闡述了許多天文現(xiàn)象。如說(shuō)：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽：當(dāng)日則光盈，就日則光盡也。”他在西漢的渾天儀的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了一種新的渾天儀，以漏水轉(zhuǎn)動(dòng)，星宿出沒(méi)，與靈臺(tái)觀象所見(jiàn)的情況相符合。 張衡還作候風(fēng)儀和地動(dòng)儀。候風(fēng)儀制法失傳。地動(dòng)儀是用精銅制造的，圓徑八尺，形似酒樽，內(nèi)置機(jī)關(guān)，在八個(gè)方向各安一個(gè)龍頭，口銜銅丸一枚。哪個(gè)方向發(fā)生地震，同方向的龍頭就口吐銅丸，發(fā)出警報(bào)。 張衡是一位偉大的科學(xué)家，渾天儀和地動(dòng)儀的制造，不僅是科學(xué)技術(shù)上的一大成就，還促進(jìn)了唯物主義世界觀的發(fā)展，對(duì)東漢喧囂一時(shí)的讖緯迷信思想是一個(gè)有力的打擊。崔瑗在張衡的碑文中稱贊他“數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化。” 歷法 秦統(tǒng)一中國(guó)后，在全國(guó)頒行《顓頊歷》。《顓頊歷》是一種四分歷。一回歸年為365日，一朔望月為29日，以十月為歲首，閏月放在九月之后，稱為后九月。武帝時(shí)，《顓頊歷》已行用百余年，出現(xiàn)了“朔晦月見(jiàn)，弦望滿虧”的情況。武帝以司馬遷、星官射姓、歷官鄧平和民間歷算家唐都、落下閎等二十余人修改歷法，于太初元年（前104年）編成新歷，這就是有名的《太初歷》。《太初歷》比四分歷科學(xué)，行用一百八十九年才出現(xiàn)重大差誤。《太初歷》根據(jù)天象實(shí)測(cè)和多少年來(lái)史官的記錄，制定了一百三十五個(gè)月的日食周期（稱為“朔望之會(huì)”，約在十一年中有二十二次日食）。自有了這個(gè)周期，歷家可以校正朔望，預(yù)知日食。太初歷還把二十四節(jié)氣第一次收入歷法，這對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了重要的指導(dǎo)作用。《太初歷》的編制是我國(guó)歷法史上的第一次大改革。 醫(yī)學(xué) 兩漢時(shí)期，醫(yī)學(xué)很發(fā)展，宮府設(shè)有醫(yī)官，民間醫(yī)師也很多，多數(shù)方士兼通醫(yī)道。 西漢初年，著名的醫(yī)學(xué)家有淳于意，因曾任齊的太倉(cāng)長(zhǎng)，號(hào)倉(cāng)公。他年少時(shí)，從同郡人陽(yáng)慶學(xué)“黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治及藥論甚精。”西漢后期的樓護(hù)也是一位造詣很深的醫(yī)學(xué)家，他讀過(guò)醫(yī)經(jīng)、本草、方術(shù)書計(jì)有數(shù)十方言，在長(zhǎng)安一帶行醫(yī)很有名。 東漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)更加發(fā)展。最著名的醫(yī)學(xué)家有張仲景和華佗。 張仲景名機(jī)，南陽(yáng)人。東漢末年，南陽(yáng)一帶傷寒流行，病死者很多。他為了給人治病，鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等古代醫(yī)書，并廣泛收集有效方劑，著《傷寒雜病論》一書。至北宋時(shí)，分為《傷寒論》和《金匱要略》二書，前者論述當(dāng)時(shí)屬于“傷寒”的若干病癥，后者論述婦科、內(nèi)科等多種常見(jiàn)病。 張仲景還從臨床實(shí)際出發(fā)，吸取當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)上的新成就，把《內(nèi)經(jīng)》以來(lái)的病因?qū)W說(shuō)，臟、腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)同四診（望、聞、問(wèn)、切）、八綱（陰、陽(yáng)、表、里、虛、實(shí)、寒、熱）等辯證方法，有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，并且總結(jié)出汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等治療法則，還論述了一些處方用藥的加減變化規(guī)律。這些都是對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。張仲景為后世醫(yī)家尊為醫(yī)圣。 華佗五禽戲
華佗字元化，沛國(guó)樵（今安徽亳州）人，約于張仲景同時(shí)。他是一位杰出的外科醫(yī)生，亦精干針灸技術(shù)。他在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，發(fā)展了我國(guó)的麻醉學(xué)和外科手術(shù)學(xué)。他施行手術(shù)時(shí)，先使病人用酒沖服麻沸散，然后破開(kāi)腹或背，剜去瘀積，或清洗內(nèi)臟，然后縫合，敷上藥膏，四、五天傷口便愈合，一個(gè)月后，就能痊愈。華佗的麻醉學(xué)和腹腔手術(shù)，在當(dāng)時(shí)的世界上是最先進(jìn)的。 華佗還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)的活動(dòng)姿態(tài)，編成“五禽之戲”，傳授給人們，以鍛煉身體。五禽戲是以體育活動(dòng)為主，與氣功結(jié)合的健身運(yùn)動(dòng)。 《神農(nóng)本草經(jīng)》約成書于東漢時(shí)期，共著錄藥物三百六十五種，計(jì)有植物藥二百五十二種，動(dòng)物藥六十七種，礦物藥四十六種。如桂枝、麻黃、杏仁、石膏、附子、黃芩、黃連、知母、柴胡、地黃、當(dāng)歸、芍藥等，在臨床上有卓越的療效。這是我國(guó)最早的一部較完善的藥物學(xué)著作。 紙 造紙術(shù)
周秦時(shí)期，以竹木簡(jiǎn)牘和縑帛作為書寫繪畫材料。簡(jiǎn)重帛貴，不便使用。西漢中后期，宮廷中已使用一種絲質(zhì)紙，薄而小，叫做赫蹏。東漢和帝時(shí)，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙方法，將樹(shù)皮、麻頭、敝布、漁網(wǎng)等植物纖維搗成漿液，制造出了質(zhì)量較好的紙張，于元興元年（105年）獻(xiàn)給和帝。從此，這樣的造紙方法得到推廣，造出的紙被稱為蔡侯紙。造紙術(shù)又經(jīng)過(guò)二百多年的發(fā)展和改進(jìn)，到了晉朝，有很大進(jìn)步，紙張成本低廉，平滑合用，完全代替了簡(jiǎn)帛，成為主要的書寫材料。 中國(guó)的造紙術(shù)約在公元三、四世紀(jì)傳入朝鮮半島，后又傳到日本。唐中期，傳到中亞，后經(jīng)阿拉伯諸國(guó)傳到北非和歐洲。造紙術(shù)的發(fā)明與傳播，對(duì)于世界文化的發(fā)展起了重大的作用。
編輯本段秦漢之歷史地位
秦的歷史地位 1.結(jié)束了長(zhǎng)期分裂割據(jù)局面，建立了中國(guó)歷史第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，推動(dòng)了民族的融合。 2.他開(kāi)創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度和官僚政治體制為歷代王朝沿襲，并在我國(guó)封建社會(huì)前期起了積極作用。 3.秦朝因暴政而亡，給予漢及后世統(tǒng)治者以深刻教訓(xùn)。 4.秦修筑的萬(wàn)里長(zhǎng)城是影響深遠(yuǎn)的古代偉大工程。 5.統(tǒng)一了文字、度量衡，以及道路的寬度，即所謂的書同文，車同軌。 漢的歷史地位 1.開(kāi)通了絲綢之路，打通了通往西域的黃金之路，為世界各國(guó)之間的文化藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)，宗教等方面的交流作出了巨大的貢獻(xiàn)。 2.開(kāi)創(chuàng)了歷史第一個(gè)盛世——文景之治，基本奠定了我國(guó)多民族的國(guó)家，形成了漢民族。 3.秦文化、楚文化和齊魯文化等區(qū)域文化因子在漢時(shí)期經(jīng)長(zhǎng)期融匯，打破了先秦時(shí)期南北文化相對(duì)較少聯(lián)系接觸的狀態(tài)，形成了具有統(tǒng)一風(fēng)貌的漢文化，同時(shí)亦由此形成了統(tǒng)一的漢民族的文化心理結(jié)構(gòu)。以儒學(xué)正統(tǒng)地位的建立和鞏固為突出標(biāo)志的適應(yīng)專制主義政治的文化建設(shè)所取得的劃時(shí)代的成就，更對(duì)后來(lái)的歷史與文化發(fā)生了規(guī)范性的影響。 4.“大一統(tǒng)”的社會(huì)環(huán)境為許多學(xué)科的高度成熟與充分發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件。如司馬遷撰寫的《史記》，使中國(guó)古代史學(xué)建樹(shù)達(dá)到輝煌頂點(diǎn)，就是這方面很有說(shuō)服力的典型例子。
可以從幾個(gè)不同的方面來(lái)分析：
從思想上看：秦朝主法家思想（韓非子），以商鞅為首，焚書坑儒；漢朝初期主張無(wú)為而治，為道家思想，其目的是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)。漢朝中后期主儒家思想，代表人物是董仲舒，著名思想有：“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”“天人感應(yīng)”“天人合一”，三綱五常等。
從政治制度上來(lái)看：秦朝的地方官制為郡縣制，而漢朝則是實(shí)行封建制和郡縣制并行的地方政治體制，這是不同的地方。其他大多都相同，因?yàn)椤皾h承秦制”。
基本沒(méi).....項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)是想推翻秦朝還原楚國(guó)，可劉邦那貨當(dāng)皇帝后還是走了秦始皇的路~至于文化上那還是有不同的，秦朝時(shí)陰陽(yáng)家很盛行.....想必和嬴哥有關(guān)~漢朝初期對(duì)道家思想還是很重視的，不過(guò)后來(lái)董仲舒那山炮提議罷黜百家漢武帝就也杯具的執(zhí)行了。而且漢朝興起了樂(lè)府吧~~秦朝尚武，自是沒(méi)有這些繁雜的東西。
秦朝是以法家之學(xué)治天下，漢朝起初以道家治天下 后來(lái)奉行儒教
不同大著呢，我們歷史學(xué)家都呼吁秦漢好像差不多？其實(shí)兩個(gè)國(guó)家不管從思想上還是政治上都是南轅北轍的！
朝和代有什么不同?
朝：當(dāng)時(shí)的年份，國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)的段落。如漢朝是劉姓（黨派）統(tǒng)治的，明朝是朱姓(黨派）統(tǒng)治。代：當(dāng)時(shí)歷史的時(shí)間性。
“朝”和“代”到底有什么區(qū)別?
朝和代的區(qū)別，現(xiàn)在學(xué)者趨向于將它們模糊化，不再細(xì)化區(qū)分朝和代的根本區(qū)別，一般講唐朝和唐代都可以，但是在正式的文書中，一般會(huì)注意朝和代的區(qū)別。朝代，現(xiàn)在一般聯(lián)合在一起講，比如劉邦是哪個(gè)朝代的，回答漢代，漢朝都沒(méi)問(wèn)題。朝代不用很清楚的區(qū)分，這類名詞也和人們運(yùn)用的習(xí)慣有關(guān)，一般會(huì)將這些...
西漢和東漢有什么區(qū)別?
公元25年，劉秀稱帝，建立東漢，是中國(guó)歷史上繼西漢、新朝之后的大一統(tǒng)王朝，與西漢合稱漢朝。2、西漢（公元前202年—公元8年12月 ）是中國(guó)歷史上繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷十二帝 ，享國(guó)二百一十年，史稱前漢，與東漢統(tǒng)稱為漢朝。東漢（25年—220年）是中國(guó)歷史上繼西漢之后的大一統(tǒng)王朝，傳八世...
現(xiàn)在的中國(guó)對(duì)比于漢朝
那還不是有國(guó)家實(shí)力和國(guó)家意志做支持。另外那個(gè)時(shí)候“新疆”(西域都護(hù)府）就已經(jīng)是我們的領(lǐng)土了，漢族和其他民族在西域共同奮進(jìn)的時(shí)候，維民的先人還在大草原上放牧呢！（順便鄙視下分裂者，麻痹的新疆怎么就是不是中國(guó)的領(lǐng)土了，它們就沒(méi)學(xué)過(guò)歷史）說(shuō)這么多你就有的比較了，本朝，我后清王朝是個(gè)什...
朝代與國(guó)家有什么區(qū)別?
朝代：建立國(guó)號(hào)的帝王世代相傳的整個(gè)統(tǒng)治時(shí)代。朝代是古代階級(jí)社會(huì)對(duì)國(guó)家某一特定時(shí)期的稱號(hào) 一個(gè)完整的王朝階段或一個(gè)君主的在位階段都可以稱為朝，比如清王朝里又分為順治朝、康熙朝等。和國(guó)家的區(qū)別：雖然中國(guó)很多朝代與“朝”的國(guó)祚相重疊，但并不代表朝代等于“朝”（國(guó)家），如魏晉南北朝與春秋...
漢朝初期、西漢、新朝、玄漢、東漢有什么區(qū)別?
玄漢，（公元23年2月~公元25年9月）是中國(guó)歷史上繼新朝之后出現(xiàn)的政權(quán)，為西漢宗室劉玄所建立。王莽專權(quán)，人民怨聲載道，全國(guó)叛亂四起，綠林軍和舂陵軍進(jìn)行了組合，在昆陽(yáng)之戰(zhàn)中大敗新莽四十二萬(wàn)大軍，并于更始元年九月，攻入長(zhǎng)安，殺死王莽滅了新朝。綠林軍擁立了陰損的劉玄為帝，恢復(fù)漢朝國(guó)號(hào)，建元...
漢朝后面是哪個(gè)朝代,漢朝接下來(lái)是什么朝代啊?
漢朝之后都是哪些朝代了? 漢朝之后朝代有 三國(guó)、晉、南北朝、隋、唐、五代、十國(guó)、宋、遼、西夏、金、元、明、清 具體朝代年份如下: 三國(guó):公元220-280年,魏、蜀、吳三足鼎立,共計(jì):61年 晉朝:公元265-420年,分為西晉(265-316年)、東晉(317-420年) ,共計(jì):156年 南北朝:公元420-589年,共計(jì):170年 ...
漢朝和周朝哪朝歷害?
當(dāng)然是漢代了，周朝無(wú)論是武力值還是人口數(shù)都不如漢朝。
為什么我最喜歡的朝代,是漢朝?(未完待續(xù))
這項(xiàng)制度甚至和現(xiàn)代的義務(wù)兵制相似,每一個(gè)公民都是國(guó)家軍隊(duì)的一員。 與此配套的,漢朝有少府、地方府庫(kù)這種提供軍備的機(jī)構(gòu),所以相較于唐朝的府兵制,入征士兵的負(fù)擔(dān)更輕;更人道地實(shí)行“非教士不得從征”的制度,定期軍訓(xùn),所以即使是非職業(yè)的軍人,也有極高的軍事素養(yǎng)。 武帝開(kāi)始兼行募兵制,東漢開(kāi)始募兵制更加盛行,...
漢朝有時(shí)也被稱為什么朝
漢朝有時(shí)也被稱為大漢朝。漢朝是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，分為西漢、東漢時(shí)期，共歷29帝，享國(guó)四百零七年。漢朝是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明及強(qiáng)大帝國(guó)。兩漢極盛時(shí)東并朝鮮、南包越南、西逾蔥嶺、北達(dá)蒙古，國(guó)土面積約達(dá)609萬(wàn)平方公里。華夏族自漢朝以后逐漸被稱為漢族，漢朝在科技領(lǐng)域也頗有成就，如蔡倫...
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江洲區(qū)公差： ______ 秦朝疆域 秦朝初立便北擊匈奴;南下百越.疆域迅速擴(kuò)展并進(jìn)一步完善炎黃地圖,但因?yàn)榍囟蓝?所以沒(méi)能對(duì)北方游牧民族進(jìn)行收復(fù)統(tǒng)一.然其當(dāng)時(shí)疆域西部已達(dá)到今...
江洲區(qū)公差： ______ 秦朝疆域:秦始皇二十五年(公元前222),即統(tǒng)一六國(guó)前一年,東南并閩越和東甌,置閩中郡,有今福建全省及浙江東南部.三十三年(公元前214),南□五嶺并南越,...
江洲區(qū)公差： ______ 不同秦朝完全是郡縣制西漢實(shí)行郡國(guó)兩制并行. 漢初,地方上同樣是漢承秦制,又有所發(fā)展,為鞏固封建統(tǒng)治,實(shí)行郡國(guó)兩制并行,郡設(shè)守,后稱太守,王國(guó)設(shè)丞相,分別為郡和王國(guó)的最高行政長(zhǎng)官.后諸侯國(guó)威脅中央皇權(quán),景帝至武帝逐步削弱王國(guó)的勢(shì)力,諸侯王被解除軍政大權(quán),只衣食租稅. 主干知識(shí):漢武帝后期,分全國(guó)為13州,州作為監(jiān)察區(qū),長(zhǎng)官刺史,代表中央監(jiān)察諸侯與地方尚官,東漢刺史逐步增添了地方行政權(quán)和軍權(quán),到東漢末年,州演變?yōu)榈胤叫姓^(qū),地方行政區(qū)劃由郡縣兩級(jí)變?yōu)橹荨⒖ぁ⒖h三級(jí).
江洲區(qū)公差： ______[答案] 漢朝中央政權(quán)機(jī)構(gòu)的形勢(shì)素有”漢承秦制”一說(shuō). 秦時(shí)期中央實(shí)行三公九卿制.漢代承襲了這一制度.三公分別為丞相、太尉、御史大夫,分別管理行政、軍事、監(jiān)察. 漢朝另設(shè)立了中朝和外朝制度.外朝由宰相、太尉等組成,內(nèi)朝由皇帝的親信組成,參...
江洲區(qū)公差： ______[選項(xiàng)] A. 統(tǒng)治基礎(chǔ) B. 中央官制 C. 地方制度 D. 皇帝制度
江洲區(qū)公差： ______ 中央官制西漢基本是漢承秦制:都實(shí)行三公九卿制度. 在地方上秦漢有差異:秦朝實(shí)行郡縣制、西漢實(shí)行郡國(guó)并行制度.
江洲區(qū)公差： ______ 漢朝的疆域比秦朝多了西域和朝鮮半島以及南越地區(qū).1 東北 西漢疆域到達(dá)今天朝鮮韓國(guó)交界地方2 西北 西漢比秦朝多了今天新疆和甘肅地方3 西南 西漢比秦朝多了今天云南地方4 南部 西漢統(tǒng)治達(dá)到今天越南北部地方,比秦朝多了海南島
江洲區(qū)公差： ______ 漢承秦制鑄造半兩漢朝建立以后,因?yàn)閯倓偨?jīng)過(guò)嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷,社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞,百業(yè)凋敝,民生艱難.百姓生活困苦,購(gòu)買力低下,社會(huì)能供應(yīng)的生產(chǎn)、生活...
江洲區(qū)公差： ______ 1、秦朝奉行法家思想原則,主要是:緣法而治、法令由一統(tǒng)、嚴(yán)刑重法.2、漢朝奉行儒家思想原則,主要是:上請(qǐng)?jiān)瓌t、親親得相首匿原則.
