成語(yǔ)左昭右穆什么意思
這種制度不僅僅是一種簡(jiǎn)單的輩次排列,它背后蘊(yùn)含著深厚的文化和宗教意義。通過(guò)昭穆的排列,古人不僅體現(xiàn)了對(duì)祖先的尊敬和崇拜,還反映了家族內(nèi)部的輩分和血緣關(guān)系。昭穆制度在古代的祭祀活動(dòng)中扮演著重要的角色,它是古代社會(huì)結(jié)構(gòu)和宗教信仰的體現(xiàn)。
此外,昭穆制度還與古代的禮儀制度緊密相連。在古代的宮廷和官署中,昭穆的排列方式也常常被用于安排官員的座次和職責(zé)分配。這種制度體現(xiàn)了古代社會(huì)的等級(jí)制度和權(quán)力結(jié)構(gòu),使得社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)更加有序和穩(wěn)定。
總之,昭穆制度是我國(guó)古代宗法制度的重要組成部分,它不僅規(guī)定了宗廟、墓地或神主的輩次排列方式,還體現(xiàn)了古代社會(huì)的文化、宗教和禮儀觀念。這種制度在古代社會(huì)中扮演著重要的角色,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
左昭右穆的介紹
指宗廟、墓地或神主的輩次排列。古人在室內(nèi)座次以東向?yàn)樯希浯尾攀悄舷颉⒈毕蚝臀飨颉9室允甲婢又校瑬|向;二世、四世、六世位于始祖的左方,朝南,稱昭;三世、五世、七世位于右方,朝北,稱穆。簡(jiǎn)而言之,昭穆就是宗廟、墳地和神主的左右位次,左為昭,右為穆,故亦稱左昭右穆制。
《紅樓夢(mèng)》中有“分昭穆排班立定”是什么意思?“左昭右穆”中‘昭...
歷代學(xué)者大都認(rèn)為昭穆制是周人的制度,據(jù)張光直研究,商王世系中也存在著昭穆制。《周禮.春官.小宗伯》:“小宗伯之職,掌建國(guó)之神位,右社稷,左宗廟...辨廟祧之昭穆。”鄭玄注:“自始祖之后,父曰昭,子曰穆。”又《春官.冢人》:“先王之葬居中,以昭穆為左右。”指家族的輩分關(guān)系。《左...
...左昭右穆千豐俎豆為馨香 荀祃秋當(dāng)雨衣晉冠裳祀典”--的意思?
雨應(yīng)該是個(gè)動(dòng)詞,雨衣應(yīng)該是沐浴更衣,晉應(yīng)該做戴上、穿上解,晉冠裳,要連在一起,戴上祭祀用的帽子和禮服 古人祭典是很莊嚴(yán)的一件事,因此雨衣晉冠,可能是:沐浴更衣,戴上特制的頭冠
昭穆是什么意思
昭穆制度:廟制規(guī)定,天子立七廟,諸侯立五廟,大夫立三廟,士立一廟,庶人無(wú)廟,以此區(qū)分親疏貴賤。延伸到民間,祠堂神主牌的擺放次序也就是昭穆制度,如:始祖居中,左昭右穆。父居左為昭,子居右為穆。二世為昭,三世為穆;四世為昭,五世為穆;六世為昭,七世為穆;二四六世為昭,...
對(duì)聯(lián)究竟是從左往右讀,還是從右往左讀?有什么講究?
左右定位,與古代的昭穆禮樂(lè)制度有關(guān)。古時(shí)候禮數(shù)定位,以事情的核心為基準(zhǔn),左昭右穆,昭高過(guò)穆,左上右下。如戲劇舞臺(tái)上,皇上為主導(dǎo),他左側(cè)臣子的品級(jí)是必定要高過(guò)左邊的臣子的。而眼下的上下定位,普遍的認(rèn)識(shí)是以行為主體為標(biāo)準(zhǔn),閱讀者應(yīng)對(duì)大門,讀者的右側(cè)為右,左側(cè)為左,其實(shí)就是左手為上聯(lián)...
堂思宗廟之禮,所以序昭穆也,是什么意思?
在宗族集團(tuán)內(nèi),無(wú)論是活人還是死人,凡是屬于族人聚合的場(chǎng)合,都昭穆分序列定班位。屬于昭者在左,屬于穆者居右,左昭右穆,班次分明。《禮記·大傳》載:“合族以食,序以昭穆。”是說(shuō)宗族在舉行全族大宴時(shí),按昭穆分班、序齒排座次。比如一長(zhǎng)方形的餐桌,始祖之位居桌之北向南,為主位。始祖...
紅樓·細(xì)品賈氏祭宗祠(下)
左昭右穆,男東女西。 永遠(yuǎn)有大房、二房之分,寶玉再得老太太喜愛(ài)都不可能為首,因?yàn)橘Z寶玉的父親賈政是二房的老二 。祭祀時(shí),子孫也要按昭穆排列行禮。《禮記·祭統(tǒng)》:“夫祭有昭穆。昭穆者,所以別父子、遠(yuǎn)近 、長(zhǎng)幼、親疏之序而無(wú)亂也。大房二房一左一右,并且男女還要分開(kāi),可見(jiàn)規(guī)矩之多。
左昭右穆,男東女西?能家但介紹一下?不要太冗長(zhǎng)
這是一種古代宗法制度,以周代天子七廟為例,自始祖之后,左為昭、右為穆;父為昭,子為穆。排列時(shí),大祖居中,三昭位于大祖的左方;三穆位于大祖的右方,以此來(lái)分別宗族內(nèi)部的長(zhǎng)幼次序、親疏遠(yuǎn)近。歷代祭孔時(shí)孔氏宗族一般也采用左昭右穆的排列次序。男東女西就很容易理解了:古時(shí)候男女尊卑不同,...
明者為昭次者為穆什么意思
明者為昭,次者為穆就是古語(yǔ)昭穆制度的解釋。昭穆制度是指宗廟制度之一,廟制規(guī)定,天子立七廟,諸侯立五廟,大夫立三廟,士立一廟,庶人無(wú)廟,以此區(qū)分親疏貴賤。延伸到民間,祠堂神主牌的擺放次序也就是昭穆制度,例如:始祖居中,左昭右穆。父居左為昭,子居右為穆。一世為昭,二世為穆;...
《宮之奇諫假道》文言文及翻譯
翫(wán完):即“玩”,這里是輕視、玩忽的意思。 (5)其:反詰語(yǔ)氣詞,難道。 (6)輔:面頰。車:牙床骨。 (7)宗:同姓,同一宗族。晉、虞、虢都是姬姓的諸侯國(guó),都同一祖先。 (8)大(tài)伯、虞仲:周始祖大王的長(zhǎng)子和次子。昭:古代宗廟制度,始祖的神位居中,其下則左昭右穆。昭位之子在穆位,穆位之子在昭...
相關(guān)評(píng)說(shuō):
芙蓉區(qū)插齒: ______[答案] 昭穆制度原來(lái)是貴族的宗廟制度,以區(qū)分親疏貴賤. 而到了民間的祠堂,神主牌的擺放次序也是按昭穆制度, 如:始祖居中,左昭右穆.父居左為昭,子居右為穆.一世為昭,二世為穆;三世為昭,四世為穆;五世為昭,六世...
芙蓉區(qū)插齒: ______ 古代宗法制度,以周代天子七廟為例,自始祖之后,左為昭、右為穆;父為昭,子為穆.排列時(shí),大祖居中,三昭位于大祖的左方;三穆位于大祖的右方,以此來(lái)分別宗族內(nèi)部的長(zhǎng)幼次序、親疏遠(yuǎn)近.歷代祭孔時(shí)孔氏宗族一般也采用左昭右穆的...
芙蓉區(qū)插齒: ______ 十年春(1),齊師伐我(2).公將戰(zhàn)(3).曹劌請(qǐng)見(jiàn)(4).其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉(5)?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀.”乃入見(jiàn).問(wèn):“何以戰(zhàn)(6)?”公曰:“衣食所安(7),弗敢專也(8),必以分人(9).”對(duì)曰...
芙蓉區(qū)插齒: ______ 昭穆,是宗廟、墓地排列的次序.始祖之墓在正中,其二世、四世、六 世之位在左,... 始祖既定, 接下來(lái)就按左昭右穆排輩分.周朝真正建立者是武王姬發(fā),但他的父親文...
芙蓉區(qū)插齒: ______ 古代一般在宗廟祭祖,天子的宗廟被稱作太廟.南宋開(kāi)始有了族祠堂,一般庶 民在祭祖時(shí)就在祠堂.先秦的宗廟規(guī)定十分嚴(yán)格.《禮記?王制》中記有:“天子七廟,三昭三穆,與 太祖之廟而七;諸侯五廟,二昭二穆,與太祖之廟而五;大夫三廟,一昭一穆,與 太祖之廟而三;士一廟,庶人祭于寢.”這里的太祖,定為始封之君.如周公、姜太公、康叔、唐叔分別是魯、齊、衛(wèi)、晉的始封之君.昭穆是西周的宗法制度,簡(jiǎn) 單而言,即各代遞為昭、穆,父為昭,子為穆,孫為昭,曾孫為穆.宗廟的排列順 序是這樣的,太祖居中,左昭右穆.周代庶人無(wú)宗廟,就在家中正堂上祭祖.
芙蓉區(qū)插齒: ______ 左什么右什么成語(yǔ) :左顧右盼、 左思右想、 左鄰右舍、 左擁右抱、 左膀右臂、 左挈右提、 左提右挈、 左支右絀、 左來(lái)右去、 左支右捂、 左縈右拂、 左文右武、 左旋右抽
芙蓉區(qū)插齒: ______ 一般來(lái)說(shuō)是左為上,古代的衣襟就是左邊壓右邊,禮儀上面也是以左邊為貴 . 其實(shí)“左為上還是右為上”是個(gè)相對(duì)的和習(xí)慣上人們(觀察者)站在什么角度上說(shuō)話的問(wèn)題.從方向來(lái)看,皇宮坐北朝南,皇帝朝南而坐為至尊,大臣面北站立為臣...
芙蓉區(qū)插齒: ______ 西夏陵坐落于銀川西夏區(qū)35公里處的賀蘭山下,南起榆樹(shù)溝, 北到泉齊溝;東西寬4... 陵區(qū)坐北面南,按左昭右穆 (古代宗法制度,宗廟秩序.左為昭,右為穆;左為上,...
芙蓉區(qū)插齒: ______ 其原因當(dāng)是依據(jù)“風(fēng)水”說(shuō)趨“吉”而葬先人,本是古人卜葬的根本信念.而且,獻(xiàn)... 宣宗皇帝為父皇建陵,不考慮“左昭右穆”的宗法禮制,而將“風(fēng)水”擇吉而葬放在...
芙蓉區(qū)插齒: ______ 不一定.比如漢朝,開(kāi)始就是劉邦和7個(gè)祖宗的靈位.在高祖廟. 漢景帝的時(shí)候,立文帝廟.武帝的時(shí)候,就只祭奠劉邦、惠帝、文景和太公五個(gè)人. 到了元帝及以后,多次修改應(yīng)該祭祀哪7位,直到西漢滅亡. 之后,一般的朝代都是把7祖放在開(kāi)國(guó)之君的廟里,或者另建一個(gè)小廟,以后就無(wú)人問(wèn)津了.反正都是配角.