進(jìn)士有些什么權(quán)益，可以當(dāng)什么官？ 關(guān)于婦女權(quán)益保護(hù)的歷史和近代情況
進(jìn)士
中國(guó)古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進(jìn)授爵位之人。此稱始見于《禮記·王制》。隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。元、明、清時(shí)，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。且分為三甲：一甲3人，賜進(jìn)士及第；二、三甲，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。
古代科舉制度
【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。《張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行。”《陳情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。”(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)
【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。《張衡傳》：“連辟公府，不就。”“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。”
【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”
【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了‘干三百多年。《詩(shī)話二則·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。
【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當(dāng)時(shí)史可法二十歲。《促織》“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。
【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。
【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。
【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家。”古時(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。《祭妹文》：“大概說長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱，也就是考中進(jìn)士。
【進(jìn)士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。
【狀元】參見“殿試”條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號(hào)的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號(hào)的。
【會(huì)元】參見“會(huì)試”條。舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士。
【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。
【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽(yáng)修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。
【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
【貢士】參見“會(huì)試”條。參加會(huì)試而被錄取的稱貢士。
【舉人】參見“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。
【生員】即秀才，參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”，表示諷刺。
【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。“破題”規(guī)定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。
【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。
【同年】科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱同年。《訓(xùn)儉示康》：“同年曰：‘君賜不可違也。’”
【校】夏代學(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的場(chǎng)所。
【庠xiang】殷商時(shí)代學(xué)校的名稱。《孟子·齊桓晉文之事》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”
【序】周代學(xué)校的名稱。《孟子·滕文公》：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之。”古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。
【國(guó)學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。
【鄉(xiāng)學(xué)】與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。
【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要園地。
【太學(xué)】中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國(guó)子生。《張衡傳》：“因入京師，觀太學(xué)。”《送東陽(yáng)馬生序》：“東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年。”
【國(guó)子監(jiān)】參見“太學(xué)”條。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國(guó)子監(jiān)”，而《送東陽(yáng)馬生序》中則稱之為“太學(xué)”。
【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場(chǎng)所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”。
【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。
【祭酒】古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國(guó)子監(jiān)祭酒。
【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。《三國(guó)志·呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”《送東陽(yáng)馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師。”
【司業(yè)】學(xué)官名。為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。
【學(xué)政】學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠。”學(xué)使即學(xué)政的別稱。《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。”指左光斗任京城地區(qū)的學(xué)政。
【教授】原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。
【助教】學(xué)官名。是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子祭酒和國(guó)子博士教授生徒，又稱國(guó)子助教。
【監(jiān)生】國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。或由學(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。《祝福》中的“四叔”就是“一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生則是一個(gè)吝嗇鬼的典型。
【諸生】明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。《送東陽(yáng)馬生序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。
中國(guó)科舉制度概述
中國(guó)科學(xué)制度是中國(guó)歷史上的考試選拔官員的一種基本制度。他淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清。根據(jù)史書記載，從隋朝大業(yè)元年（605）的進(jìn)士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了1300周年。
中國(guó)科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和一大進(jìn)步，它所一直堅(jiān)持的是“自由報(bào)名、公開考試、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)取仕”的原則，它對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的選官制度，特別是對(duì)漢代的察舉和征辟制、魏晉南北朝的九品中正制，是一個(gè)直接有力的替代和否定，給廣大中小地主和平民百姓通過科舉的階梯而入仕以登上歷史的政治舞臺(tái)，提供了一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)、機(jī)會(huì)和條件。因此說，科舉制度是中國(guó)歷史上，也是世界歷史上最具開創(chuàng)性和平等性的官吏人才選拔制度。
在漫長(zhǎng)的1300年的科舉考試中，曾產(chǎn)生出700多名狀元、近11萬(wàn)名進(jìn)士、數(shù)百萬(wàn)名舉人（至于秀才就更不計(jì)其數(shù)了）。隋唐以后，幾乎每一位知識(shí)分子都與科舉考試有著不解之緣和密切關(guān)系，從未參加過科學(xué)考試的是極少數(shù)。中國(guó)歷史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出貢獻(xiàn)的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、外交家、軍事家等大都出自狀元、進(jìn)士和舉人之中。
1300年的科舉制度幾乎占據(jù)了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)五分之三和中國(guó)五千年文明史的近三分之一的時(shí)間，歷史之長(zhǎng)，影響之大，家喻戶曉，婦孺皆知。它對(duì)于祖國(guó)的統(tǒng)一、社會(huì)的穩(wěn)定、各民族的團(tuán)結(jié)和融合，對(duì)于中華文明的傳播和建設(shè)，特別是對(duì)儒家文化和古代教育的促進(jìn)和發(fā)展都曾產(chǎn)生過巨大作用。我國(guó)的科舉制度從宋元以后東漸西傳，越南、日本、韓國(guó)、朝鮮，在其國(guó)內(nèi)都較長(zhǎng)時(shí)間仿照中國(guó)推行過科舉制度；法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家的選拔官吏的政治制度也都直接受到中國(guó)科舉制度的作用和重要影響。西方現(xiàn)代的文官選拔制度、我國(guó)現(xiàn)代的教育制度和干部選拔制度都是中國(guó)科舉制度的繼承和發(fā)展。因此，孫中山先生曾充分肯定中國(guó)的科舉制度“是世界各國(guó)中所用以拔取真才之最古最好的制度”（《五權(quán)憲法》）。西方人將中國(guó)的科舉制度稱之為“中國(guó)第五大發(fā)明”（《五權(quán)憲法》）。西方人將中國(guó)的科舉制度稱之為“中國(guó)第五大發(fā)明”。它無疑對(duì)中華民族，對(duì)全人類都是一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。
中國(guó)的科舉考試內(nèi)容到明代以八股為主，即“八股取仕”。它逐步成為僵化模式，特別是到晚清時(shí)成為嚴(yán)重束縛知識(shí)分子的枷鎖，暴露出種種弊端。因此，吳敬梓才寫出了《儒林外史》這部諷刺科場(chǎng)的不朽名著。到清朝末年，在封建社會(huì)制度行將滅亡之際，發(fā)生了戊戌變法，“廢除科舉，興辦學(xué)堂，”已成為歷史的必然。1905年清政府頒布了停止科舉的上諭。從此，1300年的科舉制度宣告結(jié)束。
嚴(yán)格說來，中國(guó)的科舉制度應(yīng)分為文舉和武舉（文科和武科）制度。武舉是專門選拔武官而設(shè)置的科目。武舉制度是唐武則天長(zhǎng)安二年（702）始置，清光緒二十七年（1901）廢除，歷時(shí)1200年。其考試程序與文舉基本一樣，只是內(nèi)容與時(shí)間的不同。在中國(guó)科舉史上，自唐以后，歷來是文武兩科，殊途并進(jìn)。但是，中國(guó)的科舉制度歷來重視文科，文科一直占據(jù)科舉的統(tǒng)治地位。
像宋朝一甲一般先進(jìn)翰林院，做四品的官，最低也是個(gè)5品的，有關(guān)系的可以直接外放為重鎮(zhèn)的太守，有些狀元皇上看了喜歡，召為駙馬，做七省巡撫代狩天下，直接一步登天。二甲名次靠前的有關(guān)系的，可以直接放一任5品知府或是進(jìn)六部。一般的都是6品的判官和同知之類的。三甲的有關(guān)系的可以外放知縣，或是在六部謀個(gè)肥差。沒關(guān)系沒錢的只能做個(gè)候補(bǔ)知縣，搞不好等一輩子都沒空缺，有點(diǎn)錢的還能弄個(gè)8品的縣丞。所以大多都會(huì)拜當(dāng)年主持殿試的大臣為師，以門生自居，結(jié)黨。
進(jìn)士
中國(guó)古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進(jìn)授爵位之人。此稱始見于《禮記·王制》。隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。元、明、清時(shí)，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。且分為三甲：一甲3人，賜進(jìn)士及第；二、三甲，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。
【進(jìn)士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。
磨妻15527163238： 清朝進(jìn)士 封什么官 -
三河市齒數(shù)： ______ 七品官
磨妻15527163238： 考中狀元能當(dāng)幾品官? -
三河市齒數(shù)： ______ 實(shí)際上,狀元的官職有規(guī)定,而且品位比人們想象中低得多. 以清朝情況而定,會(huì)試中舉的貢士,在太和殿舉行進(jìn)士考試,頭名由皇帝點(diǎn)定,即是狀元,其次是榜眼和探花.這頭三名合稱“一甲進(jìn)士”,可以得到“進(jìn)士出身”頭銜.只有這“一甲進(jìn)士”,在金殿唱名后立即按規(guī)定封授官職.狀元的官名叫“翰林院修撰”,是個(gè)六品官,榜眼和探花二人,則封授為“翰林院編修”,正七品官,是地道的芝麻官兒.
磨妻15527163238： 古代同進(jìn)士出身有用嗎? -
三河市齒數(shù)： ______ 1、非常有用 2、進(jìn)士考試第三等,賜同進(jìn)士出身.要知道,平均7~8萬(wàn)個(gè)讀書人才出一個(gè)進(jìn)士.就算是第三等級(jí)的進(jìn)士,也是就牛人.舉例:進(jìn)士出身是“哈佛的博士”,同進(jìn)士出身是“清華博士”. 3、一般來說,同進(jìn)士出身,授官時(shí)候都去地方任職,一般情況下,他們能到達(dá)的最高職位是一省巡撫,幾乎不能進(jìn)朝廷最頂級(jí)的決策機(jī)構(gòu).但是能到省部級(jí)也已經(jīng)很好了. 4、有些“同進(jìn)士出身”一樣是有機(jī)會(huì)逆襲的.這就要看殿試結(jié)束后“朝考”.這一場(chǎng)考試,將在新科進(jìn)士中選拔出“翰林庶吉士”,進(jìn)入翰林院進(jìn)修三年,散館后就能進(jìn)入中央六部,將來有機(jī)會(huì)進(jìn)入最高決策機(jī)構(gòu).其中杰出人物就是“曾國(guó)藩”,他就是同進(jìn)士出身.
磨妻15527163238： 唐朝考取進(jìn)士科 -
三河市齒數(shù)： ______ 1、唐朝依然是貴族社會(huì),科舉的作用十分有限,進(jìn)士科錄用的人數(shù)也非常少,武德、貞觀年,每年錄用人數(shù)只有幾人,多的時(shí)候十幾人.之后人數(shù)有所增加,但是每年錄用人數(shù)也就二三十人.白居易中進(jìn)士后賦詩(shī)“慈恩塔下題名處,十七人中...
磨妻15527163238： 進(jìn)士分什么? -
三河市齒數(shù)： ______ 分為三甲:一甲3人,賜進(jìn)士及第;二、三甲,分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身
磨妻15527163238： 封建時(shí)期“等進(jìn)士第”是什么官銜? -
三河市齒數(shù)： ______ 等同于進(jìn)士 中國(guó)古代科舉殿試及第者之稱.意為可以進(jìn)授爵位之人.此稱始見于《禮記·王制》.隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目.唐亦設(shè)此科,凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士,中試者皆稱進(jìn)士.元、明、清時(shí),貢士經(jīng)殿試后,及第者皆賜出身,稱進(jìn)士....
磨妻15527163238： 古代進(jìn)士科考中第一名,被稱作什么? -
三河市齒數(shù)： ______ 明清遵前朝制,舉人經(jīng)殿試取錄后方稱進(jìn)士,進(jìn)士多入為翰林官.一甲第一為狀元,二、三名分別為榜眼、探花,授編修.二、三甲可考庶吉士、給事中、主事、中書、行人、太常博士、國(guó)子博士,或授地方府推官,州、縣
磨妻15527163238： 古代的新科狀元相當(dāng)現(xiàn)在的什么宦位? -
三河市齒數(shù)： ______ 狀元本身并不是官職,只是用來稱呼殿試的第一名.會(huì)試(每三年在京都的考試),中舉的貢生(地方儒學(xué)生員”秀才“升入京師國(guó)字監(jiān)就讀的稱貢生,意思是貢獻(xiàn)給皇帝),在太和殿舉行進(jìn)士考試,去的第一名的考生,由皇帝欽定”狀元“二、三名為”榜眼“、”探花“.這前三名合稱”一甲進(jìn)士“,可以得到皇帝賜的”進(jìn)士及第“;”二甲進(jìn)士“可賜”進(jìn)士出身“;“三甲進(jìn)士”可賜“同進(jìn)士出身”的頭銜.但只有“一甲進(jìn)士”在金殿唱名后,立即按規(guī)定封授官職.“狀元”的職名叫作“翰林院修撰”,從六品官,“榜眼”、“探花”二人則被封授為“翰林院編修”,正七品官職,是地地道道的“芝麻官”.編修-修國(guó)史、實(shí)錄、會(huì)要的官稱
磨妻15527163238： 何謂進(jìn)士及第?同進(jìn)士出身? -
三河市齒數(shù)： ______ 進(jìn)士是科舉考試的最高功名.及第指科舉考試應(yīng)試中選.科舉殿試時(shí)錄取分為三甲:一甲三名,賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào),第一名稱狀元(鼎元),第二名稱榜眼,第三名稱探花;二甲若干名,賜“進(jìn)士...
中國(guó)古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進(jìn)授爵位之人。此稱始見于《禮記·王制》。隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。元、明、清時(shí)，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。且分為三甲：一甲3人，賜進(jìn)士及第；二、三甲，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。
古代科舉制度
【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。《張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行。”《陳情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。”(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)
【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。《張衡傳》：“連辟公府，不就。”“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。”
【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”
【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了‘干三百多年。《詩(shī)話二則·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。
【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當(dāng)時(shí)史可法二十歲。《促織》“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。
【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。
【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。
【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家。”古時(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。《祭妹文》：“大概說長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱，也就是考中進(jìn)士。
【進(jìn)士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。
【狀元】參見“殿試”條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號(hào)的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號(hào)的。
【會(huì)元】參見“會(huì)試”條。舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士。
【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。
【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽(yáng)修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。
【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
【貢士】參見“會(huì)試”條。參加會(huì)試而被錄取的稱貢士。
【舉人】參見“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。
【生員】即秀才，參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”，表示諷刺。
【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。“破題”規(guī)定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。
【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。
【同年】科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱同年。《訓(xùn)儉示康》：“同年曰：‘君賜不可違也。’”
【校】夏代學(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的場(chǎng)所。
【庠xiang】殷商時(shí)代學(xué)校的名稱。《孟子·齊桓晉文之事》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”
【序】周代學(xué)校的名稱。《孟子·滕文公》：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之。”古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。
【國(guó)學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。
【鄉(xiāng)學(xué)】與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。
【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要園地。
【太學(xué)】中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國(guó)子生。《張衡傳》：“因入京師，觀太學(xué)。”《送東陽(yáng)馬生序》：“東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年。”
【國(guó)子監(jiān)】參見“太學(xué)”條。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國(guó)子監(jiān)”，而《送東陽(yáng)馬生序》中則稱之為“太學(xué)”。
【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場(chǎng)所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”。
【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。
【祭酒】古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國(guó)子監(jiān)祭酒。
【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。《三國(guó)志·呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”《送東陽(yáng)馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師。”
【司業(yè)】學(xué)官名。為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。
【學(xué)政】學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠。”學(xué)使即學(xué)政的別稱。《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。”指左光斗任京城地區(qū)的學(xué)政。
【教授】原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。
【助教】學(xué)官名。是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子祭酒和國(guó)子博士教授生徒，又稱國(guó)子助教。
【監(jiān)生】國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。或由學(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。《祝福》中的“四叔”就是“一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生則是一個(gè)吝嗇鬼的典型。
【諸生】明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。《送東陽(yáng)馬生序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。
中國(guó)科舉制度概述
中國(guó)科學(xué)制度是中國(guó)歷史上的考試選拔官員的一種基本制度。他淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清。根據(jù)史書記載，從隋朝大業(yè)元年（605）的進(jìn)士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了1300周年。
中國(guó)科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和一大進(jìn)步，它所一直堅(jiān)持的是“自由報(bào)名、公開考試、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)取仕”的原則，它對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的選官制度，特別是對(duì)漢代的察舉和征辟制、魏晉南北朝的九品中正制，是一個(gè)直接有力的替代和否定，給廣大中小地主和平民百姓通過科舉的階梯而入仕以登上歷史的政治舞臺(tái)，提供了一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)、機(jī)會(huì)和條件。因此說，科舉制度是中國(guó)歷史上，也是世界歷史上最具開創(chuàng)性和平等性的官吏人才選拔制度。
在漫長(zhǎng)的1300年的科舉考試中，曾產(chǎn)生出700多名狀元、近11萬(wàn)名進(jìn)士、數(shù)百萬(wàn)名舉人（至于秀才就更不計(jì)其數(shù)了）。隋唐以后，幾乎每一位知識(shí)分子都與科舉考試有著不解之緣和密切關(guān)系，從未參加過科學(xué)考試的是極少數(shù)。中國(guó)歷史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出貢獻(xiàn)的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、外交家、軍事家等大都出自狀元、進(jìn)士和舉人之中。
1300年的科舉制度幾乎占據(jù)了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)五分之三和中國(guó)五千年文明史的近三分之一的時(shí)間，歷史之長(zhǎng)，影響之大，家喻戶曉，婦孺皆知。它對(duì)于祖國(guó)的統(tǒng)一、社會(huì)的穩(wěn)定、各民族的團(tuán)結(jié)和融合，對(duì)于中華文明的傳播和建設(shè)，特別是對(duì)儒家文化和古代教育的促進(jìn)和發(fā)展都曾產(chǎn)生過巨大作用。我國(guó)的科舉制度從宋元以后東漸西傳，越南、日本、韓國(guó)、朝鮮，在其國(guó)內(nèi)都較長(zhǎng)時(shí)間仿照中國(guó)推行過科舉制度；法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家的選拔官吏的政治制度也都直接受到中國(guó)科舉制度的作用和重要影響。西方現(xiàn)代的文官選拔制度、我國(guó)現(xiàn)代的教育制度和干部選拔制度都是中國(guó)科舉制度的繼承和發(fā)展。因此，孫中山先生曾充分肯定中國(guó)的科舉制度“是世界各國(guó)中所用以拔取真才之最古最好的制度”（《五權(quán)憲法》）。西方人將中國(guó)的科舉制度稱之為“中國(guó)第五大發(fā)明”（《五權(quán)憲法》）。西方人將中國(guó)的科舉制度稱之為“中國(guó)第五大發(fā)明”。它無疑對(duì)中華民族，對(duì)全人類都是一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。
中國(guó)的科舉考試內(nèi)容到明代以八股為主，即“八股取仕”。它逐步成為僵化模式，特別是到晚清時(shí)成為嚴(yán)重束縛知識(shí)分子的枷鎖，暴露出種種弊端。因此，吳敬梓才寫出了《儒林外史》這部諷刺科場(chǎng)的不朽名著。到清朝末年，在封建社會(huì)制度行將滅亡之際，發(fā)生了戊戌變法，“廢除科舉，興辦學(xué)堂，”已成為歷史的必然。1905年清政府頒布了停止科舉的上諭。從此，1300年的科舉制度宣告結(jié)束。
嚴(yán)格說來，中國(guó)的科舉制度應(yīng)分為文舉和武舉（文科和武科）制度。武舉是專門選拔武官而設(shè)置的科目。武舉制度是唐武則天長(zhǎng)安二年（702）始置，清光緒二十七年（1901）廢除，歷時(shí)1200年。其考試程序與文舉基本一樣，只是內(nèi)容與時(shí)間的不同。在中國(guó)科舉史上，自唐以后，歷來是文武兩科，殊途并進(jìn)。但是，中國(guó)的科舉制度歷來重視文科，文科一直占據(jù)科舉的統(tǒng)治地位。
像宋朝一甲一般先進(jìn)翰林院，做四品的官，最低也是個(gè)5品的，有關(guān)系的可以直接外放為重鎮(zhèn)的太守，有些狀元皇上看了喜歡，召為駙馬，做七省巡撫代狩天下，直接一步登天。二甲名次靠前的有關(guān)系的，可以直接放一任5品知府或是進(jìn)六部。一般的都是6品的判官和同知之類的。三甲的有關(guān)系的可以外放知縣，或是在六部謀個(gè)肥差。沒關(guān)系沒錢的只能做個(gè)候補(bǔ)知縣，搞不好等一輩子都沒空缺，有點(diǎn)錢的還能弄個(gè)8品的縣丞。所以大多都會(huì)拜當(dāng)年主持殿試的大臣為師，以門生自居，結(jié)黨。
進(jìn)士
中國(guó)古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進(jìn)授爵位之人。此稱始見于《禮記·王制》。隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。元、明、清時(shí)，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。且分為三甲：一甲3人，賜進(jìn)士及第；二、三甲，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。
【進(jìn)士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。
士官和軍官有什么區(qū)別啊
2、士官：即"職業(yè)士兵"，高于士兵(普通士兵)。在我國(guó)，士官一般從服役期滿的士兵中選拔，也可從軍外直接招募具有專業(yè)技能的公民成為士官。士官不屬于干部序列，不佩戴資歷章。3、士官分類：指揮類頂多簽到上士。技術(shù)類只有專業(yè)技能過硬的才有機(jī)會(huì)簽軍士長(zhǎng)。一般來說能夠成為軍士長(zhǎng)已經(jīng)是非常不容易了，...
士官是干什么的
所以會(huì)招收一些技術(shù)崗位的士官。具體做什么要看你的專業(yè)。現(xiàn)在士官的待遇相當(dāng)不錯(cuò)，所以想當(dāng)士官的人很多。士官工資較高，而且退伍后可以轉(zhuǎn)業(yè)。可以說想當(dāng)士官的人擠破頭都當(dāng)不上。所以很多地方就滋生潛規(guī)則，走關(guān)系交些錢也是常常出現(xiàn)的。但我要提醒你的是，利用直招士官作為幌子行騙的人也很多，你要...
三級(jí)軍士長(zhǎng)是個(gè)什么級(jí)別待遇?
三級(jí)軍士長(zhǎng)為高級(jí)士官中最低級(jí)別，三級(jí)軍士長(zhǎng)屬于副營(yíng)職待遇，家屬可以隨軍隨隊(duì)，單位好的可以給家屬在部隊(duì)里安排工作（軍隊(duì)職工），可以居住干部公寓，條件好的部隊(duì)會(huì)有專門的士官公寓給高級(jí)士官居住。2009年7月13日，中央軍委頒發(fā)《深化士官制度改革方案》，全軍和武警部隊(duì)自2009年12月1日起施行新的...
軍官士官士兵有什么區(qū)別?
3、士官，即“職業(yè)士兵”，高于士兵（普通士兵）。二、軍銜不同：1、軍官軍銜設(shè)下列三等十級(jí)：（一）將官：上將、中將、少將；（二）校官：大校、上校、中校、少校；（三）尉官：上尉、中尉、少尉。2、士兵（包含士官）軍銜：稱謂由低至高為下士、中士、上士、四級(jí)軍士長(zhǎng)、三級(jí)軍士長(zhǎng)、二級(jí)軍士長(zhǎng)...
士官的職業(yè)發(fā)展方向有哪些?
上士可以 延長(zhǎng)銜齡 ,4~6年,四級(jí)軍士長(zhǎng)、三級(jí)軍士長(zhǎng)、二級(jí)軍士長(zhǎng)一樣統(tǒng)統(tǒng)延長(zhǎng)銜齡。不搞到齡就晉,而 改為選晉。有2~3次晉升機(jī)會(huì)。 3.士官長(zhǎng)制度 (士官參謀、士官干事、士官助理、代理排長(zhǎng)、代理連長(zhǎng)等)。 主要針對(duì)一線帶兵士官,賦予士官 更多訓(xùn)練權(quán)利 ,充分發(fā)揮士官能動(dòng)性以及和士兵良好的磨合性等。 我相...
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”是哪類人?都有哪些名人?他們的事件是什么?_百度...
這些人重在知識(shí)和學(xué)以致用,有如下稱謂:“文學(xué)之士”、“游學(xué)者”、“法術(shù)之士”、“智術(shù)之士”、“有方之士”、“法律之士”、“弘辯之士”、“游說之士”、“游宦之士”、“察士”、“巧士”、“博士”、“智士”、“賢能之士”、“策士”、“任舉之士”、“傾危之士”等。隱士可以說是以上兩類...
士大夫相當(dāng)于現(xiàn)在的什么職位?
士大夫這個(gè)詞匯在古代中國(guó)有著廣泛的應(yīng)用，它涵蓋了在位的官僚與不在位的知識(shí)分子。在古代社會(huì)，士大夫不僅擔(dān)任著政府官員的角色，還承擔(dān)著文化傳承和社會(huì)教育的任務(wù)。他們是文人學(xué)者，也是政治精英。他們不僅精通儒家經(jīng)典，還能參與政治決策。士大夫的存在對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與文化傳承起到了重要作用。在現(xiàn)代社會(huì)...
四期士官屬于什么級(jí)別
四期士官屬于四級(jí)軍士長(zhǎng)。四級(jí)士官是正連副營(yíng)級(jí)別，四級(jí)士官是士官軍銜中的一個(gè)級(jí)別。成為士官需要具備的條件有普通高等學(xué)校男性畢業(yè)生；18至24周歲；身體疤痕長(zhǎng)度不超過2厘米；遵守法律、法規(guī)；具有良好的品行；具有正常履行職責(zé)的身體條件。士官分兩種，一種是專業(yè)士官，另外一種是非專業(yè)士官。初級(jí)士官大...
當(dāng)兵在軍區(qū)里面, 中士的職位是干什么的
當(dāng)兵在軍區(qū)里面， 中士屬于初級(jí)士官。根據(jù)《中國(guó)人民解放軍現(xiàn)役士兵服役條例》規(guī)定：第十五條 士兵軍銜按照兵役性質(zhì)分為：（一）士官：一級(jí)軍士長(zhǎng)、二級(jí)軍士長(zhǎng)、三級(jí)軍士長(zhǎng)、四級(jí)軍士長(zhǎng)、上士、中士、下士；（二）義務(wù)兵：上等兵、列兵。第十六條 士兵軍銜按照軍銜等級(jí)分為：（一）高級(jí)士官：一級(jí)軍...
上士一般可以擔(dān)任什么樣的軍職?
班長(zhǎng)級(jí)別的職務(wù)，對(duì)于上士來說通常不成問題，他們擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和技能，能夠勝任班長(zhǎng)的工作職責(zé)。然而，當(dāng)涉及到排長(zhǎng)這一職位時(shí)，上士可能會(huì)面臨一定的挑戰(zhàn)。排長(zhǎng)需要具備更全面的能力和更高的指揮水平，這對(duì)于上士來說可能是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。在部隊(duì)中，士官確實(shí)扮演著重要的角色，他們是戰(zhàn)斗中的骨干力量。
相關(guān)評(píng)說：
三河市齒數(shù)： ______ 七品官
三河市齒數(shù)： ______ 實(shí)際上,狀元的官職有規(guī)定,而且品位比人們想象中低得多. 以清朝情況而定,會(huì)試中舉的貢士,在太和殿舉行進(jìn)士考試,頭名由皇帝點(diǎn)定,即是狀元,其次是榜眼和探花.這頭三名合稱“一甲進(jìn)士”,可以得到“進(jìn)士出身”頭銜.只有這“一甲進(jìn)士”,在金殿唱名后立即按規(guī)定封授官職.狀元的官名叫“翰林院修撰”,是個(gè)六品官,榜眼和探花二人,則封授為“翰林院編修”,正七品官,是地道的芝麻官兒.
三河市齒數(shù)： ______ 1、非常有用 2、進(jìn)士考試第三等,賜同進(jìn)士出身.要知道,平均7~8萬(wàn)個(gè)讀書人才出一個(gè)進(jìn)士.就算是第三等級(jí)的進(jìn)士,也是就牛人.舉例:進(jìn)士出身是“哈佛的博士”,同進(jìn)士出身是“清華博士”. 3、一般來說,同進(jìn)士出身,授官時(shí)候都去地方任職,一般情況下,他們能到達(dá)的最高職位是一省巡撫,幾乎不能進(jìn)朝廷最頂級(jí)的決策機(jī)構(gòu).但是能到省部級(jí)也已經(jīng)很好了. 4、有些“同進(jìn)士出身”一樣是有機(jī)會(huì)逆襲的.這就要看殿試結(jié)束后“朝考”.這一場(chǎng)考試,將在新科進(jìn)士中選拔出“翰林庶吉士”,進(jìn)入翰林院進(jìn)修三年,散館后就能進(jìn)入中央六部,將來有機(jī)會(huì)進(jìn)入最高決策機(jī)構(gòu).其中杰出人物就是“曾國(guó)藩”,他就是同進(jìn)士出身.
三河市齒數(shù)： ______ 1、唐朝依然是貴族社會(huì),科舉的作用十分有限,進(jìn)士科錄用的人數(shù)也非常少,武德、貞觀年,每年錄用人數(shù)只有幾人,多的時(shí)候十幾人.之后人數(shù)有所增加,但是每年錄用人數(shù)也就二三十人.白居易中進(jìn)士后賦詩(shī)“慈恩塔下題名處,十七人中...
三河市齒數(shù)： ______ 分為三甲:一甲3人,賜進(jìn)士及第;二、三甲,分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身
三河市齒數(shù)： ______ 等同于進(jìn)士 中國(guó)古代科舉殿試及第者之稱.意為可以進(jìn)授爵位之人.此稱始見于《禮記·王制》.隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目.唐亦設(shè)此科,凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士,中試者皆稱進(jìn)士.元、明、清時(shí),貢士經(jīng)殿試后,及第者皆賜出身,稱進(jìn)士....
三河市齒數(shù)： ______ 明清遵前朝制,舉人經(jīng)殿試取錄后方稱進(jìn)士,進(jìn)士多入為翰林官.一甲第一為狀元,二、三名分別為榜眼、探花,授編修.二、三甲可考庶吉士、給事中、主事、中書、行人、太常博士、國(guó)子博士,或授地方府推官,州、縣
三河市齒數(shù)： ______ 狀元本身并不是官職,只是用來稱呼殿試的第一名.會(huì)試(每三年在京都的考試),中舉的貢生(地方儒學(xué)生員”秀才“升入京師國(guó)字監(jiān)就讀的稱貢生,意思是貢獻(xiàn)給皇帝),在太和殿舉行進(jìn)士考試,去的第一名的考生,由皇帝欽定”狀元“二、三名為”榜眼“、”探花“.這前三名合稱”一甲進(jìn)士“,可以得到皇帝賜的”進(jìn)士及第“;”二甲進(jìn)士“可賜”進(jìn)士出身“;“三甲進(jìn)士”可賜“同進(jìn)士出身”的頭銜.但只有“一甲進(jìn)士”在金殿唱名后,立即按規(guī)定封授官職.“狀元”的職名叫作“翰林院修撰”,從六品官,“榜眼”、“探花”二人則被封授為“翰林院編修”,正七品官職,是地地道道的“芝麻官”.編修-修國(guó)史、實(shí)錄、會(huì)要的官稱
三河市齒數(shù)： ______ 進(jìn)士是科舉考試的最高功名.及第指科舉考試應(yīng)試中選.科舉殿試時(shí)錄取分為三甲:一甲三名,賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào),第一名稱狀元(鼎元),第二名稱榜眼,第三名稱探花;二甲若干名,賜“進(jìn)士...
