物的意思
本義是指雜色牛，引申指毛色、雜色，這些意義只見于上古。因雜色含有眾多的意思，故引申為萬事萬物。另一意說，物本義指萬物，引申指具體的物品，還特指自己以外的人、事、物，多指眾人。
形聲字。物在甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)，“牛”為形旁，“勿”為聲旁。甲骨文有上下結(jié)構(gòu)和左右結(jié)構(gòu)兩種構(gòu)型。從甲骨文字形來看，左半部分或下半部是頭“牛”，右半部或上半部是聲旁“勿”字，王國(guó)維、商承祚認(rèn)為“物”的本義是指“雜色的牛（毛色不純）”。
后來也有人認(rèn)為“物”是個(gè)“會(huì)意字”，左邊是個(gè)“牛”，右邊是帶有血點(diǎn)的“刀”，是會(huì)意“屠牛”的意思，與“刎”字的含義相當(dāng)。
物字金文暫缺。秦代隸書“勿”點(diǎn)筆逐漸拉長(zhǎng)，與像刀鋒形的一筆均變?yōu)槠补P。漢代的隸書與楷書字形已經(jīng)十分接近。楷體的“物”已經(jīng)明顯地變成了“形聲字”，它們的左邊還是頭“牛”，表示形符；右邊是表示聲符的“勿”。
?字的意思
?字的意思是：疑問。問號(hào)，拼音 wèn hào ，即符號(hào)“？”。表示疑問的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。用于疑問句、設(shè)問句、反問句等句型的末尾。問號(hào)是語氣語調(diào)的輔助符號(hào)工具，表示一句話完了之后的停頓、語氣。用于疑問句、設(shè)問句和反問句結(jié)尾。疑問句末尾的停頓用問號(hào)。反問句的末尾也用問號(hào)，問號(hào)目前一般情況下不出現(xiàn)在...
“理無專在,而學(xué)無止境也,然則問可少耶”的意思
“理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶”的意思為：真理不專門存在于某人，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？出處：清·劉開《問說》圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之...
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫的意思。
1、意思：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。2、出處：戰(zhàn)國(guó)孟軻及其弟子《孟子·滕文公下》。3、原文節(jié)選：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不...
拂㇈的意思?
拂曉 拂曉是一個(gè)漢語詞語，讀音為fú xiǎo，又稱黎明，是指天快亮的時(shí)候。出自唐長(zhǎng)孫佐輔 《關(guān)山月》詩。早晨在日出之前的太陽已在地平線下6度以上的時(shí)段，日常定義是物體已經(jīng)能夠被辨識(shí)，而且戶外活動(dòng)也可以開始進(jìn)行的時(shí)段。出處 唐 長(zhǎng)孫佐輔 《關(guān)山月》詩：“拂曉朔風(fēng)悲，蓬驚雁不飛。”宋 ...
“是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也”這句話的意思是...
意思是：因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。出自《師說》，是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“...
“...”是什么意思?
我的：my；你的：your；他的：his；她的：her；它的：its；我們的：our；你們的：your；他們的：their；她們的：their；它們的：their。以上的表述“...的”是英語語法中的的物主代詞所有格形式。英表示所有關(guān)系的代詞叫做物主代詞，也叫人稱代詞的所有格。物主代詞分為形容詞性物主代詞和名詞性物...
“蒲草韌如絲,磐石無轉(zhuǎn)移。”具體的意思是什么?出自哪首詩?
原句應(yīng)該是”蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。“意思是：蒲草和葦子柔軟結(jié)實(shí)得像絲一樣，磐石不容易被轉(zhuǎn)移。出自漢代佚名所作的《孔雀東南飛》。原文節(jié)選如下：新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，...
文言文諸的意思
“諸”字在文言文中有之于，之乎的意思。一、字義 諸 1、形聲。從言，者聲。本義：辯，問辯。 同本義 2、又如：諸問（問辯）。3、 眾；各。4、又。5、又如：諸余（諸般；種種）；編輯部諸先生；諸惡（各種惡行）；諸種（各種；各個(gè)種族）；諸眾（眾多）；諸相（佛教指一切事物外觀的...
意思的意怎么寫
“意思”的“意”寫法是：點(diǎn)、橫、點(diǎn)、撇、橫、豎、橫折、橫、橫、點(diǎn)、斜鉤、點(diǎn)、點(diǎn)，共13畫。意，拼音是yì，是漢語通用規(guī)范一級(jí)漢字（常用字）。根據(jù)現(xiàn)有材料，此字最早形體見于戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘文字，一說始見于西周金文。意的本義一般認(rèn)為指意向、心里的想法，又指愿望、意愿。意也表示猜想、預(yù)料，用...
這是什么意思نان أنا أحبك
我愛你的意思，是阿拉伯語。語法：阿拉伯語屬于閃含語系-閃米特語族，書寫順序是從右往左，所以??? ??? ????的主語在最右邊，基本意思是“愛戀，熱愛，喜歡”，指某人特別喜愛某人、某物或做某件事情。還可引申表示對(duì)某人...
相關(guān)評(píng)說：
德州市節(jié)線： ______ 很深?yuàn)W···不過我喜歡! 玩物———玩萬物 玩——從王、元聲.有欣賞、玩樂、使用、玩索之意.玩意,即玩味、體味. 物——本意:萬物;指東西,物品也;有內(nèi)容、有實(shí)質(zhì),言之有物也;指自己以外的人或跟自己相對(duì)的環(huán)境. 玩物——這里指奇趣好玩的物品.有玩意,有實(shí)質(zhì),重環(huán)境. 品牌訴求:搜萬物,用萬物,玩萬物.用“玩”的心態(tài)面對(duì)產(chǎn)品,面對(duì)人生.這里的“玩”指樂觀、積極、從容的心態(tài),追求尚志、恒志的品味生活態(tài)度.
德州市節(jié)線： ______ 見《辭海(99版縮印本)》4107頁掃描(部分)
德州市節(jié)線： ______ 語出《莊子·外篇·山木第二十》,物物而不物于物,則胡可得而累邪! 第一個(gè)“物”為名詞的意動(dòng)用法,意為“以……為物”;第二個(gè)“物”為名詞,即為通常的“物”的意思.“物物”的意思就是以物為物(超字?jǐn)?shù)了...)
德州市節(jié)線： ______ 物的部首: 牜 牜 niúㄋㄧㄡˊ同＂牛＂.用作偏旁.示例:犢、牡、物、牽等
德州市節(jié)線： ______ 是 動(dòng)物的意思
德州市節(jié)線： ______ 這個(gè)“物”,沒有具體所指,因?yàn)檫@屬于形容詞,原意是形容春雨,后來引申運(yùn)用比原意較為寬泛,所以,這個(gè)物字,應(yīng)該是泛指世間萬物.希望采納.
德州市節(jié)線： ______ 二手物品 買了沒動(dòng)又不想要了 但是屬于幾乎沒有使用過的物件 標(biāo)簽不一定具備 和新品幾乎相同 就叫新品同樣 希望能對(duì)你有所幫助 就是和這描述差不多
德州市節(jié)線： ______[答案] 是省略.古文中經(jīng)常出現(xiàn)的.應(yīng)該是: (于我)物/無非/彼,(于彼)物無非是. 于:在,從. 是:這,此. 我覺得應(yīng)該是這樣的!
德州市節(jié)線： ______ 意思是心里不想要這一樣物品,那么這一樣物品也不會(huì)到眼前這句話的深層意思是只有自己內(nèi)心渴望的事情,才能將它呼喚到可能實(shí)現(xiàn)的射程之內(nèi).“心不喚物,物不至”出自日本著名實(shí)業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫《成功激情》中的一句話,這句話告訴人們一個(gè)人心中描繪的事情或心中的愿望,會(huì)如愿地在其人生中出現(xiàn).因此要想做成事情,首先要思考“要這樣、必須這樣”,這種愿望比誰都強(qiáng)烈,熱情達(dá)到燃燒的程度,這比什么都重要.
德州市節(jié)線： ______[答案] 物是人非:東西還是原來的東西,環(huán)境還是原來的環(huán)境,可當(dāng)時(shí)在一起的人已經(jīng)不在身邊了,人已經(jīng)變得不一樣了. 人是物非?沒有這個(gè)詞.要勉強(qiáng)翻譯的話,就是人還是那個(gè)人,可是原來存在的物品和環(huán)境都變得陌生了.
