用異同法寫作文
1. 用對(duì)比手法寫作文
[思路分析]
下面結(jié)合魯迅的《孔乙己》來(lái)談?wù)勎恼轮械膶?duì)比手法
[解題過(guò)程]
對(duì)比，作為魯迅先生常用的一種藝術(shù)手法，在〈孔乙己〉中也隨處可見。現(xiàn)簡(jiǎn)要談?wù)勑≌f(shuō)中每一組對(duì)比具有怎樣的藝術(shù)效果：
1.“短衣幫”與“穿長(zhǎng)衫“的對(duì)比”
A.“短衣幫”靠柜外“站著喝”。
B.“穿長(zhǎng)衫的”“踱進(jìn)店面隔壁的房子里”，要酒要菜，“慢慢地坐喝”。
咸亨酒店是當(dāng)時(shí)黑暗的舊社會(huì)的縮影，具有鮮明的時(shí)代特色。小說(shuō)介紹兩種喝酒的人：一種是“短衣幫”——做工的“貧苦勞動(dòng)者”；另一種是“穿長(zhǎng)衫的”——悠閑闊綽的剝削者。句中的“短”和“長(zhǎng)”，“外”和“里”，“站”和“坐”形成鮮明的對(duì)比，這為孔乙己的出場(chǎng)作了鋪墊，兩種人的對(duì)比，揭示了顧客貧富的懸殊，社會(huì)地位的差異。
2.內(nèi)含矛盾的對(duì)比：
孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的惟一的人。“站著喝酒”表明孔子己生活貧困，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位都和“短衣幫”一樣；“穿長(zhǎng)衫”，則說(shuō)明他擺讀書人的架子，思想上羨慕那些悠閑的闊綽者，并且輕視勞動(dòng)人民，不愿與“短衣幫”為伍。他喝酒的方式和穿著的對(duì)比，正反映了他經(jīng)濟(jì)地位和思想意識(shí)的矛盾，從而揭示了孔乙己社會(huì)地位的特殊。
3.“打”與“被打”的對(duì)比：
A.丁舉人毒打孔乙己
B.孔乙己被打折了腿
這組對(duì)比揭露了科舉制度怎樣把“讀書人”分化為對(duì)立的兩極：有的沿著科舉階梯爬上去了，如丁舉人，任意毒打孔乙己，成為不可一世的“吃人”者；更多的卻跌落下來(lái)，如孔乙己，窮困潦倒，成為被打被“吃”的對(duì)象。這種事實(shí)深刻地揭露了科舉制度的罪惡。
4.“笑聲”與“命運(yùn)”的對(duì)比：
A.孔乙己臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿……他的眼色，很像墾求掌柜不要再提。
B.此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。
小說(shuō)詳盡描述了被丁舉人打折腿的孔乙己最后一次出場(chǎng)的慘況。孔乙己在酒客和掌柜的笑聲中走向死亡，“笑聲”貫穿全篇小說(shuō)，這陣陣笑聲與孔乙己的不幸命運(yùn)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，它深刻地揭露了封建社會(huì)的黑暗和冷酷，同時(shí)也批判了群眾的麻木。
5.“排”與“摸”的對(duì)比：
A.他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。
B.他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥……
一個(gè)“排”字，表明孔乙己想對(duì)只花四文大錢的“短衣幫：顯示一下闊氣，寫出了他得意、炫耀的神情，也顯示出他迂腐的性格；一個(gè)“摸”字寫出了孔乙己動(dòng)作的遲鈍，“四文大錢”藏放的嚴(yán)實(shí)，從側(cè)面表明這錢來(lái)之不易，孔乙己已進(jìn)一步窮困。先“排”和后“摸”的對(duì)比，反映了孔乙己每況愈下的經(jīng)濟(jì)地位。
6.“不屑”與“頹唐”的對(duì)比：
A.旁人便又問(wèn)道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣。
B.他們更接著說(shuō)道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色。
孔乙己因自己是讀書人而得意，時(shí)刻不忘在眾人面前顯示自己是讀書人，對(duì)“短衣幫”是不屑一顧，甚至當(dāng)別人戲弄他時(shí)，他還一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人問(wèn)及“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，他才痛苦不安，因?yàn)樗恍南胱x書中舉，但始終未能遂愿，這成了他最大的痛苦與羞辱。這足以表明封建文化和科舉制度對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害。
2. 用對(duì)比手法寫動(dòng)物的作文,400左右,做好是狗
就先描寫狗狗長(zhǎng)什么樣，你覺得它哪里可愛，你們之間有什么溫馨或者好玩的故事，也可以寫它的性格。
我寫過(guò)的文章你瞧瞧，行嗎？ ： 我家的小白狗 我家有只小白狗，它渾身長(zhǎng)著雪白的毛，摸上去軟綿綿的，像穿著一件干凈的白毛衣；一對(duì)大眼睛咕碌碌直轉(zhuǎn)，仿佛兩顆黑寶石；頭頂上長(zhǎng)著對(duì)小耳朵，鼻子扁扁的，上面常常很濕潤(rùn)，奶奶說(shuō)那是小狗健康的表現(xiàn)；尖尖的尾巴十分靈活，常常不停地左右搖晃，但是如果你弄痛了小白狗，它就會(huì)“汪汪汪”地叫，尾巴也夾在兩腿間，真有點(diǎn)像書上說(shuō)的“夾著尾巴逃跑”。 我最喜歡看小白狗吃食了。
一天，我拿了一塊肉。小白狗看見了，圍著我直轉(zhuǎn)。
我把肉向上一拋，小白狗縱身一躍，張開嘴巴一咬就準(zhǔn)，然后它用前腳把肉按住，用牙一點(diǎn)一點(diǎn)地撕，吃得真是津津有味，一會(huì)兒就下了肚。吃完后，它還用舌頭舔舔嘴巴，仿佛在回味剛才的美餐。
它也很頑皮，有一次居然跑到我們家的面柜里面去了，我放學(xué)回到家發(fā)現(xiàn)它一身的面粉，我就抱著它去洗澡，洗完燥以后，它汪汪地叫著，好像在說(shuō)：“我錯(cuò)了，以后我再也不亂跑了。”你說(shuō)它頑不頑皮。
這就是我家的小白狗，你說(shuō)它是不是讓人又哭又笑啊？我喜歡我家的小白狗。
3. 我是一道風(fēng)景作文題目要3個(gè)用不同寫作方法寫3個(gè)開頭,比如開門見山
美，縈繞人間，用善于發(fā)現(xiàn)的眼光去關(guān)注生活，你會(huì)感嘆——人間何處無(wú)風(fēng)景. 人間何處無(wú)風(fēng)景.看，美麗的大自然，柳絮搖曳，草長(zhǎng)鶯飛，春的溫馨是一道風(fēng)景；綠意濃濃，水波粼粼，夏的熱情是一道風(fēng)景；金黃世界，微風(fēng)颯爽，秋的成熟是一道風(fēng)景；萬(wàn)里雪飄，銀裝素裹，冬的澄潔是一道風(fēng)景.和諧美妙的大自然是人間不可或缺的一道風(fēng)景線. 人間何處無(wú)風(fēng)景.讀，厚重的文化史，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾壯闊是一道風(fēng)景；“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的傷感惆悵是一道風(fēng)景；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情自信是一道風(fēng)景；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愁腸如水是一道風(fēng)景.厚重深邃的文化是人間不可或缺的一道風(fēng)景線. 人間何處無(wú)風(fēng)景.瞧，人類智慧的結(jié)晶，雄偉壯觀綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城是一道風(fēng)景；神奇詭異文明奇跡的金字塔是一道風(fēng)景；無(wú)限廣闊的寬帶世界是一道風(fēng)景，維納斯殘缺的手臂是一道風(fēng)景；飛向外星的宏偉藍(lán)圖是一道風(fēng)景；融入西洋建筑的聯(lián)芳樓是一道風(fēng)景.古今中外，人類智慧的結(jié)晶是人間不可或缺的一道風(fēng)景線. 人間何處無(wú)風(fēng)景.聽，生活的回音：一位青年掏出百元大鈔遞給一個(gè)不足1米的乞丐，半分鐘后，乞丐一瘸一拐走向30米遠(yuǎn)的捐款箱邊，把百元大鈔塞進(jìn)箱中，還從自己衣兜掏出幾枚硬幣放進(jìn)箱中.那硬幣發(fā)出的聲響，正是那乞丐善良真誠(chéng)的心聲，生活的回音，內(nèi)在的心聲，是人間不可或缺的一道風(fēng)景線. 睜開雙眸，以發(fā)現(xiàn)美好的眼光和熱烈的情懷去回觀世界，你會(huì)發(fā)出感嘆——人間處處是風(fēng)景.。
4. 一篇關(guān)于童年回憶的作文用倒敘法寫500字
童年各有不同，有幸福的無(wú)憂無(wú)慮的童年。有艱苦的經(jīng)歷坎坷的童年。但磕磕絆絆的童年往往能開出最美麗的花。
――題記
童年的小船，裝滿了玩具；裝滿了歡聲笑語(yǔ)；也裝滿了令人發(fā)笑的童真.
記得五歲那年，發(fā)生了一件十分有趣的事——給肥皂洗澡.到底是怎么一回事呢？那就請(qǐng)你洗耳恭聽啦！ 今天，我又乘媽媽在睡午覺的時(shí)候，偷偷摸摸地溜到廁所，玩媽媽的‘化妝品’.我拿著口紅在嘴上抹了幾層，不小心把肥皂推倒在了地上，我急忙彎下腰來(lái)揀.肥皂好像故意和我過(guò)不去似的，我抓住它，它就從我手中“溜”走，我就這樣來(lái)回“折騰”了幾次，我終于制服它了.我見肥皂身上有點(diǎn)臟，就把它放到洗臉池里洗.我邊洗邊哼著自篇的小曲兒：肥皂，肥皂你別怕，我來(lái)幫你洗個(gè)澡，上刷刷呀，下洗洗，變得干凈我愛你.過(guò)了一會(huì)兒，我見水里“生”出了許多小泡泡，以為是來(lái)幫我給肥皂洗澡的.于是，我搓得更用力了，在我的努力下，肥皂果然邊得干凈了，但美中不足的是：肥皂變小了，我一見坐在地上“哇哇哇”地哭了起來(lái).哭聲吵醒了睡夢(mèng)中的媽媽.媽媽以為發(fā)生了什么大事，急忙下床穿好鞋子“狂奔”了過(guò)來(lái).見此狀，就急忙問(wèn)我怎么了，我邊哭邊把事情的經(jīng)過(guò)一五一十地告訴了媽媽.沒想到媽媽一聽便捧腹大笑，搞得我丈二和尚的頭腦——摸不著頭腦.過(guò)了一會(huì)兒，媽媽才忍住笑對(duì)我說(shuō)：“傻孩子，肥皂在水中久了，就會(huì)融化的.”我一聽也笑了起來(lái).
童年真令人壞念！童年的一點(diǎn)、一橫、一撇、一捺都離不開玩具；離不開歡聲笑語(yǔ).我真想回到童年，回的小時(shí)候的自己.但這是不可能的，因?yàn)槿耍倳?huì)長(zhǎng)大的
5. 陋室銘愛蓮說(shuō)的異同寫篇作文
求學(xué)銘 分不在高，及格就行。
學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。
小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。
可以寫情書想女人。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。
雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。
排賢銘 心不在學(xué)，妒能則贏；達(dá)不在義，排賢則通。斯是捷徑，惟吾盛行。
身為繡花枕，才是眼中釘。談笑吹陰風(fēng)，往來(lái)掘陷阱。
可以踏人背，取信寵。無(wú)筆耕之瀝血，無(wú)創(chuàng)造之勞形。
酷似李林莆。貌似揚(yáng)國(guó)忠。
義這曰：世間毒蟲。 馬屁銘 德不在高，使歪則行；才不在多，善拍則靈。
斯是屁精，惟吾成風(fēng)。對(duì)上獻(xiàn)甜言，躬腰展媚容。
談笑勤搔癢，往來(lái)多表忠。可以做火箭，長(zhǎng)神通。
無(wú)實(shí)干之費(fèi)力，無(wú)勤業(yè)之勞形。德賤利欲重，手常骨頭輕。
志這曰：羞煞祖宗。 行賄銘 關(guān)不怕高，猛攻則登；事不怕難，能賄怎成。
斯是戰(zhàn)術(shù)，惟吾益精。禮品擺陣勢(shì)，金錢做先鋒。
談笑實(shí)權(quán)派，往來(lái)成降兵。可以聽指令，為吾用。
無(wú)他人能目睹，無(wú)實(shí)據(jù)可做證。烏紗付售價(jià)，權(quán)欲喪人性。
廉著曰：社會(huì)癌癥。 受賄銘 廟不在大，有香則盛；神不在圣，有香則靈。
斯是贓官，唯物正興。求者登門勤，錢財(cái)如柜盈。
談笑不公開，往來(lái)黑暗中。可以先暴發(fā)，成富翁。
無(wú)行商之操心，無(wú)務(wù)工之勞形。本是坑人民，全憑耍權(quán)柄。
萬(wàn)眾曰：不除不行。 整人銘 位不怕低，心黑則升；官不怕斗，手辣則勝。
斯是整人，惟吾得逞。逢強(qiáng)暗拆臺(tái)，遇弱明欺凌。
親者使之昌，疏我布逆境。可以排異議，鏟賢能。
無(wú)殺人之屠刀無(wú)敗業(yè)之罪名。秦時(shí)趙高術(shù)，宋代秦檜經(jīng)。
君子曰：“惡貫滿盈！” 弄權(quán)銘 狐不怕臭，得道則精；名不怕壞，使奸則榮。斯是弄權(quán)，惟吾稱雄。
瞞上巧在捧，欺下善于蒙。內(nèi)懷千條鬼，外裝一身正。
可以往上升，坑百姓。無(wú)為民而勞神，無(wú)愛國(guó)而勤政。
黑白相混濁，人妖分不清。群眾曰：“腐敗透頂！” 檢查銘 事不在大，有差則成；路不怕遠(yuǎn)，有吃就行。
背手揚(yáng)臉，架子哄哄。走路腆小肚，愣裝一本正。
遇人斜眼看，逢問(wèn)鼻子哼。聞香流口水，舉杯論英雄。
八兩白干下肚，吹、許、封。匯報(bào)皆未入耳，看啥全沒記清。
拎足土特產(chǎn)，擺手就回城。眾人云：“官僚典型。”
做官銘 才不在高，有官則名；學(xué)不在深，有權(quán)則靈。這個(gè)衙門，唯我獨(dú)尊。
前有吹鼓手，后有馬屁精。談笑有心腹，往來(lái)無(wú)小兵。
可以搞特權(quán)，結(jié)幫親。無(wú)批評(píng)之刺耳，唯頌揚(yáng)之諧音。
青云能直上，隨風(fēng)顯精神。群眾云：“臭哉斯人！” 科室銘 才不在高，應(yīng)付就行；學(xué)不在深，奉承則靈。
斯是科室，唯吾聰明。庸俗當(dāng)有趣，流言作新聞。
談笑無(wú)邊際，放來(lái)有后門。可以打毛衣，練氣功。
無(wú)書聲之亂耳，無(wú)國(guó)事之勞神。調(diào)資不落后，級(jí)別一樣升。
斯人云：“樂在其中。” 假食銘 技不在高，假冒則名；質(zhì)不在優(yōu)，能騙則靈。
斯是餐桌，唯假獨(dú)行。農(nóng)藥泡火腿，硫磺熏竹筍。
調(diào)料添石蠟，杜康兌毒鴆。可以黑良心，沖奶粉。
無(wú)脂膏之醇厚，無(wú)果蔬之清馨。南奪酒徒壽，北亡嬰兒靈。
百姓云：“何食之有？” 關(guān)系銘 想人重用，拍馬就行；欲己高升，禮拜要勤。斯是訣竅，唯吾高明。
胡話貴乎多，獻(xiàn)媚在于精。善于拉幫派，慣于巧鉆營(yíng)。
可以討喜歡，拿獎(jiǎng)金。無(wú)辦公之辛苦，無(wú)下鄉(xiāng)之勞神。
絨絨細(xì)細(xì)結(jié)，清茶慢慢品。人贊曰：“聰明絕頂！” 會(huì)海銘 心在不會(huì)，到場(chǎng)則誠(chéng)；話不在妙，開口就行。
斯是會(huì)海，唯吾樂泳。擺擺龍門陣，嘮嘮山海經(jīng)。
累了伸懶腰，悶了看電影。可以打呼嚕，挖耳孔。
無(wú)群言之亂耳，無(wú)案牘之勞形。游山又玩水，還可以喝兩盅。
心里云：“何苦之有？” 診室銘 術(shù)不在高，能吹則行；業(yè)不在精，會(huì)噓則靈。斯是診室，唯吾稱雄。
抨擊同行蠢，貶斥西醫(yī)庸。自詡具妙手，回春力無(wú)窮。
兼營(yíng)看手相，驅(qū)災(zāi)星。無(wú)務(wù)農(nóng)之費(fèi)力，無(wú)經(jīng)營(yíng)之勞形。
逢人即思騙，遭罵便裝聾。心里云：“來(lái)錢就行！” 寫作銘 文不在精，有味則名；事不在真，能謅則靈。
斯是新聞，唯求轟動(dòng)。期期嵌兇殺，篇篇裹色情。
句句夠 *** ，字字堪入勝。可以憑想像，造內(nèi)容。
無(wú)采訪之辛苦，無(wú)審稿之勞形。競(jìng)逐名與利，喉舌吹怪風(fēng)。
讀者云：“成何體統(tǒng)！” 麻將銘 人不在多，湊齊就行；屋不在好，保密則靈。斯是國(guó)粹，正合吾心。
最惱三缺一，常喜門前清。談?wù)撚休斱A，往來(lái)無(wú)人情。
可以廢寢食，忘名姓。擲公事于九宵，棄家務(wù)于云層。
世間多少事，迷此最虔誠(chéng)。與人云：“修我長(zhǎng)城！” 小平銘 人不在高，有德則名；話不在多，有理則靈。
斯是鄧公，智勇超群。歷史建豐功，當(dāng)代創(chuàng)理論。
談笑論國(guó)是，浮沉驚風(fēng)云。可以挽狂瀾，頂惡風(fēng)。
無(wú)落難之頹唐，無(wú)功高之忘形。南疆特區(qū)設(shè)，北國(guó)乾坤定。
萬(wàn)眾云：“偉哉小平！” 鴉片銘 室不在新，有煙則名。膏不在陳，有灰則靈。
斯是煙室，惟吾癮深。 半缸黝焉黑，一燈熒然青。
應(yīng)酬有堂倌，把守?zé)o門丁。可以惰志氣，振神經(jīng)。
快吞吐之得意，忘呼吸之勞形。此是煙鬼窟，休認(rèn)醉翁亭。
老癮云：“何戒之有？” 開會(huì)銘 室不在大，有凳就行，人不在多，無(wú)頭不成。說(shuō)得再嚴(yán)厲，遲到不要緊。
8點(diǎn)半開始，9點(diǎn)鐘進(jìn)行。談笑任自由，往來(lái)無(wú)拘謹(jǐn)。
可以織毛線，抽香煙，磕瓜子，侃大山。材料兩公斤，內(nèi)容只一錢。
臺(tái)上照著念，臺(tái)下隨手翻。無(wú)動(dòng)腦之勞神，無(wú)記錄之麻煩。
6. 用抑揚(yáng)法寫一篇文章我與書的故事
高爾基說(shuō)過(guò)：“讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗戶。”
培根說(shuō)過(guò)：“讀書給人以樂趣，給人以光彩，，給人以才干。”
我覺得：“書就像神秘的寶石，里面藏著無(wú)限價(jià)值；書是知識(shí)的寶庫(kù)，使無(wú)知的人變的博學(xué)、多才；書就像忠實(shí)的朋友，在你遇到困難的時(shí)候，總會(huì)默默給予你幫助和支持。”所以，我愛書，甚至愛書愛到癡迷的程度。
我隱隱約約的記得，在我很小的時(shí)候，媽媽每天下班回來(lái)，總會(huì)把我抱在她的腿上，手里拿著一本故事書，一篇一篇給我講。我總會(huì)靜靜的坐著，津津有味的聽著，仿佛自己置身于書中所描繪的世界。媽媽講到精彩之處，我還會(huì)使勁的拍手，那一刻，媽媽總會(huì)欣慰的看看我……
上二年級(jí)的時(shí)候，我擁有了第一本屬于自己的文字書——海底兩萬(wàn)里。那天晚上，我正在聚精會(huì)神地寫著作業(yè)。媽媽把一本書遞到我的面前，我定睛一看，在書的封面上畫著一幅神秘的圖畫：一個(gè)戴眼鏡的科學(xué)怪人，正坐在一艘魚形的怪船中開懷大笑。幾只全身布滿彩色條紋的石斑魚，正圍著怪船游來(lái)游去，似乎在打量這個(gè)闖進(jìn)他們世界的不速之客。我立刻被它深深吸引住了，立刻從媽媽的手中搶過(guò)書來(lái)，立刻翻開書看了起來(lái)。管他什么作業(yè)，先放到一邊去了。書中的怪魚，勇敢機(jī)智的尼摩船長(zhǎng)，此時(shí)已經(jīng)成為了我的一切。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，我突然聽到媽媽的叫聲：“辰辰，作業(yè)做完了沒有。”，直到這時(shí)，我才想起作業(yè)還沒完成，匆匆忙忙的補(bǔ)完作業(yè)后，我把書偷偷帶到被窩里。夜深了，家中靜悄悄的。我又輕輕的把書翻開，和書中尼摩船長(zhǎng)一起繼續(xù)神游奇妙的海底的世界……
第二天醒來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)那本書還被我牢牢地抱在胸口上。接下去的幾周，那本書白天陪我去上學(xué)，晚上陪我睡覺。他簡(jiǎn)直就成了我生命的一部分。
從接觸《海底兩萬(wàn)里》這本書開始，我嗜書的情結(jié)，一發(fā)不可收拾。我迫不及待地走入了書的世界了。書展示給我的比我想象的還要多，那是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全不同的奇幻世界，那個(gè)世界比現(xiàn)實(shí)世界還要豐富、要奇妙。《一千零一夜》、《格林童話》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《昆蟲記》……，象漩渦一樣一下就把我吸到書海的海底，久久不能浮出水面。
書陪我渡過(guò)歡快的時(shí)光！書籍將成為我的終生朋友！
7. 以“學(xué)然后知不足”為題,運(yùn)用類比論證法寫一篇作文開頭
天空之遼闊與天之高地之厚是完全不同的概念，才能使知識(shí)的源泉永不干涸，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就，以楚國(guó)人學(xué)習(xí)駕船的故事為論據(jù)。
“相反”這段與上一段構(gòu)成正反對(duì)比，因?yàn)轳{舟是一門技術(shù)、態(tài)度等方面的問(wèn)題。概念不明確。
這個(gè)類比一點(diǎn)也不恰當(dāng)，這個(gè)楚人是因?yàn)椴恢约褐安蛔恪辈胖型据z學(xué)的？綜上所述，而是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，掌握技術(shù)是需要經(jīng)驗(yàn)的，并且有條不紊地闡明上述內(nèi)容。”巴甫洛夫說(shuō)，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)。
同是駕舟，而用圓的外部表示未知的知識(shí)。不管別人怎樣器重你們：“學(xué)”比作“知識(shí)源泉的源頭”，在穩(wěn)水處駕船，基本技術(shù)沒有多大變化：“從這個(gè)意義上講。”
這位科學(xué)家正是始終不滿足。眾所周知，符合學(xué)習(xí)規(guī)律，而且與所引的三段名人名言自相抵牾？對(duì)“知不足”有兩種解釋。
在這里。 5。
還有關(guān)于圓的比喻的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”“糾紛”——有人說(shuō)屬于愛因斯坦。”列寧說(shuō)。
在這里，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)”（這話需要證據(jù)證明）。再說(shuō)，寫議論文首先要明晰命題（包括中心論點(diǎn)）中最關(guān)鍵的概念以及整個(gè)命題（包括論點(diǎn)）的內(nèi)涵與外延，你們總要有勇氣對(duì)自己說(shuō)‘我沒有知識(shí)：有簡(jiǎn)單的，自己固然驕傲冒失。
這個(gè)成語(yǔ)的意思是說(shuō)青蛙居于井底。且不說(shuō)能否斷言江淹后來(lái)真的“不思進(jìn)取：楚人是因?yàn)閷W(xué)到一定的程度時(shí)不知“不足”而輟學(xué)，他對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識(shí)的不足，芝諾卻在不斷地學(xué)習(xí)中越來(lái)越感到自己知識(shí)的貧乏。
此外，并不是說(shuō)青蛙“不知天高地厚而自鳴得意”。”如果把知識(shí)比作那渠中的清水，就愈感到不足。
著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個(gè)生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理，同時(shí)也是原動(dòng)力.朱熹有詩(shī)云，還要注意論證方法的正確運(yùn)用。“學(xué)然后知不足”僅適合于后面這種情況，“學(xué)”的對(duì)象是不同的。
魯迅先生說(shuō)。他用一個(gè)圓的內(nèi)部來(lái)表示自己已掌握的知識(shí)，只能看見井口那么大一塊天空，澆灌出智慧的花朵，反面是“知不足”，后一種解釋顯然不妥？何況這個(gè)寓言并不能證明“不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，同時(shí)弄清該命題論述過(guò)程中必須涉及的其他概念與判斷：“最有害的，這個(gè)圓的周長(zhǎng)也就越大，本該歸結(jié)論點(diǎn).相反。
本段論述把“學(xué)”作為起始點(diǎn)，不是說(shuō)他“不思進(jìn)取，我不知道的東西比你們多些，為有源頭活水來(lái)。 4。
本段論述沒有論及這一點(diǎn)，不斷地進(jìn)取，結(jié)出豐收的碩果，顯然不符合客觀實(shí)際，不斷地進(jìn)取，兩者不但“學(xué)”的對(duì)象不同，關(guān)系弄不清，如用筷子吃飯，永不滿足，“椎鼓徑進(jìn)”于激流之中，而且“學(xué)”的態(tài)度也不同，二是“知識(shí)不多（夠）”：“不滿足是向上的車輪，才能更感到自己的不足，“學(xué)”與“不學(xué)”主要不是愿意與否的問(wèn)題，——或者說(shuō)是因?yàn)椤安辉敢狻睂W(xué)習(xí)導(dǎo)致“才盡”.學(xué)然后知不足。導(dǎo)致“才盡”的因素很多，然其師父亦有過(guò)焉——他有沒有向楚人說(shuō)明激流行舟之危險(xiǎn)：“問(wèn)渠那得清如許，急水中駕舟難，就是自以為我們總還懂得一點(diǎn)什么：一是“知道自己的知識(shí)不多”，是議論文寫作中最容易犯的錯(cuò)誤，也只有永不滿足：“你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道，也不能把“不愿意學(xué)習(xí)”與“才盡”畫上等號(hào)，其實(shí)兩者之間并沒有“正反”對(duì)立的關(guān)系？還有，“知不足”才是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)過(guò)程的起始點(diǎn)，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水？“江郎才盡”是說(shuō)江淹后來(lái)失去了創(chuàng)作能力；有復(fù)雜的。
因此。與此同時(shí)，初學(xué)駕舟從穩(wěn)水學(xué)起，“學(xué)”與“知不足”的關(guān)系有如一個(gè)硬幣的正反面，不能一概而論。
這是結(jié)尾，收束全文。掌握研究一門學(xué)問(wèn)所需的全部知識(shí)，要不斷進(jìn)取，即便為真，而且要不斷地學(xué)，也就不能真正掌握一門知識(shí)”，如掌握研究一門學(xué)問(wèn)所需的全部知識(shí)，點(diǎn)明題旨，“知不足”比作什么，由易而難。
“知道自己的知識(shí)不多”能拿什么作類比，沒有好的新作品問(wèn)世，每一個(gè)寫作者都要特別警惕，尤其是初學(xué)者，而是性格，不是“不愿意學(xué)習(xí)”才不知道自己之“不足”的，其過(guò)程就是“知不足—學(xué)—知不足—學(xué)—”的無(wú)限循環(huán)再說(shuō)“井底之蛙”。只有永不滿足地學(xué)習(xí)，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)”，好多作家成名之后不再有名作問(wèn)世，從不同的側(cè)面告訴我們。
在這個(gè)循環(huán)中，他說(shuō)一個(gè)人知識(shí)越多，難道都是因?yàn)椤安辉敢鈱W(xué)習(xí)”嗎，才能獲得較多的知識(shí)，“墜槳失舵”，首先必須學(xué)，與未知域的接觸也越大，反證“學(xué)然后知不足”也有未周之處，豈能混為一談，然后厘清諸概念與諸判斷（命題包括論點(diǎn)也是一個(gè)判斷））之間的關(guān)系，那么學(xué)習(xí)就是知識(shí)源泉的源頭。穩(wěn)水處駕舟容易，卻莫名其妙地引用了朱熹的詩(shī)句作類比，“學(xué)”的前提是“知不足”—換言之，學(xué)得愈多：正面是“學(xué)”，力求論證的嚴(yán)密與周致。
’”這些教誨，不露破綻。而寓言中的楚國(guó)人“遽謝舟師”。
3，但穩(wěn)水里駕舟的經(jīng)驗(yàn)肯定無(wú)法適應(yīng)激流里駕舟，主要不是“不深入學(xué)習(xí)”，這個(gè)圓就越大，還欠周到，盡量不留漏洞，“亟犯大險(xiǎn)”。
8. 用反襯的手法寫一篇作文
在我們這個(gè)多姿多彩的大千世界里，科學(xué)家們根據(jù)大自然的啟示，發(fā)明了許多先進(jìn)設(shè)備。
比如：日光燈是科學(xué)家愛迪生根據(jù)螢火蟲在夜間飛行發(fā)出冷光受到啟示發(fā)明的；潛水艇也是根據(jù)魚能在水里自由自在的活動(dòng)發(fā)明的；蜻蜓也給了創(chuàng)造飛機(jī)的科學(xué)家提供了許多啟示。..
我心想：科學(xué)家能夠借助大自然的啟示發(fā)明這么多東西，那么我們也可以借大自然中景物的啟示發(fā)明某種東西。于是，我陷入了沉思，突然，我看見一只啄木鳥正在替大樹治病。這棵大樹看起來(lái)很粗大，但是一只蟲子也沒有，我們就一定會(huì)以為大樹沒病，其實(shí)不然，蟲子在大樹內(nèi)，人的眼睛是看不到的，而啄木鳥卻是靠聽力準(zhǔn)確判斷大樹的病因，準(zhǔn)確地找出蟲子所在的位置，然后把大樹體內(nèi)的蟲子吃掉，這就算把大樹的病治好了。大樹果然與以前不同了，啄木鳥沒給大樹治病前，大樹顯然得奄奄一息，可治好了病后，大樹又恢復(fù)了以前的生機(jī)勃勃。看到這一幕，我不禁冒出了一個(gè)念頭：啄木鳥治病的速度這么快，我可以發(fā)明一個(gè)專門治病的小型機(jī)器人啊！
我想，我要發(fā)明的小型機(jī)器人外表獨(dú)特，它像人一樣，但比人要小得多，薄薄的一層，看起來(lái)像一張紙，而且家家戶戶都有，只要把它掛在門口，鮮艷的藍(lán)色和黃色配外表特別的“新型測(cè)體儀”，它不僅裝飾家門口，還可以為走過(guò)的人做全身檢查，如果你沒病，那它就會(huì)亮出綠燈；如果你發(fā)燒了或是感冒了，那“測(cè)體儀”就會(huì)查出你的病因，并亮出紅燈警示和顯示出治療方法。如果是病情較重的，那亮出的紅燈就會(huì)一閃一閃的，并且查出病因，顯示治療方法和要注意的事情，并且把治療方法和要注意的事打印出來(lái)。經(jīng)過(guò)這種機(jī)器醫(yī)治過(guò)的病人，全都好了，還不用上醫(yī)院，這就能更好地解決了農(nóng)民的看病難看病貴的問(wèn)題，減輕了農(nóng)民生活上的負(fù)擔(dān)，如果家家都有了這種機(jī)器，甭提有多方便啊！
寫作文有哪些修辭手法
59、定景換點(diǎn)法 60、移步換景法 61、圍繞中心法 62、分類描寫法 63、聽看想法 64、描寫議論法 65、動(dòng)靜結(jié)合法 66、通篇擬人法 67、比較異同法 68、景物幻化法 69、借景抒情法 70、方位介紹法 71、參觀介紹法 72、畫面組合法 73、分類介紹法 74、觸景生情法 75、粗筆勾勒法...
應(yīng)用文寫作和普通寫作文有何區(qū)別
應(yīng)用文寫作和普通寫作文有何區(qū)別 我來(lái)答 1個(gè)回答 #熱議# 柿子脫澀方法有哪些?成大文化17 2022-10-27 · TA獲得超過(guò)3804個(gè)贊 知道小有建樹答主 回答量:153 采納率:100% 幫助的人:30.8萬(wàn) 我也去答題訪問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開全部 1. 應(yīng)用文寫作與普通寫作的異同 應(yīng)用文,指日常生活或工作中...
寫人的作文手法有哪些?
50、現(xiàn)場(chǎng)目擊法 51、擬人法 52、動(dòng)物自述法 53、議論抒情法 54、景物襯托法 55、季節(jié)特征法 56、隨時(shí)變化法 57、日內(nèi)變化法 58、定點(diǎn)換景法 59、定景換點(diǎn)法 60、移步換景法 61、圍繞中心法 62、分類描寫法 63、聽看想法 64、描寫議論法 65、動(dòng)靜結(jié)合法 66、通篇擬人法 67、比較異同法 68...
寫比較東西的英語(yǔ)作文
比較，是指對(duì)比幾種同類事物的異同、高下。在英語(yǔ)中也有關(guān)于寫比較東西的作文題材，那你想知道寫比較東西的英語(yǔ)作文怎么寫嗎?下面是收集整理的一些寫比較東西的英語(yǔ)作文，大家一起來(lái)看看吧!寫比較東西的英語(yǔ)作文篇一：The main difference between Chinese and America eating habits is that unlike where ...
作文的結(jié)構(gòu)分為哪幾種
常見的作文結(jié)構(gòu)類型有總分式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)、分論點(diǎn)列述式、對(duì)照式四種類型。其中總分式有三種基本形式，分別是先總后分、先分后總和總分總；并列式結(jié)構(gòu)是指從若干方面入筆，不分主次、并列平行地?cái)⑹鍪录⒄f(shuō)明事物，或以幾個(gè)并列的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。作文（composition）是經(jīng)過(guò)人的思想考慮...
以石頭與山頭為話題的作文應(yīng)怎樣立意
那天，他是因?yàn)槭д`，才將寫有這道題目的紙條交給了學(xué)生。每當(dāng)這位青年回憶起這一幕時(shí)，總是說(shuō)：“如果有人告訴我，這是一道有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)難題，我可能永遠(yuǎn)也沒有信心將它解出來(lái)”。這位青年就是數(shù)學(xué)王子高斯。當(dāng)高斯解一道兩千多年的數(shù)學(xué)難題時(shí)，僅僅把它當(dāng)作是一般的數(shù)學(xué)難題，所以他沒有恐懼...
用作比較的手法寫作文
4. 用對(duì)比手法寫作文 [思路分析] 下面結(jié)合魯迅的《孔乙己》來(lái)談?wù)勎恼轮械膶?duì)比手法 [解題過(guò)程] 對(duì)比,作為魯迅先生常用的一種藝術(shù)手法,在〈孔乙己〉中也隨處可見。現(xiàn)簡(jiǎn)要談?wù)勑≌f(shuō)中每一組對(duì)比具有怎樣的藝術(shù)效果: 1.“短衣幫”與“穿長(zhǎng)衫“的對(duì)比” A.“短衣幫”靠柜外“站著喝”。 B.“穿長(zhǎng)衫的”“踱進(jìn)...
高中作文的種類有哪些
五種表達(dá)需要背誦，是寫好作文的基本功。2.說(shuō)明文 說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的文章體裁。它通過(guò)對(duì)實(shí)體事物科學(xué)地解說(shuō)，對(duì)客觀事物做出說(shuō)明或?qū)Τ橄笫吕淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍睢⑻攸c(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等能有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的...
對(duì)比寫作文20字
4. 對(duì)比作文怎么寫 對(duì)比作文是一種常見的寫作方式，通過(guò)比較兩個(gè)或多個(gè)事物之間的異同，來(lái)揭示它們的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。寫對(duì)比作文時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：1. 確定比較對(duì)象：選擇具有可比性的對(duì)象進(jìn)行比較，比如城市和農(nóng)村、過(guò)去和現(xiàn)在、成功和失敗等。2. 明確比較角度：確定比較的角度，比如經(jīng)濟(jì)、文化、...
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遜克縣切線： ______ 一、表達(dá)方式不同 1、寫人作文:把人物的經(jīng)歷和事物的發(fā)展變化過(guò)程表達(dá)出來(lái)的一種表達(dá)方式.它是寫作中最基本、最常見、也是最主要的表達(dá)方式. 2、記事作文:是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言客觀而準(zhǔn)確地解說(shuō)事物或闡述事理的一種表達(dá)方式. 二、寫...
遜克縣切線： ______ 的自己才是維持這種幸福的良方. 一匹馬一聲長(zhǎng)鳴,樹上的小鳥紛紛飛走了.馬以為自己的叫聲下跑了小鳥,于是決心改變自己的聲音.晚上 世上許多事都不能事事如愿,人是一種很復(fù)雜的生物,他的喜怒哀樂大多呈現(xiàn)在那一張張不同的臉上. 我是...
遜克縣切線： ______ 一、“五段法”的基本結(jié)構(gòu) “五段法”模式的結(jié)構(gòu)形式多種多樣,主要有以下幾種: 1、 小標(biāo)題式.全文分三個(gè)小標(biāo)題,一個(gè)標(biāo)題扣一個(gè)角度. 2、 章節(jié)式.全文分為三大章,以“一”“二”“三”標(biāo)出. 3、 隔行式.全文分三節(jié),每節(jié)...
遜克縣切線： ______ 最常見的寫作手法有:夸張、對(duì)比、比喻、懸念、照應(yīng)、聯(lián)想、想象、抑揚(yáng)、動(dòng)靜結(jié)合、寓景于情、托物言志等. 寫作手法是人們?cè)趯懽鬟^(guò)程中運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)文章內(nèi)容的基本形式.如開頭的方法、過(guò)渡的方法、結(jié)尾的方法.寫作方法還因問(wèn)...
遜克縣切線： ______[答案] 1、按照文學(xué)的體裁可以分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇四大類;(寫作內(nèi)容) 2、 按照文章的體裁可以分為記敘文、說(shuō)明文... 3、寫作手法:我們可以用順敘、倒敘、插敘或補(bǔ)敘法寫作. 4、記敘文的一般要求: (一)感情真實(shí). (二)內(nèi)容具體而有重...
遜克縣切線： ______ 一個(gè)星期天的早晨,金風(fēng)送爽,繁華的都市還沉浸在寧?kù)o的曉色中,我隨家人來(lái)到附近的復(fù)興公園散步.走進(jìn)公園大門,首先映入眼簾的是滿地枯黃的落葉,高大的法國(guó)梧桐,失去了往日綠葉團(tuán)團(tuán)、濃蔭匝地的風(fēng)采,顯出幾分瀟瑟與瘦削來(lái),使人...
遜克縣切線： ______ ,記敘文----四段式加強(qiáng)描述法 一、「擇要深入」:仔細(xì)描寫人、事、物,而不是提一下而已;與草草的提一大堆事物,不如精細(xì)的描寫幾樣就好.例如說(shuō)別人胖,就別提他頭發(fā)很長(zhǎng)這些不相關(guān)的事. 二、「善用比喻」:把眼睛所看到的、耳朵...
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遜克縣切線： ______ 應(yīng)用文,指日常生活或工作中經(jīng)常應(yīng)用的個(gè)人簡(jiǎn)歷、調(diào)查報(bào)告、實(shí)習(xí)報(bào)告、思想?yún)R報(bào)、工作總結(jié)、求職演講、合同樣本、申請(qǐng)書等.[1] 應(yīng)用文是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種文體,是人們傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具,有的應(yīng)用文還用來(lái)作為憑證和依據(jù).隨著社會(huì)的發(fā)展,人們?cè)诠ぷ骱蜕钪械慕煌絹?lái)越頻繁,事情也越來(lái)越復(fù)雜,因此應(yīng)用文的功能也就越來(lái)越多了. 所謂應(yīng)用文是人們?cè)谏?學(xué)習(xí),工作中為處理實(shí)際事物而寫作,有著實(shí)用性特點(diǎn),并形成慣用格式的文章. 普通寫作包括應(yīng)用文,但是實(shí)用性沒有應(yīng)用文強(qiáng).
遜克縣切線： ______ 淺談應(yīng)用文寫作與文學(xué)寫作的區(qū)別和聯(lián)系 要了解兩者的同與異,首先就要先明白何謂寫作. ★ 什么是寫作? 寫作,通俗地講也就是寫文章,或創(chuàng)作文學(xué)作品. 現(xiàn)代社會(huì)是信息的社會(huì),信息的價(jià)值和效益則全在于傳播、交流和溝通.而實(shí)現(xiàn)信...
