初二文言文
1. 十篇初二文言文閱讀
15.將下列語段中劃線的句子，翻譯為現(xiàn)代漢語（8分） 范喬邑人臘夕盜斫其樹，人有告者，①喬陽不聞，②邑人愧而歸之。
喬往喻曰：“卿節(jié)日取柴，③欲與父母相允娛耳，④何以愧為！”⑤其通物善導(dǎo)，皆此類也。 ①_________________________________________________________ ②__________________________________________________________ ③__________________________________________________________ ④__________________________________________________________ ⑤___________________________________________________________ ____________________________________________________________ 16.[譯文]范喬同鄉(xiāng)臘月除夕盜砍他家的樹，有人告訴了范喬，①范喬佯裝沒有聽見，②同鄉(xiāng)慚愧地將盜砍的樹歸還給了。
范喬前去明白地告訴同鄉(xiāng)：“您在節(jié)日拿點(diǎn)些，③想跟父母一起高高興興地過節(jié)罷了，④為什么慚愧呢！”⑤他通情理善開導(dǎo)，都像這樣。（每句1分） 北京市東城區(qū)2005年高三年級綜合練習(xí)（二） 11.把下面文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（5分） ①管仲束縛，自魯之齊，道而饑渴，過綺烏（1）封人（2）而乞食。②綺烏封人跪而食 之，甚敬。
③封人因竊謂仲曰：“④適幸及齊不死而用齊，將何以報(bào)我？”曰：“如子之 言，⑤我且賢之用，能之使，勞之論，我何以報(bào)子？”封人怨之。 （《韓非子·外儲說左下》） [注]（1）綺烏，地名。
（2）封人，官名，守邊境的官吏。 ① ② ③ ④ ⑤ 11.(5分)（每句1分） [譯文]①管仲被捆綁起來，由魯國（押送）到齊國，走在路上，又饑又渴，經(jīng)過綺烏守邊境的官吏身邊，向他乞討食物。
②綺烏守邊境的官吏跪著讓他吃東西，樣子十分恭敬。③守邊境的官吏乘機(jī)偷偷地對管仲說：④“假如僥幸（幸虧，或敬詞，不譯）回到齊國不被處死而被齊國重用，你將用什么來報(bào)答我？”管仲說：“假如真的像你說的，⑤我將重用賢人，使用能人，評定（獎賞）有功之人，我憑什么來報(bào)答你呢？”邊境的官吏聽了埋怨（責(zé)怪、怨恨）他。
11.將下面文言文中劃線的部分用斜線/斷句。（5分） 御孫曰儉德之共也侈惡之大也共同也言有德者皆由儉來也夫儉則寡欲君子寡欲則不役于物可以直道而行小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用遠(yuǎn)罪豐家故曰儉德之共也侈則多欲君子多欲則貪慕富貴枉道速禍小人多欲則多求妄用敗家喪身是以居官必賄居鄉(xiāng)必盜故曰侈惡之大也 ①共 同 也 言 有 德 者 皆 由 儉 來 也 ②夫 儉 則 寡 欲 君 子 寡 欲 則 不 役 于 物 可 以 直 道 而 行 ③小 人 寡 欲 則 能 謹(jǐn) 身 節(jié) 用 遠(yuǎn) 罪 豐 家 故 曰 儉 德 之 共 也 ④侈 則 多 欲 君 子 多 欲 則 貪 慕 富 貴 枉 道 速 禍 ⑤小 人 多 欲 則 多 求 妄 用 敗 家 喪 身 是 以 居 官 必 賄 居 鄉(xiāng) 必 盜 11.①共/同也/言有德者皆由儉來也 ②夫儉則寡欲/君子寡欲則不役于物/可以直道而行 ③小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用/遠(yuǎn)罪豐家/故曰/儉/德之共也 ④侈則多欲/君子多欲則貪慕富貴/枉道速禍 ⑤小人多欲則多求妄用/敗家喪身/是以居官必賄/居鄉(xiāng)必盜 （斷句每句1分，建議實(shí)行減分制。
每句中斷錯一處扣去半分；其中“君子寡欲”、“小人寡欲”、“君子多欲”以及“小人多欲”四處之后可斷可不斷，若斷，不減分） 15.翻譯。（8分） ⑴將上面文言文閱讀中劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語（4分） 今之學(xué)者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也。
⑵將下面短文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分） 孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也；食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。
民非水火不生活；昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。
菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？” 答： 15、⑴如今一些有學(xué)問的人，沒有誰不羨慕古代圣人、賢人的不朽，但一輩子竭盡全力從事文章的寫作，都是很可悲的事。 ⑵孟子說：“耕種田地，減少稅收，就可以使人民富裕了。
按時(shí)飲食，按禮節(jié)花費(fèi)，財(cái)物就用不完了。百姓沒有水和火就不能生活；黃昏傍晚時(shí)去敲別人的門去借水和火，沒有不給的。
因?yàn)橄喈?dāng)?shù)某渥恪Ｊト酥卫硖煜拢蜁尪埂⒚紫袼c火一樣充足。
糧食像水火一樣充足，百姓哪會有不仁的呢？” 11.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（4分） 年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。
故西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》，夫然，則①古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過已。而人多不強(qiáng)力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，②遂營目前之務(wù)，而遺千載之功。
日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！ 選自曹丕《典論論文》 ① ② 11.①古人把直徑一尺的美玉看得很輕，卻把很短的時(shí)間看得很重，懼怕時(shí)間匆匆而過（2分） ②于是就（只顧）經(jīng)營眼前的事務(wù)，而拋棄了名傳千古的大事。（2分） 15.將下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（8分） 桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天。”桓公仰而視天。
管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼。
2. 初二文言文
1、桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。
未果，尋病終。后遂無問津者。
2、陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無絲竹之亂耳，無案牘（dú）之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”3、愛蓮說 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。
自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩【焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。4、核舟記* 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。
嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。
啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。
東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。
東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。 舟尾橫臥一楫。
楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。
而計(jì)其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！5、大道之行也* 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。6、杜甫詩三首 望岳 岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 春望 國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
7、三峽 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮至江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
絕（巘或巚）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
8、答謝中書書 陶弘景 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。
曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。
自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。9、記承天寺夜游 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。10、觀潮 周密* 浙。
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