趙構(gòu)是誰的后代趙構(gòu)是好皇帝嗎

趙構(gòu)是南宋開國皇帝，經(jīng)歷了靖康之變。一直以來，對于趙構(gòu)是個好皇帝嗎這個問題，答案都是豐富多彩的，不過正是因為有了趙構(gòu)處死岳飛一事，很多人都認(rèn)為趙構(gòu)是個昏君，那么真-相是什么樣的呢？趙構(gòu)是誰的后代呢？下面我?guī)Т蠹乙黄饋砜纯窗?/p>

趙構(gòu)是誰的后代

趙構(gòu)(1107年5月21日-1187年11月9日)，字德基，南宋開國皇帝，在位35年。他是宋徽宗第九子，宋欽宗之弟，北宋時期被封為“康王”。1127年(靖康二年)金兵俘徽、欽二宗北去后，被宋欽宗封為天下兵馬大元帥的趙構(gòu)在南京應(yīng)天府(今河南商丘)即位，改元建炎，重建宋朝，史稱“南宋”。

他拒絕主戰(zhàn)派抗金主張，隨后南逃至臨安府(今浙江杭州)定都。建炎三年(1129年)，苗傅、劉正彥發(fā)動“苗劉兵變”，被-逼退位，在紹興皇宮的隆祐太后(宋哲宗孟皇后)為穩(wěn)定局勢，傳旨讓皇太子趙旉即位，改年號為明受(明授)，宰相張浚平定叛亂后，復(fù)位。

紹興三十二年(1162年)禪位于宋孝宗趙眘，自稱光堯壽圣憲天體道性仁誠德經(jīng)武緯文紹業(yè)興統(tǒng)明謨盛烈太上皇帝。淳熙十四年卒，享年81歲，是中國歷史上少有的長壽帝王之一，葬會稽永思陵。謚號曰圣神武文憲孝皇帝，廟號高宗。光宗紹熙二年(1191年)，加謚受命中興全功至德圣神武文昭仁憲孝皇帝。

他在位時，迫于形勢起用岳飛、韓世忠等大將抗金，但大部分時間仍重用主和派的黃潛善、汪伯彥、王倫、秦檜等人，后來甚至處死岳飛，罷免李綱、張浚、韓世忠等主戰(zhàn)派大臣。

趙構(gòu)精于書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉人神韻。著有《翰墨志》，傳世墨跡有《草書洛神賦》等。

趙構(gòu)是好皇帝嗎

宋高宗趙構(gòu)的親生父親宋徽宗趙佶后來被金人折磨致死，宋徽宗的尸體還被金人拿去煉油，后來宋金和議達(dá)成之后，金人歸還的所謂“宋徽宗梓棺”里面裝的并不是宋徽宗的遺體，而是一截朽木。包括宋高宗趙構(gòu)的父母和兄弟姐妹在內(nèi)的所有北宋皇親國戚幾乎全部被金人抓走，在金國受盡凌-辱，有的被折磨致死，有的淪為金人的奴隸。

在靖康之變中，宋高宗趙構(gòu)的妻子和兩個幼小的女兒以及宋高宗趙構(gòu)的親生母親和兄弟姐妹也都被金軍擄掠而去，并曾多次遭到女真貴族的凌-辱蹂躪。

但是，宋高宗趙構(gòu)并沒有感到很恥辱，也沒有因此而對金人恨之入骨，宋高宗趙構(gòu)后來甚至一再奴顏婢膝地屈辱求和，祈求仇敵金人讓他當(dāng)“太平皇帝”。

公元1127年五月初一日，康王趙構(gòu)在南京應(yīng)天府(今河南商丘)即位，將靖康二年改為建炎元年，成了南宋的開國之君，后廟號稱宋高宗。宋高宗趙構(gòu)當(dāng)時才二十一歲，他長期在深官養(yǎng)尊處優(yōu)，所擅長的只有享受和淫樂，統(tǒng)治經(jīng)驗還不豐富。

宋高宗趙構(gòu)稱帝伊始，迫于嚴(yán)酷的形勢，不得不起用眾望所歸的愛國名臣李綱擔(dān)任宰相。然而，宋高宗趙構(gòu)當(dāng)時真正言聽計從的，卻是權(quán)奸汪伯彥、黃潛善，外加一些宦官。黃潛善和汪伯彥等人無意恢復(fù)故疆，堅持遷都東南，以圖茍安一隅，這正中宋高宗的下懷。

建炎三年(1129年)，向來畏懼金兵的宋將劉光世不戰(zhàn)而逃，致使金兵在順利渡過淮河，接著，金國騎兵奔襲南宋小朝廷所在的揚州。

建炎三年(1129年)二月初三，前方軍情極端吃緊，宋高宗趙構(gòu)卻還在揚州行宮里面過著花天酒地的生活。宦官得知消息以后趕忙去向宋高宗趙構(gòu)告急，宋高宗趙構(gòu)此時正在大白天淫樂，金國騎兵快要殺到揚州這一消息有如晴天霹靂，正在行淫的宋高宗趙構(gòu)頓時被嚇成了陽痿。

宋高宗趙構(gòu)驚惶失措，來不及再召集大臣會商，便立即穿上戎裝，騎馬出城，搶先逃命。跟隨在宋高宗趙構(gòu)身邊的，只有那個貪贓枉法的御營都統(tǒng)制王淵、宦官康履等五六人，侍衛(wèi)兵也只有幾個，大家打著馬拼命奔跑。宋高宗趙構(gòu)丟下幾萬將士和揚州百姓，然后自己逃命，架輕舟橫渡長江，去了江南。

不久，金國鐵騎殺來，十幾萬揚州百姓和將士家屬望著滔滔長江哭天喊地，要么溺水而死，要么被金兵屠殺，剩下的都成了金國女真人的奴隸。

紹興十年(1140年)岳飛北伐前后，金國內(nèi)外交困。然而在紹興十一年(1141年)達(dá)成宋金和議之后，經(jīng)過將近二十年的休養(yǎng)，加上南宋每年進(jìn)貢給金國的大量財富，金國的國力得以恢復(fù)，金軍將士也養(yǎng)得膘肥體壯;而此時的南宋，經(jīng)過秦檜及其黨羽將近二十年的折騰，已經(jīng)國困民窮，“國之府庫，無旬刀之儲，千村萬落，生理蕭然”。宋金國力對比發(fā)生了顯著變化。

實際上趙構(gòu)是一個頗為復(fù)雜的人物，有著鮮為人知的一面。趙構(gòu)在位36年，穩(wěn)定住了南宋的草創(chuàng)局面，從很多歷史事例來看，作為一個中興之主，宋高宗其實算得上一個頗為明哲的仁君。

首先，宋高宗自青年時代起甘苦備嘗，自身始終保持著簡樸的品德。他不熱衷女色，餐食簡便，每餐僅面餅、饅頭和煎肉。雖定居杭州，卻時常回憶起當(dāng)年南遷的艱難歲月。他不喜好奢侈品，“嘗詔有司，毀棄螺鈿淫巧之物，不可留。”北宋亡后，有人送來當(dāng)年宮中的幾斗珍珠，都被宋高宗投入河中，北宋末年的荒淫朝風(fēng)從此銷匿，南宋百年的基業(yè)也就此奠定。

其次，宋高宗對法制建設(shè)頗為留心，他提出了“立法貴在中制”的法律思想，認(rèn)為法律過重或過輕都無法取得效果，只有符合常情，才能行得通。“為法不可過有輕重，惟是可以必行，則人不敢犯。太重則決不能行，太輕則不足禁奸。”為了秉公執(zhí)法，他常常閱讀司法奏折至半夜，反復(fù)斟酌，因此也要求司-法-部門對工作同樣認(rèn)真不懈怠，“朕在宮中，每天下奏案至，莫不熟閱再三，求其生路，有至夜分。卿可以此意戒刑寺官，凡于治獄，切當(dāng)留心，勿草草。”

宋高宗的仁厚還體現(xiàn)在他對待普通宮人的態(tài)度上。據(jù)說他在德壽宮進(jìn)御膳的時候，每次都要準(zhǔn)備兩副碗筷，自己想要吃的菜，就單獨夾出一份，飯也單獨用調(diào)羹盛一碗，而且每次夾出來的飯菜都會吃得干干凈凈。吳皇后問他為什么這樣做，他回答說，因為多余出來的飯菜是要留給宮人吃的，他不希望讓他們吃他的殘剩食品，所以單獨盛出一份來自己吃，如此體貼的言語，誰敢相信居然出自一個著名的昏君之口呢?

平心而論，趙構(gòu)不僅不是昏君，更是一代明君。北宋被金滅亡，南宋新政權(quán)一葉扁舟，顛簸流離，四周列強(qiáng)環(huán)視，尚能安頓興旺，趙構(gòu)居首功。

冷兵器時代，騎馬民族的崛起時期，漢民族實無法與之抗衡，以守待變方為正確因應(yīng)之道。更者金人把整個華北化為荒蕪之地，收復(fù)失地，得不償失，非百廢待興之南宋可以承受之重。抗金名將岳飛等人，以收復(fù)失地?fù)]軍北伐，須知南宋四周尚有西夏、大理等政權(quán)，而多年戰(zhàn)爭促使內(nèi)部民眾嘩變，使北伐難以維持。岳飛北伐，實則挾持南宋政權(quán)之生死為賭資，趙構(gòu)豈可接受。

趙構(gòu)是昏君嗎?想必大家也知道了，不能因為殺了岳飛就判定他為昏君，其實蒙古興起，蒙宋結(jié)盟滅金，佐證趙構(gòu)并未失策，南宋由死而生，這些完全證明他就是一個明主。

宋史對趙構(gòu)的評價好：“昔夏后氏傳五世而后羿篡，少康復(fù)立而祀夏；周傳九世而厲王死于彘，宣王復(fù)立而繼周；漢傳十有一世而新莽竊位，光武復(fù)立而興漢；晉傳四世有懷、愍之禍，元帝正位于建鄴；唐傳六世有安、史之難，肅宗即位于靈武；宋傳九世而徽、欽陷于金，高宗纘圖于南京：六君者，史皆稱為中興，而有異同焉。夏經(jīng)羿、浞，周歷共和，漢間新室、更始，晉、唐、宋則歲月相續(xù)者也。蕭王、瑯琊皆出疏屬，少康、宣王、肅宗、高宗則父子相承者也。至于克復(fù)舊物，則晉元與宋高宗視四君者有余責(zé)焉。高宗恭儉仁厚，以之繼體守文則有余，以之撥亂反正則非其才也。況時危勢逼，兵弱財匱，而事之難處又有甚于數(shù)君者乎？君子于此，蓋亦有憫高宗之心，而重傷其所遭之不幸也。然當(dāng)其初立，因四方勤王之師，內(nèi)相李綱，外任宗澤，天下之事宜無不可為者。顧乃播遷窮僻，重以苗、劉群盜之亂，權(quán)宜立國，確虖艱哉。其始惑于汪、黃，其終制于奸檜，恬墮猥懦，坐失事機(jī)。甚而趙鼎、張浚相繼竄斥，岳飛父子竟死于大功垂成之秋。一時有志之士，為之扼腕切齒。帝方偷安忍恥，匿怨忘親，卒不免于來世之誚，悲夫！”

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