與日本傳說(shuō)的武器有那些
傳說(shuō)中的： 1.天業(yè)云劍：此劍就是超級(jí)聞名的草薙劍。
劍身通體白色，長(zhǎng)二尺七、八寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和中國(guó)劍的類型相似，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚(yú)的骨節(jié)。
此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡并為日本三寶。
傳說(shuō)為須佐之男殺死八岐大蛇時(shí)，從大蛇尾巴內(nèi)發(fā)現(xiàn)的神劍，就連日本諸神使用的十握劍都有所不如。
因?yàn)榘酸笊叩念^上經(jīng)常有云覆蓋，所以這柄劍被稱做業(yè)云劍(天是尊稱)，又因?yàn)檫@柄劍能自己出鞘砍草，所以得到“草雉劍”的別名。
據(jù)說(shuō)天業(yè)云劍有實(shí)物，但在源平合戰(zhàn)時(shí)，安德天皇溺水身亡，天從云劍隨之沉入海底。
2.十握劍：相傳是日本創(chuàng)世神依邪那崎的配劍，據(jù)說(shuō)得名的原因是劍身有十拳長(zhǎng)。
須佐之男用來(lái)斬?cái)喟酸笊叩木褪沁@柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。
天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說(shuō)天羽羽斬就是斬?cái)啻笊叩氖Φ囊馑肌?/p>
在《日本書(shū)記》中還有另一個(gè)稱呼是天蠅斫斬，起因是蒼蠅飛到劍刃會(huì)被劍氣所傷的傳言。
這柄劍在砍碎八岐大蛇時(shí)與天從云劍相擊而損毀。
3.布都御魂：是建御雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本書(shū)記》中叫做師魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。
明治時(shí)代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認(rèn)了這把傳說(shuō)靈劍的存在，此劍現(xiàn)在還在石上神宮作為主祭品供奉著。
但是，據(jù)說(shuō)在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很長(zhǎng)的單刃直刀，刃的長(zhǎng)度達(dá)到七尺四寸(224厘米，含劍柄達(dá)到270厘米)。
具有區(qū)別于普通長(zhǎng)劍的威嚴(yán)感覺(jué)，而且劍身比較細(xì)長(zhǎng)，劍鍔也只有4.2厘米寬，劍刃前端2.8厘米。
這柄劍現(xiàn)在被定為國(guó)寶，公開(kāi)讓人們參觀。
4.鬼切：源氏多田滿仲守衛(wèi)天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對(duì)。
據(jù)說(shuō)手持兩刀攻擊的時(shí)候一刀攻擊面門(mén)，一刀攻擊膝蓋，因而得名。
后來(lái)兩把刀傳到源賴光手里，他將其中的髭切交給渡邊綱。
傳說(shuō)渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的稱呼，后來(lái)木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。
再后來(lái)此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當(dāng)權(quán)者才能使用的寶刀。
5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲守衛(wèi)天下的兩把名刀之一。
源賴光斬殺酒吞童子以后，得了瘧疾而躺在病床上，用膝切斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來(lái)暗害他的蜘蛛精。
于是斬殺蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”這一別稱。
6.七支刀(既七星劍)：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，從古代一直流傳到今天。
在刀身的兩邊分別有三個(gè)分叉突起，造型非常特殊，刀身長(zhǎng)65.5厘米，插入鞘中的長(zhǎng)度是74.9厘米，刃身稍薄。
作為武器來(lái)說(shuō)，基本沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)的效果，左右的突起完全不能發(fā)揮劍的劈砍作用，不僅如此，在劍柄上也沒(méi)有裝固定用的釘子，所以如果用這樣的劍去戰(zhàn)場(chǎng)的話，只要一甩就可能使劍身飛出去。
此刀被認(rèn)定為日本的國(guó)寶，也不是因?yàn)樗鳛榈秳Φ膬r(jià)值，而是在考古學(xué)上的價(jià)值。
7.村雨丸：又是一件游戲玩家皆知的武器，此刀拔出殺人的時(shí)候，帶著殺氣的刀鋒會(huì)有露水。
斬殺人以后，從刀鋒會(huì)有水流出清洗血跡。
這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。
天下五劍 日本國(guó)寶。
在SFC游戲《幕末降臨傳ONI》中出現(xiàn)過(guò)，游戲中的名字分別叫大典太、數(shù)珠丸、童子切、三日月和鬼丸。
名物大典太，太刀，刃長(zhǎng)66.10CM。
平安后期刀工三池典太光世所作，本來(lái)為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時(shí)代落入秀吉手中，后來(lái)秀吉將它賜予前田利家。
刀銘：三池光世 數(shù)珠丸恒次，具體情況不明，傳說(shuō)為日蓮上人所有。
童子切安綱，具體情況不明，菊一文字則宗，太刀，刃長(zhǎng)78.48CM。
后鳥(niǎo)羽院時(shí)期備前國(guó)刀工則宗所作，一文字派的代表作品。
傳說(shuō)后來(lái)為新撰組劍士沖田總司所有。
刀銘：菊一文字則宗 ◆ 長(zhǎng)曾彌虎徹 長(zhǎng)曾彌虎徹，脅差，刃長(zhǎng)45.75CM。
越前國(guó)刀工虎徹于寬文三年所作。
為新撰組劍士近藤勇的愛(ài)刀。
刀銘：長(zhǎng)曽袮虎徹入道興里 138 ◆ 和泉守兼定 和泉守兼定，刀，刃長(zhǎng)70.6CM。
著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。
刀銘：和泉守藤原兼定。
在刀柄上也刻有銘文：臨兵闘者皆陣烈在前。
這句語(yǔ)出《抱樸子》的話（原文是“臨兵斗者皆陣列前行”）在戰(zhàn)場(chǎng)上很流行，據(jù)說(shuō)可以起鼓舞士氣的作用。
讀的方法是“兵ノ闘ニ臨ム者ハ皆陣列ノ前ニ在レ”。
◆ 堀川國(guó)廣 堀川國(guó)廣，刀，刃長(zhǎng)70.6CM。
著名刀工九州日向住國(guó)廣所作，傳說(shuō)是國(guó)廣作品里的第一杰作。
后為新撰組土方歲三所有。
刀銘：堀川國(guó)廣 ◆ 葵紋越前康繼 葵紋越前康繼，脅差，刃長(zhǎng)35.3CM。
江戶時(shí)代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用于戰(zhàn)斗）。
刀的兩側(cè)分別鑄有梅紋和竹紋。
而之所以名為葵紋越前康繼，據(jù)說(shuō)是由于是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。
成刀于慶長(zhǎng)十一年左右。
刀銘：葵紋越前康繼 ◆ 肥前國(guó)忠吉 肥前國(guó)忠吉，刀，刃長(zhǎng)67.3CM。
江戶刀工肥前忠吉所作，后來(lái)為岡田以藏所有。
刀銘：肥前國(guó)忠吉 ◆ 村正 村正，刀，刃長(zhǎng)73.32CM。
室町末期刀工勢(shì)州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為“不吉”的象征，斥之為“妖刀村正”，因而在幕末時(shí)的長(zhǎng)州倒幕派中人氣極高。
刀銘：村正 ◆ 正宗 正宗，刀，刃長(zhǎng)64.4CM。
相州名刀工正宗作于鐮倉(cāng)末期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為石田三成所有，關(guān)原合戰(zhàn)后被敬獻(xiàn)給德川家康，后來(lái)不知為何流落到薩菲羅斯手里（笑）。
刀的全稱為名物觀世正宗。
刀銘：（無(wú)銘） ◆ 長(zhǎng)船（名物大般若長(zhǎng)光） 4 長(zhǎng)船，太刀，73.63CM。
又名名物大般若長(zhǎng)光，名刀工長(zhǎng)光的作品，在室町時(shí)代即價(jià)值六百貫。
因?yàn)榇蟀闳艚?jīng)剛好六百卷，故取名大般若長(zhǎng)光。
本為室町末期將軍足利義輝所有，后來(lái)經(jīng)由三好長(zhǎng)慶、織田信長(zhǎng)而到了德川家康手中。
長(zhǎng)筱合戰(zhàn)后，家康將之賜予奧平信昌。
刀銘：長(zhǎng)船 ◆備前長(zhǎng)船長(zhǎng)光： 野太刀，又稱物干焯，刃長(zhǎng)三尺二寸(約98.45CM)，刀柄奇長(zhǎng)，名刀匠備前長(zhǎng)船長(zhǎng)光鍛造，為劍豪佐佐木小次郎所有。
因刀整體太長(zhǎng)(三尺九寸)，所以無(wú)法挎在腰間，所以只好背負(fù)在肩上。
此刀作為一對(duì)一戰(zhàn)斗的劍客使用來(lái)說(shuō)，則是十分少見(jiàn)的特例。
刀銘：備前長(zhǎng)光 ◆備前長(zhǎng)船兼光：太刀，其長(zhǎng)度超過(guò)三尺，豪華壯麗。
是由備前長(zhǎng)船派的刀匠兼光打造的。
刀銘：備前兼光 ◆長(zhǎng)船小太刀：小太刀，是備前長(zhǎng)船派打造出的短刀。
刀銘：長(zhǎng)船 ◆影秀：太刀，是伊達(dá)政宗所喜歡用的刀。
在朝鮮壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)中將對(duì)方武將甚至連馬鞍子都被其以此刀砍下，因此也稱其『斬鞍』。
他奶奶的死****，此刀與我天朝有深仇大恨！刀銘：影秀 ◆雷切：刀，名將立花道雪的配刀。
道雪被稱為雷的化身，因此他愛(ài)用的寶刀也被稱為雷切。
傳說(shuō)道立花雪曾用其斬殺雷神。
刀銘：雷切 ◆國(guó)光：短刀，刀身筆直而沒(méi)有彎度，是由刀匠新藤五國(guó)光打造的，國(guó)光是做短刀的高手。
織田信長(zhǎng)手下的大將蒲生氏鄉(xiāng)蒲生氏鄉(xiāng)喜用此刀。
刀銘：國(guó)光 ◆紅雪左文字：短刀，相模國(guó)刀匠左文字所作，僅有一點(diǎn)彎度，裝飾華麗。
是猴關(guān)白豐臣秀吉的愛(ài)刀。
刀銘：紅雪左文字 ◆小龍景光：太刀，備前刀工景光所作。
南北朝時(shí)期武將楠正茂的佩刀，因?yàn)閯ι砩嫌屑?xì)小的龍形浮雕，因此得名。
刀銘：小龍景光 ◆天國(guó)：太刀，平安時(shí)代起就流傳于世的名劍，平氏討伐藤原純友立功后從朝廷處拜領(lǐng)，是平氏家傳寶刀，以的雙刃形狀聞名，刀的彎度大，雙刃占刀的大半部分，其形狀怪異。
刀銘：天國(guó) ◆戒杖刀：野太刀，刀身筆直，備前刀匠國(guó)宗所作。
上杉謙信喜用的刀，刀柄、刀鞘是以5尺長(zhǎng)的自然原木制成，因此得名，后來(lái)成為了上杉家代代相傳的佩刀。
刀銘：(無(wú)銘) ◆貞宗：刀，是由相模國(guó)的刀匠貞宗打造的。
貞宗是初代相州“正宗”岡崎五郎正宗的義子，且完全繼承了其制造風(fēng)格。
刀銘：(無(wú)銘) ◆吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。
由大友家獻(xiàn)至足利將軍，后來(lái)又經(jīng)由松永久秀重回到大友家，但九州征伐后又被獻(xiàn)給豐臣秀吉。
刀銘：吉光骨食 ◆壓切：刀，是織田信長(zhǎng)所喜歡用的刀。
逃到架子下的服仕茶室的小和尚，連同架子一起被織田信長(zhǎng)用此刀給砍了，由此而得其名。
刀銘：壓切 ◆真恒：太刀，由備前國(guó)的刀匠真恒打造。
后來(lái)，此刀被將軍德川秀忠供奉于久能山東照宮。
刀銘：真恒 ◆定利：太刀，是由山城國(guó)刀匠定利打造的，外形典雅，十分優(yōu)美。
刀銘：定利 ◆福岡一文字：太刀，此刀鋒刃由寬漸狹，上有波紋，略帶彎弧，由一文字派的名刀匠鐮倉(cāng)一文字助真打造。
以前以菊一文字聞名的有則宗。
刀銘：福岡一文字助真 ◆吉岡一文字：太刀，由備前國(guó)的一文字派中的吉岡一文字派的刀匠吉房打造。
刀銘：吉岡一文字吉房 ◆半太刀古脅差：總長(zhǎng)66公分，刃長(zhǎng)44公分，板目肌理鍛紋，互之目刃紋，外裝典雅華麗，刀姿彎弧較大，刀鞘附有魚(yú)子地鎦金花卉小柄。
刀銘:國(guó)友 村正妖刀與正宗 1.村正：也是在游戲玩家中超級(jí)聞名的刀。
“村正”并不是某一個(gè)刀工的名字，是室町時(shí)代到江戶時(shí)代（15世紀(jì)末到16世紀(jì)初)居住在伊勢(shì)（今愛(ài)知縣)桑名的一群著名鍛刀工匠。
前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同時(shí)使用村正為刀銘。
以初代村正最為有名，初代村正是日本正宗冶煉鍛造工匠的后人弟子在民間的流傳分支，他的繼承者也是非常優(yōu)秀的鍛造匠。
他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無(wú)比。
村正屬于美濃伝。
這一派的顯著特點(diǎn)是鑄成的刀刃中夾雜著尖刃紋。
村正作為刀工的姓名正式登場(chǎng)是在室町中期，直到江戶時(shí)期才有了“邪劍”、“妖刀”的稱號(hào)。
村正之所以被稱為“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。
首先，德川家康的祖父松平清康在與織田家作戰(zhàn)的時(shí)候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——從右肩一直劈到左腹，肚破腸流，死狀極慘（爽！！)。
接著，德川家康的父親松平宏忠被近臣用刀斬傷了大腿，用的也是村正。
后來(lái)，德川家康的嫡男信康被織田信長(zhǎng)疑心和武田家勾通而切腹自殺，用的又是村正！再后來(lái)，關(guān)原合戰(zhàn)中輪到德川家康自己被村正的槍斬傷了手指。
所以，家康對(duì)村正極其痛恨，斥之為“不吉”的象征，下令廢止村正，不許使用，持刀者都被視為藐視幕府，被處極刑。
德川家康禁刀后，妖刀的說(shuō)法就泛化了，幾乎所有村正都稱為妖刀。
但是當(dāng)時(shí)有不少武士感嘆于村正的鋒利，不忍心將自己的愛(ài)刀損毀，就將勢(shì)州村正的刀銘改成正宗或者正宏，也或?qū)⒋逭拿窒ィ^續(xù)佩帶使用。
這也是現(xiàn)在經(jīng)常看到一些正宗的作品帶有村正特征的原因。
幕府對(duì)村正的反應(yīng)也使妖刀在民眾中有了廣泛而且離奇的傳言，與德川家根本沒(méi)有關(guān)系的村正怪談也越來(lái)越多，以村正為惡源的事件在江戶時(shí)代有很多的書(shū)籍記錄。
德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人氣極高，不少長(zhǎng)州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀銘，以示堅(jiān)決倒幕，也有取個(gè)吉利之意，希望自己親手?jǐn)亓四桓畬④姟?/p>
在現(xiàn)存的妖刀中，以被稱做“妙法村正”的最為有名。
此刀在刀身上刻有龍，插入鞘中的部分刻有“妙法蓮華經(jīng)”文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。
這是在永正十年（1513)鍛造的刀，應(yīng)該是第三代村正的作品。
勢(shì)州村正：打刀，刃長(zhǎng)73.32CM。
室町末期刀匠勢(shì)州村正所作，斬切能力出類拔萃。
刀銘：村正 2.正宗：正宗屬于相州伝。
相州伝的名刀特點(diǎn)更加突出，主要是燒刃的亂刃（非直線條的刃文)中可見(jiàn)細(xì)小粒子。
“正宗”銘文者也有好幾位，但最為有名氣的是初代相州“正宗”，就像勢(shì)州村正一樣，即岡崎五郎正宗，也是所謂“五郎入道正宗”。
是日本刀界歷史上最有名的“鬼才”。
其所在時(shí)代是日本歷史上的“嘉歷”，鐮倉(cāng)末期。
其人制做之刀在銘者少而稀，有銘文者多為二字銘；刃文為互之目亂又小亂，地肌錵崩又湯走金線，與其他“正宗”有所不同。
相州“正宗”創(chuàng)正宗門(mén)，其后弟子人才輩出，以至有后來(lái)的所謂“正宗十哲”。
正宗所做之刀傳世不多，其中以“皆燒”刃文者更為稀少，刀刃地基紋屬于“米糠肌”，即由灰白色相間的小點(diǎn)構(gòu)成。
正宗地基紋形式至今無(wú)人能仿，這也是正宗技絕于世的地方。
而且德川家康禁刀后，不少武士又將村正的刀銘改成正宗，所以現(xiàn)在傳世的正宗有一些實(shí)際上是村正。
這兩派的名刀傳至現(xiàn)代都屬于鬼子國(guó)寶級(jí)的東東，極其稀有，正品幾乎不傳于世。
尤其是幕末又有不少偽作，更是不好鑒別。
觀世正宗：打刀，刃長(zhǎng)64.4CM。
相州名刀匠五郎入道正宗作于鐮倉(cāng)末期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為石田三成所有，后來(lái)三成將之贈(zèng)送給結(jié)城秀康，關(guān)原合戰(zhàn)后被敬獻(xiàn)給德川。
名人所擁有的名劍 源賴光 童子切安綱 北條時(shí)賴 鬼丸國(guó)綱 北條氏直 一文字 楠木正成 小龍景光 足利義政 備前國(guó)長(zhǎng)船住兼光 上杉謙信 備前國(guó)長(zhǎng)船住長(zhǎng)光 織田信長(zhǎng) 備前國(guó)長(zhǎng)船住光忠，一文字吉房 森蘭丸 不動(dòng)行光 豐臣秀吉 粟田口藤四郎吉光 石田三成 正宗 德川家康 備前國(guó)福岡一文派助真，三池光世 池田輝政 大包平 伊達(dá)政宗 備前國(guó)長(zhǎng)船住景秀 蒲生氏鄉(xiāng) 相州國(guó)鐮倉(cāng)住新藤五國(guó)光，會(huì)津正宗 柳生十兵衛(wèi) 三池典太 山內(nèi)容堂 左行秀 佐久間象山 新藤五國(guó)光 阪本龍馬 陸奧守吉行 井伊直弼 津田助廣 近藤勇 長(zhǎng)曾彌虎徹 土方歲三 和泉守兼定 桂小五郎 長(zhǎng)船清光 太久保一翁 長(zhǎng)曾彌虎徹 西鄉(xiāng)隆盛 山城信國(guó) 勝海舟 水心子正秀 神原鍵吉 同田貫 近藤勇 長(zhǎng)曾彌虎徹 沖田總司 菊一文字(?)，加賀清光 大石鍬四郎 大和守安定，加州住清光 永倉(cāng)新八 播州住手柄山氏繁 藤堂平助 上總介兼重 齋藤一 鬼神丸國(guó)重 井上源三郎 奧州白河住兼常 原田左之助 江府助興友 谷萬(wàn)太郎 月山彌郎貞吉 淺野藤太郎 武州重住藤原是一 武田觀柳齊 越前住常陸守兼植 篠冢岸三 云州住家貞 林信太郎 備前國(guó)橫山茂平佑春 島田魁 奧州仙合住源兵衛(wèi)國(guó)包 川島勝司 越中住兼明 葛山武八郎 濃州關(guān)住兼家 三品仲治 備州長(zhǎng)船住藤原佑平 蟻通勘吾 播磨住昭重 松原忠司 加州住藤島友重 伊木八郎 越後新發(fā)田住兼則 中村金吾 江府住細(xì)田直光 尾崎彌八郎 奧州會(huì)津住兼友 佐佐木藏之丞 越中住兼明 阪井兵庫(kù) 作州津山住兼光 木內(nèi)峰太 美作津山住信孝 松本喜三郎 云仙子貞秀 竹內(nèi)元三郎 關(guān)善定兼方 近藤周平 作州津山住城慶子正明 奧澤榮介 云龍子景勝 安藤早太郎 南海太郎朝臣朝尊 新田革左衛(wèi)門(mén) 勢(shì)州住長(zhǎng)心子直久 補(bǔ):日本刀外形的變遷 彎曲的曲線外形是日本刀的特征，關(guān)于曲線的形狀有這樣的描述：“（這種曲線）是直線極度緊張的表現(xiàn)姿態(tài)。
”日本刀是從大陸傳來(lái)的直刀形式發(fā)展起來(lái)，日本刀的出現(xiàn)據(jù)現(xiàn)有資料考證是在平安時(shí)代中期。
隨著時(shí)代和戰(zhàn)斗形式的改變，日本刀的外形也逐漸地變化著。
平安時(shí)代后期～鐮倉(cāng)時(shí)代初期 總體而言刀身較細(xì)，刀身從莖到腰元的部分有比較大的反轉(zhuǎn)。
與元幅相比先幅顯著顯得狹窄，具有小鋒的特征。
鐮倉(cāng)時(shí)代中期 刀身的尺寸變大，元幅和先幅的尺寸差別明顯減少。
在刀背的彎曲上，從中部到刀尖部分的彎曲程度有一定程度的加強(qiáng)，鋒和中鋒基本上都是“豬首”（一種切先的風(fēng)格）的風(fēng)格。
鐮倉(cāng)時(shí)代末期 外形與鐮倉(cāng)時(shí)代中期的基本上差不多，刀鋒有一點(diǎn)伸長(zhǎng)。
刀身的尺寸比較細(xì)，就刀的全體而言彎曲的程度有一點(diǎn)加強(qiáng)。
南北朝時(shí)期 刀身的尺寸變大，風(fēng)格豪壯。
連超過(guò)三尺的大太刀都有，為了減輕重量只好在刀身的厚度上動(dòng)腦筋，通過(guò)“棒＋木＋通”的方式來(lái)減輕其分量。
這種刀到后來(lái)也有將其打磨成刀的情況。
室町時(shí)代初期 外形不再是前代長(zhǎng)大的樣子，重新回復(fù)到了普通太刀的樣式。
不過(guò)刀的前部的彎曲度增大是當(dāng)時(shí)刀的特征。
當(dāng)時(shí)打刀的制作已經(jīng)和太刀的制作平行進(jìn)行了，后來(lái)逐漸發(fā)展到打刀的制作比較多的情形。
室町時(shí)代后期 鐵炮的輸入和訊速普及，使得戰(zhàn)斗形式從個(gè)人單挑的戰(zhàn)法轉(zhuǎn)變成為集團(tuán)戰(zhàn)。
太刀失去了它的實(shí)戰(zhàn)作用。
長(zhǎng)二尺左右，刀刃向上的打刀成為了主流。
在刀身的彎曲上以刀尖的部分彎曲為特色。
桃山時(shí)代 刀的外形就象是將南北朝時(shí)代的大太刀磨去很大一部分的樣子。
刀身較寬，元幅與先幅的差別不大，彎曲度較小，刀尖部分較大。
出現(xiàn)了慶長(zhǎng)新刀。
江戶時(shí)代中期 太平之世到來(lái)了，日本刀不僅僅因其實(shí)用，而且在制度上也成為了武家社會(huì)的象征。
彎曲度變小，先幅與元幅相比尺寸略小，突出了中鋒的作用。
長(zhǎng)度為二尺三寸的作品比較多。
江戶時(shí)代末期 復(fù)古思想的興起，幕末動(dòng)亂的開(kāi)始，使得日本刀的實(shí)用性再次顯現(xiàn)出來(lái)。
刀的尺寸，長(zhǎng)度都變得長(zhǎng)大，刀鋒也被延長(zhǎng)，顯示出強(qiáng)調(diào)武力的豪壯風(fēng)格。
在這段時(shí)期，制作了很大數(shù)量的日本刀。
提問(wèn)人的追問(wèn) 2009-07-16 18:55 有沒(méi)有明白點(diǎn)告訴我宮本的佩刀叫什么啊··· 回答人的補(bǔ)充 2009-07-16 19:08 被日本人喻為天下第一劍客，「二天一流」和「圓明流」的始祖「宮本武藏」，他用的究竟是怎樣的刀劍呢？「宮本武藏」在其傳奇性的「一乘寺之戰(zhàn)」一役中 (只身敗盡武術(shù)名家「吉岡」一門(mén)，包括其掌門(mén)「吉岡傳七郎」和其余的六 / 七十余名劍客！) ，使用一支產(chǎn)自「平安」時(shí)代，刃長(zhǎng)約 120 cm，名為「伯耆國(guó)安綱」的「太刀」。
此刀后來(lái)成為了「細(xì)川藩」重臣「??村大學(xué)」的收藏，在二次大戰(zhàn)中失落了。
「宮本武藏」離世后，其刃長(zhǎng) 65 cm 的「和泉守藤原兼定」(「美濃國(guó)」在「室町」時(shí)代的產(chǎn)品) 由「二天一流」的第二代繼任人「寺尾信行」承繼，及后送交「豊前小倉(cāng)藩」的重臣「宮本伊織」。
該刀的裝組方式常被后世的刀劍仿校，稱為「武藏拵」。
此外，「宮本武藏」亦曾經(jīng)擁有「了戒」(「鐮倉(cāng)」時(shí)代「山城國(guó)」的「太刀」，刃長(zhǎng) 80 cm) 和「兼久」(「美濃國(guó)」在「南北朝」的產(chǎn)品) 等刀。
因?yàn)閷m本武藏實(shí)際上是大小太刀的二刀流,但是關(guān)於小太刀的記錄基本沒(méi)有,所以以上只有大太刀的
各種動(dòng)漫、卡通、漫畫(huà)、小說(shuō)及傳說(shuō)中的刀、劍、槍等神器
日本的三神器草雉劍、八咫瓊勾玉和八咫鏡，皆為神話傳說(shuō)中的寶物。草雉劍作為日本神話中的神劍，傳說(shuō)它能夠輕易劈開(kāi)任何物體，包括八歧大蛇。八咫瓊勾玉和八咫鏡則是天照大神的象征性神器，據(jù)說(shuō)擁有治愈一切傷痛的力量。此外，還有許多著名的神器，如殺人嗜血的妖刀村正，以及能夠治愈一切傷痛的圣杯。埃及...
日本有甚么神器.
他們誕生下了很多子孫后代,其中包括后來(lái)的神武天皇,她就是阿市的第5把武器——木花開(kāi)耶.櫻的化身。“螺鈿三日星”寄宿著傳說(shuō)中三位星神神力的用螺鈿裝飾的木刀。螺鈿三日星又名天津三日星,螺鈿是一種日本傳統(tǒng)的裝飾技法。三日星是指的邇邇藝命和木花之佐久夜姬的三位后代,天津日高日子穗穗手見(jiàn)命、天津日高...
日本“三大神刀”的傳說(shuō)是什么?
天叢云剣是傳說(shuō)素盞鳴尊斬殺"八歧大蛇"后從其尾部取得，命名為"天叢云劍"。之后成為倭建命(Yamato Tateru)的佩劍，改名草薙劍。是日本皇室自神代以來(lái)就流傳著的"三神器"之一。真品現(xiàn)下落不明。布都御魂是一把日本名劍，相傳曾為建御雷神和神武天皇所有，現(xiàn)存在日本鹿島神宮，被定為日本國(guó)寶，是明治...
求日本幾大名刀,名妖怪及傳說(shuō)
數(shù)珠丸恒次被稱作日本日蓮門(mén)“日蓮上人三遺物”之一，傳說(shuō)日蓮上人在甲斐國(guó)（山梨県）身延山隱居，當(dāng)時(shí)山腳的信徒進(jìn)獻(xiàn)了這口太刀。上人經(jīng)常佩用這口太刀，并且經(jīng)常在柄上纏上數(shù)珠（念珠），作為“破邪顯正劍”于是就有了“數(shù)珠丸”的名號(hào)童子切安綱童子切的作者的安綱是伯耆國(guó)家(鳥(niǎo)取縣)的鍛造師，此...
想問(wèn)下日本傳說(shuō)及歷史上的有哪些名刀,有多少還存于世
天下五劍：名物大典太光世 現(xiàn)由日本前田育德會(huì)收藏 數(shù)珠丸恒次 尼崎的本興寺 童子切安綱 現(xiàn)在也作為國(guó)寶在東京國(guó)立博物館收藏 三日月宗近 收藏于東京國(guó)立博物館 鬼丸國(guó)綱 現(xiàn)藏于日本宮內(nèi)廳 天叢云劍 藏于東京皇居內(nèi) 名物觀世正宗 二戰(zhàn)前存于日本皇室，戰(zhàn)后交于美國(guó)，現(xiàn)失落于美國(guó)民間。...
日本“三大神刀”的傳說(shuō)是什么?
天業(yè)云劍，在中國(guó)多半叫天叢云劍），建御雷神的布都御魂（也叫佐士布都神、甕布都神、韴霊）等三劍。這些你也可以到百度百科去查看詳細(xì)介紹。因?yàn)槿毡镜杜c劍在中國(guó)是劃了等號(hào)的，所以我可以理解成這樣吧。不然，在日本刀和劍卻是不相等的，而日本有神刀之稱的只有‘鬼切丸’這么一把。
日本神話傳說(shuō)中的八咫鏡,究竟是一種怎樣的神器?
1. 八咫鏡是日本古老傳說(shuō)中的神器之一，與草剃之劍和金倉(cāng)永久之劍并稱為三神器。2. 它被供奉于三重縣伊勢(shì)市的伊勢(shì)神宮，也被稱為真經(jīng)津之鏡。3. 根據(jù)神話故事，天照大神因弟弟須佐之男引發(fā)的混亂而隱藏起來(lái)，導(dǎo)致世界陷入黑暗。4. 為了解決這個(gè)問(wèn)題，眾神使用天安河的堅(jiān)石和天金山的鐵制造了八咫...
騰古劍名稱
騰古之劍，源自日本傳說(shuō)中的妖怪“天狗”，又名“妖精之劍”、“天狗之劍”。其持有者為施萊德（Shredder）（奧托姆版），在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期日本制造。這把劍配備了一只金屬手套，因?yàn)轵v古之劍蘊(yùn)藏巨大能量，其使用者的手上會(huì)受到灼傷。然而，對(duì)于真正的忍者大師而言，這并不算什么。騰古之劍，以天狗的靈性為...
外國(guó)神話傳說(shuō)中有什么有名的兵器?(歐洲 日本的)
外國(guó)神話傳說(shuō)中有什么有名的兵器?(歐洲 日本的) 最好有一定的介紹和相關(guān)傳說(shuō)…... 最好有一定的介紹和相關(guān)傳說(shuō)… 展開(kāi) 我來(lái)答 5個(gè)回答 #熱議# 如何緩解焦慮情緒? 匿名用戶 2013-06-21 展開(kāi)全部 草剃劍 日本「三神器」是在天皇即位時(shí)所供奉在三所不同的神舍(草剃之劍放在熱田神宮門(mén)前),至于...
能否介紹一下日本古代著名的刀?比如菊一什么的
9. 鬼切：源氏多田滿仲守衛(wèi)天下的兩把名刀之一，原名髭切，傳說(shuō)是源賴光斬殺茨木童子的刀。10. 蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲的另一把名刀，源賴光用其斬殺化為妖僧法師的蜘蛛精。11. 七支刀：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，造型特殊，現(xiàn)在作為日本的國(guó)寶。12. 村雨丸：游戲中著名的武器，拔出時(shí)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
江洲區(qū)等加： ______ mad dog 類別:現(xiàn)代刀具 卡巴1217 類別;美國(guó)軍刀 博弈 類別;美國(guó)殺豬刀(亂想的類別) 巴克110 類別; 折刀 肥厚守 類別 日本傳統(tǒng)折刀 其實(shí)搜一下會(huì)有很多..而且一般分類是 按用途 廚刀,生存刀,軍刀,戰(zhàn)刀,日用刀,特殊用途刀具 按刀型 小直刀,中直刀,大直刀,折刀,彈簧刀... 刀尖 水滴頭,t頭,,,,
江洲區(qū)等加： ______ 中國(guó):軒轅劍、東皇鐘、盤(pán)古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡、女?huà)z石 ,開(kāi)天斧、玲瓏塔、補(bǔ)天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、鳳凰琴、封天印、天機(jī)鏡、指天劍
江洲區(qū)等加： ______ 一、鐵扇 似乎在中國(guó)見(jiàn)過(guò),看上去像是一件普通折扇,其實(shí)構(gòu)造和材質(zhì)大有文章.扇骨由金屬制成,外端可以削尖以增加攻擊力,扇面可以使用結(jié)實(shí)的布料以防損壞.據(jù)說(shuō)由于鐵扇不容易被當(dāng)作武器,所以很多刺客都拿著它公然進(jìn)入一些禁止攜...
江洲區(qū)等加： ______ 『零』--右手大拇指 佩伊『青』--右手食指 迪達(dá)拉『白』——右手中指 小南『朱』--右手無(wú)名指 鼬『玄』——右手小拇指 絕『空』--左手小拇指 大蛇丸(叛出,頂替者暫不詳)『南』--左...
江洲區(qū)等加： ______ 絕世好劍——風(fēng)云 亞瑟王的石中劍(誓約勝利之劍/圣劍Excalibur——這個(gè)作品太多了 承影劍、純鈞劍、魚(yú)腸劍、干將劍、莫邪劍、七星龍淵劍、泰阿劍、赤霄劍、湛瀘劍、軒轅夏禹劍——中國(guó)十大名劍 白象牙&黑檀木、緋紅皇后、藍(lán)色玫瑰——鬼泣 妖刀村正——日本古代傳說(shuō) 碧血?jiǎng)Α鹩剐≌f(shuō)
江洲區(qū)等加： ______ 大馬士革刀——名刃之首 有著上千年歷史的大馬士革刀,完全由匠人手工打造,凝聚著匠人的靈性,精美而獨(dú)特.它那與生俱來(lái)的魔性花紋彰顯著高貴的靈魂,在古代,只有貴族才能擁有,更因其動(dòng)人的傳說(shuō)和自身的優(yōu)異性能,成為世界上最...
江洲區(qū)等加： ______ 草稚劍 劍身通體白色,長(zhǎng)二尺七、八寸,劍刃的樣子象菖蒲葉,和中國(guó)劍的類型相似,劍身很厚,劍柄的裝飾猶如魚(yú)的骨節(jié).此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡并為日本三寶.傳說(shuō)為須佐之男殺死八岐大蛇時(shí),從大蛇尾巴內(nèi)發(fā)現(xiàn)的神劍,就連日本諸神使用的十握劍都有所不如.因?yàn)榘酸笊叩念^上經(jīng)常有云覆蓋,所以這柄劍被稱做業(yè)云劍(天是尊稱),又因?yàn)檫@柄劍能自己出鞘砍草,所以得到“草雉劍”的別名. 桃地再不斬,使用武器是斬首大刀 TV原創(chuàng)劇情里出現(xiàn)的雷牙,使用武器可以造成雷擊,后期甚至可以引發(fā)天雷 最厲害的是蝎啦,把自己都整成武器了 通靈獸,眼睛的算不算武器啊,獸就太多了,眼睛就算白眼,寫(xiě)輪眼,輪回眼咯
江洲區(qū)等加： ______ 傳說(shuō)一: 在日本神話中,玉祖櫛明玉命獻(xiàn)給天照大神的,就是一塊月牙形的綠瑪瑙,這也是日本三種神器之一!而在日本古代確有一神器,名曰“八尺瓊曲玉”. 傳說(shuō)二...
江洲區(qū)等加： ______ 中國(guó)的: 東皇鐘,軒轅劍,盤(pán)古斧,崆峒印,昆侖鏡,女?huà)z石.另一種說(shuō)法: 上古十大神器為開(kāi)天斧、玲瓏塔、補(bǔ)天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、鳳凰琴、封天印、天機(jī)鏡、指天劍 . 日本的:草剃之劍,八尺瓊勾玉,八咫之鏡. 西方的:圣杯,太陽(yáng)的紋章,王者之劍,朗基努斯之槍. 參考資料: http://baike.baidu.com/view/716582.htm#3
江洲區(qū)等加： ______ 村雨,又名村雨丸,是日本歷史上一把架空的名刀,實(shí)際并不存在.相傳為北條家世世相傳的寶刀.日文讀音為MuLaSaMe,意為村中之雨. 傳說(shuō)此刀在斬殺敵人之后,刀身會(huì)凝結(jié)空氣中的水汽為露珠清洗刀刃上的血跡,因此得名. 雖然是架空的刀具,但此刀與村正、正宗等刀具一樣,已經(jīng)深深融入日本刀具文化之中. 另外,由于村正(MuLaMaSa)和村雨(MuLaSaMe)僅差一字,部分小說(shuō)、動(dòng)漫、游戲中將此二刀聯(lián)系到一起,通常認(rèn)為村雨是村正的進(jìn)化版.實(shí)際上是沒(méi)有任何聯(lián)系的. 村雨進(jìn)化版之解:傳說(shuō)妖刀村正殺了一千人之后就會(huì)進(jìn)化成村雨
