教宗瓊：在列隊(duì)生產(chǎn)后，真實(shí)性別被揭露的女教宗
教皇的起源可以追溯到圣彼得，耶穌最初的門徒之一.
現(xiàn)任教皇方濟(jì)各一世是圣彼得的第265位繼任者.
不用說(shuō)，266位教皇都是男性.
然而，在中世紀(jì)，有一個(gè)關(guān)于一個(gè)實(shí)際上是一個(gè)偽裝的女性的教宗的故事.
這位女教皇的名字叫瓊.
這個(gè)神秘的Pope Joan是誰(shuí)？她真的存在嗎？，仍然矗立在羅馬的雕像是喬安娜，戴著教皇的王冠.
（埃里克科斯坦佐）對(duì)教皇瓊的第一次書面描述可以追溯到13世紀(jì)的一部作品，即《梅茨紀(jì)事》（Chronica universalis Mettensis）.
據(jù)其作者多米尼加編年史家讓·德·梅利（Jean de Mailly）說(shuō)，有一位未具名的教皇，因?yàn)樗且粋€(gè)偽裝成男人的女人，所以沒(méi)有被記錄在羅馬主教名單上.
編年史者接著說(shuō)，正是這個(gè)女人的性格和才能使她占據(jù)了圣彼得的席位.
此外，德梅利還記錄說(shuō)，這位無(wú)名教皇的墳?zāi)股嫌幸粋€(gè)拉丁語(yǔ)短語(yǔ)“Petre，Pater Patrum，Papisse Prodito Partum”，意思是“O Peter，父親的父親，背叛了女教皇的生育”.
然而，可以指出的是，德梅利以拉丁文不定式“Require”開始這段敘述，意思是“有待核實(shí)/調(diào)查”，這表明即使是作者本人也不確定故事的真實(shí)性，約1560年，在法國(guó)國(guó)家圖書館展出的教皇圣女貞德戴著教皇頭飾的畫作是未知的.
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org）上的一篇文章講述了女教皇喬裝的故事，隨后由一位匿名的方濟(jì)各會(huì)修道士在他的《時(shí)代》小調(diào)中講述，并由多米尼加檢察官和傳教士艾蒂安·德·波旁講述.
雖然女教皇在《小時(shí)代》中的故事與德梅利的故事相似，但艾蒂安·德波旁的版本包含了她死亡的細(xì)節(jié).
作者記錄了教皇在公共場(chǎng)合分娩，從而揭示了她的真實(shí)性別，隨后她被拖到一匹馬后面半個(gè)聯(lián)盟，然后因欺騙而被石頭砸死，這是最著名和最有影響力的女性教皇故事，出自另一位多米尼加人馬丁努斯·波洛努斯所著的《教皇與皇帝紀(jì)事》（Chronicon pontificum et imperatorum）.
由于馬丁努斯與羅馬等級(jí)制度的關(guān)系所產(chǎn)生的威望和信譽(yù)，他的作品廣為流傳，并掩蓋了早期作家對(duì)同一主題的敘述.
與其他早期的描述不同，馬丁內(nèi)斯生動(dòng)地描述了女教皇的一生.
事實(shí)上，圣女貞德的名字是在這里首次以書面形式出現(xiàn)的.
除了命名這位教皇之外，馬丁努斯還提供了她的國(guó)籍（英語(yǔ)）、出生地（美因茨）以及她的教宗（公元855年利奧四世去世后）和她的統(tǒng)治期（兩年、七個(gè)月和四天）等細(xì)節(jié).
雖然馬丁內(nèi)斯很少透露他的消息來(lái)源，但他的作品中有一種不確定的語(yǔ)調(diào)，透露出他和他的前任一樣，也不清楚這個(gè)故事的真實(shí)性.
除此之外，一些人還聲稱這個(gè)故事是在馬丁內(nèi)斯死后加入編年史的，這表明編年史者與這個(gè)故事無(wú)關(guān).
多米尼加修士馬丁內(nèi)斯·波羅努斯生動(dòng)地描述了教皇瓊的生活，但他很少透露他的消息來(lái)源.
在這里，他被描繪為大主教的格涅茲諾，插圖手稿之前，1535年.（en. *** .
org）從馬丁內(nèi)斯開始，教皇瓊的故事變得越來(lái)越復(fù)雜.
例如，一個(gè)版本的故事聲稱教皇并沒(méi)有在分娩后立即死亡.
相反，她在禁閉后被免職，并做了很多年的懺悔.
在她死后，她被埋葬在奧斯蒂亞，在那里她的兒子擔(dān)任主教的職務(wù)，因?yàn)橹饕臅尜Y料本身表明，對(duì)教皇瓊的故事有一定的懷疑，有可能這個(gè)故事只是一個(gè)城市傳說(shuō).
然而，其他人認(rèn)為，這種女性pope在藝術(shù)和建筑中存在的“暗示”.
例如，在比利時(shí)的柱子上在梵蒂岡的圣彼得大教堂里，可以找到七座雕塑，展示一位婦女在分娩時(shí)的面部表情.
第八件雕塑是一個(gè)孩子的.
有人把這解釋為教皇瓊在生孩子.
然而，對(duì)于這一場(chǎng)景還有許多其他可能的解釋，卻被人們輕易忽略了.
例如，最受歡迎的一件作品是，這名婦女是教皇烏爾班八世的侄女，他在貝爾尼尼尼為巴爾達(dá)欽工作時(shí)分娩，位于圣彼得大教堂的巴爾達(dá)欽是貝爾尼尼尼于1623-1624年創(chuàng)作的青銅雕塑，描繪了七尊在分娩時(shí)展現(xiàn)女性面部表情的雕塑.
第八件雕塑是一個(gè)孩子的.（en. *** .
org），教皇瓊的傳說(shuō)流傳了幾個(gè)世紀(jì).
這位所謂的女教皇在藝術(shù)、文學(xué)和戲劇中都有描寫.
這個(gè)故事也被拍成電影，最近的一部是在2009年.
雖然現(xiàn)有的證據(jù)似乎對(duì)Pope Joan的存在提出了一些懷疑，但很有可能一些人會(huì)繼續(xù)相信這個(gè)數(shù)字是真實(shí)的.
無(wú)論是作為一部小說(shuō)還是歷史，教皇圣女貞德的故事很可能會(huì)流傳很長(zhǎng)一段時(shí)間，特寫圖片：教皇圣女貞德在教堂 *** 中分娩，藝術(shù)家喬瓦尼·博卡喬（Giovanni Boccaccio）約1450年.
（Wikimedia Commons），作者：wty，參考文獻(xiàn)，abcnews.
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教皇瓊的來(lái)世：在近代早期英格蘭展開教皇傳奇.
安阿伯：密歇根大學(xué)出版社，斯奎爾斯，2010年.
教皇瓊的電影引發(fā)了羅馬天主教會(huì)的爭(zhēng)吵.
[在線]此處提供，傳記，2015年.教皇瓊.[在線]網(wǎng)址：biography/people/pope-joan-279083，我是一名大學(xué)學(xué)生，獲得考古學(xué)學(xué)士學(xué)位.
我的興趣從對(duì)考古/文本/圖片數(shù)據(jù)集的“傳統(tǒng)”到“激進(jìn)”解釋.
我相信，來(lái)自兩個(gè)極端的倡導(dǎo)者的智力投入將有助于.閱讀Mor.
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