求（千字文）注解 ·求千字文注解
天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽。
云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。
吊民伐罪，周發(fā)殷湯。坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方。蓋此身發(fā)，四大五常。恭維鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。
女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩贊羔羊。景行維賢，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽。
禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。資父事君，曰嚴(yán)與敬。孝當(dāng)竭力，忠則盡命。
臨深履薄，夙興溫清。似蘭斯馨，如松之盛。川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。
篤初誠美，慎終宜令。榮業(yè)所基，藉甚無竟。學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。
樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。外受傅訓(xùn)，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。
孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規(guī)。仁慈隱惻，造次弗離。節(jié)義廉退，顛沛匪虧。
性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。堅(jiān)持雅操，好爵自縻。都邑華夏，東西二京。
背邙面洛，浮渭據(jù)涇。宮殿盤郁，樓觀飛驚。圖寫禽獸，畫彩仙靈。丙舍傍啟，甲帳對楹。
肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。右通廣內(nèi)，左達(dá)承明。既集墳典，亦聚群英。
杜稿鐘隸，漆書壁經(jīng)。府羅將相，路俠槐卿。戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。
世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實(shí)，勒碑刻銘。磻溪伊尹，佐時阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營？
恒公匡合，濟(jì)弱扶傾。綺回漢惠，說感武丁。俊乂密勿，多士實(shí)寧。晉楚更霸，趙魏困橫。
假途滅虢，踐土?xí)恕：巫窦s法，韓弊煩刑。起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。
九州禹跡，百郡秦并。岳宗恒岱，禪主云亭。雁門紫塞，雞田赤城。昆池碣石，鉅野洞庭。
曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。
孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。
省躬譏誠，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。兩疏見機(jī)，解組誰逼？索居閑處，沉默寂寥。
求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐早凋。
陳根委翳，落葉飄搖。游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。耽讀玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，屬耳垣墻。
具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠。親戚故舊，老少異糧。妾御績紡，侍巾帷房。
紈扇圓潔，銀燈煒煌。晝眠夕寐，藍(lán)筍象床。弦歌酒宴，接杯舉觴。矯手頓足，悅豫且康。
嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗。稽顙再拜，悚懼恐惶。箋牒簡要，顧答審詳。骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。
驢騾犢特，駭躍超驤。誅斬賊盜，捕獲叛亡。布射僚丸，嵇琴阮嘯。恬筆倫紙，鈞巧任釣。
釋紛利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工顰妍笑。年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。
指薪修祜，永綏吉劭。矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。
謂語助者，焉哉乎也。
天地玄黃,宇宙洪荒是千字文的第一句.
注解：天地玄黃,宇宙洪荒
“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》。《易經(jīng)》里說“天玄地黃”,這里為了押韻改作“天地玄黃”這種不改動古人文字的引經(jīng)，為明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》與《太玄經(jīng)》。《淮南子》里說“上下四方叫作宇,古往今來叫作宙”。作《太玄經(jīng)》的是西漢的楊雄，他在《太玄經(jīng)》里說過“洪荒之世”的話。兩部經(jīng)的話合起來就是“宇宙洪荒”，這種引經(jīng)的方式叫暗引，所以這兩句話都是經(jīng)典。如果僅僅從字面上看，這兩句話的意思就是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。這不是無病呻吟嗎？能作為經(jīng)典流傳幾千年嗎？那么這兩句話的深層含義在哪里呢？我只能試著解，大家來隨文入觀，看看能體會到哪里。天地這兩個字在古漢語里有多重意思，包括的概念非常之多，我們熟悉的太空之天與地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含義，必須要讀《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是五經(jīng)之首，講的就是天地之道和陰陽之變的道理，中國的傳統(tǒng)文化，什么《四書》、諸子百家，統(tǒng)統(tǒng)都是從《易經(jīng)》這個根上發(fā)展出來的，學(xué)中國文化不讀《易經(jīng)》是本末倒置。《易經(jīng)》上說：“形而上謂之道，形而下謂之器”。天地宇宙未生之前，是混沌狀態(tài)的，現(xiàn)代物理學(xué)稱為大爆炸以前的那個超密度無限塌縮的粒子，中國文化叫太極。150億年以前，這個超密度的粒子瞬間產(chǎn)生大爆炸，形成了現(xiàn)在的物質(zhì)宇宙，其中有形的物質(zhì)凝集成星體，就是地；無形的空間擴(kuò)展開來形成了太空，就是天。《易經(jīng)》說：輕清者上升為天，陰濁者下降為地。不是既形象又具體嗎？但這是物理的天地，物質(zhì)世界的天地。在《易經(jīng)》文化里面屬于形而下的“器世間”，也就是物質(zhì)世界。形而上是非物質(zhì)的道的世間，那不是我們現(xiàn)有的智力能夠討論的，所以孔子說：“六合之外存而不論”。“存”是承認(rèn)它確實(shí)存在，“不論”是暫且不討論，因?yàn)槲覀兊闹腔鄄粔颍徽f就吵架，何苦呢！對智慧高的人講真話，形而上是天，形而下是地。對智慧不夠的人只能說淺話：太空是天，地球是地。同樣都是天地兩個字，深人有深解，淺人有淺說，各得其所。 玄，在顏色上指的是深藍(lán)近于黑的顏色，叫玄。在意義上來說，指的是高遠(yuǎn)、高深莫測，叫玄。肉眼可見的天的顏色是藍(lán)色的，怎么說是黑色呢？藍(lán)色是水的顏色，是海洋的顏色，日光照到海洋表面，光線反上去，我們看到的天空就是藍(lán)色。但是現(xiàn)在的宇航員到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出點(diǎn)點(diǎn)微光，確實(shí)是黑色的，所以從顏色上說天玄是對的。此外天道高遠(yuǎn)，像老子說的，形而上的天道的理體，玄之又玄，深不可測，是我們現(xiàn)有的智慧不能理解的。這是形而上的天道高深莫測，所以叫天玄。地黃也有兩重意思。我們中國的文化特別是傳統(tǒng)文化，確切地說，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特別是周代的文化。上古時期，夏商周都在黃河流域立國、建都，中國的傳統(tǒng)文化，如果再縮小范圍，應(yīng)該說是黃河流域的文化。黃河是母親河，從昆侖山（約古宗列盆地）發(fā)源，匯集于星宿海，過磯石山，經(jīng)九曲十八彎，從西北高原流下來，同時帶下來黃土形成了沖擊性平原。那水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，農(nóng)作物黍、稷都是黃的，所以說地黃。另一重的含義，宇宙中的天體，包括地球在內(nèi)，都是大爆炸的產(chǎn)物，在初始狀態(tài)都是熾熱的物質(zhì)。地球就將其溫度凝聚在地核的巖漿之內(nèi)，并借助太陽不斷地補(bǔ)充。有溫度才可能有生命現(xiàn)象，在色譜分析上，玄色是冷色，黃色是暖色。地黃也是贊嘆溫暖的大地有長養(yǎng)和哺育作用，所以中國人又把大地尊稱為“母親”。天道高遠(yuǎn)，地道深邃，黃也代表地道的深邃。迷信的人說：“人死了以后歸于黃泉，過了奈何橋就是黃泉道了”。話雖不可信，其意無非是指那個不為活人所知的另一個深邃的世界。可見，要弄明白“天地玄黃”四個字，可不是容易的事情。宇宙洪荒《淮南子》上說，上下四方叫作宇。上下四方又叫六合，所以宇是空間的概念。古往今來叫作宙，是歷史的承續(xù)，是時間的概念。宇宙一個說的是空間，一個說的是時間，代表了現(xiàn)代科學(xué)里“時空”的觀念。我們今天所用的宇宙一詞，只是言物理的太空，只相當(dāng)于古人所說的“宇”，沒有宙的概念。為什么呢？因?yàn)闀r間不是客觀存在，是人的主觀感覺。空間狀態(tài)的延續(xù)是時間，脫離開空間就沒有時間，空間不一樣，時間也不一樣。空間拓展了時間就隨著延長了，反過來，空間縮小了時間也就隨著縮短了。古人有“王質(zhì)觀棋”的故事。晉朝的王質(zhì)進(jìn)山砍柴，看見松下有兩個童子在下棋，他就駐足觀了一盤棋。棋罷，斧子把兒已經(jīng)爛了。回到家里，同時代的人都過世了。可見空間不一樣，時間也不一樣。今天我們覺得時間不夠用，一天的時間比起我們小時候的一天，顯得很短。這很自然，因?yàn)榭臻g縮短了。唐朝的玄奘去印度取經(jīng)要走三年，現(xiàn)在坐飛機(jī)幾個小就到了，交通的便利縮小了空間，自然我們在時間的感覺上就縮短了。此外，時間與物體的運(yùn)動速度有直接關(guān)系。根據(jù)愛因斯坦的理論：宇宙中的質(zhì)量、能量和速度可以互相轉(zhuǎn)化。宇宙的速度極限是光速，即30萬公里/秒，當(dāng)運(yùn)動速度到達(dá)光速，時間就趨近于零。超過光速運(yùn)動，時間就倒轉(zhuǎn)了，就是科幻片里描繪的“時光隧道”。到達(dá)這一步，人類才能說“進(jìn)化”了，否則總是研究猴變?nèi)恕⑷俗兒锏模稽c(diǎn)新意都沒有。但問題是，零也是存在的一種形式，不是不存在。我們即使進(jìn)入了時光隧道，也只是倒計(jì)時，還是沒有超越時空的束縛。《金剛經(jīng)》和《老子》是東西方兩大圣人教給我們破時空的經(jīng)典，早已超越了宗教的界限，所謂“東方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。古代的讀書人沒有不讀這兩部經(jīng)的，今天我們把它當(dāng)作宗教著作拒絕接受，這是我們現(xiàn)代人的福薄，享受不了。洪荒是指地球形成以后的早期狀態(tài)，是50億年以前（太陽系形成），那時地球的地殼很薄，溫度極高。造山運(yùn)動引發(fā)了洪水，洪字的本義就是大水，指地球上的早期洪水說的。地球上的洪水至少鬧了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大約在4000年以前。大禹平水患，定九州，這是人類史上出現(xiàn)的改造自然的最早的范例。荒的本義是草木的蒙昧，指代的是遠(yuǎn)古時期，人類還沒有出現(xiàn)以前，離現(xiàn)在至少是500萬年，那時的地球上還處在混囤蒙昧的狀態(tài)中。中國自古就有盤古開天地的故事，說的是盤古氏開天地。在久遠(yuǎn)前天地還未分開的時候，有一個人，他像胎兒一樣盤縮在像雞蛋殼一樣的天地里面睡覺，一睡就是一萬八千年。誰也不知道他有多少歲了，所以叫他盤古。他睡醒了以后覺得又黑又悶，就把這個雞蛋殼一斧子劈成了兩半。輕者上升為天，濁者下降為地，為了固定住天地，他每天身高長一丈，過了一萬八千年，天地終于被固定住了，盤古也化作了天地的一部分。這雖是個神話故事，但與宇宙大爆炸說有一點(diǎn)神似。
天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈①昃②，辰宿③列張。
【注釋】①盈：月光圓滿。②昃（zè）：太陽西斜。③宿（xiù）〈古〉我國天文學(xué)家將天空中某些星的集合體叫做“宿”。
【譯文】天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往，秋收冬藏。閏馀成歲，律呂①調(diào)陽。
【注釋】①律呂：中國古代將一個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個半音稱為一律，其中奇數(shù)各律叫做“律”，偶數(shù)各律叫做“呂”，總稱“六律”、“六呂”，簡稱“律呂”。相傳黃帝時伶?zhèn)愔茦罚寐蓞我哉{(diào)陰陽。
【譯文】寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數(shù)年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。
云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水①，玉出昆岡②。
【注釋】①麗水：即麗江，又名金沙江，出產(chǎn)黃金。 ②昆岡：昆侖山。
云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝結(jié)成霜。黃金產(chǎn)在金沙江，玉石出在昆侖山崗。
劍號巨闕①，珠稱夜光②。果珍李奈③，菜重芥姜。
【注釋】①巨闕（què）：越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第一為巨闕，其余依次名為純鉤、湛盧（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、魚腸，全都鋒利無比，而以巨闕為最。②夜光：《搜神記》中說，隋侯救好了一條受傷的大蛇，后來大蛇銜了一顆珍珠來報(bào)答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個殿堂，因此人稱“夜光珠”。③柰（nài）: 果木名,落葉小喬木，花白色，果小。
【譯文】最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。水果里最珍貴的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師①火帝②，鳥官③人皇④。
【注釋】①龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他“龍師”。②火帝：神農(nóng)氏用火給百官命名，因此叫他“火帝”。③鳥官：少昊（hào）氏用鳥給百官命名，叫他“鳥官”。④人皇：傳說中的三皇之一。《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》中說：“人皇有九個頭，乘著云車，駕著六只大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共傳了150代，合計(jì)45600年。
【譯文】海水是咸的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。
始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞①陶唐②。
【注釋】①有虞：有虞氏，傳說中的遠(yuǎn)古部落名，舜是它的首領(lǐng)。這里指舜，又稱虞舜。②陶唐：陶唐氏，傳說中的遠(yuǎn)古部落名，堯是它的首領(lǐng)。這里指堯，又稱唐堯。堯當(dāng)了七十年君主，他死時把君位讓給了舜；舜當(dāng)了五十年君主，又把君位傳給了禹；史稱“禪（shàn）讓”。
【譯文】蒼頡（jié）創(chuàng)制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
吊民伐罪，周發(fā)①殷湯②。坐朝問道，垂拱③平章④。
【注釋】①周發(fā)：西周的第一個君主武王姬（jī）發(fā)，他討伐暴君商紂王而建立周朝。②殷湯：歷史上商朝又稱殷，成湯是第一個君主，他討伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。③垂拱：語出《書·武成》：“淳信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作稱頌皇帝無為而治的套語。④平章：平指太平。章通“彰”，彰明，顯著。
【譯文】安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發(fā)和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費(fèi)力就能使天下太平，功績彰著。
愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇①一體，率賓②歸王。
【注釋】①遐邇（xiá ěr）：指遠(yuǎn)近。②率賓：出自《詩經(jīng)》：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
【譯文】 他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。普天之下都統(tǒng)一成了一個整體，所有的老百姓都服服貼貼地歸順于他的統(tǒng)治。
鳴鳳在竹，白駒①食場。化被②草木，賴及萬方。
【注釋】①駒（jū）:小馬。②被（pī）:通“披”，覆蓋，恩澤。
【譯文】鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃著草食。圣君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。
蓋①此身發(fā)，四大②五常③。恭維鞠養(yǎng)④，豈敢毀傷。
【注釋】① 蓋：發(fā)語詞，無實(shí)義。 ② 四大：指地、水、風(fēng)、火。③ 五常：指仁、義、禮、智、信。 ④ 鞠（jū）養(yǎng)：撫養(yǎng)，養(yǎng)育。
【譯文】人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動都要符合“五常”。誠敬的想著父母養(yǎng)育之恩，哪里還敢毀壞損傷它。
女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。
【譯文】女子要仰慕那些持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。
罔①談彼短，靡②恃③己長。信使可覆，器欲難量。
罔（wǎng）: 無，不，沒有。②靡（mǐ）: 無，不，沒有。③恃（shì）:依賴，依仗。
【譯文】不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)，器度要大，讓人難以估量。
墨①悲絲染，詩贊羔羊②。景行③維賢，克④念作圣。
【注釋】①墨：墨子，名翟。魯國人（一說宋國人），戰(zhàn)國初期思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。他看見匠人把白絲放進(jìn)染缸里染色，悲嘆到：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”強(qiáng)調(diào)人要注意抵御不良環(huán)境的影響，保持天生的善性。②羔羊：語出：《詩·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽 。”通過詠羔羊毛色的潔白如一，來贊頌君子的“節(jié)儉正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鵲巢之功致也。召南之國化文王之政，在位皆節(jié)儉正直，德如羔羊。”③景行：語出《詩·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”意思是對高山要抬頭瞻仰，對賢人的品德要看齊，站到一個行列中去。④克：能。
【譯文】墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩經(jīng)》贊頌羔羊能始終保持潔白如一。 要仰慕圣賢的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)①聽。
【注釋】①習(xí)：長期反復(fù)地做，逐漸養(yǎng)成的不自覺的活動。
【譯文】養(yǎng)成了好的道德，就會有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積，福緣善慶①。尺璧非寶，寸陰是競。
【注釋】①禍、福二句：語出《易·坤·文言》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
災(zāi)禍?zhǔn)亲鲪憾喽说慕Y(jié)果，福祿是樂善好施的回報(bào)。一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，
而即使是片刻時光也值得珍惜。
資父事①君，曰嚴(yán)與敬。孝當(dāng)竭力，忠則盡命。
①事：侍奉。【譯文】奉養(yǎng)父親，侍奉君主，要嚴(yán)肅而恭敬。孝順父母應(yīng)當(dāng)竭盡全力，忠于君主要不惜獻(xiàn)出生命。
臨深履薄，夙興①溫凊②。似蘭斯馨，如松之盛。
夙興：“夙興夜寐”之略。夙，早。②溫凊（qìng）：“冬溫夏凊”之略。凊，涼。
【譯文】要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。
川流不息，淵澄相映。容止若思，言辭安定。
【譯文】還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳， 言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。
篤①初誠美，慎終宜令。榮業(yè)所基，藉②甚無竟。
【注釋】①篤（dǔ）：忠實(shí)，誠信。②藉（jiè）：作襯墊的東西，憑借。
【譯文】無論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。這是一生榮譽(yù)的事業(yè)的基礎(chǔ)，有此根基，發(fā)展就沒有止境。
學(xué)優(yōu)①登仕，攝②職從政。存以甘棠③，去而益詠。
學(xué)優(yōu)：《論語》有“學(xué)而優(yōu)則仕”之語。②攝（shè）：代理。③甘棠：木名。即棠梨。《史記．燕召公世家》:“周武王之滅紂，封召公于北燕……召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”后遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛。
【譯文】書讀好了就能做官，可以行使職權(quán)參加國政。周人懷念召伯的德政，召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對他更加懷念歌詠。
樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。
【譯文】音樂要根據(jù)人們身分的貴賤而有所不同，禮節(jié)要根據(jù)人們地位的高低而有所區(qū)別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。
外受傅訓(xùn)，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。
【譯文】在外接受師傅的訓(xùn)誨，在家遵從父母的教導(dǎo)。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷①兄弟，同氣連根。交友投分，切磨②箴③規(guī)。
【注釋】①孔懷：出自《詩·小雅·常棣》：“死喪之威，兄弟孔懷。”后來多用“孔懷”來代指“兄弟”。②切磨：本指加工玉石等器物，此引申為學(xué)問上的探討研究。③箴（zhēn）：勸誡、勸勉。
【譯文】兄弟之間要相互關(guān)心，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?如同樹枝相連。結(jié)交朋友要意氣相投，要能學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻①，造次弗離。節(jié)義廉退，顛沛②匪③虧。
【注釋】①隱惻（yǐn cè）：惻隱，憐憫、同情。②顛沛（diān pèi）：跌倒，比喻處境窘迫困頓。 ③匪（fěi）：非，不是。
【譯文】仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。
【譯文】保持內(nèi)心清靜平定，情緒就會安逸舒適，心為外物所動，精神就會疲憊困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到滿足，追求物欲享受，善性就會轉(zhuǎn)移改變。
堅(jiān)持雅操，好爵自縻①。都邑②華夏，東西二京。
【注釋】①縻（mǐ）：牽系，拴住，系住。②邑（yì）: 國都,京城 。
【譯文】堅(jiān)定地保持著高雅情操，好的職位自然就會屬于你。中國古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙①面洛，浮渭據(jù)涇。宮殿盤郁，樓觀飛驚。
【注釋】①邙（mánɡ）：山名， 北邙山，在河南省。
【譯文】洛陽北靠邙山，面臨洛水；長安北橫渭水，遠(yuǎn)據(jù)涇河。宮殿回環(huán)曲折，樓臺宮闕凌空欲飛，使人心驚。
圖寫禽獸，畫彩仙靈。丙舍①傍啟，甲帳②對楹。
【注釋】①丙舍：宮中別室。②甲帳：漢武帝時所造的帳幕。
【譯文】宮殿里畫著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。正殿兩邊的配殿從側(cè)面開啟，豪華的帳幕對著高高的楹柱。
肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙①。升階納陛②，弁③轉(zhuǎn)疑星。
①笙（shēng）: 簧管樂器, 《詩·小雅·鹿鳴》“我有嘉賓,鼓瑟吹笙。” ②陛（bì）：帝王宮殿的臺階。③弁（biàn）：古時的一種官帽,通常配禮服用(吉禮之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。
宮殿里擺著酒席，彈琴吹笙一片歡騰。官員們上下臺階互相祝酒，珠帽轉(zhuǎn)動，像滿天的星斗。右通廣內(nèi)①，左達(dá)承明②。既集墳③典④，亦聚群英。
廣內(nèi)：漢宮廷藏書之所；指帝王書庫。承明：古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之后，故稱。③墳：《三墳》，記載三皇事跡的書。④典：《五典》，記載五帝事跡的書。
【譯文】右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
杜稿①鐘隸②，漆書③壁經(jīng)④。府羅將相，路俠⑤槐卿。
【注釋】①杜稿：杜度的草書手稿。②鐘隸：鐘繇（yóu）的隸書真跡，見張懷《書斷》。③漆書：汲縣魏安厘王墓中發(fā)掘出來的漆書。《晉書·束皙傳》。④壁經(jīng)：漢代魯恭王在曲阜孔廟墻壁里發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書。《漢書·藝文志》。⑤俠：同“夾”。
【譯文】里邊有杜度草書的手稿和鐘繇隸書的真跡，有從汲（jí）縣魏安厘王冢（zhōng）中發(fā)現(xiàn)掘出來的漆寫古書，以及漢代魯恭王在曲阜（fù）孔廟墻壁內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書。宮延內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦①，驅(qū)轂②振纓。
【注釋】①輦（niǎn）：古時用人拉或推的車。②轂（ɡǔ）：泛指車。
【譯文】他們每家都有八縣以上的封地，還有上千名的侍衛(wèi)武裝。戴著高大帽子的官員們陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。
世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實(shí)，勒碑刻銘。
【譯文】他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風(fēng)得意。 朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。
磻溪①伊尹②，佐時阿衡③。奄宅曲阜，微旦④孰營。
【注釋】①磻（pān）溪：指姜太公呂尚。呂尚在磻溪釣魚，遇文王，拜為太師，輔佐周武王滅商。②伊尹：原為有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隸，商湯用為小臣，后來任以國政，輔佐商湯功滅夏桀。③阿衡：商朝官名，相當(dāng)于宰相。《詩·商頌·長發(fā)》：“寮維阿衡，左右商王。”，則是專指伊尹。④旦：周公姬旦。
【譯文】周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”；伊尹輔佐時政，商湯王封他為“阿衡”。周成王占領(lǐng)了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成？
桓公匡①合，濟(jì)弱扶傾。綺②回漢惠，說③感武丁。
【注釋】①匡（kuānɡ）：正，糾正，端正。②綺（qǐ）：綺里季，商山四皓之一。漢惠帝做太子時，漢高祖想廢掉他另立太子。呂后用張良的計(jì)策，厚禮迎來商山四皓，使他們與太子相處。漢高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念頭。③說（yuè）：傅說。傅說原是傅巖搞版筑的奴隸，殷高宗武丁夢見了他，便畫相訪求，找到以后，用為宰相。
【譯文】齊桓公匡正天下諸侯，都打著“幫助弱小”、“拯救危亡”的旗號。漢惠帝做太子時靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。
俊乂①密勿，多士實(shí)寧。晉楚更霸，趙魏困橫②。
【注釋】①乂（yì）：治理，安定。②橫：連橫。戰(zhàn)國時，蘇秦說（shuì）六國聯(lián)合拒秦，史稱“合縱”。張儀主和拆散合縱，使六國一個個服從秦國，稱為“連橫”。由于連橫，秦國采取遠(yuǎn)交近攻政策，首先打擊趙、魏，所以說“趙魏困橫”。
【譯文】賢才的勤奮謹(jǐn)慎，換來了百官的各安其位。晉文公、楚莊王先后稱霸，趙國、魏國受困于連橫。
假途滅虢①，踐土?xí)恕：微谧窦s法，韓③弊④煩刑。
【注釋】①假途滅虢（guō）：出自《左傳·僖公五年》：“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，……諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。’”虞侯因不聽宮之奇的勸諫而遂使晉國在滅掉虢國之后也被晉國滅亡。②何：蕭何，漢高祖丞相。《史記蕭相國世家》說他“以文無害”，“奉法順流”。《漢書刑法志》說他收拾秦法，“取其宜于時者，作律九章”。這里大意是說蕭何輕刑簡法。③韓：韓非。《史記老莊申韓列傳》說李斯、姚賈毀謗韓非，勸始皇“以過法誅之”。過法、煩刑，都指苛刻的刑法。④弊：作法自弊。
【譯文】晉國向虞國借路去消滅虢國，晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。蕭何遵奉漢高祖簡約的法律，韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。
起翦頗牧①，用軍最精。宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。
【注釋】①起翦（jiǎn）頗牧: 起：白起；翦：王翦；頗：廉頗；牧：李牧。
【譯文】秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰(zhàn)最為精通。
天地玄黃 宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往 秋收冬藏： 寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲藏。
閏余成歲 律呂調(diào)陽： 積累數(shù)年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。
云騰致雨 露結(jié)為霜： 云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。
金生麗水 玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師黃帝 鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。
始制文字 乃服衣裳： 有了倉頡，開始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國 有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
吊民伐罪 周發(fā)殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。
坐朝問道 垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
愛育黎首 臣伏戎羌： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往。
遐邇一體 率賓歸王： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳴鳳在竹 白駒食場： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
化被草木 賴及萬方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發(fā) 四大五常： 人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動都要符合“五常”。
恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養(yǎng)愛護(hù)，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知過必改 得能莫忘： 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。
罔談彼短 靡恃己長： 不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。
信使可復(fù) 器欲難量： 誠實(shí)的話要能經(jīng)受時間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染 詩贊羔羊： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經(jīng)」中因此有「羔羊」篇傳揚(yáng)。
景行維賢 克念作圣： 高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 養(yǎng)成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。
空谷傳聲 虛堂習(xí)聽： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積 福緣善慶： 禍害是因?yàn)槎啻巫鲪悍e累而成，幸福是由于常年行善得到的獎賞。
尺璧非寶 寸陰是競： 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
資父事君 曰嚴(yán)與敬： 供養(yǎng)父親，待奉國君，要做到認(rèn)真、謹(jǐn)慎、恭敬。
孝當(dāng)竭力 忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻(xiàn)出生命。
臨深履薄 夙興溫凊： 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
似蘭斯馨 如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息 淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辭安定： 儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。
篤初誠美 慎終宜令： 無論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。
榮業(yè)所基 籍甚無竟： 有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。
學(xué)優(yōu)登仕 攝職從政： 學(xué)習(xí)出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，擔(dān)任一定的職務(wù)，參與國家的政事。
存以甘棠 去而益詠： 召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對他更加懷念歌詠。
樂殊貴賤 禮別尊卑： 選擇樂曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。
上和下睦 夫唱婦隨:： 長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。
外受傅訓(xùn) 入奉母儀： 在外面要聽從師長的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范。
諸姑伯叔 猶子比兒： 對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷兄弟 同氣連枝： 兄弟之間要非常相愛，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)猓q如樹枝相連。
交友投分 切磨箴規(guī)： 結(jié)交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻 造次弗離： 仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能拋離。
節(jié)義廉退 顛沛匪虧： 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
性靜情逸 心神疲： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動，精神就疲憊困倦。
守真志滿 逐物意移： 保持純潔的天性，就會感到滿足；追求物欲享受，天性就會轉(zhuǎn)移改變。
堅(jiān)持雅操 好爵自縻： 堅(jiān)持高尚鐵情操，好的職位自然會為你所有。
都邑華夏 東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙面洛 浮渭據(jù)涇： 東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。
宮殿盤郁 樓觀飛驚： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。
圖寫禽獸 畫彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。
丙舍傍啟 甲帳對楹： 正殿兩邊的配殿從側(cè)面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。
肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星： 登上臺階進(jìn)入殿堂的文武百官，帽子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像滿天的星星。
右通廣內(nèi) 左達(dá)承明： 右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。
既集墳典 亦聚群英： 這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
杜稿鐘隸 漆經(jīng)書壁： 書殿中有杜度的草書、鐘繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經(jīng)典。
府羅將相 路俠槐卿： 宮延內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣 家給千兵： 他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。
高冠陪輦 驅(qū)轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。
世祿侈富 車駕肥輕： 他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，風(fēng)得意。
策功茂實(shí) 勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。
磻溪伊尹 佐時阿衡： 周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”；伊尹輔佐時政，商湯王封他為“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰營： 周成王占領(lǐng)了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成？
桓公匡合 濟(jì)弱扶傾： 齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。
綺回漢惠 說感武丁： 漢惠帝做太子時靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。
俊乂密勿 多士寔寧： 能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強(qiáng)安寧。
晉楚更霸 趙魏困橫： 晉、楚兩國在齊之后稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困于秦。
假途滅虢 踐土?xí)耍?晉獻(xiàn)公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。
何遵約法 韓弊煩刑： 蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困于自己所主張的嚴(yán)酷刑法。
起翦頗牧 用軍最精： 秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。
宣威沙漠 馳譽(yù)丹青： 他們的聲威遠(yuǎn)傳到沙漠邊地，美譽(yù)和畫像一起流芳后代。
九州禹跡 百郡秦并： 九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦并六國后歸于統(tǒng)一。
岳宗泰岱 禪主云亭： 五岳中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。
雁門紫塞 雞田赤城： 名關(guān)有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺赤城。
昆池碣石 巨野洞庭： 賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。
曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥： 江河源遠(yuǎn)流長，湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。
治本于農(nóng) 務(wù)資稼穡： 治國的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，要努力做好播種收獲這些農(nóng)活。
俶載南畝 我藝黍稷： 一年的農(nóng)活該開始干起來了，我種上小米，又種上高梁。
稅熟貢新 勸賞黜陟： 收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應(yīng)按農(nóng)戶的貢獻(xiàn)大小給予獎勵或處罰。
孟軻敦素 史魚秉直： 孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。
庶幾中庸 勞謙謹(jǐn)敕： 做人要盡可能合乎中庸的標(biāo)準(zhǔn)，勤奮、謙遜、謹(jǐn)慎，懂得規(guī)勸告誡自己。
聆音察理 鑒貌辨色： 聽別人說話，要仔細(xì)審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。
貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹(jǐn)慎小心地處世立身。
省躬譏誡 寵增抗極： 聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權(quán)尊。
殆辱近恥 林皋幸即： 知道有危險(xiǎn)恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。
兩疏見機(jī) 解組誰逼： 疏廣疏受預(yù)見到危患的苗頭才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰逼他們除下官印？
索居閑處 沉默寂寥： 離群獨(dú)居，悠閑度日，整天不用多費(fèi)唇舌，清靜無為豈不是好事。
求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。
欣奏累遣 戚謝歡招： 輕松的事湊到一起，費(fèi)力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
渠荷的歷 園莽抽條： 池里的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。
陳根委翳 落葉飄搖： 陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風(fēng)里四處飄蕩。
游鵾獨(dú)運(yùn) 凌摩絳霄： 寒秋之中，鯤鵬獨(dú)自高飛，直沖布滿彩霞的云霄。
耽讀玩市 寓目囊箱： 漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。
易輶攸畏 屬耳垣墻： 說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽。
具膳餐飯 適口充腸： 安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。
飽飫烹宰 饑厭糟糠淺 飽的時候自然滿足于大魚大肉，餓的時候應(yīng)當(dāng)滿足于粗菜淡飯。
親戚故舊 老少異糧： 親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應(yīng)和自己不同。
妾御績紡 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家務(wù)，盡心恭敬地服待好主人。
紈扇圓絜 銀燭煒煌： 絹制的團(tuán)扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭臺上燭火輝煌。
晝眠夕寐 藍(lán)筍象床： 白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯舉觴： 奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。
矯手頓足 悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。
嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗淺釋： 子孫繼承了祖先的基業(yè)，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。
稽顙再拜 悚懼恐惶： 跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
箋牒簡要 顧答審詳： 給別人信要簡明扼要，回答別人間題要詳細(xì)周全。
骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風(fēng)把它吹涼。
驢騾犢特 駭躍超驤： 家里有了災(zāi)禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
誅斬賊盜 捕獲叛亡： 對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴(yán)厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。
布射僚丸 嵇琴阮嘯： 呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善于彈琴，阮籍能撮口長嘯。
恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發(fā)明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。
釋紛利俗 竝皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。
毛施淑姿 工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
年矢每催 曦暉朗曜： 可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠(yuǎn)朗照。
璇璣懸斡 晦魄環(huán)照： 高懸的北斗隨著四季變換轉(zhuǎn)動，明晦的月光灑遍人間每個角落。
指薪修祜 永綏吉劭： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應(yīng)付朝廷委以的重任。
束帶矜莊 徘徊瞻眺： 如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠(yuǎn)望。
孤陋寡聞 愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
謂語助者 焉哉乎也： 編完「千字文」烏發(fā)皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”這幾個語氣助詞。
還有：
天地玄黃 宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往 秋收冬藏： 寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲藏。
閏余成歲 律呂調(diào)陽： 積累數(shù)年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。
云騰致雨 露結(jié)為霜： 云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。
金生麗水 玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師火帝 鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。
始制文字 乃服衣裳： 有了倉頡，開始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國 有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
吊民伐罪 周發(fā)殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。
坐朝問道 垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
愛育黎首 臣伏戎羌： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往。
遐邇一體 率賓歸王： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳴鳳在竹 白駒食場： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
化被草木 賴及萬方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發(fā) 四大五常： 人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動都要符合“五常”。
恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養(yǎng)愛護(hù)，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知過必改 得能莫忘： 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。
罔談彼短 靡恃己長： 不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。
信使可復(fù) 器欲難量： 誠實(shí)的話要能經(jīng)受時間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染 詩贊羔羊： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經(jīng)」中因此有「羔羊」篇傳揚(yáng)。
景行維賢 克念作圣： 高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 養(yǎng)成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。
空谷傳聲 虛堂習(xí)聽： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積 福緣善慶： 禍害是因?yàn)槎啻巫鲪悍e累而成，幸福是由于常年行善得到的獎賞。
尺璧非寶 寸陰是競： 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
資父事君 曰嚴(yán)與敬： 供養(yǎng)父親，待奉國君，要做到認(rèn)真、謹(jǐn)慎、恭敬。
孝當(dāng)竭力 忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻(xiàn)出生命。
臨深履薄 夙興溫凊： 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
似蘭斯馨 如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息 淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辭安定： 儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。
篤初誠美 慎終宜令： 無論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。
榮業(yè)所基 籍甚無竟： 有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。
學(xué)優(yōu)登仕 攝職從政： 學(xué)習(xí)出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，擔(dān)任一定的職務(wù)，參與國家的政事。
存以甘棠 去而益詠： 召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對他更加懷念歌詠。
樂殊貴賤 禮別尊卑： 選擇樂曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。
上和下睦 夫唱婦隨:： 長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。
外受傅訓(xùn) 入奉母儀： 在外面要聽從師長的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范。
諸姑伯叔 猶子比兒： 對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷兄弟 同氣連枝： 兄弟之間要非常相愛，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)猓q如樹枝相連。
交友投分 切磨箴規(guī)： 結(jié)交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻 造次弗離： 仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能拋離。
節(jié)義廉退 顛沛匪虧： 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
性靜情逸 心動神疲： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動，精神就疲憊困倦。
守真志滿 逐物意移： 保持純潔的天性，就會感到滿足；追求物欲享受，天性就會轉(zhuǎn)移改變。
堅(jiān)持雅操 好爵自縻： 堅(jiān)持高尚鐵情操，好的職位自然會為你所有。
都邑華夏 東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙面洛 浮渭據(jù)涇： 東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。
宮殿盤郁 樓觀飛驚： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。
圖寫禽獸 畫彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。
丙舍傍啟 甲帳對楹： 正殿兩邊的配殿從側(cè)面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。
肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星： 登上臺階進(jìn)入殿堂的文武百官，帽子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像滿天的星星。
右通廣內(nèi) 左達(dá)承明： 右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。
既集墳典 亦聚群英： 這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
杜稿鐘隸 漆經(jīng)書壁： 書殿中有杜度的草書、鐘繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經(jīng)典。
府羅將相 路俠槐卿： 宮延內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣 家給千兵： 他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。
高冠陪輦 驅(qū)轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。
世祿侈富 車駕肥輕： 他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風(fēng)得意。
策功茂實(shí) 勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。
磻溪伊尹 佐時阿衡： 周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”；伊尹輔佐時政，商湯王封他為“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰營： 周成王占領(lǐng)了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成？
桓公匡合 濟(jì)弱扶傾： 齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。
綺回漢惠 說感武丁： 漢惠帝做太子時靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。
俊乂密勿 多士寔寧： 能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強(qiáng)安寧。
晉楚更霸 趙魏困橫： 晉、楚兩國在齊之后稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困于秦。
假途滅虢 踐土?xí)耍?晉獻(xiàn)公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。
何遵約法 韓弊煩刑： 蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困于自己所主張的嚴(yán)酷刑法。
起翦頗牧 用軍最精： 秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。
宣威沙漠 馳譽(yù)丹青： 他們的聲威遠(yuǎn)傳到沙漠邊地，美譽(yù)和畫像一起流芳后代。
九州禹跡 百郡秦并： 九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦并六國后歸于統(tǒng)一。
岳宗泰岱 禪主云亭： 五岳中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。
雁門紫塞 雞田赤城： 名關(guān)有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺赤城。
昆池碣石 巨野洞庭： 賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。
曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥： 江河源遠(yuǎn)流長，湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。
治本于農(nóng) 務(wù)資稼穡： 治國的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，要努力做好播種收獲這些農(nóng)活。
俶載南畝 我藝黍稷： 一年的農(nóng)活該開始干起來了，我種上小米，又種上高梁。
稅熟貢新 勸賞黜陟： 收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應(yīng)按農(nóng)戶的貢獻(xiàn)大小給予獎勵或處罰。
孟軻敦素 史魚秉直： 孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。
庶幾中庸 勞謙謹(jǐn)敕： 做人要盡可能合乎中庸的標(biāo)準(zhǔn)，勤奮、謙遜、謹(jǐn)慎，懂得規(guī)勸告誡自己。
聆音察理 鑒貌辨色： 聽別人說話，要仔細(xì)審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。
貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹(jǐn)慎小心地處世立身。
省躬譏誡 寵增抗極： 聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權(quán)尊。
殆辱近恥 林皋幸即： 知道有危險(xiǎn)恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。
兩疏見機(jī) 解組誰逼： 疏廣疏受預(yù)見到危患的苗頭才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰逼他們除下官印？
索居閑處 沉默寂寥： 離群獨(dú)居，悠閑度日，整天不用多費(fèi)唇舌，清靜無為豈不是好事。
求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。
欣奏累遣 戚謝歡招： 輕松的事湊到一起，費(fèi)力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
渠荷的歷 園莽抽條： 池里的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。
陳根委翳 落葉飄搖： 陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風(fēng)里四處飄蕩。
游鵾獨(dú)運(yùn) 凌摩絳霄： 寒秋之中，鯤鵬獨(dú)自高飛，直沖布滿彩霞的云霄。
耽讀玩市 寓目囊箱： 漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。
易輶攸畏 屬耳垣墻： 說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽。
具膳餐飯 適口充腸： 安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。
飽飫烹宰 饑厭糟糠淺 飽的時候自然滿足于大魚大肉，餓的時候應(yīng)當(dāng)滿足于粗菜淡飯。
親戚故舊 老少異糧： 親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應(yīng)和自己不同。
妾御績紡 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家務(wù)，盡心恭敬地服待好主人。
紈扇圓絜 銀燭煒煌： 絹制的團(tuán)扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭臺上燭火輝煌。
晝眠夕寐 藍(lán)筍象床： 白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯舉觴： 奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。
矯手頓足 悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。
嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗淺釋： 子孫繼承了祖先的基業(yè)，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。
稽顙再拜 悚懼恐惶： 跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
箋牒簡要 顧答審詳： 給別人寫信要簡明扼要，回答別人間題要詳細(xì)周全。
骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風(fēng)把它吹涼。
驢騾犢特 駭躍超驤： 家里有了災(zāi)禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
誅斬賊盜 捕獲叛亡： 對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴(yán)厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。
布射僚丸 嵇琴阮嘯： 呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善于彈琴，阮籍能撮口長嘯。
恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發(fā)明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。
釋紛利俗 竝皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。
毛施淑姿 工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
年矢每催 曦暉朗曜： 可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠(yuǎn)朗照。
璇璣懸斡 晦魄環(huán)照： 高懸的北斗隨著四季變換轉(zhuǎn)動，明晦的月光灑遍人間每個角落。
指薪修祜 永綏吉劭： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應(yīng)付朝廷委以的重任。
束帶矜莊 徘徊瞻眺： 如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠(yuǎn)望。
孤陋寡聞 愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
謂語助者 焉哉乎也： 編完「千字文」烏發(fā)皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”這幾個語氣助詞。
徐趴18299644435： 夢見用水澆火時
沙縣實(shí)際： ______ 夢見用水澆火時,預(yù)示你的體溫即將升高,要多注意身體健康,以免身體出現(xiàn)不適.西北有財(cái)運(yùn),藍(lán)色是好運(yùn)顏色,吉利在西北.此外,若多次夢到,還預(yù)示著你將遭受經(jīng)...
徐趴18299644435： 錢轉(zhuǎn)給人家被騙了能否追回
沙縣實(shí)際： ______ 1、當(dāng)事人將錢款轉(zhuǎn)給他人后發(fā)現(xiàn)被騙,若及時報(bào)警是有概率追回的.2、當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)積極配合公安機(jī)關(guān)進(jìn)行調(diào)查,等待案件的偵破.3、根據(jù)我國最高人民法院出臺的司法解釋規(guī)定,案發(fā)后查封、扣押、凍結(jié)在案的詐騙財(cái)物及其孳息,權(quán)屬明確的,應(yīng)當(dāng)發(fā)還被害人,權(quán)屬不明確的,可按被騙款物占查封、扣押的財(cái)物及其孳息總額的比例發(fā)還被害人.
徐趴18299644435： 文言文問題與答案 -
沙縣實(shí)際： ______ 1、扁鵲投石[注] 醫(yī)扁鵲見秦武王,武王示之病,扁鵲請除.左右曰:“君之病在耳之前,目之下,除之未必已也,將使耳不聰,目不明.”君以告扁鵲.扁鵲怒而投其石曰:“君與知之者謀之,而與不知者敗之.使此知秦國之政也,則君一舉...
徐趴18299644435： 跪求25篇 30字內(nèi)的文言文帶翻譯 -
沙縣實(shí)際： ______ 原文 文徵明臨寫《千字文》,日以十本為率,書遂大進(jìn).平生于書,未嘗茍且,或答人簡札,少不當(dāng)意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙. 譯文 文徵明臨摹《千字文》,每天按照寫完十本作為標(biāo)準(zhǔn)來練習(xí),書法于是大有進(jìn)步.他平生對于寫字,從來沒有馬虎的時候,有時他回復(fù)別人的書信,稍微有一點(diǎn)不滿意,就一定三番五次修改它,不怕麻煩.因此,他越到老年,書法越發(fā)精致巧妙.
徐趴18299644435： 文言文注釋,翻譯,短的,盡量控制在50個字以內(nèi),要16篇 -
沙縣實(shí)際： ______ 1、烏賊求全 [原文] 海之魚, 有烏賊其名者, 響1水而水烏.戲於岸間, 懼物之窺己也, 則響水以自蔽.海鳥視之而疑, 知其魚而攫之.嗚呼! 徒知自蔽以求全, 不知滅跡以杜疑, 為窺者之所窺.哀哉! [翻譯] 海中有一種魚,名叫烏賊,它能吐出墨...
徐趴18299644435： 求四、五年級語文古詩、古文 -
沙縣實(shí)際： ______ 獨(dú)坐敬亭山 唐李白 眾鳥高飛盡, 孤云獨(dú)去閑. 相看兩不厭, 只有敬亭山. 四年級千字文 四年級古詩文還有:《望洞庭》《憶江南》《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》《漁歌子》 牧童 <唐> 呂巖 草鋪橫野六七里,笛弄晚風(fēng)三四聲. 歸來飽飯黃昏...
徐趴18299644435： 求一些文言文閱讀及答案 -
沙縣實(shí)際： ______ (一)曹沖稱象 曹沖生五六歲,智意①所及,有若成人之智.時孫權(quán)曾致巨象,太祖②欲知其斤重,訪之群下,咸莫能出其理③.沖曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,稱物以載之,則校④可知.”太祖悅,即施行焉⑤. 補(bǔ)充注釋:①智...
徐趴18299644435： 《文征明習(xí)字》給我們的啟示 -
沙縣實(shí)際： ______ 文征明出身于官宦世家,早年也曾數(shù)次參加科舉考試,均以不合時好而未被錄取.54歲時由貢生被薦為翰林待詔.居官四年辭歸.自此致力于詩文書畫,不再求仕進(jìn),力避與權(quán)貴交往,專力于詩文書畫藝術(shù)30余年.享年90歲,其詩、文、畫無...
徐趴18299644435： 兒童國學(xué)書帶注解的有哪些
沙縣實(shí)際： ______ 三字經(jīng) 百家姓 千字文 千家詩 幼學(xué)瓊林 聲律啟蒙 等
徐趴18299644435： 《文徽眀習(xí)字〈書林紀(jì)事〉》的解釋求求大哥哥大姐姐幫幫忙! -
沙縣實(shí)際： ______[答案] 原文:文徵明臨寫《千字文》,日以十本為率,書遂大進(jìn).平生于書,未嘗茍且,或答人簡札,少不當(dāng)意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙.選自《書林紀(jì)事》 譯文:文徵明監(jiān)貼寫《文字文》,每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn),書法就迅速進(jìn)步...
云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。
吊民伐罪，周發(fā)殷湯。坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方。蓋此身發(fā)，四大五常。恭維鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。
女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩贊羔羊。景行維賢，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽。
禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。資父事君，曰嚴(yán)與敬。孝當(dāng)竭力，忠則盡命。
臨深履薄，夙興溫清。似蘭斯馨，如松之盛。川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。
篤初誠美，慎終宜令。榮業(yè)所基，藉甚無竟。學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。
樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。外受傅訓(xùn)，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。
孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規(guī)。仁慈隱惻，造次弗離。節(jié)義廉退，顛沛匪虧。
性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。堅(jiān)持雅操，好爵自縻。都邑華夏，東西二京。
背邙面洛，浮渭據(jù)涇。宮殿盤郁，樓觀飛驚。圖寫禽獸，畫彩仙靈。丙舍傍啟，甲帳對楹。
肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。右通廣內(nèi)，左達(dá)承明。既集墳典，亦聚群英。
杜稿鐘隸，漆書壁經(jīng)。府羅將相，路俠槐卿。戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。
世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實(shí)，勒碑刻銘。磻溪伊尹，佐時阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營？
恒公匡合，濟(jì)弱扶傾。綺回漢惠，說感武丁。俊乂密勿，多士實(shí)寧。晉楚更霸，趙魏困橫。
假途滅虢，踐土?xí)恕：巫窦s法，韓弊煩刑。起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。
九州禹跡，百郡秦并。岳宗恒岱，禪主云亭。雁門紫塞，雞田赤城。昆池碣石，鉅野洞庭。
曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。
孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。
省躬譏誠，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。兩疏見機(jī)，解組誰逼？索居閑處，沉默寂寥。
求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐早凋。
陳根委翳，落葉飄搖。游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。耽讀玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，屬耳垣墻。
具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠。親戚故舊，老少異糧。妾御績紡，侍巾帷房。
紈扇圓潔，銀燈煒煌。晝眠夕寐，藍(lán)筍象床。弦歌酒宴，接杯舉觴。矯手頓足，悅豫且康。
嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗。稽顙再拜，悚懼恐惶。箋牒簡要，顧答審詳。骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。
驢騾犢特，駭躍超驤。誅斬賊盜，捕獲叛亡。布射僚丸，嵇琴阮嘯。恬筆倫紙，鈞巧任釣。
釋紛利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工顰妍笑。年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。
指薪修祜，永綏吉劭。矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。
謂語助者，焉哉乎也。
天地玄黃,宇宙洪荒是千字文的第一句.
注解：天地玄黃,宇宙洪荒
“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》。《易經(jīng)》里說“天玄地黃”,這里為了押韻改作“天地玄黃”這種不改動古人文字的引經(jīng)，為明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》與《太玄經(jīng)》。《淮南子》里說“上下四方叫作宇,古往今來叫作宙”。作《太玄經(jīng)》的是西漢的楊雄，他在《太玄經(jīng)》里說過“洪荒之世”的話。兩部經(jīng)的話合起來就是“宇宙洪荒”，這種引經(jīng)的方式叫暗引，所以這兩句話都是經(jīng)典。如果僅僅從字面上看，這兩句話的意思就是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。這不是無病呻吟嗎？能作為經(jīng)典流傳幾千年嗎？那么這兩句話的深層含義在哪里呢？我只能試著解，大家來隨文入觀，看看能體會到哪里。天地這兩個字在古漢語里有多重意思，包括的概念非常之多，我們熟悉的太空之天與地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含義，必須要讀《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是五經(jīng)之首，講的就是天地之道和陰陽之變的道理，中國的傳統(tǒng)文化，什么《四書》、諸子百家，統(tǒng)統(tǒng)都是從《易經(jīng)》這個根上發(fā)展出來的，學(xué)中國文化不讀《易經(jīng)》是本末倒置。《易經(jīng)》上說：“形而上謂之道，形而下謂之器”。天地宇宙未生之前，是混沌狀態(tài)的，現(xiàn)代物理學(xué)稱為大爆炸以前的那個超密度無限塌縮的粒子，中國文化叫太極。150億年以前，這個超密度的粒子瞬間產(chǎn)生大爆炸，形成了現(xiàn)在的物質(zhì)宇宙，其中有形的物質(zhì)凝集成星體，就是地；無形的空間擴(kuò)展開來形成了太空，就是天。《易經(jīng)》說：輕清者上升為天，陰濁者下降為地。不是既形象又具體嗎？但這是物理的天地，物質(zhì)世界的天地。在《易經(jīng)》文化里面屬于形而下的“器世間”，也就是物質(zhì)世界。形而上是非物質(zhì)的道的世間，那不是我們現(xiàn)有的智力能夠討論的，所以孔子說：“六合之外存而不論”。“存”是承認(rèn)它確實(shí)存在，“不論”是暫且不討論，因?yàn)槲覀兊闹腔鄄粔颍徽f就吵架，何苦呢！對智慧高的人講真話，形而上是天，形而下是地。對智慧不夠的人只能說淺話：太空是天，地球是地。同樣都是天地兩個字，深人有深解，淺人有淺說，各得其所。 玄，在顏色上指的是深藍(lán)近于黑的顏色，叫玄。在意義上來說，指的是高遠(yuǎn)、高深莫測，叫玄。肉眼可見的天的顏色是藍(lán)色的，怎么說是黑色呢？藍(lán)色是水的顏色，是海洋的顏色，日光照到海洋表面，光線反上去，我們看到的天空就是藍(lán)色。但是現(xiàn)在的宇航員到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出點(diǎn)點(diǎn)微光，確實(shí)是黑色的，所以從顏色上說天玄是對的。此外天道高遠(yuǎn)，像老子說的，形而上的天道的理體，玄之又玄，深不可測，是我們現(xiàn)有的智慧不能理解的。這是形而上的天道高深莫測，所以叫天玄。地黃也有兩重意思。我們中國的文化特別是傳統(tǒng)文化，確切地說，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特別是周代的文化。上古時期，夏商周都在黃河流域立國、建都，中國的傳統(tǒng)文化，如果再縮小范圍，應(yīng)該說是黃河流域的文化。黃河是母親河，從昆侖山（約古宗列盆地）發(fā)源，匯集于星宿海，過磯石山，經(jīng)九曲十八彎，從西北高原流下來，同時帶下來黃土形成了沖擊性平原。那水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，農(nóng)作物黍、稷都是黃的，所以說地黃。另一重的含義，宇宙中的天體，包括地球在內(nèi)，都是大爆炸的產(chǎn)物，在初始狀態(tài)都是熾熱的物質(zhì)。地球就將其溫度凝聚在地核的巖漿之內(nèi)，并借助太陽不斷地補(bǔ)充。有溫度才可能有生命現(xiàn)象，在色譜分析上，玄色是冷色，黃色是暖色。地黃也是贊嘆溫暖的大地有長養(yǎng)和哺育作用，所以中國人又把大地尊稱為“母親”。天道高遠(yuǎn)，地道深邃，黃也代表地道的深邃。迷信的人說：“人死了以后歸于黃泉，過了奈何橋就是黃泉道了”。話雖不可信，其意無非是指那個不為活人所知的另一個深邃的世界。可見，要弄明白“天地玄黃”四個字，可不是容易的事情。宇宙洪荒《淮南子》上說，上下四方叫作宇。上下四方又叫六合，所以宇是空間的概念。古往今來叫作宙，是歷史的承續(xù)，是時間的概念。宇宙一個說的是空間，一個說的是時間，代表了現(xiàn)代科學(xué)里“時空”的觀念。我們今天所用的宇宙一詞，只是言物理的太空，只相當(dāng)于古人所說的“宇”，沒有宙的概念。為什么呢？因?yàn)闀r間不是客觀存在，是人的主觀感覺。空間狀態(tài)的延續(xù)是時間，脫離開空間就沒有時間，空間不一樣，時間也不一樣。空間拓展了時間就隨著延長了，反過來，空間縮小了時間也就隨著縮短了。古人有“王質(zhì)觀棋”的故事。晉朝的王質(zhì)進(jìn)山砍柴，看見松下有兩個童子在下棋，他就駐足觀了一盤棋。棋罷，斧子把兒已經(jīng)爛了。回到家里，同時代的人都過世了。可見空間不一樣，時間也不一樣。今天我們覺得時間不夠用，一天的時間比起我們小時候的一天，顯得很短。這很自然，因?yàn)榭臻g縮短了。唐朝的玄奘去印度取經(jīng)要走三年，現(xiàn)在坐飛機(jī)幾個小就到了，交通的便利縮小了空間，自然我們在時間的感覺上就縮短了。此外，時間與物體的運(yùn)動速度有直接關(guān)系。根據(jù)愛因斯坦的理論：宇宙中的質(zhì)量、能量和速度可以互相轉(zhuǎn)化。宇宙的速度極限是光速，即30萬公里/秒，當(dāng)運(yùn)動速度到達(dá)光速，時間就趨近于零。超過光速運(yùn)動，時間就倒轉(zhuǎn)了，就是科幻片里描繪的“時光隧道”。到達(dá)這一步，人類才能說“進(jìn)化”了，否則總是研究猴變?nèi)恕⑷俗兒锏模稽c(diǎn)新意都沒有。但問題是，零也是存在的一種形式，不是不存在。我們即使進(jìn)入了時光隧道，也只是倒計(jì)時，還是沒有超越時空的束縛。《金剛經(jīng)》和《老子》是東西方兩大圣人教給我們破時空的經(jīng)典，早已超越了宗教的界限，所謂“東方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。古代的讀書人沒有不讀這兩部經(jīng)的，今天我們把它當(dāng)作宗教著作拒絕接受，這是我們現(xiàn)代人的福薄，享受不了。洪荒是指地球形成以后的早期狀態(tài)，是50億年以前（太陽系形成），那時地球的地殼很薄，溫度極高。造山運(yùn)動引發(fā)了洪水，洪字的本義就是大水，指地球上的早期洪水說的。地球上的洪水至少鬧了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大約在4000年以前。大禹平水患，定九州，這是人類史上出現(xiàn)的改造自然的最早的范例。荒的本義是草木的蒙昧，指代的是遠(yuǎn)古時期，人類還沒有出現(xiàn)以前，離現(xiàn)在至少是500萬年，那時的地球上還處在混囤蒙昧的狀態(tài)中。中國自古就有盤古開天地的故事，說的是盤古氏開天地。在久遠(yuǎn)前天地還未分開的時候，有一個人，他像胎兒一樣盤縮在像雞蛋殼一樣的天地里面睡覺，一睡就是一萬八千年。誰也不知道他有多少歲了，所以叫他盤古。他睡醒了以后覺得又黑又悶，就把這個雞蛋殼一斧子劈成了兩半。輕者上升為天，濁者下降為地，為了固定住天地，他每天身高長一丈，過了一萬八千年，天地終于被固定住了，盤古也化作了天地的一部分。這雖是個神話故事，但與宇宙大爆炸說有一點(diǎn)神似。
天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈①昃②，辰宿③列張。
【注釋】①盈：月光圓滿。②昃（zè）：太陽西斜。③宿（xiù）〈古〉我國天文學(xué)家將天空中某些星的集合體叫做“宿”。
【譯文】天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往，秋收冬藏。閏馀成歲，律呂①調(diào)陽。
【注釋】①律呂：中國古代將一個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個半音稱為一律，其中奇數(shù)各律叫做“律”，偶數(shù)各律叫做“呂”，總稱“六律”、“六呂”，簡稱“律呂”。相傳黃帝時伶?zhèn)愔茦罚寐蓞我哉{(diào)陰陽。
【譯文】寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數(shù)年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。
云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水①，玉出昆岡②。
【注釋】①麗水：即麗江，又名金沙江，出產(chǎn)黃金。 ②昆岡：昆侖山。
云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝結(jié)成霜。黃金產(chǎn)在金沙江，玉石出在昆侖山崗。
劍號巨闕①，珠稱夜光②。果珍李奈③，菜重芥姜。
【注釋】①巨闕（què）：越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第一為巨闕，其余依次名為純鉤、湛盧（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、魚腸，全都鋒利無比，而以巨闕為最。②夜光：《搜神記》中說，隋侯救好了一條受傷的大蛇，后來大蛇銜了一顆珍珠來報(bào)答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個殿堂，因此人稱“夜光珠”。③柰（nài）: 果木名,落葉小喬木，花白色，果小。
【譯文】最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。水果里最珍貴的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師①火帝②，鳥官③人皇④。
【注釋】①龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他“龍師”。②火帝：神農(nóng)氏用火給百官命名，因此叫他“火帝”。③鳥官：少昊（hào）氏用鳥給百官命名，叫他“鳥官”。④人皇：傳說中的三皇之一。《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》中說：“人皇有九個頭，乘著云車，駕著六只大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共傳了150代，合計(jì)45600年。
【譯文】海水是咸的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。
始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞①陶唐②。
【注釋】①有虞：有虞氏，傳說中的遠(yuǎn)古部落名，舜是它的首領(lǐng)。這里指舜，又稱虞舜。②陶唐：陶唐氏，傳說中的遠(yuǎn)古部落名，堯是它的首領(lǐng)。這里指堯，又稱唐堯。堯當(dāng)了七十年君主，他死時把君位讓給了舜；舜當(dāng)了五十年君主，又把君位傳給了禹；史稱“禪（shàn）讓”。
【譯文】蒼頡（jié）創(chuàng)制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
吊民伐罪，周發(fā)①殷湯②。坐朝問道，垂拱③平章④。
【注釋】①周發(fā)：西周的第一個君主武王姬（jī）發(fā)，他討伐暴君商紂王而建立周朝。②殷湯：歷史上商朝又稱殷，成湯是第一個君主，他討伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。③垂拱：語出《書·武成》：“淳信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作稱頌皇帝無為而治的套語。④平章：平指太平。章通“彰”，彰明，顯著。
【譯文】安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發(fā)和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費(fèi)力就能使天下太平，功績彰著。
愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇①一體，率賓②歸王。
【注釋】①遐邇（xiá ěr）：指遠(yuǎn)近。②率賓：出自《詩經(jīng)》：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
【譯文】 他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。普天之下都統(tǒng)一成了一個整體，所有的老百姓都服服貼貼地歸順于他的統(tǒng)治。
鳴鳳在竹，白駒①食場。化被②草木，賴及萬方。
【注釋】①駒（jū）:小馬。②被（pī）:通“披”，覆蓋，恩澤。
【譯文】鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃著草食。圣君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。
蓋①此身發(fā)，四大②五常③。恭維鞠養(yǎng)④，豈敢毀傷。
【注釋】① 蓋：發(fā)語詞，無實(shí)義。 ② 四大：指地、水、風(fēng)、火。③ 五常：指仁、義、禮、智、信。 ④ 鞠（jū）養(yǎng)：撫養(yǎng)，養(yǎng)育。
【譯文】人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動都要符合“五常”。誠敬的想著父母養(yǎng)育之恩，哪里還敢毀壞損傷它。
女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。
【譯文】女子要仰慕那些持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。
罔①談彼短，靡②恃③己長。信使可覆，器欲難量。
罔（wǎng）: 無，不，沒有。②靡（mǐ）: 無，不，沒有。③恃（shì）:依賴，依仗。
【譯文】不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)，器度要大，讓人難以估量。
墨①悲絲染，詩贊羔羊②。景行③維賢，克④念作圣。
【注釋】①墨：墨子，名翟。魯國人（一說宋國人），戰(zhàn)國初期思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。他看見匠人把白絲放進(jìn)染缸里染色，悲嘆到：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”強(qiáng)調(diào)人要注意抵御不良環(huán)境的影響，保持天生的善性。②羔羊：語出：《詩·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽 。”通過詠羔羊毛色的潔白如一，來贊頌君子的“節(jié)儉正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鵲巢之功致也。召南之國化文王之政，在位皆節(jié)儉正直，德如羔羊。”③景行：語出《詩·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”意思是對高山要抬頭瞻仰，對賢人的品德要看齊，站到一個行列中去。④克：能。
【譯文】墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩經(jīng)》贊頌羔羊能始終保持潔白如一。 要仰慕圣賢的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)①聽。
【注釋】①習(xí)：長期反復(fù)地做，逐漸養(yǎng)成的不自覺的活動。
【譯文】養(yǎng)成了好的道德，就會有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積，福緣善慶①。尺璧非寶，寸陰是競。
【注釋】①禍、福二句：語出《易·坤·文言》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
災(zāi)禍?zhǔn)亲鲪憾喽说慕Y(jié)果，福祿是樂善好施的回報(bào)。一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，
而即使是片刻時光也值得珍惜。
資父事①君，曰嚴(yán)與敬。孝當(dāng)竭力，忠則盡命。
①事：侍奉。【譯文】奉養(yǎng)父親，侍奉君主，要嚴(yán)肅而恭敬。孝順父母應(yīng)當(dāng)竭盡全力，忠于君主要不惜獻(xiàn)出生命。
臨深履薄，夙興①溫凊②。似蘭斯馨，如松之盛。
夙興：“夙興夜寐”之略。夙，早。②溫凊（qìng）：“冬溫夏凊”之略。凊，涼。
【譯文】要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。
川流不息，淵澄相映。容止若思，言辭安定。
【譯文】還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳， 言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。
篤①初誠美，慎終宜令。榮業(yè)所基，藉②甚無竟。
【注釋】①篤（dǔ）：忠實(shí)，誠信。②藉（jiè）：作襯墊的東西，憑借。
【譯文】無論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。這是一生榮譽(yù)的事業(yè)的基礎(chǔ)，有此根基，發(fā)展就沒有止境。
學(xué)優(yōu)①登仕，攝②職從政。存以甘棠③，去而益詠。
學(xué)優(yōu)：《論語》有“學(xué)而優(yōu)則仕”之語。②攝（shè）：代理。③甘棠：木名。即棠梨。《史記．燕召公世家》:“周武王之滅紂，封召公于北燕……召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”后遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛。
【譯文】書讀好了就能做官，可以行使職權(quán)參加國政。周人懷念召伯的德政，召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對他更加懷念歌詠。
樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。
【譯文】音樂要根據(jù)人們身分的貴賤而有所不同，禮節(jié)要根據(jù)人們地位的高低而有所區(qū)別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。
外受傅訓(xùn)，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。
【譯文】在外接受師傅的訓(xùn)誨，在家遵從父母的教導(dǎo)。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷①兄弟，同氣連根。交友投分，切磨②箴③規(guī)。
【注釋】①孔懷：出自《詩·小雅·常棣》：“死喪之威，兄弟孔懷。”后來多用“孔懷”來代指“兄弟”。②切磨：本指加工玉石等器物，此引申為學(xué)問上的探討研究。③箴（zhēn）：勸誡、勸勉。
【譯文】兄弟之間要相互關(guān)心，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?如同樹枝相連。結(jié)交朋友要意氣相投，要能學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻①，造次弗離。節(jié)義廉退，顛沛②匪③虧。
【注釋】①隱惻（yǐn cè）：惻隱，憐憫、同情。②顛沛（diān pèi）：跌倒，比喻處境窘迫困頓。 ③匪（fěi）：非，不是。
【譯文】仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。
【譯文】保持內(nèi)心清靜平定，情緒就會安逸舒適，心為外物所動，精神就會疲憊困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到滿足，追求物欲享受，善性就會轉(zhuǎn)移改變。
堅(jiān)持雅操，好爵自縻①。都邑②華夏，東西二京。
【注釋】①縻（mǐ）：牽系，拴住，系住。②邑（yì）: 國都,京城 。
【譯文】堅(jiān)定地保持著高雅情操，好的職位自然就會屬于你。中國古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙①面洛，浮渭據(jù)涇。宮殿盤郁，樓觀飛驚。
【注釋】①邙（mánɡ）：山名， 北邙山，在河南省。
【譯文】洛陽北靠邙山，面臨洛水；長安北橫渭水，遠(yuǎn)據(jù)涇河。宮殿回環(huán)曲折，樓臺宮闕凌空欲飛，使人心驚。
圖寫禽獸，畫彩仙靈。丙舍①傍啟，甲帳②對楹。
【注釋】①丙舍：宮中別室。②甲帳：漢武帝時所造的帳幕。
【譯文】宮殿里畫著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。正殿兩邊的配殿從側(cè)面開啟，豪華的帳幕對著高高的楹柱。
肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙①。升階納陛②，弁③轉(zhuǎn)疑星。
①笙（shēng）: 簧管樂器, 《詩·小雅·鹿鳴》“我有嘉賓,鼓瑟吹笙。” ②陛（bì）：帝王宮殿的臺階。③弁（biàn）：古時的一種官帽,通常配禮服用(吉禮之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。
宮殿里擺著酒席，彈琴吹笙一片歡騰。官員們上下臺階互相祝酒，珠帽轉(zhuǎn)動，像滿天的星斗。右通廣內(nèi)①，左達(dá)承明②。既集墳③典④，亦聚群英。
廣內(nèi)：漢宮廷藏書之所；指帝王書庫。承明：古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之后，故稱。③墳：《三墳》，記載三皇事跡的書。④典：《五典》，記載五帝事跡的書。
【譯文】右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
杜稿①鐘隸②，漆書③壁經(jīng)④。府羅將相，路俠⑤槐卿。
【注釋】①杜稿：杜度的草書手稿。②鐘隸：鐘繇（yóu）的隸書真跡，見張懷《書斷》。③漆書：汲縣魏安厘王墓中發(fā)掘出來的漆書。《晉書·束皙傳》。④壁經(jīng)：漢代魯恭王在曲阜孔廟墻壁里發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書。《漢書·藝文志》。⑤俠：同“夾”。
【譯文】里邊有杜度草書的手稿和鐘繇隸書的真跡，有從汲（jí）縣魏安厘王冢（zhōng）中發(fā)現(xiàn)掘出來的漆寫古書，以及漢代魯恭王在曲阜（fù）孔廟墻壁內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書。宮延內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦①，驅(qū)轂②振纓。
【注釋】①輦（niǎn）：古時用人拉或推的車。②轂（ɡǔ）：泛指車。
【譯文】他們每家都有八縣以上的封地，還有上千名的侍衛(wèi)武裝。戴著高大帽子的官員們陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。
世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實(shí)，勒碑刻銘。
【譯文】他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風(fēng)得意。 朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。
磻溪①伊尹②，佐時阿衡③。奄宅曲阜，微旦④孰營。
【注釋】①磻（pān）溪：指姜太公呂尚。呂尚在磻溪釣魚，遇文王，拜為太師，輔佐周武王滅商。②伊尹：原為有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隸，商湯用為小臣，后來任以國政，輔佐商湯功滅夏桀。③阿衡：商朝官名，相當(dāng)于宰相。《詩·商頌·長發(fā)》：“寮維阿衡，左右商王。”，則是專指伊尹。④旦：周公姬旦。
【譯文】周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”；伊尹輔佐時政，商湯王封他為“阿衡”。周成王占領(lǐng)了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成？
桓公匡①合，濟(jì)弱扶傾。綺②回漢惠，說③感武丁。
【注釋】①匡（kuānɡ）：正，糾正，端正。②綺（qǐ）：綺里季，商山四皓之一。漢惠帝做太子時，漢高祖想廢掉他另立太子。呂后用張良的計(jì)策，厚禮迎來商山四皓，使他們與太子相處。漢高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念頭。③說（yuè）：傅說。傅說原是傅巖搞版筑的奴隸，殷高宗武丁夢見了他，便畫相訪求，找到以后，用為宰相。
【譯文】齊桓公匡正天下諸侯，都打著“幫助弱小”、“拯救危亡”的旗號。漢惠帝做太子時靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。
俊乂①密勿，多士實(shí)寧。晉楚更霸，趙魏困橫②。
【注釋】①乂（yì）：治理，安定。②橫：連橫。戰(zhàn)國時，蘇秦說（shuì）六國聯(lián)合拒秦，史稱“合縱”。張儀主和拆散合縱，使六國一個個服從秦國，稱為“連橫”。由于連橫，秦國采取遠(yuǎn)交近攻政策，首先打擊趙、魏，所以說“趙魏困橫”。
【譯文】賢才的勤奮謹(jǐn)慎，換來了百官的各安其位。晉文公、楚莊王先后稱霸，趙國、魏國受困于連橫。
假途滅虢①，踐土?xí)恕：微谧窦s法，韓③弊④煩刑。
【注釋】①假途滅虢（guō）：出自《左傳·僖公五年》：“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，……諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。’”虞侯因不聽宮之奇的勸諫而遂使晉國在滅掉虢國之后也被晉國滅亡。②何：蕭何，漢高祖丞相。《史記蕭相國世家》說他“以文無害”，“奉法順流”。《漢書刑法志》說他收拾秦法，“取其宜于時者，作律九章”。這里大意是說蕭何輕刑簡法。③韓：韓非。《史記老莊申韓列傳》說李斯、姚賈毀謗韓非，勸始皇“以過法誅之”。過法、煩刑，都指苛刻的刑法。④弊：作法自弊。
【譯文】晉國向虞國借路去消滅虢國，晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。蕭何遵奉漢高祖簡約的法律，韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。
起翦頗牧①，用軍最精。宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。
【注釋】①起翦（jiǎn）頗牧: 起：白起；翦：王翦；頗：廉頗；牧：李牧。
【譯文】秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰(zhàn)最為精通。
天地玄黃 宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往 秋收冬藏： 寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲藏。
閏余成歲 律呂調(diào)陽： 積累數(shù)年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。
云騰致雨 露結(jié)為霜： 云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。
金生麗水 玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師黃帝 鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。
始制文字 乃服衣裳： 有了倉頡，開始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國 有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
吊民伐罪 周發(fā)殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。
坐朝問道 垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
愛育黎首 臣伏戎羌： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往。
遐邇一體 率賓歸王： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳴鳳在竹 白駒食場： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
化被草木 賴及萬方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發(fā) 四大五常： 人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動都要符合“五常”。
恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養(yǎng)愛護(hù)，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知過必改 得能莫忘： 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。
罔談彼短 靡恃己長： 不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。
信使可復(fù) 器欲難量： 誠實(shí)的話要能經(jīng)受時間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染 詩贊羔羊： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經(jīng)」中因此有「羔羊」篇傳揚(yáng)。
景行維賢 克念作圣： 高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 養(yǎng)成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。
空谷傳聲 虛堂習(xí)聽： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積 福緣善慶： 禍害是因?yàn)槎啻巫鲪悍e累而成，幸福是由于常年行善得到的獎賞。
尺璧非寶 寸陰是競： 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
資父事君 曰嚴(yán)與敬： 供養(yǎng)父親，待奉國君，要做到認(rèn)真、謹(jǐn)慎、恭敬。
孝當(dāng)竭力 忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻(xiàn)出生命。
臨深履薄 夙興溫凊： 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
似蘭斯馨 如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息 淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辭安定： 儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。
篤初誠美 慎終宜令： 無論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。
榮業(yè)所基 籍甚無竟： 有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。
學(xué)優(yōu)登仕 攝職從政： 學(xué)習(xí)出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，擔(dān)任一定的職務(wù)，參與國家的政事。
存以甘棠 去而益詠： 召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對他更加懷念歌詠。
樂殊貴賤 禮別尊卑： 選擇樂曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。
上和下睦 夫唱婦隨:： 長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。
外受傅訓(xùn) 入奉母儀： 在外面要聽從師長的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范。
諸姑伯叔 猶子比兒： 對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷兄弟 同氣連枝： 兄弟之間要非常相愛，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)猓q如樹枝相連。
交友投分 切磨箴規(guī)： 結(jié)交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻 造次弗離： 仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能拋離。
節(jié)義廉退 顛沛匪虧： 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
性靜情逸 心神疲： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動，精神就疲憊困倦。
守真志滿 逐物意移： 保持純潔的天性，就會感到滿足；追求物欲享受，天性就會轉(zhuǎn)移改變。
堅(jiān)持雅操 好爵自縻： 堅(jiān)持高尚鐵情操，好的職位自然會為你所有。
都邑華夏 東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙面洛 浮渭據(jù)涇： 東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。
宮殿盤郁 樓觀飛驚： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。
圖寫禽獸 畫彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。
丙舍傍啟 甲帳對楹： 正殿兩邊的配殿從側(cè)面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。
肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星： 登上臺階進(jìn)入殿堂的文武百官，帽子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像滿天的星星。
右通廣內(nèi) 左達(dá)承明： 右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。
既集墳典 亦聚群英： 這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
杜稿鐘隸 漆經(jīng)書壁： 書殿中有杜度的草書、鐘繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經(jīng)典。
府羅將相 路俠槐卿： 宮延內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣 家給千兵： 他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。
高冠陪輦 驅(qū)轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。
世祿侈富 車駕肥輕： 他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，風(fēng)得意。
策功茂實(shí) 勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。
磻溪伊尹 佐時阿衡： 周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”；伊尹輔佐時政，商湯王封他為“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰營： 周成王占領(lǐng)了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成？
桓公匡合 濟(jì)弱扶傾： 齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。
綺回漢惠 說感武丁： 漢惠帝做太子時靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。
俊乂密勿 多士寔寧： 能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強(qiáng)安寧。
晉楚更霸 趙魏困橫： 晉、楚兩國在齊之后稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困于秦。
假途滅虢 踐土?xí)耍?晉獻(xiàn)公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。
何遵約法 韓弊煩刑： 蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困于自己所主張的嚴(yán)酷刑法。
起翦頗牧 用軍最精： 秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。
宣威沙漠 馳譽(yù)丹青： 他們的聲威遠(yuǎn)傳到沙漠邊地，美譽(yù)和畫像一起流芳后代。
九州禹跡 百郡秦并： 九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦并六國后歸于統(tǒng)一。
岳宗泰岱 禪主云亭： 五岳中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。
雁門紫塞 雞田赤城： 名關(guān)有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺赤城。
昆池碣石 巨野洞庭： 賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。
曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥： 江河源遠(yuǎn)流長，湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。
治本于農(nóng) 務(wù)資稼穡： 治國的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，要努力做好播種收獲這些農(nóng)活。
俶載南畝 我藝黍稷： 一年的農(nóng)活該開始干起來了，我種上小米，又種上高梁。
稅熟貢新 勸賞黜陟： 收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應(yīng)按農(nóng)戶的貢獻(xiàn)大小給予獎勵或處罰。
孟軻敦素 史魚秉直： 孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。
庶幾中庸 勞謙謹(jǐn)敕： 做人要盡可能合乎中庸的標(biāo)準(zhǔn)，勤奮、謙遜、謹(jǐn)慎，懂得規(guī)勸告誡自己。
聆音察理 鑒貌辨色： 聽別人說話，要仔細(xì)審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。
貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹(jǐn)慎小心地處世立身。
省躬譏誡 寵增抗極： 聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權(quán)尊。
殆辱近恥 林皋幸即： 知道有危險(xiǎn)恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。
兩疏見機(jī) 解組誰逼： 疏廣疏受預(yù)見到危患的苗頭才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰逼他們除下官印？
索居閑處 沉默寂寥： 離群獨(dú)居，悠閑度日，整天不用多費(fèi)唇舌，清靜無為豈不是好事。
求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。
欣奏累遣 戚謝歡招： 輕松的事湊到一起，費(fèi)力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
渠荷的歷 園莽抽條： 池里的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。
陳根委翳 落葉飄搖： 陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風(fēng)里四處飄蕩。
游鵾獨(dú)運(yùn) 凌摩絳霄： 寒秋之中，鯤鵬獨(dú)自高飛，直沖布滿彩霞的云霄。
耽讀玩市 寓目囊箱： 漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。
易輶攸畏 屬耳垣墻： 說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽。
具膳餐飯 適口充腸： 安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。
飽飫烹宰 饑厭糟糠淺 飽的時候自然滿足于大魚大肉，餓的時候應(yīng)當(dāng)滿足于粗菜淡飯。
親戚故舊 老少異糧： 親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應(yīng)和自己不同。
妾御績紡 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家務(wù)，盡心恭敬地服待好主人。
紈扇圓絜 銀燭煒煌： 絹制的團(tuán)扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭臺上燭火輝煌。
晝眠夕寐 藍(lán)筍象床： 白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯舉觴： 奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。
矯手頓足 悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。
嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗淺釋： 子孫繼承了祖先的基業(yè)，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。
稽顙再拜 悚懼恐惶： 跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
箋牒簡要 顧答審詳： 給別人信要簡明扼要，回答別人間題要詳細(xì)周全。
骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風(fēng)把它吹涼。
驢騾犢特 駭躍超驤： 家里有了災(zāi)禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
誅斬賊盜 捕獲叛亡： 對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴(yán)厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。
布射僚丸 嵇琴阮嘯： 呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善于彈琴，阮籍能撮口長嘯。
恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發(fā)明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。
釋紛利俗 竝皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。
毛施淑姿 工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
年矢每催 曦暉朗曜： 可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠(yuǎn)朗照。
璇璣懸斡 晦魄環(huán)照： 高懸的北斗隨著四季變換轉(zhuǎn)動，明晦的月光灑遍人間每個角落。
指薪修祜 永綏吉劭： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應(yīng)付朝廷委以的重任。
束帶矜莊 徘徊瞻眺： 如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠(yuǎn)望。
孤陋寡聞 愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
謂語助者 焉哉乎也： 編完「千字文」烏發(fā)皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”這幾個語氣助詞。
還有：
天地玄黃 宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往 秋收冬藏： 寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲藏。
閏余成歲 律呂調(diào)陽： 積累數(shù)年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。
云騰致雨 露結(jié)為霜： 云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。
金生麗水 玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師火帝 鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。
始制文字 乃服衣裳： 有了倉頡，開始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國 有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
吊民伐罪 周發(fā)殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。
坐朝問道 垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
愛育黎首 臣伏戎羌： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往。
遐邇一體 率賓歸王： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳴鳳在竹 白駒食場： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
化被草木 賴及萬方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發(fā) 四大五常： 人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動都要符合“五常”。
恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養(yǎng)愛護(hù)，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知過必改 得能莫忘： 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。
罔談彼短 靡恃己長： 不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。
信使可復(fù) 器欲難量： 誠實(shí)的話要能經(jīng)受時間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染 詩贊羔羊： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經(jīng)」中因此有「羔羊」篇傳揚(yáng)。
景行維賢 克念作圣： 高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 養(yǎng)成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。
空谷傳聲 虛堂習(xí)聽： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積 福緣善慶： 禍害是因?yàn)槎啻巫鲪悍e累而成，幸福是由于常年行善得到的獎賞。
尺璧非寶 寸陰是競： 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
資父事君 曰嚴(yán)與敬： 供養(yǎng)父親，待奉國君，要做到認(rèn)真、謹(jǐn)慎、恭敬。
孝當(dāng)竭力 忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻(xiàn)出生命。
臨深履薄 夙興溫凊： 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
似蘭斯馨 如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息 淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辭安定： 儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。
篤初誠美 慎終宜令： 無論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。
榮業(yè)所基 籍甚無竟： 有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。
學(xué)優(yōu)登仕 攝職從政： 學(xué)習(xí)出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，擔(dān)任一定的職務(wù)，參與國家的政事。
存以甘棠 去而益詠： 召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對他更加懷念歌詠。
樂殊貴賤 禮別尊卑： 選擇樂曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。
上和下睦 夫唱婦隨:： 長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。
外受傅訓(xùn) 入奉母儀： 在外面要聽從師長的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范。
諸姑伯叔 猶子比兒： 對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷兄弟 同氣連枝： 兄弟之間要非常相愛，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)猓q如樹枝相連。
交友投分 切磨箴規(guī)： 結(jié)交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻 造次弗離： 仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能拋離。
節(jié)義廉退 顛沛匪虧： 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
性靜情逸 心動神疲： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動，精神就疲憊困倦。
守真志滿 逐物意移： 保持純潔的天性，就會感到滿足；追求物欲享受，天性就會轉(zhuǎn)移改變。
堅(jiān)持雅操 好爵自縻： 堅(jiān)持高尚鐵情操，好的職位自然會為你所有。
都邑華夏 東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙面洛 浮渭據(jù)涇： 東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。
宮殿盤郁 樓觀飛驚： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。
圖寫禽獸 畫彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。
丙舍傍啟 甲帳對楹： 正殿兩邊的配殿從側(cè)面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。
肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星： 登上臺階進(jìn)入殿堂的文武百官，帽子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像滿天的星星。
右通廣內(nèi) 左達(dá)承明： 右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。
既集墳典 亦聚群英： 這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
杜稿鐘隸 漆經(jīng)書壁： 書殿中有杜度的草書、鐘繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經(jīng)典。
府羅將相 路俠槐卿： 宮延內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣 家給千兵： 他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。
高冠陪輦 驅(qū)轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。
世祿侈富 車駕肥輕： 他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風(fēng)得意。
策功茂實(shí) 勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。
磻溪伊尹 佐時阿衡： 周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”；伊尹輔佐時政，商湯王封他為“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰營： 周成王占領(lǐng)了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成？
桓公匡合 濟(jì)弱扶傾： 齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。
綺回漢惠 說感武丁： 漢惠帝做太子時靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。
俊乂密勿 多士寔寧： 能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強(qiáng)安寧。
晉楚更霸 趙魏困橫： 晉、楚兩國在齊之后稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困于秦。
假途滅虢 踐土?xí)耍?晉獻(xiàn)公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。
何遵約法 韓弊煩刑： 蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困于自己所主張的嚴(yán)酷刑法。
起翦頗牧 用軍最精： 秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。
宣威沙漠 馳譽(yù)丹青： 他們的聲威遠(yuǎn)傳到沙漠邊地，美譽(yù)和畫像一起流芳后代。
九州禹跡 百郡秦并： 九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦并六國后歸于統(tǒng)一。
岳宗泰岱 禪主云亭： 五岳中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。
雁門紫塞 雞田赤城： 名關(guān)有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺赤城。
昆池碣石 巨野洞庭： 賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。
曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥： 江河源遠(yuǎn)流長，湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。
治本于農(nóng) 務(wù)資稼穡： 治國的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，要努力做好播種收獲這些農(nóng)活。
俶載南畝 我藝黍稷： 一年的農(nóng)活該開始干起來了，我種上小米，又種上高梁。
稅熟貢新 勸賞黜陟： 收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應(yīng)按農(nóng)戶的貢獻(xiàn)大小給予獎勵或處罰。
孟軻敦素 史魚秉直： 孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。
庶幾中庸 勞謙謹(jǐn)敕： 做人要盡可能合乎中庸的標(biāo)準(zhǔn)，勤奮、謙遜、謹(jǐn)慎，懂得規(guī)勸告誡自己。
聆音察理 鑒貌辨色： 聽別人說話，要仔細(xì)審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。
貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹(jǐn)慎小心地處世立身。
省躬譏誡 寵增抗極： 聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權(quán)尊。
殆辱近恥 林皋幸即： 知道有危險(xiǎn)恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。
兩疏見機(jī) 解組誰逼： 疏廣疏受預(yù)見到危患的苗頭才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰逼他們除下官印？
索居閑處 沉默寂寥： 離群獨(dú)居，悠閑度日，整天不用多費(fèi)唇舌，清靜無為豈不是好事。
求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。
欣奏累遣 戚謝歡招： 輕松的事湊到一起，費(fèi)力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
渠荷的歷 園莽抽條： 池里的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。
陳根委翳 落葉飄搖： 陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風(fēng)里四處飄蕩。
游鵾獨(dú)運(yùn) 凌摩絳霄： 寒秋之中，鯤鵬獨(dú)自高飛，直沖布滿彩霞的云霄。
耽讀玩市 寓目囊箱： 漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。
易輶攸畏 屬耳垣墻： 說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽。
具膳餐飯 適口充腸： 安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。
飽飫烹宰 饑厭糟糠淺 飽的時候自然滿足于大魚大肉，餓的時候應(yīng)當(dāng)滿足于粗菜淡飯。
親戚故舊 老少異糧： 親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應(yīng)和自己不同。
妾御績紡 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家務(wù)，盡心恭敬地服待好主人。
紈扇圓絜 銀燭煒煌： 絹制的團(tuán)扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭臺上燭火輝煌。
晝眠夕寐 藍(lán)筍象床： 白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯舉觴： 奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。
矯手頓足 悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。
嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗淺釋： 子孫繼承了祖先的基業(yè)，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。
稽顙再拜 悚懼恐惶： 跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
箋牒簡要 顧答審詳： 給別人寫信要簡明扼要，回答別人間題要詳細(xì)周全。
骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風(fēng)把它吹涼。
驢騾犢特 駭躍超驤： 家里有了災(zāi)禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
誅斬賊盜 捕獲叛亡： 對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴(yán)厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。
布射僚丸 嵇琴阮嘯： 呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善于彈琴，阮籍能撮口長嘯。
恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發(fā)明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。
釋紛利俗 竝皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。
毛施淑姿 工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
年矢每催 曦暉朗曜： 可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠(yuǎn)朗照。
璇璣懸斡 晦魄環(huán)照： 高懸的北斗隨著四季變換轉(zhuǎn)動，明晦的月光灑遍人間每個角落。
指薪修祜 永綏吉劭： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應(yīng)付朝廷委以的重任。
束帶矜莊 徘徊瞻眺： 如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠(yuǎn)望。
孤陋寡聞 愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
謂語助者 焉哉乎也： 編完「千字文」烏發(fā)皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”這幾個語氣助詞。
千字文文言文
南朝時期,梁武帝肖衍為了教諸王書法,讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字,每個字一張紙,然后把這些無次序的拓片交給周興嗣,周將其編成了有內(nèi)容的韻文,這就是流傳至21世紀(jì)已1400多年的《千字文》。 參考資料:百度百科-千字文。 6. 千字文的翻譯,要完整的 《千字文》注解 天地玄黃,宇宙洪荒。
弟子規(guī)和千字文的全文和注解,最好是帶拼音的!
弟子規(guī)和千字文的全文和注解,最好是帶拼音的! 我來答 3個回答 #熱議# 哪些癌癥可能會遺傳給下一代? 董老師02 2012-04-19 · TA獲得超過1767個贊 知道小有建樹答主 回答量:166 采納率:0% 幫助的人:140萬 我也去答題訪問個人頁 關(guān)注 展開全部 《弟子規(guī)》古用字拼音及意解dì zǐ ...
千字文寫些什么
嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環(huán)照 指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也 《千字文》注解 天地玄黃 宇宙洪荒: 玄,天之色也;黃,地之色也;洪,大也;荒,遠(yuǎn)也;宇宙廣大無邊。
千字文 全部
《千字文》注解天地玄黃 宇宙洪荒: 蒼天是黑色的,大地是黃色的;茫茫宇宙遼闊無邊。日月盈昃 辰宿列張: 太陽有正有斜,月亮有缺有圓;星辰布滿在無邊的太空中。寒來暑往 秋收冬藏: 寒暑循環(huán)變換,來了又去,去了又來;秋季里忙著收割,冬天里忙著儲藏。閏余成歲 律呂調(diào)陽: 積累數(shù)年的閏余并成一個月,放在...
天地玄黃,宇宙洪荒是什么意思?\/
天地玄黃，宇宙洪荒。【譯文】天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。天地玄黃,宇宙洪荒是千字文的第一句。千字文[作者]周興嗣。千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。
千字文的作者是誰?
考慮到古漢語是繁體字,實(shí)際上這六個字的繁體寫法是不一樣的,所以應(yīng)該說是有1000種字形。《千字文》注解天地玄黃 宇宙洪荒: 蒼天是黑色的,大地是黃色的;茫茫宇宙遼闊無邊。 日月盈昃 辰宿列張: 太陽有正有斜,月亮有缺有圓;星辰布滿在無邊的太空中。 寒來暑往 秋收冬藏: 寒暑循環(huán)變換,來了又去,去了又...
《千字文》
在歷史的長河中，《千字文》的注解，如云騰致雨，露結(jié)為霜，寓意深遠(yuǎn)。它教導(dǎo)人們?nèi)绾卧诜睆?fù)的社會環(huán)境中保持貞潔、知過必改，以雅操自縻，追求高尚情操與職位的平衡。從都邑的繁華到地理的特色，從宮殿的壯麗到藝術(shù)的精巧，《千字文》如同一幅流動的歷史畫卷，讓人感受到古代文明的輝煌。它強(qiáng)調(diào)和諧...
《千字文》的創(chuàng)作與流傳
然而,在頭腦早已西化的當(dāng)代人看來,周興嗣既不是中國文學(xué)史上創(chuàng)“范兒”的著名文學(xué)家,《千字文》可以借其大名傳之久遠(yuǎn);且在當(dāng)下文學(xué)觀念的裁判之下,這篇《千字文》既無情節(jié)亦無形象,算不得優(yōu)秀的文學(xué)作品,不過是戴著鐐銬跳舞的游戲之作。倘若是因了梁武帝的關(guān)系而流傳千古,可是沈眾的那篇《千字文注解》或《...
千字文里面的天地玄黃,宇宙洪荒指的是什么?
這一段話意思是：天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于蒙昧無邊際的狀態(tài)中。月光圓滿，太陽西斜，星辰宿集在無邊的太空中。寒暑變換，來來去去；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。出自南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂的《千字文》。原文節(jié)選 天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃（zè），辰宿列張...
千字文譯文
南朝梁武帝指令給事郎周興嗣用一千個不同的字編寫的文章。四字一句，對偶押韻，便于記誦，后來用為兒童啟蒙讀本。以后又有注釋、續(xù)編和改編本多種。參閱《六藝之一錄》卷一六八、清顧炎武《日知錄·千字文》。2.法帖名。古人重王羲之書法，以王字集《千字文帖》，南朝陳智永、唐歐陽詢、虞世南、褚...
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沙縣實(shí)際： ______ 1、當(dāng)事人將錢款轉(zhuǎn)給他人后發(fā)現(xiàn)被騙,若及時報(bào)警是有概率追回的.2、當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)積極配合公安機(jī)關(guān)進(jìn)行調(diào)查,等待案件的偵破.3、根據(jù)我國最高人民法院出臺的司法解釋規(guī)定,案發(fā)后查封、扣押、凍結(jié)在案的詐騙財(cái)物及其孳息,權(quán)屬明確的,應(yīng)當(dāng)發(fā)還被害人,權(quán)屬不明確的,可按被騙款物占查封、扣押的財(cái)物及其孳息總額的比例發(fā)還被害人.
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