《道德經(jīng)》的智慧有哪些
《道德經(jīng)·第三十三章》
作者：李耳
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
《道德經(jīng)·第三十三章》注釋：
1、強(qiáng)：剛強(qiáng)、果決。
2、強(qiáng)行：堅持不懈、持之以恒。
3、死而不亡：身雖死而“道”猶存。
《道德經(jīng)·第三十三章》翻譯：
能了解、認(rèn)識別人叫做智慧，能認(rèn)識、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。
《道德經(jīng)·第三十三章》解讀：
中國有一句話，叫“人貴有自知之明”。這句話的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是說能清醒地認(rèn)識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。在本章里，老子提出精神修養(yǎng)的問題。任繼愈說，這一章“宣傳了一系列消極、保守、反省的精神修養(yǎng)觀點”，“還宣傳精神勝利法，說什么死而不亡是長壽，這些都是唯心主義的思想。”(任繼愈《老子新譯》)
對于這種觀點，有學(xué)者表示不同意，例如張松如認(rèn)為，老子所說的這種觀點“為什么是唯心主義呢，難道‘死而不亡’是‘有鬼論’嗎?”他認(rèn)為，這是見仁見智，人各有心。他認(rèn)為個人的精神修養(yǎng)，可以使人具有智、明、力、強(qiáng)、富、志、久、壽這些品格和素質(zhì)，這些都具有積極的意義。老子極力宣傳“死而不亡”，這是他一貫的思想主張，體現(xiàn)“無為”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣傳“有鬼論”，不是在宣揚“靈魂不滅”，而是說，人的身體雖然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，這當(dāng)然可以算做長壽了。
清末民初對《道德經(jīng)》也有研究的著名學(xué)者梁啟超，他曾說，人的肉體壽命不過區(qū)區(qū)數(shù)十載，人不可能長生不老，但人的精神則可以永垂不朽，因為他的肉體雖然消失了，而他的學(xué)說、他的思想、他的精神卻會長期影響當(dāng)代及后代的人們，從這個意義上講，人完全可以做到“死而不亡”。梁啟超的這種觀點，應(yīng)該講主要所受的不是佛學(xué)的影響，而是受到老子思想的影響。
《道德經(jīng)》思想淺析：
《道德經(jīng)》中的“道”可以與“德”聯(lián)系起來理解。《道德經(jīng)》主要論述了兩個問題：“道”與“德”，“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法;“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。總論部分提出了修道的方法，后面大部分論述修道之“德”。道德經(jīng)三字，提綱挈領(lǐng)，概括全文的內(nèi)容。
道經(jīng)的內(nèi)容很難理解，各個《道德經(jīng)》的譯本對其內(nèi)容理解卻相差很大。如德經(jīng)的內(nèi)容說成是為人處世的方法、治家的方法、治國的方法等等類別。老子的本意，應(yīng)是要教給人修道的方法，德是基礎(chǔ)，道是德的升華。沒有德的基礎(chǔ)，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去“修道”。所以修“德”是為修道創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，這可能也是人所共需的;修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。《道德經(jīng)》德經(jīng)部分，在經(jīng)文中占了很大部分，這是修道的基礎(chǔ)。對于《道德經(jīng)》的內(nèi)容，各人有各人不同的見解。
古今中外，研究和注釋《道德經(jīng)》的人難以計數(shù)，以養(yǎng)生學(xué)、哲學(xué)、政治、兵法、自然科學(xué)等角度，眾說紛紜。這些理解既有片面性，又有合理性。“道”是渾全之樸，“眾妙之門”。從某一側(cè)面來理解，把它當(dāng)成某一局部的東西，是盲人摸象，顯然是片面的。從另一方面看，“道”生成了萬物，又內(nèi)涵于萬物之中，“道”在物中，物在“道”中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了“道”，從這方面來理解，也有其合理的一面。
一些人根據(jù)西方哲學(xué)概念，把“道”片面解釋成“物質(zhì)”、“精神”或“規(guī)律”。這些解釋都不符合《老子》本義。“道”不只是有形的“物質(zhì)”、思慮的“精神”、理性的“規(guī)律”，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。“物質(zhì)”、“精神”、“規(guī)律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元無極，“道”是其大無外、其小無內(nèi)、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。只有正確理解了“道”，才能正確理解“德”，從而以此為鑰匙，正確理解《道德經(jīng)》全書。
道德經(jīng)的智慧內(nèi)容簡介
下篇則是《德經(jīng)》，起始于“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德”，它聚焦于人世間的處事智慧，闡述了進(jìn)退之道，以及長生久視的哲理。《道德經(jīng)》以其獨特的文字風(fēng)格著稱，簡潔而富有韻律，被譽(yù)為哲學(xué)的詩化表達(dá)。這部作品不僅包含了哲學(xué)的深邃思考，更以詩歌的形式展現(xiàn)了智慧的韻味，使得讀者...
《道德經(jīng)》最精髓的一句
《道德經(jīng)》蘊含的智慧精華深邃而獨特，以下是其中一些經(jīng)典論斷：“道可道，非常道；名可名，非常名”，揭示了宇宙真理的不可言傳，以及命名的相對性。無名是萬物起源的混沌，有名則孕育了世間萬物。“美惡、善惡皆相對”，表達(dá)出對立面的相互依賴，明白善惡的相對性，能使人洞察生活的真諦。“有無、難...
關(guān)于道德經(jīng)的人生哲理句子(道德經(jīng)的經(jīng)典名句)
《道德經(jīng)》10句人生哲理，句句有智慧，誰看誰受益。1. 圖難于其易，為大于其細(xì)。——《道德經(jīng)·第六十三章》處理難題要從容易的地方入手，干大事業(yè)要從小事做起。2. 見素抱樸，少私寡欲。——《道德經(jīng)·第十九章》這句話道德經(jīng)心目中最為理想的人格要求，人們對于合理、正當(dāng)?shù)男枨髴?yīng)加以滿足，...
道德經(jīng)的商業(yè)智慧
知道小有建樹答主 回答量:118 采納率:0% 幫助的人:104萬 我也去答題訪問個人頁 關(guān)注 展開全部 第一節(jié):成與商前兵篇第一章我們要講商業(yè)要講在商前,他是同等的道理,商前,就是開始之前,在這兒。這個兵,在用兵之前已經(jīng)決定了后面的結(jié)果。就是那個種子已經(jīng)決定了那個種子長大或者結(jié)果了。所以老子在講...
典籍里的中國——《道德經(jīng)》丨上善若水的智慧
”老子在風(fēng)雨中堅定的背影，象征著文明的薪火相傳。他所闡述的“上善若水”、“道法自然”等理念，至今仍啟迪著人們的生活和思考。例如，“圣人無常心，以百姓心為心”、“上善若水，水善利萬物而不爭”等，都是《道德經(jīng)》中流傳千古的智慧結(jié)晶。《道德經(jīng)》不僅是中國文化的瑰寶，也是全人類的精神...
順勢而為的大智慧——《道德經(jīng)》
書法、美圖、吟誦為一體——內(nèi)頁中有書法大家趙孟頫稀見行書、道家金丹派創(chuàng)始人白玉蟾注釋、八大山人等清四僧插畫、民國神童江希張白話解讀、明道堂口耳相傳的雅音吟誦讀本，堪稱最有顏值的《道德經(jīng)》。在欣賞書法、插畫之美的同時，讀懂老子的五千真言之大智慧，待手執(zhí)卷書，悟人生之真諦，其樂無窮。
道德經(jīng)中的教育智慧(一)
? ? ? 《道德經(jīng)》是深奧的，是玄妙的，因讀者的知識結(jié)構(gòu)、人生閱歷不同，理解的層次，讀出的感悟是不同的。? ? ? 再次捧起《道德經(jīng)》，不求其深，不求其玄，只想從中獲得一些啟示，尋得一些和教育有關(guān)的智慧。那就淺淺地開始讀起吧！? ?...
道德經(jīng)的智慧的內(nèi)容簡介
《道經(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機(jī)，明暗變幻的微紗；《德經(jīng)》說的是處世的方略，道出了人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長生久視之道。《道德經(jīng)》是一部哲學(xué)經(jīng)典，它的文字簡潔、轍韻強(qiáng)勁，可以被看作是一種特殊形式的詩。因此，有人說《道德經(jīng)》是哲學(xué)的詩化表述。 《道德經(jīng)》被稱為...
《道德經(jīng)》的智慧
這一路不斷成長和糾正自己，已七八年有余，這條路漫漫，但圣賢的教誨和叮嚀始終在耳畔，不敢懈怠……? ? ? ? ? 辯證地看待問題，便不再糾結(jié)，同時更有智慧，生活更加從容淡然！走進(jìn)《道德經(jīng)》中來把，借力使力，站在圣人的肩膀上看世界，生命的世界會更遼闊。
老子的智慧有哪些
本文講一講老子思想中的中華傳統(tǒng)智慧＿義利相兼 老子《道德經(jīng)》講：“上善若水”。萬物的生長都需要水的滋潤。但水滋潤萬物有功，卻愿意呆在眾人瞧不起的低洼之地，不與別人爭利益。自古以來，上善若水一直是中國的文化名言，反應(yīng)出中國傳統(tǒng)的重道義輕利益的思想。在現(xiàn)代，中國的外交政策仍然堅持著以...
相關(guān)評說：
深澤縣無聲： ______ 老子的思想,特別是他的“無為而治”的思想對中華民族影響極大.通觀五 千言的《道德經(jīng)》,我們可以發(fā)現(xiàn):老子的政治主張是“無為而治”,他認(rèn)為“道”是 宇宙萬...
深澤縣無聲： ______ 《道德經(jīng)》提出了“無為而治”的主張
深澤縣無聲： ______ 道德經(jīng)是萬經(jīng)之王,哲學(xué)之王.學(xué)習(xí)道德經(jīng),可以讓你掌握宇宙、人生的規(guī)律,讓你學(xué)會按規(guī)律行事,建功立業(yè),讓生活更幸福,人生更精彩. 道德經(jīng)主要講的是天道.但神奇的地方在于,在老子那里,天道和人道是統(tǒng)一的,這就使道德經(jīng)里面...
深澤縣無聲： ______ 有無相生,難易相成,高下相傾,長短相形,音聲相合;柔弱勝剛強(qiáng);為大于其細(xì);外其身身存,后其身身先;慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先故能成器長;知其雄守其雌,知其白守其黑,知其榮守其辱;曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新...
深澤縣無聲： ______ 道德經(jīng)的商業(yè)智慧說的是1'不貴難得之貨'穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)2'厚生之途'保障民生3'絕禁巧利'反對投機(jī)取巧4'金玉滿堂莫能守'反對暴利豪奪等等
深澤縣無聲： ______ 教會我們做人的道理.《道德經(jīng)》全球印刷數(shù)量僅次于圣經(jīng).是老子2500年前寫的,只有5000字.內(nèi)涵深邃,不易理解.從古至今有眾多版本,現(xiàn)在也有好多專家學(xué)者進(jìn)行注解.可以多看看.他不是一本一般意義的經(jīng)書,有很高的智慧在里面.講的是天地運行之道,人要按天地運行的法則去做事.中國的儒釋道,儒家是比較容易理解,相當(dāng)于小學(xué)文化,佛教相當(dāng)于中學(xué)文化,道教相當(dāng)于研究生文化.
深澤縣無聲： ______ 老 子:「道 德經(jīng)」: 第一章道 可道,非常道.名可名,非常名.無名天地之始﹔有名萬物之母.故常無,欲以觀其妙﹔常有,欲以觀其徼.此兩...
