論語十則課文翻譯論語十則原文

論語十則課文翻譯

一、孔子說：“學(xué)習(xí)知識而又經(jīng)常溫習(xí)功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方趕來，不是很快樂嗎？別人不了解自己也并不惱怒，不也是個有德的君子嗎？”

二、曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了呢？”

三、孔子說：廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會貫通，做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。

四、孔子說:“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會(對自己)有害。"

五、孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明(的做法)。”

六、孔子說：“見到有才能的人，要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

七、孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有可以做我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看到自己有他們的那些短處就要改正。”

八、曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)，把實現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？ ”

九、孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

十、子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是“恕(道)”吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

《論語十則》原文

一、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

二、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

三、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

四、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

五、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

六、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

七、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)

八、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” (《泰伯》)

九、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

十、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

《論語十則》注釋

　　一

子：先生，中國古代對于男子的尊稱,這里指孔子。

曰：說，說道。

學(xué)：學(xué)習(xí)。

時習(xí)：時常地復(fù)習(xí)，時，時常，常常;習(xí)，復(fù)習(xí)，溫習(xí)。

之：代詞，指學(xué)過的舊知識。

說：通“悅”，高興，愉快的意思。

乎：語助詞，相當(dāng)于“嗎”。“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問句式。

朋：朋友，志同道合的人。

自：從。

樂：快樂。

而：轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”。

慍：生氣，發(fā)怒的樣子。

不：表示判斷。

君子：道德上有修養(yǎng)的人。

二

吾：我。

日：每天。

三省：多次檢查。在動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認(rèn)定為三次。

省：檢查，反省。

為：替。

謀：謀劃。

忠：盡心竭力。

信：真誠，誠實。

傳：老師傳授的知識。

三

溫：溫習(xí)。

故：形容詞用作名詞，舊的知識。

而：連詞，表順承。

知新：有得到新的體會和通悟新的內(nèi)容兩重意思。知，領(lǐng)悟。

可以為：可以、能成為。

以為：以(之)為，憑借(這一點(diǎn))作為。之，代指溫故而知新，譯為“這一點(diǎn)”。

師：教師，老師。

矣：句末語助詞“了”。

四

學(xué)：學(xué)習(xí)。

而：卻，表示轉(zhuǎn)折。

思：思考;思索。

罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

殆(dài)：危害。

五

女：人稱代詞，你，后作“汝”。

知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”，智慧，這里指聰明。

之：代詞，對待知與不知的關(guān)系。

誨(huì)：教導(dǎo)。

乎：語音助詞。

由：仲由字(子路)(前542～前480)春秋時期魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人，孔子得意門生，以政事見稱。

是：這。

六

思：希望,想著。

省：指反省有沒有相同的毛病。

齊：相同。

賢：德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，從他們中間。

內(nèi)：內(nèi)心，自己。

七

三：泛指多人;古代漢語里“三”往往不是具體數(shù)字。有時是實指，有時是虛指。

行：走路

必：副詞，一定。

師：老師，先生。

焉：兼詞“于之”，在那里;在其中。

擇：選擇。

其：代詞，代指他們。

善者：好的方面。善：好。者：...的方面

而：順接連詞。

從：跟從，學(xué)習(xí)。

改：改正。

八

士：有抱負(fù)的人。

弘毅：胸懷寬廣，剛強(qiáng)勇毅。

仁：這里指儒家的推己及人，仁愛待人。

為：看作。

任：責(zé)任。

已：停止。

遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。

而：表并列(任重而道遠(yuǎn))

九

之：這里的之用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不譯或勉強(qiáng)譯作“是”。

歲寒：一年中的寒冷季節(jié),深冬。

然后(古今詞)：然，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。

　　十

一言：一個字。

行：奉行。

其恕乎：其，表推測，相當(dāng)于“大概，恐怕”。

恕：用自己的心來推想別人的心，指儒家的推己及人、仁愛待人的思想。

欲：喜歡，想。想要(做的事)。

施：施加。

《論語十則》賞析

第一則是學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識的繼承和創(chuàng)新。

第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對知識的必要性。

第四則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。

第六則是學(xué)習(xí)態(tài)度，端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時都該反省自己。

第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

第八則是個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅毅的意志。

第九則是個人修養(yǎng)和社會現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時間的考驗，堅貞不屈。

第十則是個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會換位思考。

總共三類：學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個人修養(yǎng)。

《論語十則》，是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力。

《論語》創(chuàng)作背景

《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時期，《論語》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。

《論語》作者介紹

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣)，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

孔子是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

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