為什么初一十五要上香
初一、十五剛好都是月中，即半月日。在佛門(mén)看來(lái)，半月是誦戒布薩最殊勝的日子，這兩天前往寺廟上香禮佛等善行是平常功德的千百倍。此外，上香時(shí)供養(yǎng)佛菩薩，并同時(shí)供養(yǎng)六道的眾生。
佛教日日是好日，日日是吉日，本沒(méi)有特別多的講究，只是，大家形成一些日子。集中來(lái)做功德，容易形成共修的力量，這樣就加持和功德都被放大了。初一十五剛好是月初和月中，也是十齋日。所以選擇在初一十五上香拜佛，也算是方便之法。
有的人做不到每天上香，就在十齋日上香也行，如果十齋日還做不到，那就初一、十五上香。關(guān)鍵是要有一顆真誠(chéng)、慈悲、恭敬的心。
上香的數(shù)量以三支為宜。此表示戒、定、慧三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”，一般在佛前上三支香就行了。
上香禮佛吉日
貞觀元年正月十五日，唐太宗皇帝宣問(wèn)諸大臣僚：“朕見(jiàn)天下百姓，每三四日長(zhǎng)明設(shè)齋求福，如何卻有禍生當(dāng)時(shí)？”
三藏法師奏：“百姓設(shè)齋之日，值遇兇神，故為咎者皆是不按《藏經(jīng)》內(nèi)值吉神可用之日，所以致此。臣今錄《藏經(jīng)》內(nèi)《如來(lái)選擇記》奏上，見(jiàn)其禍福由日之吉兇也。”
根據(jù)萬(wàn)年歷如下之日拜佛大吉大利：甲子旬：甲子，乙丑、丙寅，庚午，甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，甲申旬：甲申、乙酉、丙戌，己丑，壬辰。
甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，壬寅、癸卯。甲辰旬：戊申、己酉，庚戌、辛亥，壬子、癸丑、甲寅旬：甲寅、乙卯，己未，庚申、辛酉。農(nóng)歷初一、十五不論何干支日燒香拜佛都大吉大利。
請(qǐng)問(wèn)為什么都要選擇初一十五上香呢 有什么說(shuō)道嗎?
可以怎么說(shuō)：其一：初一十五為佛教十齋，農(nóng)歷每月初一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日；其二：據(jù)地藏經(jīng)說(shuō)，以上十日是諸罪結(jié)集定其輕重的日子，若人能在此十齋日對(duì)著佛菩薩的圣像上香并讀誦地藏經(jīng)一遍，則東西南北百由旬內(nèi)，無(wú)諸災(zāi)難。其三：初一十五...
初一十五燒香有什么講究,初一,十五上香有什么規(guī)矩?
首先，上香是供養(yǎng)佛菩薩的一種方式，同時(shí)也能利益六道眾生。特別是對(duì)于鬼道眾生，它們以香為食，其時(shí)空流速與人間不同，鬼道的一日對(duì)人間而言相當(dāng)于一個(gè)月。因此，在初一和十五這兩個(gè)日子上香，相當(dāng)于為鬼道眾生提供午餐和晚餐，這樣的善舉能積累巨大的功德，進(jìn)而形成了初一十五上香的習(xí)俗。2. 實(shí)際上，...
為什么在初一和十五上香
初一和十五上香是自古以來(lái)流傳在中國(guó)的幾千年熱土上，成了民俗風(fēng)氣，因佛菩薩，和道家與神靈與老百姓是魚(yú)和水的關(guān)系，因佛菩薩對(duì)老百姓功德無(wú)量，是老百姓的保護(hù)傘，而道家神界如財(cái)神幾乎家家供奉，做生意，各公司，大酒店等都離不開(kāi)心中敬仰的財(cái)神和佛菩薩，所以，成了一種信仰，因此初一，十五都上香...
初一十五上香有什么講究
初一十五上香有諸多講究 一、時(shí)間選擇 初一和十五是上香的最佳時(shí)間。這兩個(gè)日子具有特殊的意義，初一代表新的一月開(kāi)始，十五則代表月圓之夜，被認(rèn)為是神靈活躍、人們祈求心愿實(shí)現(xiàn)的重要時(shí)刻。二、地點(diǎn)選擇 上香地點(diǎn)通常為寺廟或家中的神龕。在寺廟上香，需要遵循寺廟的規(guī)定，尊重其他信仰者，保持秩序。在家中...
財(cái)神爺上香時(shí)間和禁忌
每天上香時(shí)間 可以選擇每天早上五點(diǎn)到七點(diǎn)間上香，如果早上未能早起，也可以稍晚一些，但必須是在洗漱完畢后進(jìn)行。同時(shí)，每天需要供奉一杯水，三杯酒，并且每天更換。供品供完后，應(yīng)倒掉窗外。上香完畢后，再向財(cái)神爺拜三下。初一、十五上香 每月初一和十五是財(cái)神爺?shù)玫赖娜兆樱彩撬纳眨谶@兩天...
上香必須是初一十五嗎
集中來(lái)做功德，容易形成共修的力量，這樣就加持和功德都被放大了。初一、十五剛好是月初和月中，也是十齋日。所以選擇在初一十五上香拜佛，也算是方便之法。有的人做不到每天上香，就在十齋日上香也行，如果十齋日還做不到，那就初一、十五上香。關(guān)鍵是要有一顆真誠(chéng)、慈悲、恭敬的心。什么時(shí)間上香好：...
初一、十五節(jié),提前給神靈上香可以嗎?
上香是一種向神靈、祖先祈求的方式，可以表達(dá)敬意和祈愿。在初一、十五節(jié)這樣的特殊日子里，人們通常會(huì)提前上香，以示對(duì)神靈、祖先的尊重和敬意。需要注意的是，上香并不一定需要特定的時(shí)間或地點(diǎn)，隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行。但是，在初一、十五節(jié)這樣的特殊日子里，人們通常會(huì)選擇特定的時(shí)間和地點(diǎn)，以示對(duì)神靈...
初一上香和十五上香有什么區(qū)別?
初一、十五上香起源于古代的祭祀習(xí)俗。在古代，人們相信鬼神在人間的時(shí)間與人間不同，鬼道的一天相當(dāng)于人間的一個(gè)月。因此，初一和十五上香被認(rèn)為是在請(qǐng)鬼神享用早餐和晚餐，這是與鬼神建立良好關(guān)系并表達(dá)恭敬之情的做法。隨著時(shí)間的推移，這種習(xí)俗演變?yōu)楣┓罘鹕狡兴_及神明的習(xí)慣，人們通常選擇在初一和十五...
給財(cái)神爺上香是初一,十五還是初二十六?
2. 而在南方，尤其是福建、廣東等地區(qū)，初一和十五是給佛菩薩上香的日子。3. 在福建等地，初二和十六則是給財(cái)神爺上香的習(xí)俗。4. 實(shí)際上，上香的日期并沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，這些日期的選擇更多是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和習(xí)慣。5. 不同地區(qū)的上香習(xí)俗反映了地域文化的多樣性，但都體現(xiàn)了人們對(duì)神靈的尊敬和祈福...
初一十五上香最好是什么時(shí)辰?
在傳統(tǒng)文化中，初一是新年的開(kāi)始，代表著一年的起點(diǎn)，而十五則是滿(mǎn)月之夜，寓意著團(tuán)圓與完美。凌晨零點(diǎn)，萬(wàn)物歸寂，此時(shí)上香，代表著對(duì)祖先的尊敬與懷念，以及對(duì)未來(lái)一年的美好祝愿。十五之夜，月光皎潔，人們圍坐一起，共享團(tuán)圓之樂(lè)，此時(shí)上香，則更添了一份祥和與溫馨。上香的時(shí)間選擇，不僅是對(duì)時(shí)間的...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
文登市背錐： ______ 因?yàn)槌跻?十五月球的引力與地球生命中的人類(lèi)作用更大,一般影響人類(lèi)也更強(qiáng),往往容易引發(fā)性格上的潛在行為,譬如可能這段時(shí)間內(nèi)脾氣會(huì)比較烈,所以古代圣人們定了初一,十五燒香的儀式,因?yàn)槿祟?lèi)在燒香時(shí)由于對(duì)神靈的尊敬,會(huì)很虔誠(chéng),一虔誠(chéng),心就容易平靜,心一平靜,事就順了,也不容易做錯(cuò)事了,所以最靈!
文登市背錐： ______ 初一十五天上和菩薩和護(hù)法神都下來(lái),(就像領(lǐng)導(dǎo)視察),所以這天做好事就很好,做了壞事就懲罰也厲害.給觀世音菩薩上香,如果家里有佛臺(tái),是要天天上的,而初一十五上香最好更莊嚴(yán)些.
文登市背錐： ______ 佛教有三皈依戒,有五戒,有八關(guān)齋戒. 看似戒律很多,其實(shí)無(wú)外乎是令人向善. 至于初一十五上香,是針對(duì)平常的人來(lái)說(shuō)的,因?yàn)槿粘Ｃβ档纳疃紩?huì)找借口沒(méi)時(shí)間做好事,忙碌的心情沒(méi)時(shí)間閑暇.那么每逢初一十五就給你一個(gè)約束,讓你在這一天可以持戒,可以親近善知識(shí).多接觸好的,良善的一面兒.使平常人也能體會(huì)到佛法清涼平靜的世界.
文登市背錐： ______ 你好!關(guān)于“齋戒日”的問(wèn)題,應(yīng)該是來(lái)源于《地藏菩薩本愿經(jīng)》,里面說(shuō)到每個(gè)月有10個(gè)齋戒日,不僅僅包括初一、十五.另,《太上感應(yīng)篇》中提到一些神仙也在每月固定的日子,把記錄的人的善惡情況向上匯報(bào).民間的灶神,也會(huì)在“月諱之日”,向上匯報(bào)情況.還有一個(gè)人間和陰間的時(shí)差,人間一個(gè)月,陰間一天,半個(gè)月正好是早晚兩餐.大概的出處應(yīng)該就是上面這些.當(dāng)然,真正皈依學(xué)佛的佛弟子,是不講究初一、十五“齋戒”的.像上面《地藏經(jīng)》說(shuō)的“齋戒日”是給不懂佛法的人說(shuō)的,能夠引導(dǎo)大家從齋戒做起,逐漸戒殺吃素,誦經(jīng)念佛.感謝您的問(wèn)題 阿彌陀佛
文登市背錐： ______ 佛教從來(lái)沒(méi)有規(guī)定需要到寺院燒香拜佛,拜佛都是拜自己,沒(méi)人能保佑你,佛陀教我們的是渡過(guò)彼岸的方法,并不會(huì)保佑誰(shuí)!只有自己保護(hù)自己(相當(dāng)于因果循環(huán)),因?yàn)槊總€(gè)人都有佛性.
文登市背錐： ______ 這兩天都是十齋日的日子.應(yīng)多做善事,無(wú)常大鬼 在觀察游歷人間,記錄人之過(guò)和罪業(yè).平時(shí)要謹(jǐn)慎 不做惡事,這幾天就更要小心才能吉祥如意.而燒 香拜佛不僅可以消業(yè),并且功德無(wú)量.如果做不到 十齋日都燒香拜佛,最好也要初一,十五燒燒香. 眾善奉行,念佛是最大的善行.所以初一,十五要 懂得念佛.
文登市背錐： ______ 上香隨時(shí)隨地都可以的,上什么材質(zhì)、上幾枝香也沒(méi)有限定(通常上三枝香,但不是硬性規(guī)定).你這樣問(wèn),就是不知道上香的意義.我簡(jiǎn)單的給你解釋一下吧: 上香類(lèi)似于我們?cè)跍?zhǔn)備瀏覽網(wǎng)頁(yè)之前的“撥號(hào)上網(wǎng)”,香即信香,是一種信號(hào),...
文登市背錐： ______[答案] 【初一日】 此日,四天王太子下降,按行人間,比校善惡.若念定光佛名號(hào),則滅一切罪,增一切福.(四天王者,東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王也.)
文登市背錐： ______ 我也知道這個(gè)問(wèn)題,隨便在百度給你找來(lái)了. 在佛法里面,有六道的定義.分別是天 人 阿修羅 畜生 鬼 地獄. 鬼道眾生因?yàn)樨澬闹厮责I鬼多.鬼道的一天正好跟我們?nèi)说赖囊粋€(gè)月相符. 初一和十五,是鬼道的早飯和午飯時(shí)間.但是它們自己不能吃飯,必須要靠變食.因此寺里每到這兩天都會(huì)念超度文和施食的儀式,給鬼道眾生吃飯.形成了固定的儀式.學(xué)佛眾生因?yàn)楸瘧?也會(huì)在這兩天跟寺里的僧人一起做超度和施食儀式. 后來(lái)演變的成了現(xiàn)在大家扎堆兒去頂禮的形式了.
文登市背錐： ______ 初一十五上香的原因,是因?yàn)樯舷慵瓤梢怨B(yǎng)佛菩薩,也可以同時(shí)供養(yǎng)了六道眾生,其中鬼道眾生有一類(lèi)是以香為食物的,但是它們那邊的時(shí)空流速比我們慢,鬼道的一天相當(dāng)于人間的一個(gè)月,所以我們?cè)诔跻弧⑹迳舷?就是供養(yǎng)它們吃午飯和晚飯,那么這兩天上香的功德就特別大,這就形成了初一十五上香的習(xí)俗.實(shí)際上只有心中有佛,隨時(shí)隨地都可以上香的供奉自己的本命佛的,所以,在禮佛敬奉之前,建議可以先在無(wú)相銅爐定一款適合的無(wú)相祈福香;另外,奉請(qǐng)本命佛一定要選與你屬相相符合的佛像和你有緣分的本命佛.這建議可以同時(shí)在無(wú)相銅爐根據(jù)自己的情況奉請(qǐng)會(huì)圓滿(mǎn),一直都是成為諸多善信具有靈氣護(hù)佑自身的圣品. 阿彌陀佛!
