九品中正制與察舉制有什么區(qū)別？九品中正制發(fā)展史介紹
九品中正制是由曹操推行的一套選拔人才的制度，曹操非常喜愛人才，所以為了能在民間選拔出治國之士，所以推行了這么一套劃分等級的制度。察舉制和九品中正制相比，后者會更加公平一些，因為察舉制一般都是走后門的比較多，而九品中正制是把每個人都要分等級，這種公開的選拔是做不了假的。這次就為大家介紹下九品中正制的發(fā)展史，可以說九品中正制影響了后代對于民間人才選拔的思路。
一. 九品中正制的概念
九品中正制是魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法。是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見。曹丕篡漢前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。這一制度創(chuàng)始于曹魏，發(fā)展成熟于兩晉，衰落于南北朝時期，廢除于隋朝，隨之科舉制形成。
二. 九品中正制設置方法
以魏晉之制為例，其主要內容為：
先在各郡設置中正，稍后又在各州設置大中正。州郡中正只能由本地人充當，且多由現(xiàn)任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡長官推選，晉時改由州中正薦舉，中正的任命權掌握在司徒府。州郡中正都設有屬員，稱為訪問。一般人物可由屬員評議，重要人物則由中正親自評議。
中正的職權主要是評議人物，其標準有三：家世﹑道德﹑才能。家世又稱簿閥﹑簿世，指被評者的族望和父祖官爵。中正對人物的道德﹑才能只作概括性的評語，稱為狀。如曹魏時中正王嘉狀吉茂為德優(yōu)能少。西晉時，中正王濟狀孫楚為天材英博，亮拔不群。中正根據(jù)家世﹑才德的評論，對人物作出高下的品定，稱為品。品共分為九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。但類別卻只有二，即上品和下品。一品無人能得，形同虛設，故二品實為最高品。三品西晉初尚可算高品(上品)，以后降為卑品(下品)。
中正評議結果上交司徒府復核批準，然后送吏部作為選官的根據(jù)。中正評定的品第又稱鄉(xiāng)品，和被評者的仕途密切相關。任官者其官品必須與其鄉(xiāng)品相適應，鄉(xiāng)品高者做官的起點(又稱起家官)往往為清官，升遷也較快，受人尊重；鄉(xiāng)品卑者做官的起點往往為濁官，升遷也慢，受人輕視。
中正評議人物照例三年調整一次，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。一個人的鄉(xiāng)品升降后，官品及居官之清濁也往往隨之變動。由于中正品第皆用黃紙寫定并藏于司徒府，稱黃籍，故降品或復品都須去司徒府改正黃紙。為了提高中正的權威，政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責任。
三. 九品中正制創(chuàng)立與發(fā)展
一首《曹操》唱出了一代梟雄曹操傳奇的一生，其實在我的心中，曹操是那個時代的英雄，是之后一切歷史發(fā)展的開啟者與奠基者。一部三國演義炒火了易中天式的教授，但仍不能改變《三國演義》妖魔化的諸葛亮形象及殘忍奸詐的曹賊形象的深入人心。但在陳壽的筆下，所謂的曹賊在三國歷史上明略最優(yōu)，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風生。勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。相信《曹操》的詞作家林秋離在寫下歌詞時并不知曉曹操唯才是舉也是九品中正制的原型。
建安二十五年(公元220年)十月，曹丕代漢稱帝，國號魏，都洛陽，是為魏文帝。為了爭取世家大族的支持，曹丕接受了穎川士族吏部尚書陳群的建議，開始推行九品中正制度。
【九品中正制創(chuàng)立時間的討論：柏楊先生是肯定其創(chuàng)立在曹魏帝國建立之后，著名歷史學家翦伯贊也是這樣認為的。翦伯贊主編的《中國史綱要》稱建安二十五年(220年)春，曹操死，曹丕繼為魏王，他基本上遵循曹操關于選舉的主張，并建立了九品官人之法，也就是九品中正制。(詳見《中國史綱要》二冊第10頁)《辭海》九品中正辭條也稱：東漢末，曹操當政，提倡‘唯才是舉’。延康元年(公元220年)曹丕采吏部尚書陳群的建議，推選各郡有聲望的人，出任‘中正’，將當?shù)厝耸浚础拍堋謩e評定為九等(九品)，政府按等選用，謂之‘九品官人法’，仍保持曹操用人‘不計門第’的原則。(《辭海》63頁)】
九品中正制創(chuàng)立之初，評議人物的標準是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晉時充當中正者一般是二品，二品又有參與中正推舉之權，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權。于是在中正品第過程中，才德標準逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一的標準，到西晉時終于形成了上品無寒門，下品無勢族的局面。九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構成門閥制度的重要組成部分。到南朝時期，在中正的評議中，所重視的只是魏晉間遠祖的名位，而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無足輕重的例行公事。在十六國和北朝時期，由于各政權具有少數(shù)民族統(tǒng)治的性質，九品中正制的作用不能與兩晉南朝相提并論。北魏初、中期，未行九品中正制。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河陰之變后，此制亦流于形式。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。
四. 九品中正制在各個朝代的演變及其作用
關于曹魏的九品中正制：
首先，這一制度起于魏延康元年，但其萌芽很早便有了：漢時開始有人以品區(qū)別官位人德值高低，曹操時期更是開始普遍魏武始基，全立九品。
九品初創(chuàng)時在州郡兩極設中正，在縣級是不設的。另外，州中正設立時間較晚，在其設立以后，開始稱為大中正，相應的郡級中正為小中正。
在陳群初創(chuàng)到司馬懿設州中正這段時間內，中正評定品級時多注重鄉(xiāng)論，因此一定程度上起到了選賢任能的作用。之所以這樣，一方面創(chuàng)立之于本有恢復察舉制的想法，更重要的，早期的世家大族與中央政權在權力的磨合上還不甚成熟。
至司馬懿設州中正制到西晉建立，是九品中正制走上成熟的階段：
司馬懿初掌權，深感中正依鄉(xiāng)論之評定不能夠照顧到世家大族，要求廢除。廢之不成，而出于為后世奪權掃清道路的想法，司馬氏又不得不對世家大族進行討好；最后，他便委曲求全加設州級中正以修改之，而州中正的人選多出于世族，于是九品中正制始成為維護世家大族利益的工具。中正選舉開始門閥化，在入晉以后門閥化的歷程最終完成。
東吳的九品中正制：
始于孫權，歷孫亮孫休孫皓而不廢直至吳終，它既仿魏制又獨具特色。
與魏的主要區(qū)別在于所謂的州中正吳命名為大公平。
產生原因如下：一、東吳與曹魏一樣，其統(tǒng)治基礎依賴當?shù)氐氖兰掖笞濉|吳初至江東，如果不與江東四大姓(顧張陸朱)搞好關系則難以在東吳立足；二、好清議之風在江東的影響，不亞于甚至還盛于中原。東吳的九品中正制加速了孫權政權的江東化歷程，保障了當?shù)厥兰掖笞宓睦妫欢ǔ潭壬霞骖櫟搅吮眮砹饔蛱貏e是淮泗集團的政治利益。
晉以后的九品中正制：
隨著九品中正制的完善，晉以后的朝代基本上在制度上未作大的變更，一些損益的修改在此簡略一提：壟斷性和封閉性是西晉九品中正制的兩個顯著特征。前者造成并鞏固了門閥士族與寒門庶族的地位差異；后者則通過對士族的保護和約束，使其享有不可變易的社會地位和政治權利。這對后來的東晉南北朝奠定了基礎。
東晉和南朝中正組織擴大，而州郡中正的人選上，對牒譜能力要求更高了。而士族與庶族之間的等級差別更加明顯。另外，作為上層人士，開始熱衷于清議，漸漸脫離了政治現(xiàn)實，玄學發(fā)展登峰造極。特別的，南朝時出現(xiàn)了一種勛品制度，即以勛品為最高品級的一種品級劃分，這在一定程度上對九品中正制起到了補充作用(所謂九品，實際上不再含有九品，僅有上下品之別，即二品與非二品，這顯然對人才和家世的評定不利)。蕭梁時出現(xiàn)官班這一概念，但其實質也不過是對人才與家世的評定標準進行完善，對等級的區(qū)別加以強化。這些變化，一方面保證了社會的等級森嚴，另一方面加速了士族階層的腐化及其與權力的脫離。
在北方，十六國時期的后趙有過九品中正制的實行歷史，這使得九品中正在北方得以延續(xù)。北魏時出現(xiàn)了中央與地方中正組織的分張，一改中正評定皆屬中央的局面，這在一定程度上減緩了評定的進一步門閥化，而這種創(chuàng)革使得品評制度更為完善，一定程度上起到了吸收人才的作用，這對北魏的政權強大提供了重要力量，當然，對于民族融合也起到了重要作用，不過其門閥政治的總特征卻是沒有改變的。這種特征沿至北朝結束。
五. 各歷史大家對九品中正制的評價
易中天(選自百家講壇——易中天品三國三十奪嫡之爭)：當然魏國的短命的根本原因，倒不在于說是因為曹丕那個時候得意忘形了一把，這個如果算原因的話也只能算一個次要原因。那么根本的原因是制度，是什么呢？就是曹丕在稱帝之前實行九品中正制。這個九品中正制的制度說起來很復雜，我簡單地說，把它簡單化一點，什么意思？就是做官的人世代為官。就是你如果是做官的，你的兒子也做官，你的孫子也做官，只要你祖上是做官的，你總歸有官做；而從來沒有做過官的人就很難做到官，這個就叫做九品中正制。那么曹丕實行九品中正制是和他的父親曹操實行的唯才是舉這個人事政策是相反的，他為什么要這樣做？他是爭取士族的支持。那么那個時候東漢末年已經形成士族，你像袁紹、楊修這些家庭都是世世代代為官的，它是一個政治勢力。為了爭取這些政治勢力的支持，曹丕實行了九品中正制。
劉訪師認為，從公元220年到280的60年間，因九品中正制破處了察舉制的束縛，在選用人才上出現(xiàn)了一派新氣象，這是它的隆盛時期。
吳霓認為，九品中正制是歷史上選舉制度繼兩漢察舉、征辟后的又一變遷。作為一種選拔官吏制度。九品中正制對私學不可能不產生一定的影響，這種影響又是很直接的。很明顯的。九品中正制在客觀上促進了魏晉南北朝時期家學的興盛。
唐長孺認為，九品中正制誠然是曹魏中央集權對地方大族勢力的某種妥協(xié)，但更體現(xiàn)了中央集權對地方大族勢力的強有力控制。盡管創(chuàng)立九品中正制的初衷在于將選舉權收歸中央，但卻無法逆轉門閥專政的歷史傾向，九品中正制最終還是鞏固了門閥的統(tǒng)治。
陳清泉、鄭天祿認為，由于九品中正制存在著過多的弊病，在魏晉南北朝的三四百年間，政治上紛亂不已，階級矛盾尖銳，道德風尚敗壞，這一切也是同它的實行是有密切關系的。
胡寶國認為，九品中正制應該與漢代的任子制進行比較研究，才可以更清楚它的作用。任子制與九品中正制雖有相同之處，但也存在某些差異。首先，在人數(shù)上，任子制有嚴格限制。九品中正制建立時并不是一項特權制度，因此不可能規(guī)定高官子弟可以獲得上品的人數(shù)。沒有人數(shù)限制而在實際執(zhí)行中又確實成為特權制度，這就構成了九品中正制度的一大特點。在此種情況下，高官子弟大都可以獲得上品，步入清途，坐致公卿。其次，漢代的任子制不具有壟斷性，而在九品中正制度下，廣大庶族地主以及一般的低等世族很難進入上品之列，步入清途。沒有人數(shù)限制、封閉性是九品中正制別于任子制的關鍵所在。在此制度下，高門世族的政治力量必然呈現(xiàn)出日益擴張的趨勢。毫無疑問，在不斷擴大基礎上的世襲特權具有更穩(wěn)固的特征，因為某一分支的衰落不會影響整個宗族政治權力的繼續(xù)傳襲。南朝一些高門世族的家世，往往可以追溯到晉代，其原因必定是復雜多樣的，但九品中正制度的實行顯然是原因之一。
六. 結合資料我自己的一點看法
著名史學家錢穆曾說過：古今中外，人類歷史上尚無發(fā)現(xiàn)一種絕對有利無弊的制度，亦沒有一種可以推行數(shù)百年之久而不出毛病的制度。所以九品中正制的產生，發(fā)展與衰落是符合歷史發(fā)展潮流的。在九品中正制前期其發(fā)揮的作用是其他選官制度無法比擬的。
從東漢中后期起，世家大族在政治、經濟、軍事、文化上實力開始增強，政治上，兩漢察舉造成了一些官僚世家。經濟上，世家大族占有了極多的土地和勞動力，擁有巨大的財產，為其政治地位奠定了堅實的基礎。在占有土地多少為評價的中國古代社會，世家大族通過各種方式兼并土地。軍事上，豪強趁中央政府解體之機擴張私人武裝。文化上，世家大族擁有左右輿論的特權，他們特別強調儒家學說，保護自己的地位。所以察舉制已經走到窮頭陌路，新的制度取代只是時間的問題，所以其產生具有必然性。
后漢的戰(zhàn)亂時期對官員人選的要求更著重于才能。
魏晉南北朝時期戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩，士人流徙遷移，致使?jié)h鄉(xiāng)舉里選為主的察舉制度難以實行。九品中正制保證了選官在動蕩年代的延續(xù)。
九品中正制在實施的過程中，中正官是否中正是關鍵。初期選任中正比較慎重，多數(shù)中正對士人的品第也比較認真，在一定程度上掃除了東漢以來浮華朋黨之風，扭轉了選士腐敗的局面，國家也能選到一些有用之才。
但是后來世家大族的勢力日益膨脹，中正官職幾乎全部被位居朝廷的大世族所把持。他們品評士人，往往把門第家世作為唯一標準。以至上品無寒門，下品無士族。致使九品中正制偏離了選拔人才的方向，逐漸蛻變成門閥世族的政治工具。這樣就堵塞了寒門士子的仕進之路，嚴重挫傷他們的學習積極性，而那些門閥世族子弟由于前程無憂，也不愿下苦功去學習。這就嚴重地影響了當時的教育。而門閥世族把持選士任官大權，歸根結蒂也是為皇權所不容的。統(tǒng)治者的權力一旦有所鞏固，必然要采取措施來加強對選士權的控制。
終于當戰(zhàn)亂漸漸平息，世家大族們已腐朽到難以保住自己地位時，九品中正制開始走上了盡頭。
武闕19484054279： 察舉制和九品中正制的關系 -
洛浦縣機架： ______[答案] 察舉制是漢代為了適應國家統(tǒng)治的需要,建立了一整套選拔官吏的制度,察舉是自下而上推選人才的制度,也叫「選舉」.漢高祖劉邦首下求賢詔,要求郡國推薦具有治國才能的賢士大夫,開「察舉制」先河.惠帝、呂后(二人執(zhí)政時間為公元前194-...
武闕19484054279： 察舉制弊端和九品中正制弊端的區(qū)別是什么? -
洛浦縣機架： ______ 由于漢朝選才之權集中在皇帝、中央和地方高官之手.當時被舉者占四分之三是現(xiàn)任官吏,造成平民儒士中之優(yōu)秀人才被拒之門外.特別在東漢后期,任人唯親、唯財、唯勢,權門勢家把持察舉的結果,令流弊百出,察舉制度亦因此遭到極大的破壞.漢時期對被舉者年齡的限制,普遍偏高,這并不一定是好現(xiàn)象,因為此舉無疑是對于青年才俊仕途的壓抑. 魏晉時充當中正者一般是二品,二品又有參預中正推舉之權,而獲得二品者幾乎全部是門閥世族,故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權.于是在中正品第過程中,才德標準逐漸被忽視,家世則越來越重要,甚至成為唯一的標準,到西晉時終于形成了“上品無寒門,下品無勢族”的局面.
武闕19484054279： 察舉制、九品中正制和科舉制的比較 -
洛浦縣機架： ______ 三者是不斷完善的,察舉制始于秦漢,由一方長官隨時察舉轄區(qū)孝廉,并推薦給中央,是科舉制的雛形,至于后來的九品中正制是通過有名望的人來推舉人才,但這個制度的弊端顯示出了魏晉南北朝時期嚴重的氏族和門閥制度,并沒有真正的起到作用,而隋以后的科舉制則杜絕了這種現(xiàn)象,通過考試層層選拔,底層人士完全可以登堂入室封侯拜相,也在那個時代選拔出了不少人才.
武闕19484054279： 與九品中正制相比 察舉制有何進步性 -
洛浦縣機架： ______ 九品中正制起初,這一制度是致力于解決朝廷選官和鄉(xiāng)里清議的統(tǒng)一問題,是對漢代選官傳統(tǒng)的延續(xù),也是對曹操用人政策的繼承.但到魏晉之交,因大小中正官均被各個州郡的“著姓士族”所壟斷,他們在評定品級時,偏袒士族人物,九品的劃分,已經背離了“不計門第”的原則.此后的三百年間,出現(xiàn)了“上品無寒門,下品無士族”的門閥士族壟斷政權的局面,而九品中正制一直是保護士族世襲政治特權的官僚選拔制度.因此當士族沒落以后,九品中正制也被徹底廢除了.
武闕19484054279： 世官制察舉制九品中正制的共同特點 -
洛浦縣機架： ______ 1. 都是選擇人才的方式. 2. 都是統(tǒng)治階級為了自己政權的鞏固獲得有地位有能力的人支持采取的方式. 世官制是世代做官的,子孫可以繼承自己的官位,這是為了獲得那些掌握兵權和政權的人的支持.察舉制,是漢代所創(chuàng),是有地方官和鄉(xiāng)紳推舉一些有能耐的人到政府工作,實際上來說,這還是有利于政權鞏固,因為地方官和鄉(xiāng)紳推舉的一般都是對自己有利的人. 3.九品中正制更不用說了,是曹丕為了穩(wěn)定后漢的局勢,穩(wěn)定士人的勢力而采取的人才措施.
武闕19484054279： 九品中正制屬于察舉制嗎 -
洛浦縣機架： ______ 不是,九品中正制,又稱九品官人法,是魏晉南北朝時期重要的選官制度 察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度,它的確立時間是漢武帝元光元年(公元前134年).察舉制不同于以前先秦時期的世襲制和從隋唐時建立的科舉制,它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央,經過試用考核再任命官職.夏、商、西周實行「世卿世祿制」.
武闕19484054279： 察舉制,九品中正制,科舉制的優(yōu)劣 -
洛浦縣機架： ______ 發(fā)表一下我個人的觀點 各種納賢制度的起源與發(fā)展就不討論了,樓主既然提出來了就一定比較了解. 一:優(yōu)勢 察舉制:能從各方面多角度錄取人才,比較靈活.不拘一格.避免了華而不實的“庸才”被啟用.方式、途徑比較隨意.對已錄用人...
武闕19484054279： 九品中正制 是什么?舉個例子 .和東漢的門第祖望選官的區(qū)別 -
洛浦縣機架： ______ 但是在沒有科舉制以前,從春秋戰(zhàn)國的世襲制,到秦漢的察舉制,到魏晉南北朝的九品中正制(薦舉制),其實都幾乎是把持在世家大族中的,相對于世襲和察舉,九品中正制其實是給了世家一個把持仕途名正言順的依據(jù)而已. 雖然說從歷史的偶然性上看,曹丕背棄了他爹曹操的“唯才是舉”而采納九品中正制,是為了獲得士族的支持,從而篡奪大漢皇權,具有很強的偶然性,但歷史除了偶然外,也有必然性. 要知道早在東漢末年那個歷史時期,士族階級就已經實際上已經壟斷了仕途,這就是占領了上層建筑;已經控制了輿論,這就是掌握了意識形態(tài);已經成為了豪強,這就是掌握了經濟基礎,這個階級必然要濃墨厚彩的登上歷史舞臺.
武闕19484054279： 察舉制和九品中制的利與弊 -
洛浦縣機架： ______ 察舉制是以孝廉為基礎選拔人才的制度,有利于加強人們的道德與提高素質.弊在于它不完全公平公正,官吏可以控制壟斷這種制度.九品中正制只限于世家大族,下等民根本沒機會.但它維護了官僚統(tǒng)治,保證了統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定
武闕19484054279： 科舉制之前官員選拔依據(jù)主要是什?科舉制之前官員選拔依據(jù)主要是什么
洛浦縣機架： ______ 之前歷朝歷代的官吏選拔主要以察舉制、九品中正制為主.
一. 九品中正制的概念
九品中正制是魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法。是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見。曹丕篡漢前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。這一制度創(chuàng)始于曹魏，發(fā)展成熟于兩晉，衰落于南北朝時期，廢除于隋朝，隨之科舉制形成。
二. 九品中正制設置方法
以魏晉之制為例，其主要內容為：
先在各郡設置中正，稍后又在各州設置大中正。州郡中正只能由本地人充當，且多由現(xiàn)任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡長官推選，晉時改由州中正薦舉，中正的任命權掌握在司徒府。州郡中正都設有屬員，稱為訪問。一般人物可由屬員評議，重要人物則由中正親自評議。
中正的職權主要是評議人物，其標準有三：家世﹑道德﹑才能。家世又稱簿閥﹑簿世，指被評者的族望和父祖官爵。中正對人物的道德﹑才能只作概括性的評語，稱為狀。如曹魏時中正王嘉狀吉茂為德優(yōu)能少。西晉時，中正王濟狀孫楚為天材英博，亮拔不群。中正根據(jù)家世﹑才德的評論，對人物作出高下的品定，稱為品。品共分為九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。但類別卻只有二，即上品和下品。一品無人能得，形同虛設，故二品實為最高品。三品西晉初尚可算高品(上品)，以后降為卑品(下品)。
中正評議結果上交司徒府復核批準，然后送吏部作為選官的根據(jù)。中正評定的品第又稱鄉(xiāng)品，和被評者的仕途密切相關。任官者其官品必須與其鄉(xiāng)品相適應，鄉(xiāng)品高者做官的起點(又稱起家官)往往為清官，升遷也較快，受人尊重；鄉(xiāng)品卑者做官的起點往往為濁官，升遷也慢，受人輕視。
中正評議人物照例三年調整一次，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。一個人的鄉(xiāng)品升降后，官品及居官之清濁也往往隨之變動。由于中正品第皆用黃紙寫定并藏于司徒府，稱黃籍，故降品或復品都須去司徒府改正黃紙。為了提高中正的權威，政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責任。
三. 九品中正制創(chuàng)立與發(fā)展
一首《曹操》唱出了一代梟雄曹操傳奇的一生，其實在我的心中，曹操是那個時代的英雄，是之后一切歷史發(fā)展的開啟者與奠基者。一部三國演義炒火了易中天式的教授，但仍不能改變《三國演義》妖魔化的諸葛亮形象及殘忍奸詐的曹賊形象的深入人心。但在陳壽的筆下，所謂的曹賊在三國歷史上明略最優(yōu)，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風生。勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。相信《曹操》的詞作家林秋離在寫下歌詞時并不知曉曹操唯才是舉也是九品中正制的原型。
建安二十五年(公元220年)十月，曹丕代漢稱帝，國號魏，都洛陽，是為魏文帝。為了爭取世家大族的支持，曹丕接受了穎川士族吏部尚書陳群的建議，開始推行九品中正制度。
【九品中正制創(chuàng)立時間的討論：柏楊先生是肯定其創(chuàng)立在曹魏帝國建立之后，著名歷史學家翦伯贊也是這樣認為的。翦伯贊主編的《中國史綱要》稱建安二十五年(220年)春，曹操死，曹丕繼為魏王，他基本上遵循曹操關于選舉的主張，并建立了九品官人之法，也就是九品中正制。(詳見《中國史綱要》二冊第10頁)《辭海》九品中正辭條也稱：東漢末，曹操當政，提倡‘唯才是舉’。延康元年(公元220年)曹丕采吏部尚書陳群的建議，推選各郡有聲望的人，出任‘中正’，將當?shù)厝耸浚础拍堋謩e評定為九等(九品)，政府按等選用，謂之‘九品官人法’，仍保持曹操用人‘不計門第’的原則。(《辭海》63頁)】
九品中正制創(chuàng)立之初，評議人物的標準是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晉時充當中正者一般是二品，二品又有參與中正推舉之權，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權。于是在中正品第過程中，才德標準逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一的標準，到西晉時終于形成了上品無寒門，下品無勢族的局面。九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構成門閥制度的重要組成部分。到南朝時期，在中正的評議中，所重視的只是魏晉間遠祖的名位，而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無足輕重的例行公事。在十六國和北朝時期，由于各政權具有少數(shù)民族統(tǒng)治的性質，九品中正制的作用不能與兩晉南朝相提并論。北魏初、中期，未行九品中正制。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河陰之變后，此制亦流于形式。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。
四. 九品中正制在各個朝代的演變及其作用
關于曹魏的九品中正制：
首先，這一制度起于魏延康元年，但其萌芽很早便有了：漢時開始有人以品區(qū)別官位人德值高低，曹操時期更是開始普遍魏武始基，全立九品。
九品初創(chuàng)時在州郡兩極設中正，在縣級是不設的。另外，州中正設立時間較晚，在其設立以后，開始稱為大中正，相應的郡級中正為小中正。
在陳群初創(chuàng)到司馬懿設州中正這段時間內，中正評定品級時多注重鄉(xiāng)論，因此一定程度上起到了選賢任能的作用。之所以這樣，一方面創(chuàng)立之于本有恢復察舉制的想法，更重要的，早期的世家大族與中央政權在權力的磨合上還不甚成熟。
至司馬懿設州中正制到西晉建立，是九品中正制走上成熟的階段：
司馬懿初掌權，深感中正依鄉(xiāng)論之評定不能夠照顧到世家大族，要求廢除。廢之不成，而出于為后世奪權掃清道路的想法，司馬氏又不得不對世家大族進行討好；最后，他便委曲求全加設州級中正以修改之，而州中正的人選多出于世族，于是九品中正制始成為維護世家大族利益的工具。中正選舉開始門閥化，在入晉以后門閥化的歷程最終完成。
東吳的九品中正制：
始于孫權，歷孫亮孫休孫皓而不廢直至吳終，它既仿魏制又獨具特色。
與魏的主要區(qū)別在于所謂的州中正吳命名為大公平。
產生原因如下：一、東吳與曹魏一樣，其統(tǒng)治基礎依賴當?shù)氐氖兰掖笞濉|吳初至江東，如果不與江東四大姓(顧張陸朱)搞好關系則難以在東吳立足；二、好清議之風在江東的影響，不亞于甚至還盛于中原。東吳的九品中正制加速了孫權政權的江東化歷程，保障了當?shù)厥兰掖笞宓睦妫欢ǔ潭壬霞骖櫟搅吮眮砹饔蛱貏e是淮泗集團的政治利益。
晉以后的九品中正制：
隨著九品中正制的完善，晉以后的朝代基本上在制度上未作大的變更，一些損益的修改在此簡略一提：壟斷性和封閉性是西晉九品中正制的兩個顯著特征。前者造成并鞏固了門閥士族與寒門庶族的地位差異；后者則通過對士族的保護和約束，使其享有不可變易的社會地位和政治權利。這對后來的東晉南北朝奠定了基礎。
東晉和南朝中正組織擴大，而州郡中正的人選上，對牒譜能力要求更高了。而士族與庶族之間的等級差別更加明顯。另外，作為上層人士，開始熱衷于清議，漸漸脫離了政治現(xiàn)實，玄學發(fā)展登峰造極。特別的，南朝時出現(xiàn)了一種勛品制度，即以勛品為最高品級的一種品級劃分，這在一定程度上對九品中正制起到了補充作用(所謂九品，實際上不再含有九品，僅有上下品之別，即二品與非二品，這顯然對人才和家世的評定不利)。蕭梁時出現(xiàn)官班這一概念，但其實質也不過是對人才與家世的評定標準進行完善，對等級的區(qū)別加以強化。這些變化，一方面保證了社會的等級森嚴，另一方面加速了士族階層的腐化及其與權力的脫離。
在北方，十六國時期的后趙有過九品中正制的實行歷史，這使得九品中正在北方得以延續(xù)。北魏時出現(xiàn)了中央與地方中正組織的分張，一改中正評定皆屬中央的局面，這在一定程度上減緩了評定的進一步門閥化，而這種創(chuàng)革使得品評制度更為完善，一定程度上起到了吸收人才的作用，這對北魏的政權強大提供了重要力量，當然，對于民族融合也起到了重要作用，不過其門閥政治的總特征卻是沒有改變的。這種特征沿至北朝結束。
五. 各歷史大家對九品中正制的評價
易中天(選自百家講壇——易中天品三國三十奪嫡之爭)：當然魏國的短命的根本原因，倒不在于說是因為曹丕那個時候得意忘形了一把，這個如果算原因的話也只能算一個次要原因。那么根本的原因是制度，是什么呢？就是曹丕在稱帝之前實行九品中正制。這個九品中正制的制度說起來很復雜，我簡單地說，把它簡單化一點，什么意思？就是做官的人世代為官。就是你如果是做官的，你的兒子也做官，你的孫子也做官，只要你祖上是做官的，你總歸有官做；而從來沒有做過官的人就很難做到官，這個就叫做九品中正制。那么曹丕實行九品中正制是和他的父親曹操實行的唯才是舉這個人事政策是相反的，他為什么要這樣做？他是爭取士族的支持。那么那個時候東漢末年已經形成士族，你像袁紹、楊修這些家庭都是世世代代為官的，它是一個政治勢力。為了爭取這些政治勢力的支持，曹丕實行了九品中正制。
劉訪師認為，從公元220年到280的60年間，因九品中正制破處了察舉制的束縛，在選用人才上出現(xiàn)了一派新氣象，這是它的隆盛時期。
吳霓認為，九品中正制是歷史上選舉制度繼兩漢察舉、征辟后的又一變遷。作為一種選拔官吏制度。九品中正制對私學不可能不產生一定的影響，這種影響又是很直接的。很明顯的。九品中正制在客觀上促進了魏晉南北朝時期家學的興盛。
唐長孺認為，九品中正制誠然是曹魏中央集權對地方大族勢力的某種妥協(xié)，但更體現(xiàn)了中央集權對地方大族勢力的強有力控制。盡管創(chuàng)立九品中正制的初衷在于將選舉權收歸中央，但卻無法逆轉門閥專政的歷史傾向，九品中正制最終還是鞏固了門閥的統(tǒng)治。
陳清泉、鄭天祿認為，由于九品中正制存在著過多的弊病，在魏晉南北朝的三四百年間，政治上紛亂不已，階級矛盾尖銳，道德風尚敗壞，這一切也是同它的實行是有密切關系的。
胡寶國認為，九品中正制應該與漢代的任子制進行比較研究，才可以更清楚它的作用。任子制與九品中正制雖有相同之處，但也存在某些差異。首先，在人數(shù)上，任子制有嚴格限制。九品中正制建立時并不是一項特權制度，因此不可能規(guī)定高官子弟可以獲得上品的人數(shù)。沒有人數(shù)限制而在實際執(zhí)行中又確實成為特權制度，這就構成了九品中正制度的一大特點。在此種情況下，高官子弟大都可以獲得上品，步入清途，坐致公卿。其次，漢代的任子制不具有壟斷性，而在九品中正制度下，廣大庶族地主以及一般的低等世族很難進入上品之列，步入清途。沒有人數(shù)限制、封閉性是九品中正制別于任子制的關鍵所在。在此制度下，高門世族的政治力量必然呈現(xiàn)出日益擴張的趨勢。毫無疑問，在不斷擴大基礎上的世襲特權具有更穩(wěn)固的特征，因為某一分支的衰落不會影響整個宗族政治權力的繼續(xù)傳襲。南朝一些高門世族的家世，往往可以追溯到晉代，其原因必定是復雜多樣的，但九品中正制度的實行顯然是原因之一。
六. 結合資料我自己的一點看法
著名史學家錢穆曾說過：古今中外，人類歷史上尚無發(fā)現(xiàn)一種絕對有利無弊的制度，亦沒有一種可以推行數(shù)百年之久而不出毛病的制度。所以九品中正制的產生，發(fā)展與衰落是符合歷史發(fā)展潮流的。在九品中正制前期其發(fā)揮的作用是其他選官制度無法比擬的。
從東漢中后期起，世家大族在政治、經濟、軍事、文化上實力開始增強，政治上，兩漢察舉造成了一些官僚世家。經濟上，世家大族占有了極多的土地和勞動力，擁有巨大的財產，為其政治地位奠定了堅實的基礎。在占有土地多少為評價的中國古代社會，世家大族通過各種方式兼并土地。軍事上，豪強趁中央政府解體之機擴張私人武裝。文化上，世家大族擁有左右輿論的特權，他們特別強調儒家學說，保護自己的地位。所以察舉制已經走到窮頭陌路，新的制度取代只是時間的問題，所以其產生具有必然性。
后漢的戰(zhàn)亂時期對官員人選的要求更著重于才能。
魏晉南北朝時期戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩，士人流徙遷移，致使?jié)h鄉(xiāng)舉里選為主的察舉制度難以實行。九品中正制保證了選官在動蕩年代的延續(xù)。
九品中正制在實施的過程中，中正官是否中正是關鍵。初期選任中正比較慎重，多數(shù)中正對士人的品第也比較認真，在一定程度上掃除了東漢以來浮華朋黨之風，扭轉了選士腐敗的局面，國家也能選到一些有用之才。
但是后來世家大族的勢力日益膨脹，中正官職幾乎全部被位居朝廷的大世族所把持。他們品評士人，往往把門第家世作為唯一標準。以至上品無寒門，下品無士族。致使九品中正制偏離了選拔人才的方向，逐漸蛻變成門閥世族的政治工具。這樣就堵塞了寒門士子的仕進之路，嚴重挫傷他們的學習積極性，而那些門閥世族子弟由于前程無憂，也不愿下苦功去學習。這就嚴重地影響了當時的教育。而門閥世族把持選士任官大權，歸根結蒂也是為皇權所不容的。統(tǒng)治者的權力一旦有所鞏固，必然要采取措施來加強對選士權的控制。
終于當戰(zhàn)亂漸漸平息，世家大族們已腐朽到難以保住自己地位時，九品中正制開始走上了盡頭。
察舉制和九品中正制的區(qū)別是什么?
察舉制和九品中正制的區(qū)別 答案：察舉制與九品中正制在古代中國選官制度上存在差異。主要區(qū)別體現(xiàn)在選拔方式和選官標準上。解釋：1. 選拔方式：察舉制是由地方長官在轄區(qū)內考察、選取人才，推薦給朝廷，經考核后任命官職。而九品中正制則是由地方官員中的“中正”來評定人才，根據(jù)德才表現(xiàn)將...
都屬于科舉制度的一種,九品中正制與察舉制的區(qū)別在哪里?
九品中正制的實行一方面解決了選拔官吏無標準的問題，使當時一時間吏治澄清。另一方面緩解了中央政府與世家大族的緊張關系，促成魏晉實現(xiàn)全國的統(tǒng)一打下了堅實的基礎。2、察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立時間是漢武帝元光元年（公元前134年）。察舉制不同于以前先秦時期的世官制和從隋唐時...
察舉制與九品中正制的異同是什么?
兩者如下：他們的異同首先是二者都是自下而上選拔人才的制度。其次察舉制側重品德和才能，九品中正制則側重家世和才能。察舉制始于漢武帝董仲舒，九品中正制是曹操時期便開始。察舉制，是中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立時間是漢武帝元光元年（公元前134年）。簡介：夏、商、西周實行“世卿世祿制...
察舉制和九品中正制的區(qū)別
到漢武帝時期，軍工爵制度不再適應和平年代的需要，就是實行了察舉制和征辟制。前者是讓各郡國每年向國家推薦人才，后者是中央和地方官府向社會征聘人才。這在一定程度上滿足了官僚隊伍的需要，但容易任人唯親，薦舉人和被推薦人也容易形成小集團。九品中正制： 起初，這一制度是致力于解決朝廷選官和...
察舉制和九品中正制有哪些區(qū)別?
孝廉秀才屬于地方察舉，而中央的特科如舉賢良方正、文學兵法等雖沒有形成常制，但延續(xù)時間較長。然而，察舉孝廉的模式存在硬傷，地方官員難以發(fā)現(xiàn)新的孝子廉吏，導致舉不出孝廉的情況出現(xiàn)，漢武帝為此實施處罰，使察舉制名聲受損。宣帝下令禁止舉六百石以上的官員為廉吏，使得察舉制進一步完善。孝廉最初分...
九品中正制和察舉制,推恩令和郡國并行制,區(qū)別
九品中正制：在州、郡設大小中正官,負責按家世門第和道德才能,并博采輿論,從上上至下下分九等品評地方士人,供朝廷按品級授官。是察舉制的延伸，區(qū)別就在于這個中正官變成了中央委派。推恩令：將過去諸侯王只能把封地和爵位傳給嫡長子的情況，變更為允許諸侯王把封地分成幾個部分傳給各個兒子，分別形...
察舉制與九品中正制達人區(qū)別
這一方法在曹魏時對人才的提升和使用有重要作用，但西晉之后官員都從世家大族中選定，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。到了隋朝，隨著門閥制度的衰落和科舉制實行，此制終被廢除。察舉制 九品中正制 共同點 繼承性 同為中國古代的選官制度，九品中正制是在漢察舉制的繼承與改進的基礎上創(chuàng)設的...
察舉制,九品中正制,科舉制的優(yōu)劣
二：劣勢 察舉制：由于信息的閉塞，好多人才的推舉都是憑“聽說”。而且，能和“上峰”說得上話的人有限，很難從全面考察一個人的素質。投機可能性太大。九品中正制：被人為操作的可能性比較大。而且起點比較高，對人才的浪費比較嚴重。科舉制：“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想導致人們忽略了能力的...
察舉制與九品中正制的關系是什么
察舉制與九品中正制是中國古代兩種重要的人才選拔方式，它們雖然都屬于推薦人才的范疇，但在具體實施上有著明顯的差異。察舉制主要側重于考察候選人的德行，強調的是道德品質和社會責任感，這種制度在選拔官員時，更注重候選人的品德和能力，而非家庭背景或社會地位。而九品中正制則更加注重候選人的門第背景...
中國歷史上察舉制、九品中正制和科舉制的異同之處?
3. 科舉制自隋代起，唐代成型，成為后世選拔人才的主要方式。它通過考試分科取士，打破了豪強大族對人才的控制，使寒門士子也有機會參與官員選拔。4. 科舉制在教育公平上優(yōu)于察舉制和九品中正制。后者因權力下放地方，易出現(xiàn)不正之風，尤其是九品中正制，門閥士族影響顯著。5. 科舉制的實行改善了這一...
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洛浦縣機架： ______ 1. 都是選擇人才的方式. 2. 都是統(tǒng)治階級為了自己政權的鞏固獲得有地位有能力的人支持采取的方式. 世官制是世代做官的,子孫可以繼承自己的官位,這是為了獲得那些掌握兵權和政權的人的支持.察舉制,是漢代所創(chuàng),是有地方官和鄉(xiāng)紳推舉一些有能耐的人到政府工作,實際上來說,這還是有利于政權鞏固,因為地方官和鄉(xiāng)紳推舉的一般都是對自己有利的人. 3.九品中正制更不用說了,是曹丕為了穩(wěn)定后漢的局勢,穩(wěn)定士人的勢力而采取的人才措施.
洛浦縣機架： ______ 不是,九品中正制,又稱九品官人法,是魏晉南北朝時期重要的選官制度 察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度,它的確立時間是漢武帝元光元年(公元前134年).察舉制不同于以前先秦時期的世襲制和從隋唐時建立的科舉制,它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央,經過試用考核再任命官職.夏、商、西周實行「世卿世祿制」.
洛浦縣機架： ______ 發(fā)表一下我個人的觀點 各種納賢制度的起源與發(fā)展就不討論了,樓主既然提出來了就一定比較了解. 一:優(yōu)勢 察舉制:能從各方面多角度錄取人才,比較靈活.不拘一格.避免了華而不實的“庸才”被啟用.方式、途徑比較隨意.對已錄用人...
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洛浦縣機架： ______ 之前歷朝歷代的官吏選拔主要以察舉制、九品中正制為主.
