是誰(shuí)發(fā)明的漢字
倉(cāng)頡 - 簡(jiǎn)介
倉(cāng)頡也稱蒼頡，原姓侯岡，名頡，號(hào)史皇氏，是傳說(shuō)為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，被后人尊為中華文字始祖。但普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō)，不過(guò)他可能是漢字的整理者。
傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書上記載只有三個(gè)人，虞舜、倉(cāng)頡、項(xiàng)羽。虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，而倉(cāng)頡是著名文圣人，項(xiàng)羽則是武圣人。
倉(cāng)頡，原始社會(huì)后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jī)。
倉(cāng)頡，史皇氏，今河南南樂(lè)縣西十八公里吳村人那時(shí)制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉(cāng)頡應(yīng)是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書臺(tái)北有倉(cāng)頡陵墓。
這位史前傳說(shuō)人物，在中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)以前的典藉中都從未提及。最早提及倉(cāng)頡者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》 ，在荀子“故好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”的基礎(chǔ)上，又有所引申，其主要觀點(diǎn)是“倉(cāng)頡作書”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉(cāng)頡造字”發(fā)展為“倉(cāng)頡四目”，開(kāi)始神化。尤其是漢代的緯書，又進(jìn)而渲染，倉(cāng)頡“生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢(shì)，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”( 《春秋元命苞》 )。以后愈演愈神奇，發(fā)展為倉(cāng)頡是“黃帝的史官”等傳說(shuō)。黃帝是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之一，當(dāng)時(shí)沒(méi)有國(guó)家機(jī)器，可見(jiàn)“史官”之說(shuō)，顯然是后人用后代國(guó)家機(jī)器的職官名稱套用于史前傳說(shuō)人物的結(jié)果。
倉(cāng)頡 - “倉(cāng)頡造字”的傳說(shuō)
“倉(cāng)頡造字”的傳說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)廣泛流傳。 《淮南子·本經(jīng)》中記載：“昔者倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”。《說(shuō)文解字序》中記載：“倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。”
彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記·敘畫之源流》中解釋說(shuō)：“頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時(shí)也，書畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略。無(wú)以傳其意故有書，無(wú)以見(jiàn)其形故有畫，天地圣人之意也。”普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō)，不過(guò)他可能是漢字的整理者。
關(guān)于倉(cāng)頡造字，歷史上還有這樣一個(gè)近似于神話的傳說(shuō)，說(shuō)倉(cāng)頡是黃帝的史官，黃帝統(tǒng)一華夏之后，感到用結(jié)繩的方法記事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了要求，就命他的史官倉(cāng)頡想辦法，造字。于是，倉(cāng)頡就在當(dāng)時(shí)的洧水河南岸的一個(gè)高臺(tái)上造屋住下來(lái)，專心致志地造起字來(lái)。可是，他苦思冥想，想 了很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)造出字來(lái)。說(shuō)來(lái)湊巧，有一天，倉(cāng)頡正在思索之時(shí)，只見(jiàn)天上飛來(lái)一只鳳凰，嘴里叼著的一件東西掉了下來(lái)，正好掉在倉(cāng)頡面前，倉(cāng)頡拾起來(lái)，看到上面有一個(gè)蹄印，可倉(cāng)頡辨認(rèn)不出是什么野獸的蹄印，就問(wèn)正巧走來(lái)的一個(gè)獵人。獵人看了 看說(shuō)：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。”倉(cāng)頡聽(tīng)了獵人的話很受啟發(fā)。他想，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，畫出圖象，大家都能認(rèn)識(shí)，這不就是字嗎?從此，倉(cāng)頡便注意仔細(xì)觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應(yīng)用器物，并按其特征，畫出圖形，造出許多象形字來(lái)。這樣日積月累，時(shí)間長(zhǎng)了，倉(cāng)頡造的字也就多了。倉(cāng)頡把他造的這些象形字獻(xiàn)給黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長(zhǎng)，讓倉(cāng)頡把造的這些字傳授給他們，于是，這些象形字便開(kāi)始應(yīng)用起來(lái)。為了紀(jì)念倉(cāng)頡造字之功，后人把河南新鄭縣城南倉(cāng)頡造字的地方稱作“鳳凰銜書臺(tái)”，宋朝時(shí)還在這里建了一座廟，取名“鳳臺(tái)寺”。 （摘自《中華印刷通史》第三章第一節(jié)）
傳說(shuō)中的漢字是誰(shuí)發(fā)明的
盡管倉(cāng)頡是傳說(shuō)中漢字的發(fā)明者，但實(shí)際上，漢字可能是由多個(gè)先民在不同的時(shí)間和地點(diǎn)共同創(chuàng)造的。漢字的形態(tài)和含義不斷演變，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等多個(gè)階段，至今已有數(shù)千年的歷史。倉(cāng)頡可以被視為漢字的重要代表人物之一，但漢字的起源和演變涉及多個(gè)因素和復(fù)雜的背景。寫漢字的注意事項(xiàng)...
中國(guó)漢字是誰(shuí)發(fā)明的
3. 有的文獻(xiàn)還提到，倉(cāng)頡發(fā)明文字后，因泄露了天機(jī)，導(dǎo)致天降小米，夜間的鬼神也因此悲啼不止。4. 另外一種說(shuō)法是，倉(cāng)頡從鳥獸在泥土上留下的足跡中獲得了靈感，從而發(fā)明了漢字。5. 然而，這些傳說(shuō)并沒(méi)有確鑿的歷史依據(jù)。實(shí)際上，漢字是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，根據(jù)實(shí)際生活的需要逐漸創(chuàng)造和...
最早發(fā)明漢字的人是誰(shuí)?
【倉(cāng)頡的簡(jiǎn)介】倉(cāng)頡也稱蒼頡,是傳說(shuō)為黃帝的史官,漢字的創(chuàng)造者.但普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō),不過(guò)他可能是漢字的整理者.【傳說(shuō)中的倉(cāng)頡】傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”.目有重瞳者,中國(guó)史書上記載只有三個(gè)人,虞舜、倉(cāng)頡、項(xiàng)羽.虞舜是禪讓的圣人,孝順的圣人,而倉(cāng)頡是著名文圣人,項(xiàng)羽則是武圣人....
發(fā)明漢字的人是誰(shuí) 漢字的發(fā)明者是誰(shuí)
相傳發(fā)明漢字的人是倉(cāng)頡。倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師 ，又史皇氏，又曰蒼王、倉(cāng)圣。《說(shuō)文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的左史官 ，見(jiàn)鳥獸的足跡受啟發(fā)，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，被尊為“造字圣人”。倉(cāng)頡造字是中國(guó)古代...
中國(guó)的漢字是誰(shuí)發(fā)明的?
漢字的起源：倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期的歷史學(xué)家和漢字的創(chuàng)造者。黃帝是中原古代部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。隨著社會(huì)進(jìn)入大規(guī)模部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間的外交事務(wù)越來(lái)越頻繁，迫切需要建立一套聯(lián)盟共享的交際符號(hào)。于是，收集整理共享文字的工作交在史官倉(cāng)頡的手上了。漢字主要來(lái)源于記錄的象形性圖畫。象形文字是漢字系統(tǒng)形成和發(fā)展...
漢字是誰(shuí)發(fā)明的?
漢字的發(fā)明歸功于倉(cāng)頡。倉(cāng)頡，原名侯岡頡，被尊稱為倉(cāng)頡先師，亦稱史皇氏或蒼王。在黃帝時(shí)期，他作為左史官，觀察鳥獸的足跡并從中得到靈感，開(kāi)始搜集、整理和使用這些足跡的形象，為漢字的形成做出了關(guān)鍵貢獻(xiàn)。他被后人尊為“造字圣人”，并在道教中成為文字之神。《說(shuō)文解字》、《世本》和《淮南子》...
傳說(shuō)發(fā)明中國(guó)漢字的是誰(shuí)?是蒼頡嗎?
蒼頡，中國(guó)古代被尊稱為「制字先圣」、「蒼頡圣人」、「蒼頡至圣」，也稱為「左史蒼圣人」。他是黃帝的史官，也是被認(rèn)為創(chuàng)造文字的第一人。蒼頡在古代的創(chuàng)文中，被認(rèn)為有著巨大貢獻(xiàn)，因?yàn)樗麆?chuàng)造了文字。在這個(gè)過(guò)程中，蒼頡被形容為一位有著四只眼睛的神圣人物，擁有遠(yuǎn)超常人的智能和能力，能看的更多...
漢字是誰(shuí)發(fā)明的?
漢字是倉(cāng)頡發(fā)明的。倉(cāng)頡簡(jiǎn)介:倉(cāng)頡,原姓侯岡,名頡,俗稱倉(cāng)頡先師 ,又史皇氏,又曰蒼王,倉(cāng)圣,《說(shuō)文解字》,《世本》《淮南子》皆記載倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的左史官見(jiàn)鳥獸的足跡受啟發(fā),分類別異,加以搜集,整理 和使用,在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用,被尊為“造字圣人”。倉(cāng)頡也是道教中文字之神。據(jù)...
漢字是誰(shuí)發(fā)明的
倉(cāng)頡，稱蒼頡，復(fù)姓侯剛，號(hào)史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，他根據(jù)野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jī)被后人尊為'造字圣人'。相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的...
漢字是誰(shuí)發(fā)明的?歷史人物
傳說(shuō)中，漢字的創(chuàng)造歸功于倉(cāng)頡。倉(cāng)頡，據(jù)說(shuō)是黃帝時(shí)期的史官，他被賦予了四只眼睛，這獨(dú)特的生理特征使他能夠觀察并創(chuàng)制出極具智慧的文字系統(tǒng)。倉(cāng)頡的姓氏為侯剛，他被尊稱為“造字圣人”。盡管關(guān)于倉(cāng)頡造字的真實(shí)性存在爭(zhēng)議，他被普遍認(rèn)為是文字的整理和創(chuàng)新者，而非文字的發(fā)明者。但無(wú)論如何，他對(duì)...
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翠巒區(qū)組合： ______ 漢字從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎.關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō).現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái),倉(cāng)頡如果確有其人,應(yīng)該是文字整理者或頒布者.
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翠巒區(qū)組合： ______ 傳說(shuō)漢字是倉(cāng)頡早的.演變不是靠一個(gè)人演變的是經(jīng)過(guò)6000多年一代代人的演變成現(xiàn)在的樣子.
