唯小人與君子難養(yǎng)也 是什么意思 小人與君子難養(yǎng)也是什么意思.
正確應(yīng)為：唯女子與小人難養(yǎng)也，意思是女子與小人，他們都很難培養(yǎng)自己的浩然正氣，難養(yǎng)身、心、性、命。
出處：出自《論語(yǔ)·第十七章·陽(yáng)貨篇》，“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”
翻譯：女子與小人，他們都很難培養(yǎng)自己的浩然正氣，難養(yǎng)身、心、性、命，所以與之相處要有遠(yuǎn)近分寸，太近了容易失禮，壞了規(guī)矩；過(guò)于遠(yuǎn)離，又容易招致怨恨，而不利于儒學(xué)的傳承。
擴(kuò)展資料：
唯女子與小人難養(yǎng)也：這上半句中的“女子”指的是正房媳婦，“小人”則指的是偏房小妾，而“養(yǎng)”則意為相處的意思，在古代封建社會(huì)，男人三妻四妾，可以娶多房老婆，而眾多媳婦之間，必然會(huì)為了各自的利益，互相爭(zhēng)斗，而孔子所處的時(shí)代為“春秋戰(zhàn)國(guó)”，婚姻制度是“一夫一妻多妾制”，而正房通常被稱(chēng)之為“大宗”，偏房被稱(chēng)之為“小宗”。
大宗和小宗，或者說(shuō)正房與偏房，在日常的花銷(xiāo)，利益分配上，一定有所差別，那么，久而久之，同樣都是媳婦，同樣都為丈夫生兒育女，為何厚此薄彼，偏房媳婦一定會(huì)心中不滿(mǎn)，憋著一肚子的氣，那么，夾在眾多妻妾之間，自然會(huì)感到難受，唯有感嘆“難養(yǎng)也”。
參考資料來(lái)源：
百度百科-唯女子與小人難養(yǎng)也
唯女子與小人難養(yǎng)也出自《論語(yǔ)》，而該書(shū)是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。
意思是：
他講的女人是指宮闈中姬妾之類(lèi)，如南子，他講的小人，是指侍候士大夫的仆人之類(lèi)，這兩類(lèi)人是最難侍候的，你如果對(duì)他們太親近，這就非禮不謙遜；你如果疏遠(yuǎn)他們，那他們又會(huì)怨恨你，所以非常為難。但同時(shí)又不得不重視這兩種人，所以孔子專(zhuān)門(mén)提醒，死后還讓學(xué)生記在“論語(yǔ)”中。
來(lái)提醒管理層，需要正確對(duì)待百姓——需要注意的是，理解這句話的前提是，小人與君子是一對(duì)，女子與淑女是一對(duì)，平民百姓為小人與女子，道德高尚的人為君子與淑女。
擴(kuò)展資料
孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，同時(shí)也是古代頂級(jí)教育家、思想家，在歷史上的影響力和地位，遠(yuǎn)超絕大多數(shù)的帝王，尤其漢武帝之后，孔子的思想被歷代皇帝采納，讀書(shū)人對(duì)他頂禮膜拜，其名氣更加顯赫。
被列入四書(shū)五經(jīng)之一的《論語(yǔ)》，雖然不是孔子親手所著，卻凝聚著他的思想精華，也是科舉必考科目之一，重要性不言而喻。
參考資料來(lái)源：百度百科-唯女子與小人難養(yǎng)也
中國(guó)封建政治的根本特征，是它的專(zhuān)制性和暗箱操作。封建帝皇為了坐穩(wěn)寶座，消彌任何動(dòng)搖自己地位的威脅，總是有意識(shí)地制造各種政治陷阱，營(yíng)造使臣下人人自危的氛圍，以便于操縱權(quán)柄，上下其手。這樣一來(lái)，那些品質(zhì)卑劣、心術(shù)不正的宵小之徒，便有機(jī)會(huì)曲意逢迎，興風(fēng)作浪，以售其奸了，這時(shí)朝廷上下往往充斥猜忌、誣陷的圈套。而這正是封建帝皇所企冀達(dá)到的效果。于是乎，競(jìng)相告密者有之，賣(mài)主求榮者有之，蓄意相誣者亦有之。功臣宿將在這一問(wèn)題上稍有不慎，便會(huì)身陷絕地，在猝不及防的情況下遭遇厄運(yùn)。輕則被剝奪權(quán)力、廢黜官位；重則陷身囹圄，授首刑場(chǎng)，誅滅九族。
“惟辟作威，惟辟作福”，身處權(quán)力頂端的君主，頤指氣使，作威作福慣了，最喜歡的就是有人處處曲意逢迎，給他吹喇叭、抬轎子，讓他充分感受君臨天下的美妙滋味。“上有所好，下必甚焉”。既然君主有此嗜好，自然會(huì)有奸佞小人瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，投其所好，緣夤而進(jìn)，從事政治投機(jī)，騙取君主信任。可不是嗎，你辛辛苦苦殺敵建功，踏踏實(shí)實(shí)理政治事，到頭來(lái)遠(yuǎn)不如那些奸佞之徒一個(gè)諂笑、一記馬屁能讓坐在金鑾寶殿上的君主開(kāi)心受用；你煞費(fèi)苦心在君主那里培植起來(lái)的一點(diǎn)好感，奸佞之徒輕飄飄一句讒言，就可以讓它消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以，君子萬(wàn)一惹犯了小人，雙方真的針尖對(duì)麥芒斗將起來(lái)，結(jié)局絕大多數(shù)可以預(yù)料：小人贏而君子輸。這也許是中國(guó)封建政治機(jī)制運(yùn)作上的一個(gè)特點(diǎn)。
歷史上這樣的事例是不勝枚舉的。像戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)的名將廉頗、李牧，當(dāng)年曾戎馬倥傯，南征北戰(zhàn)，為趙國(guó)的強(qiáng)盛立下過(guò)多么大的功勞，可是讓趙王身邊的寵臣郭開(kāi)、韓倉(cāng)等人一玩手腳，便處處碰壁，大禍臨頭，一個(gè)倉(cāng)皇逃命，流亡到異國(guó)他鄉(xiāng)當(dāng)“寓公”，在百無(wú)聊賴(lài)中郁郁而終；另一個(gè)不幸遇害，抱恨終生。又如燕國(guó)名將樂(lè)毅，統(tǒng)帥五國(guó)聯(lián)軍伐齊，攻克齊國(guó)城池70余座，幾亡齊國(guó)，為燕國(guó)一洗昔日遭齊入侵之國(guó)恥，功勛蓋世。可是讓燕惠王身邊的小人一挑撥、一搗亂，即刻便有性命之虞，沒(méi)奈何只好逃亡趙國(guó)，其徹底平定齊地的夙愿就此付諸東流。再如唐代名將高仙芝、封常清，在 “安史之亂”爆發(fā)后受命扼守潼關(guān)，針對(duì)叛軍兵鋒甚銳、來(lái)勢(shì)兇猛的實(shí)情，持重待機(jī)，堅(jiān)壁不戰(zhàn)。這在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下，應(yīng)該說(shuō)是正確的戰(zhàn)略部署，如能貫徹，則潼關(guān)或許可保，唐明皇或許不必“千乘萬(wàn)騎西南行”，逃往四川做“太上皇”了。可是幾個(gè)奸佞之徒一攪和，唐明皇居然給高、封二人安上喪師失地、畏葸不戰(zhàn)的罪名，殘忍殺害，結(jié)果造成軍心動(dòng)搖，大勢(shì)盡去，并逼得繼任者哥舒翰為避免蹈高、封兩人之覆轍，而投降了賊酋安祿山。潼關(guān)終于不守，京城長(zhǎng)安終于落入叛軍之手，局面糜爛，不可收拾。小人亂政、奸佞受寵的惡果一至于斯!
其他像曹魏名將鄧艾之死，是他的同僚、無(wú)恥小人鐘會(huì)陷害的結(jié)果。鄧艾率敢死將士翻越人跡罕至的崎嶇陰平，出奇制勝，兵臨成都，立下平蜀第一功。這讓身為主帥、卻頓兵挫銳于劍閣的鐘會(huì)感到十分沒(méi)有面子。這個(gè)當(dāng)年曾經(jīng)誣陷過(guò)大思想家嵇康、使之喋血刑場(chǎng)的惡人，此時(shí)妒火中燒，竟給鄧艾父子安上“謀反”的罪名，擅加誅殺。所幸的是“天道有常，報(bào)應(yīng)不爽”，“螳螂捕蟬，黃雀在后”，鐘會(huì)自己也沒(méi)有獲得好下場(chǎng)，不久就死于心腸更歹毒的司馬昭之手，罪名與鄧艾相同，也是“謀反作亂”。而南齊名將、時(shí)任南兗州刺史的王敬則之死，則是他的東床快婿、著名詩(shī)人謝?I告密邀寵的結(jié)果。當(dāng)時(shí)昏庸兇殘的齊明帝對(duì)功臣王敬則頗有猜忌，王敬則忠而見(jiàn)疑，不免乎牢騷太盛，雙方關(guān)系由此而日趨緊張。在這樣的背景下，那位文才超倫、佳詩(shī)如泉的謝?I詩(shī)人，為了擺脫干系，從皇帝那里討一份殘羹剩湯，遂不惜出賣(mài)親情，向朝廷告發(fā)其岳丈大人“懷有異志”，致使王敬則不明不白做了刀下冤鬼。而謝?I卻用岳丈大人的鮮血從朝廷那里換回一頂大大的官帽，被破格提升為尚書(shū)吏部郎。這位能寫(xiě)“二百年來(lái)無(wú)此詩(shī)”的大詩(shī)人，雖然才華橫溢，甚至得到了李白的推崇，但是在人品上卻不無(wú)污點(diǎn)，同樣沾染了中國(guó)封建政治的惡習(xí)劣行――寡廉鮮恥，損人利己，投機(jī)鉆營(yíng)，落井下石。
由此可見(jiàn)，在中國(guó)歷史上，君子與小人斗法，結(jié)果多是小人贏而君子敗。因?yàn)槟切┯褂孤德档男∪耍m無(wú)一技之長(zhǎng)，卻能憑著八面玲瓏、搖唇鼓舌而飛黃騰達(dá)、左右逢源。會(huì)做事的不如會(huì)做人的，有功勞的不如沒(méi)功勞的，英雄豪杰、功臣勛將四處碰壁、歷盡坎坷，甚至付出生命的代價(jià)；無(wú)能之輩、奸佞之徒春風(fēng)得意、稱(chēng)心如愿，或當(dāng)大官，或撈大錢(qián)，這可說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)的基本特色，也是令人痛心疾首的歷史悲劇。正因?yàn)檫@個(gè)緣故，歷代的經(jīng)史典籍，差不多全是教人如何為人處世的，卻很少有教人如何做事的。它們所要向人們提醒的，就是只要會(huì)做人，就等于擁有了一切，否則你能力再?gòu)?qiáng)，功勞再大，貢獻(xiàn)再多，也是白搭。中國(guó)封建政治條件下，是君子向小人看齊，而不是小人向君子靠攏。而君子一旦向小人看齊，按照小人的思維方式與行為規(guī)范行動(dòng)，則不復(fù)是君子了。這正是中國(guó)封建政
“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。下引《論語(yǔ)》，只注篇名。）被普遍認(rèn)為是孔子鄙視婦女和體力勞動(dòng)者的論據(jù)。連海外真心尊崇孔子者也覺(jué)得難予諱言，無(wú)可奈何地說(shuō)：“孔夫子就這句話說(shuō)錯(cuò)了”。
不過(guò)孔子的原義并不是我們現(xiàn)在以訛傳訛的意思。在這句話中，孔子是有所指的，他講的女人是指宮闈中姬妾之類(lèi)，如南子，他講的小人，是指侍候士大夫的仆人之類(lèi)，這兩類(lèi)人是最難侍候的，你如果對(duì)他們太親近，這就非禮不謙遜；你如果疏遠(yuǎn)他們，那他們又會(huì)怨恨你，所以非常為難。但同時(shí)又不得不重視這兩種人，所以孔子專(zhuān)門(mén)提醒，死后還讓學(xué)生記在“論語(yǔ)”中。
唯女子與小人難養(yǎng)也，是一則諺語(yǔ)。完整表述見(jiàn)于《論語(yǔ)·第十七章·陽(yáng)貨篇》:"唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。"這是孔子說(shuō)的，但是以前說(shuō)的女子并不是我們現(xiàn)在說(shuō)的女人那么簡(jiǎn)單，他說(shuō)的女子和小人，特指"人主"身邊的"臣妾"，亦即為"人主"所寵幸的身邊人。
以前的人都是胸懷比較大的那種，喜歡說(shuō)一些比較廣闊的東西，所以大概就是說(shuō)要管理好國(guó)、家，務(wù)必注意防范和駕馭身邊的"女子與小人"。也就是要好管理，就不要任人唯親，誰(shuí)拍馬屁的就提拔誰(shuí)了。
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
德昌縣行星： ______ ——唯女人與小人難養(yǎng)也 孔子的這句話雖然也在說(shuō)女人問(wèn)題,但他主要還是在描述當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象、人性問(wèn)題,是在告誡人們要“自立”. 在現(xiàn)代社會(huì)生活中,也有類(lèi)似的現(xiàn)象,有些年輕人從小嬌生慣養(yǎng)長(zhǎng)大,進(jìn)入社會(huì)后,面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)壓力,自身能力有限,便產(chǎn)生這種“遠(yuǎn)之則怨,近之則不遜”的依賴(lài)心理.有些三、四十歲的人的言談舉止也有這種現(xiàn)象,那是由于社會(huì)風(fēng)氣影響的. 在現(xiàn)代的社會(huì)化生產(chǎn)中,有些工作適合女性來(lái)處理,女性也愿意從事社會(huì)工作,女性的社會(huì)地位在提高.所以,孔子的這句話應(yīng)改為“唯小人難養(yǎng)也”,小人包括男人和女人. 人,要自立!
德昌縣行星： ______ 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中,子曰:“唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨.”對(duì)這句話的一般翻譯是:只有女子和小人是很難相處的,對(duì)他們近了就會(huì)無(wú)禮,對(duì)他們遠(yuǎn)了就會(huì)怨恨.筆者認(rèn)為,把句中的“女子”理解為“婦女”、“女人”,甚至干脆不譯保留為“女子”的做法,有望文生義、牽強(qiáng)附會(huì)、有悖文意、有悖事理之嫌,值得商榷.
德昌縣行星： ______ “唯女子與小人難養(yǎng)也” 對(duì)于孔子的這句名言,北師大女教授于丹曾這樣解釋:小人是指小孩子,意思是說(shuō)女人就跟小孩子一樣,過(guò)于寵溺她會(huì)恃寵而驕,不理她又會(huì)心生怨氣. 說(shuō)這句話的男人,有大男子主義的思想,看不起女人.
德昌縣行星： ______ 子曰:“唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨.”對(duì)這句話的一般翻譯是:只有女子和小人是很難相處的,對(duì)他們近了就會(huì)無(wú)禮,對(duì)他們遠(yuǎn)了就會(huì)怨恨.
德昌縣行星： ______ 小人是指小孩子.意思是說(shuō)女人和小孩子都比較難相處,過(guò)于親近吧,他們會(huì)恃寵而驕,不理他們吧,又會(huì)覺(jué)得你冷落他們
德昌縣行星： ______ 小人很麻煩,因?yàn)楹茈y防,你不知道他在打什么鬼主意,所以得提防著. 女人很麻煩,因?yàn)楹芏鄸|西她都要要,不然就一哭二鬧三上吊. 女人很花多,嘮叨得要命,管得又寬. 所以女人和小人都很麻煩,所以難養(yǎng)
德昌縣行星： ______ “唯＂,只有,就是的意思,整句的意思是:只有(就是)小人和女人很難相處,待候,—起生活(教養(yǎng)).
德昌縣行星： ______ “唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨”.(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》.下引《論語(yǔ)》,只注篇名.)被普遍認(rèn)為是孔子鄙視婦女和體力勞動(dòng)者的論據(jù).連海外真心尊崇孔子者也覺(jué)得難予諱言,無(wú)可奈何地說(shuō):“孔夫子就這句話說(shuō)錯(cuò)了”. ...
德昌縣行星： ______ “唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨”.——《論語(yǔ).陽(yáng)貨》被普遍認(rèn)為是孔子鄙視婦女和體力勞動(dòng)者的論據(jù).連海外真心尊崇孔子者也覺(jué)得難予諱言,無(wú)可奈何地說(shuō):“孔夫子就這句話說(shuō)錯(cuò)了”.這里的前一句話“唯女子與小人難養(yǎng)也”幾乎成了傳統(tǒng)的以男權(quán)為中心的社會(huì)的一句至理名言.而后一句話幾乎被人們遺忘了.仔細(xì)琢磨,這兩句話本來(lái)是一個(gè)句號(hào),是一句完整的話,為什么偏偏會(huì)被后人斷章取義,后一半被人省略,而前一半變成了名人名言呢?這的確是一個(gè)有趣的的疏忽或者說(shuō)遺忘.
德昌縣行星： ______ “唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨”.——《論語(yǔ).陽(yáng)貨》被普遍認(rèn)為是孔子鄙視婦女和體力勞動(dòng)者的論據(jù).連海外真心尊崇孔子者也覺(jué)得難予諱言,無(wú)可奈何地說(shuō):“孔夫子就這句話說(shuō)錯(cuò)了”.這里的前一句話“唯女子與小人難養(yǎng)也”幾乎成了傳統(tǒng)的以男權(quán)為中心的社會(huì)的一句至理名言.而后一句話幾乎被人們遺忘了.仔細(xì)琢磨,這兩句話本來(lái)是一個(gè)句號(hào),是一句完整的話,為什么偏偏會(huì)被后人斷章取義,后一半被人省略,而前一半變成了名人名言呢?這的確是一個(gè)有趣的的疏忽或者說(shuō)遺忘.
