何為李約瑟現(xiàn)象與錢學(xué)森之問并分析原因 從“李約瑟難題”到“錢學(xué)森之問”
“錢學(xué)森之問”是錢學(xué)森這位著名科學(xué)家晚年看到今天中國培養(yǎng)不出世界級科學(xué)家的痛狀，而產(chǎn)生的遺憾疑問。
兩者顯然都是以中國的科學(xué)匱乏為關(guān)注焦點(diǎn)的。
四大發(fā)明能不能證明中國古代科學(xué)領(lǐng)先于世界呢?
英國的著名科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟提出了這樣的問題：中國的科學(xué)為什么持續(xù)停留在經(jīng)驗(yàn)階段，并且只有原始型的或中古型的理論？這個問題被稱為“李約瑟難題”。當(dāng)代，錢學(xué)森也提出了類似的問題：“為什么為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的人才”，這里的人才主要是科學(xué)研究的人才”。...
我國近代科技會衰落,主要是因?yàn)槟男┰蚰?
錢學(xué)森曾說:“中國教育強(qiáng)調(diào)倫理與知識,終極目標(biāo)是“君子”,而未有數(shù)理精神之長。而西方教育強(qiáng)調(diào)真理與智慧,終極目標(biāo)是獲得可靠的知識和成為科學(xué)家。”孔子說“學(xué)而優(yōu)則仕”,中國的讀書人基本都在追求功名利祿,對于那些科學(xué)技術(shù),他們則貶斥為“奇巧淫技”。中國古代偉大的科學(xué)家如張衡、沈括、郭守敬、宋應(yīng)星、徐光啟等...
中國人所講的風(fēng)水有科學(xué)依據(jù)嗎?為何從古到今都有人相信風(fēng)水?
《辭海》把風(fēng)水解釋為一種迷信,是正確的。這不是一個“給風(fēng)水定了性”的問題,而是因?yàn)槭聦?shí)確實(shí)如此。李約瑟采用了查利特的定義,認(rèn)為風(fēng)水是一種“調(diào)整生人住所和死人住所,使之適合和協(xié)調(diào)于當(dāng)?shù)赜钪婧粑鼩饬鞯姆叫g(shù)”。我在前一篇文章中已經(jīng)說過:“風(fēng)水學(xué)”或許包含過一些現(xiàn)在看來正確的知識,然而這些正確的部分完全是...
為什么“對廣大中學(xué)生來說,科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)都是必不可少的?_百度知...
科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)知識并不是一碼事，科學(xué)素養(yǎng)要求人們在對待問題的時候能夠以一種理性、邏輯性的因果關(guān)系來剖析。中華民族五千年的文化熏陶注定了我們民族的兒女們不會缺乏人文素養(yǎng)，自近代以來的兩個著名提問——即李約瑟之問（近代科技為什么沒有產(chǎn)生于中國）、錢學(xué)森之問（為什么中國的教育培養(yǎng)不出大師）—...
自然科學(xué)獎一等獎空缺意味什么?
但其和平獎早已淪為了不折不扣的政治工具，而文學(xué)獎和醫(yī)學(xué)獎得主也有被指名不副實(shí)的。 盡管如此，12年8次一等獎空缺還是在一定程度上反映了我國在自然科學(xué)創(chuàng)新方面存在的問題，我們必須為此焦灼。實(shí)際上，這個問題在筆者看來歸根結(jié)底就是“李約瑟之謎”、“錢學(xué)森之問”包含的內(nèi)容。對此，...
作文:我與我的祖國
放棄了國外很好的條件,回到了中國,到偏僻荒涼的,露天簡陋的實(shí)驗(yàn)室工作,為祖國的事業(yè)努力工作。除了童第周,我還讀了錢學(xué)森和詹天佑的故事,他們也是有著愛國之心和民族意識的科學(xué)家。錢學(xué)森是我國著名的科學(xué)家。他雖然在學(xué)術(shù)上取得了輝煌的成就,在生活上獲得了豐厚的待遇,但是他每時每刻都在想念生他養(yǎng)他的祖國,于是...
北京中國錢學(xué)森之問研究中心是個什么機(jī)構(gòu)?
北京中國錢學(xué)森之問研究中心成立的目的主要是：通過其自身以及聯(lián)合盡可能多的力量，通過持續(xù)地、系統(tǒng)地探索和研究，盡可能地找到錢學(xué)森之問的答案，努力盡可能地?zé)o限接近正確答案，并基于該答案盡可能地提出改進(jìn)意見、解決方案。北京中國錢學(xué)森之問研究中心其成立于2006年，由當(dāng)時的北京李約瑟難題研究所發(fā)起成立...
錢學(xué)森逸事。歷史老師要讓每個人講3分鐘關(guān)于書中某個人的事
1934年暑假前，錢學(xué)森面臨著畢業(yè)后選擇職業(yè)的問題。讀上海交大火車制造專業(yè)，是他自己的選擇，他曾為此感到驕傲。那時，他想得很簡單，畢業(yè)后，要做一名優(yōu)秀的工程師，設(shè)計(jì)和制造出大批的機(jī)車，發(fā)展祖國的交通事業(yè)。自從到上海讀書以來，中國社會發(fā)生了許多大事，他接觸的東西越來越多，使他對社會現(xiàn)象的認(rèn)識...
海外游子學(xué)成歸來報效祖國的典型事例
1、報效祖國宏愿——華羅庚 大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學(xué)位，回國后積極參加抗日救國運(yùn)動。1950年，他已經(jīng)成為國際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國。2、錢學(xué)森 1950年，錢學(xué)森...
錢學(xué)森和吳文俊這兩位科學(xué)家身上,我品味到了什么
我也在想這些是不是都納入到他的系統(tǒng)科學(xué)的體系中了！現(xiàn)在也真想看看錢學(xué)森的著作了，去體會這位老科學(xué)家的科學(xué)精神！其實(shí)現(xiàn)在美國的航天飛機(jī)上的部件也還是錢學(xué)森設(shè)計(jì)的呢，而錢學(xué)森當(dāng)年沖破重重阻力回到祖國，為我們國家兩彈一星的成功，做出了巨大貢獻(xiàn)，他的愛國精神也讓我崇敬！看到錢老在和胡錦濤的...
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固鎮(zhèn)縣齒輪： ______ 物極必反,事物發(fā)展到極端以后必然轉(zhuǎn)向另外一個極端.中國文化由衰到盛,再由盛... 英國科學(xué)家李約瑟從上世紀(jì)三十年代開始在研究中國古代科技時提出了著名的李約瑟...
固鎮(zhèn)縣齒輪： ______ 1.為什么說固守濃耕經(jīng)濟(jì)藩籬會阻礙了近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展?2.科舉制度扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展嗎?3.什么是李約瑟難題? ----------------------------3才是應(yīng)該放在第一個的吧.....1 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是自給自足,只需要少量生活必須品的交換,所...
固鎮(zhèn)縣齒輪： ______ 從科學(xué)的角度說,“李約瑟悖論”并不存在. 李約瑟對問題的表述,也經(jīng)常引起爭議.換句話說,他表述的問題,就太不精確. 由于社會生活的普遍聯(lián)系,所以廣義地說,“李約瑟難題”的真實(shí)含義,應(yīng)當(dāng)是與“近代中國何以大大落后于歐洲”這一問題是等效的. 因此,它是一個歷史問題而不是現(xiàn)實(shí)問題. 如果要說其“現(xiàn)實(shí)意義”,那就只能是宣傳家的鼓噪,而與“歷史科學(xué)”毫不相干了…… 我的看法過于冷靜.有點(diǎn)打擊提問者的興頭.還請海涵……
固鎮(zhèn)縣齒輪： ______[答案] 李約瑟難題是其研究中國科學(xué)技術(shù)史的中心論題.他提出:盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn),但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生?他個人見解是中國長久沒有發(fā)展了,如腓尼基人和希臘人早期的城...
固鎮(zhèn)縣齒輪： ______ (1)中國古代科學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)階段并只有原始型理論;(2)盡管中國在理論和幾何方法體系方面沒有創(chuàng)造出“希臘奇跡”,但中國在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的許多方面都走在具有較高理論和方法論水平的歐洲人和阿拉伯人的前面;(3)盡管中國在15世紀(jì)以前有著許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明,并能使之有效地加以運(yùn)用,但中國始終未能創(chuàng)立出“近代科學(xué)”.十分明顯,他不僅不認(rèn)為中國在科學(xué)理論和方法論體系方面比歐洲先進(jìn),而且認(rèn)為中國在這方面是比歐洲落后的,這正是中國古代科學(xué)技術(shù)“所存在的弱點(diǎn)”.
固鎮(zhèn)縣齒輪： ______ 中國古代科技長期領(lǐng)先世界,為什麼近代以后遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方,這一現(xiàn)象被稱為“李約瑟難題”. 中外學(xué)者紛紛對這一問題提出自己的看法,總結(jié)一下大體有一下七種觀點(diǎn): 數(shù)學(xué)缺乏論.德國哲學(xué)家及數(shù)學(xué)家萊布尼茲在1697年的《中國近事》...
