為什么魏晉南北朝是三教合一？而唐是三教并行？ 為什么魏晉南北朝是三教合一,而唐是三教并行
1、魏晉南北朝時期儒學的發(fā)展——佛教盛行，道教在民間傳播。儒學吸收了佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋唐時期儒學的發(fā)展：
①隋朝儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”。
②佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學正統(tǒng)地位，韓愈率先提出復興儒學。
儒、佛、道三家相互影響和融合：
（1）儒家的政治倫理思想和道家哲學思想有機地結合在一起；
（2）道教理論和儒家思想結合起來,提出道教徒要以忠孝仁信為本；
（3）佛教調整了與世俗王權的關系，調整了與儒學的關系，調整了與民俗的關系。特別是調整了與儒學的關系。
儒、佛、道的融合：
1、儒教：
①早在魏晉，玄學已經將三教的思想進行了一次融合。魏晉玄學上承先秦西漢以來的道家哲學思想，并把儒家的政治倫理思想和道家哲學思想有機地結合在一起，形成了一種不同于先秦西漢的新道家學說。
②玄學以精神性的“無”，作為思想體系的核心，強調“以無為本”，認為世間萬事萬物這些實際存在的“有”，都產生于“無”，體現(xiàn)在政治上，便主張“無為”，認為統(tǒng)治者要無為而治，老百姓也要無為而處。漢初黃老思想所講的“無為”，著重講統(tǒng)治術；
③玄學所說的“無為”，重點在講處世術。從“無為”出發(fā)，為維護封建的綱常名教進行辯解，認為“名教即自然”，封建的尊卑、上下關系合乎自然，生而固有，不能否定。
④玄學是儒家唯心主義哲學在新的歷史條件下的變種，其宣揚的老莊哲學，經過曲折的演變，終于與儒家哲學相表里，即披著道家思想外衣來宣傳儒家綱常名教的外道內儒的主觀唯心主義思想，成為士族地主的意識形態(tài)。
2、佛教：
①佛教作為外來宗教，必須與中國的傳統(tǒng)思想相結合，才能在中國得到廣泛的傳播和發(fā)展。佛教自傳入中國的那一天起，受中國古代經濟政治及傳統(tǒng)文化的影響，逐步走上了中國化的道路。佛教調整了與世俗王權的關系，調整了與儒學的關系，調整了與民俗的關系。特別是調整了與儒學的關系。
②佛教的傳入并泛濫，必然要引起中國傳統(tǒng)思想的抗爭，首先引起論爭的是道教，在理論上與佛教爭論的是儒家，但儒家是以直覺思維進行批判的，缺乏思辨的理論色彩。由于儒家在中國的正統(tǒng)官方地位十分鞏固，這使得許多佛教徒竭力調和佛、儒兩家，“內（儒）外（佛）兼修”，解釋戒殺為仁，戒盜為義。儒家注重用世，具有強烈的入世精神，佛教則解釋為出家不是不問世俗之事，而是降魔，統(tǒng)一了出家與入世的關系。
3、道教：
①晉朝人葛洪是最早把道教理論和儒家思想結合起來的人，他所寫的《抱樸子》一書，不僅對戰(zhàn)國以來“神仙方藥，鬼怪變化，養(yǎng)生延年，禳邪卻禍之事”，從理論上作了系統(tǒng)的闡發(fā)論述，更重要的是把神仙信仰與儒家思想捏合起來，提出道教徒要以忠孝仁信為本，否則，雖勤于修煉，也不能成仙。北朝寇謙之以“整清道教”為己任，打出“專以禮度為首”的旗號，完全按照封建倫理觀念制定了一套教義，鼓吹“于君不可不忠”，“不得叛逆君主，謀害國家”，勸導人們“勿怨貧苦”，“戒勿以貧賤求富貴”。他還襲用佛教輪回轉生思想，用“若有罪重之者，轉生蟲畜”欺騙恫嚇人民。
①劉宋的陸靜修依據(jù)封建宗法思想和制度，吸收佛教儀式，編制了新的道教齋戒儀式，齊梁時的陶弘景，以現(xiàn)實社會為模式，制造出“仙亦有等級千億”的理論，為封建等級制度辯護。道教兼采儒、佛、道三家之說，把它們糅雜融匯在一起，以漢民族土生土長的傳統(tǒng)形式出現(xiàn)，有利于宣傳推廣，擴大影響。
宋明理學總結
在魏晉南北朝時期，儒學面臨佛、道兩教的挑戰(zhàn)。隋朝時，儒學家倡導“三教合歸儒”或“三教合一”，試圖重新確立儒學的主導地位。唐朝時期，盡管官方推行三教并行政策，但儒學的地位依然受到沖擊。北宋時期，儒家學者開始復興，他們批判佛道思想，同時融合佛道元素，發(fā)展出以“理”為核心的全新儒學體系——...
概括宋明理學興起的背景
背景：南北朝時期佛、道盛行，儒學面臨挑戰(zhàn)。南北朝時期佛教徒提出佛為正，儒道為邪教，三教歸佛，又稱“三教合一，隋朝時期儒學家提出“三教合歸儒””。唐朝時期統(tǒng)治者奉行以道為主的三教并行政策，儒學的地位受到挑戰(zhàn)。北宋時，儒家學者展開了復興儒學、抨擊佛道的活動，同時，他們又沖破漢唐儒學的...
佛、道、儒是三種不同的教派,為何會出現(xiàn)“三教合一”?
10. 魏晉南北朝時期，佛教與儒道的沖突和融合變得尤為明顯，盡管有爭議，但佛教逐漸被中國士大夫所接受。11. 南北朝時道教興起，佛道之爭也隨之產生。學者如劉宋的顏之推就提出儒佛道三教在“治國”、“事親”、“治身”方面并無分別。12. 佛教在功能上與儒道有所區(qū)分，但在引導人民向善這一點上與...
秦朝之后中國主流思想的演變過程
魏晉南北朝時，佛教盛行，道教傳播，儒學有了一定的發(fā)展，這時佛道雖發(fā)展很快但儒家思想仍占據(jù)主流地位 再來隋唐出現(xiàn)“三教合一”的主張，表明儒家地位下降，基本與佛道并行 這時救星來了，首先是儒學大師韓愈率先發(fā)起復興儒學，另外二程，朱熹提出和發(fā)展了融合佛道思想的宋明理學，使儒學再創(chuàng)輝煌。此后，儒學...
...佛教、道教)合一的局面?而唐朝又是三教合一?
不過在魏晉，乃至隋唐，反對方始終不是社會主流意見，至少在絕大多數(shù)時間里未被最高統(tǒng)治者所采納。第三，三教仍然各自保持著獨立的形態(tài)，不過相互間在觀念和思想方式上，不斷地進行交流和融合，一定程度上從外在功能上的互補加深到內在思想上的融通。第四，由于自南北朝起玄學的消退和經學的東山再起，...
概括宋明理學興起的背景
1. 在南北朝時期，佛教和道教的盛行對儒學構成了挑戰(zhàn)。佛教學者提出佛為正統(tǒng)，而儒道被視為邪教，提出了“三教合一”的觀點。2. 隋朝時期，儒學家為了回應這一挑戰(zhàn)，提出了“三教合歸儒”的主張，試圖將佛教、道教的思想融入儒學體系中。3. 唐朝時期，統(tǒng)治者實行三教并行的政策，儒學的地位受到了沖擊...
三教合一是哪三教
在社會現(xiàn)實中，三教各自有著獨特的信仰體系和影響范圍，然而隨著歷史的推移，它們逐漸在社會意識中交匯融合。佛教的傳入和道教的形成主要發(fā)生在兩漢時期，但“三教”這一概念真正被社會廣泛接受，卻是在魏晉南北朝時期。這一時期，佛教率先提出了“三教合一”的理念，強調不同宗教之間的和諧共存。值得注意...
必修三歷史知識點
“罷黜百家,獨尊儒術”,確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學危機 唐宋 后三教合一 宋明理學 明清對傳統(tǒng)儒學的批判 一、孔子與老子 (一)孔子 1、生平著述:春秋魯國人,“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》 2、學說: ①政治學說:A、“仁”(仁者愛人 ) B、“禮”(“克己復禮”) ...
三教合流是哪個朝代
三教合流，又有“三教合一”的說法。“三教”即指儒教、道教、佛教。“三教合流”大意指宋明以降，儒教、道教、佛教三家思想相互影響，融會貫通。三教合流，中國古代哲學思想發(fā)展達到了一個新的階段。儒教就是以孔丘為主的儒家思想，道教就是以老子為主的道家的一部分思想，佛教則是以釋迦牟尼為主...
中國古代三教是那三教分別有何作用?
三教各有不同的主張，儒教主張“仁、義、禮、智、信”；佛教主張“生、老、病、死、苦”；道教主張“金、木、水、火、土”。“三教”，指的是儒、道、釋三家[1]。三教概念的發(fā)展，可以分幾個階段，魏晉南北朝是一個階段，唐宋是一個階段，元明清是一個階段。最初的階段里，雖然有三教的...
相關評說：
靜安區(qū)拉孔： ______ 1)科學技術成就突出.如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經注》等. (2)思想界異常活躍.道教系統(tǒng)化,佛教和反佛斗爭激烈,佛儒道三教開始出現(xiàn)合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印. (3)體現(xiàn)民族融合的特色.具有代表性的文化和成就,體現(xiàn)民族特色和不同的民族風格. (4)帶有分裂割據(jù)的烙印.此時期中國社會處于分裂割據(jù)的狀態(tài)下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異.北方服飾明顯呈現(xiàn)出“胡化”的傾向,傳統(tǒng)漢族服飾的風范在南方地區(qū)更多地保留了下來. 隋唐政府加強了中央集權,同時推動經濟的發(fā)展,倡導科舉制度作為選擇官員的方式,實行開明兼容的文化政策,實現(xiàn)文化的統(tǒng)一.
靜安區(qū)拉孔： ______ 隋唐的三教合一,儒學的主流地位受到威脅,唐朝韓愈要提出復興儒學是為了使儒學享獨尊
靜安區(qū)拉孔： ______ 佛教、道教與儒學,并稱“三教”,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分.魏晉南北朝時期,釋、道、儒三教為了維護各自的地位,既相互爭斗,又相互滲透.到了唐朝,在統(tǒng)一、開放的背景下,統(tǒng)治者不斷調整政策對宗教加以扶植,使這種局面得到較大改觀. 唐王朝對釋、道、儒三教并尊的做法不僅形成了以儒家政治倫理觀為基準、佛道學說兼收并蓄的盛唐獨具的統(tǒng)治思想體系,大大鞏固了帝國基業(yè),而且也促進了三者間的相互吸收,不斷完善.佛教正是在這種背景下走向成熟,進而成為中國式宗教的.
靜安區(qū)拉孔： ______ 所謂三教,指的是儒、佛、道三家. 三教各有不同的主張, 儒教主張“仁、義、禮、智、信”; 佛教主張“生、老、病、死、苦”; 道教主張“金、木、水、火、土”
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