修仙小說中金丹，元嬰，化神是什么意思？怎么修煉？修煉成后有什么作用？ 修仙小說里金丹期有金丹，元嬰期有元嬰，那化神了元嬰變成什么？...
1、金丹期是道教修道過程的一種方法，修真的境界之一，往往代表了修真的門檻，踏入金丹即為神仙中人，可擺脫凡塵中的五谷輪回。
中國古代道家煉丹，分為內(nèi)丹和外丹。外丹即采用各種礦物、植物等熔煉而成的丹藥，《西游記》中孫悟空偷吃的太上老君的金丹即是外丹，多用來治病救人，提升修行。
金丹期所修成的金丹，即為內(nèi)丹。修煉內(nèi)丹即把人體作爐鼎以體內(nèi)的精、氣作藥物，用神燒煉，道教認(rèn)為使精、氣、神凝聚可結(jié)成圣胎，即可脫胎換骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。
2、元嬰：修煉元神，顯化嬰兒。丹道中煉化元神，簡而言之是待一顆無形無質(zhì)的金丹煉成以后，用粉碎虛空的方法脫離丹室，化做一顆瑩瑩靈丹，上沖中宮位置，尋本性而練化元神，謂之“明心”。陽神煉化純圓，飛騰而上于腦中“見性”。
尋著離宮陰神，聚結(jié)合體在泥丸宮里，霞光滿室，遍體生白。一戰(zhàn)將息，而又回歸于腹內(nèi)元神處，合化為命胎。疊起蓮臺，虛養(yǎng)命胎，進(jìn)而胎化元神，默默溫養(yǎng)，直待紫氣虛來時(shí)節(jié)，元嬰養(yǎng)育健全，冉冉而出天門，旋而又回。
元嬰修煉成功過后，就已經(jīng)是半仙之體了，有人說元嬰有形，有人說元嬰無形，指的是返回”嬰兒”（即無損）的境地。
道教十分重視保持“嬰兒”“赤子”的狀態(tài)，即返璞歸真通過修煉達(dá)到清凈無為之境心靈猶如嬰兒一樣，元嬰的修煉也是內(nèi)丹修煉的一種方式，所以這種修煉方式在道教中是真實(shí)存在的，并不是小說作者的捏造。
簡單的說元嬰是指修真之人凝聚全身元?dú)猓傻囊粋€(gè)純能量體的自己，也就是一個(gè)縮小版的自己。
元嬰一詞應(yīng)該是從這里來的，此道練到最高境界應(yīng)該是可以練成元嬰，常見于修真小說中。
3、所謂化神就是說人的精神上開始產(chǎn)生變化了。前面的幾個(gè)境界可以說都是主要修煉的肉體，到了元嬰之后了，就主要修煉精神了。修煉精神就主要靠悟性了，所以，很多人都卡在了這一境界，因?yàn)槲蛐圆蛔愕脑挘肋h(yuǎn)也摸不到化神的門檻。
等到化神成功之后，精神力會大漲，在化神境的進(jìn)一步修煉下，人的肉身和精神都會到達(dá)一個(gè)巔峰，然后就可以渡劫了。
修煉方法
世俗修真門派以東派、西派、南派、北派、中派劃分，隱世門派為古仙派（古仙亦有分別，此處不便多述）。根據(jù)門派不同，所持論調(diào)各不相同，每個(gè)人的情況又不同，功法亦千變?nèi)f化。簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習(xí)，否則后患無窮，如今慕仙之士也要防止上當(dāng)受騙。
坤元經(jīng)（女子修煉功法），為孫不二撰寫。清代賀龍?bào)J編氣功內(nèi)丹術(shù)女功叢書時(shí)，收書17種，共計(jì)19卷，其中有一卷便是《坤元經(jīng)》，清代的《大成捷要》中也對此功法有收錄，可在網(wǎng)上找到原文。世人皆稱此為氣功修煉功法，乃武學(xué)入門功法。
擴(kuò)展資料
“觀光”之法，是道家秘傳的修煉法門，從前秘而不授，皆為師徒相傳。觀光的作用，就是為了煉性。吾人之性，原為虛無一光，在下生之前，來自宇宙。因此這時(shí)煉性的根本方法，謂之性功。有人以為道家所講的“性”功就是道理，沒有功夫，是未得明師傳授性功之故。
性之根，在于兩眉中間之一竅。此竅來自吾人下生之前，因而稱為“祖竅”。初先靜坐片刻，用前面所講的“聽息”法。身心入靜之后，即將兩目，似觀非觀，止于“祖竅”之前。這個(gè)“祖竅之前”，不在身內(nèi)，亦不離身外，就在眼前約一寸二分的位置。
注意：所講“觀祖竅”之法，是為聚起自己的元性。元性聚起，自然就會見光。但是這個(gè)境界是自然的，萬萬不可追求；如果追求，也會見光，但為幻境，非為真性。許多煉氣功的人士，往往就是進(jìn)入魔境，不自覺察，真是差之毫厘，失之千里。須要用“若有若無，似看非看”的意思，在無意有意之間，不可著意，又不可無意。自然而然，這就對了。
心神微微放于“祖竅”，就能出現(xiàn)自己的性光。初則點(diǎn)點(diǎn)，飄移不定，其光微弱，不要管億；開始似乎由外而來，發(fā)現(xiàn)之后，此時(shí)以心神稍微收攝之，凝定之，即以意照于白光中，此為聚性之功；繼之由點(diǎn)而漸漸凝聚成片，片片而來，由外歸內(nèi)，慢慢聚起；再繼之則時(shí)聚時(shí)散，難以固定；如愚昧最后終于成為一片，而無波動，如此真性聚矣，而吾人已入大靜。
光是性有表現(xiàn)，觀光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光滿性即滿，光圓性即圓。王重陽祖師當(dāng)初描摹其形狀曰：“圓陀陀，光灼灼。”
圓者，是言其沒有不規(guī)則的形狀，灼者，是言其沒有黑色的漏洞，這樣才能到達(dá)“性光”的最高境界。進(jìn)入這一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具備極高功德，就不可能達(dá)到。
觀光的功夫，雖用“觀”而其實(shí)不是在觀，一切都是自然而然。修煉此功，須循序漸進(jìn)，由光小而到光大，由弱而到光強(qiáng)，從波動鴯以光定，從片片而光聚。亦有人修煉多日，兩眼漆黑，而從未見光，故不可追求。
注意：以上所言，“聽息”與“觀光”之道。雖似有為，其實(shí)無為；無為之中，無所不為。雖曰聽息，其實(shí)無聽；雖曰觀光，其實(shí)無觀。聽息無息，息聽于無；觀光無光，光觀于無。無息之息，謂之真息；無光之光，謂之真光。由此參悟真靜。
“觀光”的方法，在古代道書上面又叫“回光”；聽息之法，在古代道書上面又稱“調(diào)息”。因此此入所講的靜功修煉法，古人又稱為“回光調(diào)息”。
《丘祖秘傳大丹直指》論述“回光調(diào)息”說：“其法自兩眼角收心一處，收到兩眼中間，以一身心神，盡收此處，所謂‘乾坤大地一齊收來’是也”。
回光之法，還有另外的含義。是在觀光之后，還要將此光照入下丹田，進(jìn)一步再去做煉氣的功夫，這個(gè)須要和筑基的第二步功法──吐納結(jié)合煉習(xí)，在吐納法中再作論述。
1、金丹期是道教修道過程的一種方法，修真的境界之一，往往代表了修真的門檻，踏入金丹即為神仙中人，可擺脫凡塵中的五谷輪回。
中國古代道家煉丹，分為內(nèi)丹和外丹。外丹即采用各種礦物、植物等熔煉而成的丹藥，《西游記》中孫悟空偷吃的太上老君的金丹即是外丹，多用來治病救人，提升修行。
金丹期所修成的金丹，即為內(nèi)丹。修煉內(nèi)丹即把人體作爐鼎以體內(nèi)的精、氣作藥物，用神燒煉，道教認(rèn)為使精、氣、神凝聚可結(jié)成圣胎，即可脫胎換骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。
2、元嬰：修煉元神，顯化嬰兒。丹道中煉化元神，簡而言之是待一顆無形無質(zhì)的金丹煉成以后，用粉碎虛空的方法脫離丹室，化做一顆瑩瑩靈丹，上沖中宮位置，尋本性而練化元神，謂之“明心”。陽神煉化純圓，飛騰而上于腦中“見性”。
尋著離宮陰神，聚結(jié)合體在泥丸宮里，霞光滿室，遍體生白。一戰(zhàn)將息，而又回歸于腹內(nèi)元神處，合化為命胎。疊起蓮臺，虛養(yǎng)命胎，進(jìn)而胎化元神，默默溫養(yǎng)，直待紫氣虛來時(shí)節(jié)，元嬰養(yǎng)育健全，冉冉而出天門，旋而又回。
元嬰修煉成功過后，就已經(jīng)是半仙之體了，有人說元嬰有形，有人說元嬰無形，指的是返回”嬰兒”（即無損）的境地。
道教十分重視保持“嬰兒”“赤子”的狀態(tài)，即返璞歸真通過修煉達(dá)到清凈無為之境心靈猶如嬰兒一樣，元嬰的修煉也是內(nèi)丹修煉的一種方式，所以這種修煉方式在道教中是真實(shí)存在的，并不是小說作者的捏造。
簡單的說元嬰是指修真之人凝聚全身元?dú)猓傻囊粋€(gè)純能量體的自己，也就是一個(gè)縮小版的自己。
元嬰一詞應(yīng)該是從這里來的，此道練到最高境界應(yīng)該是可以練成元嬰，常見于修真小說中。
3、所謂化神就是說人的精神上開始產(chǎn)生變化了。前面的幾個(gè)境界可以說都是主要修煉的肉體，到了元嬰之后了，就主要修煉精神了。修煉精神就主要靠悟性了，所以，很多人都卡在了這一境界，因?yàn)槲蛐圆蛔愕脑挘肋h(yuǎn)也摸不到化神的門檻。
等到化神成功之后，精神力會大漲，在化神境的進(jìn)一步修煉下，人的肉身和精神都會到達(dá)一個(gè)巔峰，然后就可以渡劫了。
我個(gè)人認(rèn)為金丹應(yīng)該是修煉者在丹田中形成金色的內(nèi)丹，可能能存儲能量，元嬰自然是金丹的升級版，如果身體被殺 ，元嬰可奪舍復(fù)活，化神字面上應(yīng)該是擁有接近神人的力量。至于你的第二和第三個(gè)問題，怎么修煉和有什么作用?答曰:不知道，畢竟沒修過，凡人(普通人)一個(gè)。
那是境界的名字，就好像別人問你文憑初中，高中，大學(xué)一樣。修煉一般都是吸收天地靈氣繞著經(jīng)脈轉(zhuǎn)周天嘛，也可以自己設(shè)定的。有什么作用也是看設(shè)定，比如長生啊屬性變強(qiáng)啊啥的，也是像文憑一樣，高境界會被尊重
都是修煉的階段，可以理解為等級。
一般是：練氣，筑基，金丹，元嬰，化神。
小說里就是吸收日月天地靈氣，修煉功法心經(jīng)（不要模仿，沒這回事兒）
羽化成仙
煉氣期、筑基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘...
2、筑基期：在筑基期，韓立通過不斷的修煉和歷練，提升自己的修為，成為一名強(qiáng)大的修仙者。3、金丹期：在金丹期，韓立的修為更上一層樓，他繼續(xù)努力修煉，探索更深層次的修仙之道。4、元嬰期：韓立在元嬰期時(shí)，已經(jīng)是一位非常強(qiáng)大的修仙者，他繼續(xù)努力提升自己的修為，向更高的境界邁進(jìn)。5、化神期：...
小說里的修仙等級劃分
小說中的修仙等級劃分 一、等級概述 在小說中，修仙者的等級通常是一個(gè)復(fù)雜的體系，反映了修行者的實(shí)力和境界。常見的修仙等級包括：煉氣、筑基、金丹、元嬰、化神、渡劫等。二、具體等級詳解 1. 煉氣期：這是修仙者的初始階段，主要任務(wù)是打磨身體，修煉基礎(chǔ)知識，提升自我。在這個(gè)階段，修行者需要不斷...
關(guān)于修真小說的稱號問題
1. 在修真小說中，所謂的稱號僅僅是對于修煉者的稱呼。2. 修煉的階段包括練氣、筑基、金丹、元嬰、化神、分神、合體、大成、渡劫、散仙、地仙、天仙、大羅金仙、圣人和神。3. 這些稱號是小說作者結(jié)合道教丹頂派的說法創(chuàng)造的，但中國道教不止一家，對于這些稱號的說法無數(shù)，沒有確切的答案。4. 盡管如此...
修仙的的境界分為多少個(gè)等級
修仙的境界分為多個(gè)等級。一、明確答案 修仙境界等級通常可以分為以下幾個(gè)階段：煉氣、筑基、金丹、元嬰、化神、渡劫、大乘。這是大多數(shù)修仙小說中常見的境界等級劃分。二、詳細(xì)解釋 1. 煉氣期 這是修仙的初級階段，主要任務(wù)是打磨身體，修煉基礎(chǔ)法力，為以后的進(jìn)階打下基礎(chǔ)。2. 筑基期 煉氣之后，修道...
修仙等級劃分分為六個(gè)
修仙等級劃分通常分為六個(gè)階段。答案：修仙等級劃分為：煉氣、筑基、金丹、元嬰、化神、渡劫。詳細(xì)解釋：1. 煉氣期：這是修仙的初始階段，主要任務(wù)是修煉基礎(chǔ)法力，穩(wěn)固道基。修煉者通過修煉各種法門，吸納靈氣，滋養(yǎng)自身，逐漸掌握并運(yùn)用基本的仙家手段。2. 筑基期：在煉氣期之后，修煉者開始構(gòu)建道基，...
修仙境界的劃分?
鍛體：煉皮，煉肉，煉骨，煉臟，煉血，辟谷。煉氣：引氣，聚氣，化氣，煉氣，聚元，凝元。筑基：筑元，旋照，靈動，靈虛，靈寂，開光。金丹：融合，心動，聚丹，凝丹，韻丹，結(jié)丹。元嬰：聚嬰，凝嬰，結(jié)嬰，元嬰，嬰變，出竅。化神：元神，分神，化神。煉虛：煉虛，洞虛，化虛，返虛。合體：...
洪荒流小說中的境界
筑基（打下基礎(chǔ)，靈氣化液，基礎(chǔ)越好靈液更加精純）→ 金丹（靈液化丹，普通金丹：下品、中品、上品和極品。如五行內(nèi)丹、陰陽內(nèi)丹、時(shí)空內(nèi)丹等等，歸為仙丹。）→ 注：金丹有另一條路，就是金丹大道。元嬰（破丹成嬰，普通元嬰：下品、中品、上品和極品。如五行元嬰等等，歸為仙嬰。）→ 化神（嬰...
修真的等級劃分詳解
3、筑基（武尊）：神念與靈魂合一，成為神魂，并將真氣壓縮成真元，筑修煉之基。4、結(jié)丹（武圣）：神魂與真氣互相吸引，并且三魂合一，打破精神間隔，直接干涉現(xiàn)實(shí)，與真氣相合相抱，龍虎交匯。5、元嬰（武神）：斬去虛妄，成元嬰，元嬰能自動吐納，并記錄著修士的全部信息。6、化神（神仙）：領(lǐng)悟法則，...
修仙八大境界?
金丹境界是修煉過程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。達(dá)到這一境界的修士，體內(nèi)會凝結(jié)出金丹，這意味著他們的修為已經(jīng)到了一個(gè)相當(dāng)高的層次，具備了更強(qiáng)大的實(shí)力。元嬰境界的修士，其元神已經(jīng)修煉到了可以離體顯化的地步，元嬰的出現(xiàn)標(biāo)志著修士已經(jīng)跨入了真正的長生之路。此階段的修士已經(jīng)具備了長生不老的資質(zhì)。化神境界...
修真小說中,最高的等級是什么?
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潁東區(qū)施工： ______ 練氣,筑基,金丹,元嬰,出竅,分神,合體,渡劫,大乘,天仙,真仙,金仙,大羅金仙,玄仙,準(zhǔn)圣,圣人,天道,大道,至尊,
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