詩歌平仄 古詩如何分平仄？
秋夕（杜牧）
銀燭秋光冷畫屏
輕羅小扇撲流螢
天階夜色涼如水
臥看牽牛織女星
平仄如下：
平仄平平仄仄平
平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
根據(jù)南宋劉淵所著《平水韻》一一查找可得以上平仄標(biāo)注。
唐代形成的律詩和絕句，句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有比較嚴(yán)格的規(guī)定。從句式上說有五言、七言之分；從篇幅上說有律詩、絕句兩種。
《秋夕》--杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
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詩詞的平仄
詩詞是依照中古音系統(tǒng)作的，為了保持音樂性，要依照中古音的系統(tǒng)讀。（仿作是否也要照貓畫虎，問題復(fù)雜，以后談。）這是原則，或理想；真去讀，就不能不顧事實的一面。事實是我們不能完全照辦。理由很多，其中最有力的一項是，以普通話為標(biāo)準(zhǔn)，我們已經(jīng)沒有入聲。籠而統(tǒng)之說，字字照《詩韻》發(fā)音，不只不可能，而且太麻煩。不可能，只好放松一些。放松還可以有寬嚴(yán)的等級之別：嚴(yán)是平仄（不是四聲）完全從舊，寬是只有關(guān)鍵字從舊。以杜甫《詠懷古跡五首》（“群山萬壑赴荊門”）一首為例：
群山萬·壑赴荊門，生長明妃尚有村。·一去紫臺連·朔·漠，·獨留青冢向黃昏。畫圖省·識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜·月魂。千載琵琶·作胡語，分明怨恨·曲中·論。
加點的字都是讀音古今有別的（當(dāng)然還是就語音系統(tǒng)說），其中除“論”這里舊讀平聲以外，都是入聲字。照入聲讀不可能，只好退一步，滿足于維持仄聲，即讀如去聲。這是嚴(yán)的一路，即凡入聲字都讀如去聲。可以再放松，只關(guān)鍵字維持仄聲，其他非關(guān)鍵字從今音。這樣，變讀的字就只剩下“識”、“論”兩個（“曲”讀上聲，不變?yōu)槿ヂ曇部梢裕槭裁纯梢赃@樣放松？以下談?wù)勥@方面的情況。
問題由音樂性來，相當(dāng)復(fù)雜，甚至相當(dāng)微妙。前面說過，格律是音樂性的基礎(chǔ)，這話沒說清楚；想說清楚，就要理清音樂性和格律的關(guān)系。先打個比方，音樂性是道德性的，要求嚴(yán)而細(xì)；格律是法律性的，所謂大德不逾閑，小德出入可也。道德管得寬，兼及路遇佳人多看幾眼的小事（所謂誅心）。法律就不能這樣，只要沒嚴(yán)重到動手動腳就不管。音樂性也是這樣，也許情調(diào)的不同也應(yīng)該算在內(nèi)吧？如果竟是這樣，那就，例如平聲韻開朗，仄聲韻沉悶，也就與音樂性有關(guān)了。還可以加細(xì)，如同是平聲，十五刪韻宜于表現(xiàn)豪放，五微韻宜于表現(xiàn)悵惘，也就與音樂性有關(guān)了。還可以再加細(xì)，甚至同是仄聲，同是十灰韻，以杜甫的格調(diào)高的“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”一聯(lián)為例，上聲的“掃”換為去聲字，“開”換為“裁”，且不問意義，音樂性也會差一些吧？這類細(xì)微的地方，我們一向不管，是因為：一，不能知道得一清二楚，因而就抓不準(zhǔn)；二，即使弄得清，法令如牛毛，負(fù)擔(dān)太重，也必將苦于無所適從。于是不得不退一步，走切實可行的一條路，也就是粗略的一條路，只求合于格律。格律保證的是明顯而重大的音樂性，此外就都交給作者去神而明之了。
格律，與聲音有關(guān)的主要是兩種：一是押韻，二是平仄協(xié)調(diào)。
先說押韻，這是用回環(huán)的方式以表現(xiàn)音樂美。韻字一般放在句尾。說一般，因為，如《詩經(jīng)·周南·關(guān)睢》“參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之”，韻字是放在句尾的虛字之前。中古以來的詩詞之作就不再有這種形式，所以也可以說，韻字都是放在句尾。押韻的格律要求是韻字要同韻（這是就近體說，古體和詞限制較寬，詳情留到后面說），所以讀，遇到韻字古今音不同（主要是平仄不同）的，就要從舊，以保持押韻的音樂美。舉下面幾首為例：
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處·看？（蘇軾《中秋月》）
千山鳥飛·絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江·雪。（柳宗元《江雪》）
清明上巳西湖好，滿目繁華，爭道誰家，綠柳朱輪走鈿·車。 游人日暮相將去，醒醉喧嘩，路轉(zhuǎn)堤斜，直到城頭總是花。（歐陽修《采桑子》）
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初·歇。都門帳飲無緒，方留戀處、蘭舟催·發(fā)。執(zhí)手相看（讀平聲）淚眼，竟無語凝·噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離·別，更那堪冷落清秋·節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人·說。（柳永《雨霖鈴》）
前兩首是詩。第一首押平聲十四寒韻，第四句“看”照今音讀去聲，不能與“寒”、“盤”押韻；為了保持音樂美，要讀平聲。第二首押入聲九屑韻，韻字照今音讀，“絕”是平聲，雪是上聲，不能與“滅”押韻；為了保持音樂美，都要讀如去聲。后兩首是詞。前一首押平聲六麻韻，上片末尾的韻字“車”，今讀chē，不能與“華”、“家”、“嘩”、“斜”、“花”押韻；為了保持音樂美，要讀chā。后一首基本押入聲六月和九屑韻（只有“闊”是七易韻，詞韻第十八部入聲五物、六月、七易、八黠、九屑、十六葉同用），“歇”、“發(fā)”、“噎”、“別”、“節(jié)”、“說”今都讀平聲，不能與“切”、“闊”、“月”、“設(shè)”押韻；為了保持音樂美，都要讀如去聲。
2 詩詞的平仄
就押韻的格律要求說，韻字是關(guān)鍵字，關(guān)鍵字讀音與中古音系統(tǒng)不合，就打亂了格律，也就破壞了音樂美。至于韻字以外，如果沒有其他規(guī)律（指平仄協(xié)調(diào)，下面談）拘束著，就放松些也未嘗不可，至少是關(guān)系不大。例如上面舉的四首，第二首的“獨”是入聲字，照今音讀為平聲，也不會感到怎么難聽；同理，第三首“直”也是入聲字，照今音讀為平聲，也不會感到怎么難聽。這是寬的一條路，只求合乎格律，或只管關(guān)鍵字，用大話說是得湊合且湊合主義。目的是減輕負(fù)擔(dān)，讓大量有志于學(xué)的人不費過多的心思也過得去。當(dāng)然，如果自愿走嚴(yán)的一條路，像剛才提及的“獨”和“直”，因為記得是入聲字，就讀如去聲，于是“獨釣寒江雪”就還原為仄仄平平仄，“直到城頭總是花”就還原為仄仄平平仄仄平，那就成為與古人更近，是連今人也不會反對的。
再說平仄協(xié)調(diào)。漢語語音有聲調(diào)，聲調(diào)可以分為平仄兩類，“事實”是本土有的，“理論”是外國來的。三國時曹丕寫信，說“節(jié)同時異，物是人非”（仄平平仄，仄仄平平），東晉王羲之著文，說“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”（平仄仄平，仄平平仄），等等，正如沈約在《宋書·謝靈運傳論》中所說：“高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。”這高，這妙，這理，不過是玩平仄變化的花樣（或無意）。到南朝，沈約、謝朓等不但變本加厲，還吸收翻譯佛經(jīng)中梵語拼音的道理，創(chuàng)四聲、八病說，平仄變化的要求就由“暗與理合”變?yōu)橛幸庾非蟆Ｗ非笫裁矗炕\統(tǒng)說是聲音美。具體說就比較麻煩，因為必須講清楚，李绔的“開門雪尚飄”（平平仄仄平）好聽，鳳姐的“一夜北風(fēng)緊”（仄仄仄平仄）差些，如果換為“一夜瑞雪降”（仄仄仄仄仄）就更差。為什么？可以推想，我們的耳朵不愿意接受千篇一律。正面說是愛聽有變化的。這里變是平仄變。用最簡明的說法，平聲的性質(zhì)是揚，仄聲的性質(zhì)是抑，正好對立，變就是揚后有抑，抑后有揚。何以這樣變就好聽？也許音樂理論家能夠說明，至于我們“家”以外的人，就無妨安于“天性使然”。換個說法，對于耳朵歡迎平仄變，我們?nèi)菀字洚?dāng)然，而不容易知其所以然。
還有不容易知其所以然的，是要求的變不是亂變，而是基本上以兩個音節(jié)（有人稱為“音步”，有人稱為“節(jié)”）為一個單位的變。以五言的近體詩為例，要求的變不是仄平仄平仄或平仄平仄平，而是仄仄平平仄或平平仄仄平。這樣的變擴(kuò)張到句外，就成為上下聯(lián)的變：
五言 七言
仄仄平平仄 平平仄仄平平仄
平平仄仄平 仄仄平平仄仄平
這是在一聯(lián)中，兩個平仄相同的音節(jié)結(jié)合為一體之后才要求變；而且要求得徹底，兩個方向（左右，上下）的鄰居都要變。有極少數(shù)詩作是這樣循規(guī)蹈矩的，如：
愛此江邊好（仄仄平平仄），留連至日斜（平平仄仄平）。眠分黃犢（讀仄聲）草（平平平仄仄），坐占白鷗沙（仄仄仄平平）。（王安石《題舫子》）
爆竹（讀仄聲）聲中一（讀仄聲）歲除（仄仄平平仄仄平），春風(fēng)送暖入屠蘇（平平仄仄仄平平）。千門萬戶曈曈日（平平仄仄平平仄），總把新桃換舊符（仄仄平平仄仄平）。（王安石《元日》）
這是字字合乎格律，一點不含胡。得到的酬報是，讀來會感到抑揚頓挫，確是好聽。
可是字字合乎平仄格律的整齊的變，常常不能與意義水乳交融。舉例說，一陣有所感，謅了這樣一句，“寶佑傷心事”，恰好是仄仄平平仄，字字合乎格律，如意得很；可是想想，事不是出于寶佑，而是出于淳佑，不得不改為“淳佑傷心事”，成為平仄平平仄，怎么辦？在這種地方，古人也不敢強(qiáng)硬，于是遷就意義，放棄點聲音方面的地盤，甘心顧后不顧前，即承認(rèn)兩個音節(jié)，后一個是重點，不得已就放棄前面那個輕的。這還有個名堂，曰“一三五不論，二四六分明”。這名堂是就七言說的，如果是五言，要改為“一三不論，二四分明”。我們翻看詩集，會發(fā)現(xiàn)有不少詩句是這樣將就的。
3 詩詞的平仄
舉以“詩律細(xì)”自負(fù)的杜甫為例：
·江動·月移石（讀仄聲），溪虛·云傍花。·鳥棲知故道，·帆過宿誰家？（《絕句六首》之一）
草閣（讀仄聲）柴扉·星散居，·浪翻·江黑（讀hè）雨飛初。山禽引子·哺紅果，·溪女·得（讀仄聲）錢·留白（讀bò）魚。（《解悶十二首》之一）
加點的字，“江”、“云”、“帆”、“星”、“江”、“溪”、“留”是應(yīng)仄而平，“月”、“鳥”、“浪”、“哺”、“得”是應(yīng)平而仄，位置有的是一，有的是三，有的是五，都是一個單位的前一個音節(jié)。這樣，蕭規(guī)曹隨，比如讀這位杜老的以下兩首：
·國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別（讀仄聲）鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。·白頭搔更短，渾欲不勝（讀平聲）簪。（《春望》）
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生·七十（讀仄聲）古來稀。穿花·蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。
（《曲江二首》之一）
加點的字，在一位置上的“國”、“白”，在三位置上的“七”、“蛺”，都是入聲字，就可以依照放松輕、抓緊重的原則，照今音讀。也是依照放松輕、抓緊重的原則，在二位置上的“別”和在四位置上的“十”，也是入聲字，就要依照中古音系統(tǒng)，讀如去聲。
上面舉讀音可以通融的例，五言句沒有在三位置上的，七言句沒有在五位置上的，意思是想補(bǔ)充說明，在這兩個位置上的，即使不是非論不可，也總是以論為好。原因是如果不論，就會成為這樣：
五言 七言
仄仄·仄平仄 平平仄仄·仄平仄
仄仄·平平平 平平仄仄·平平平
平平·仄仄仄 仄仄平平·仄仄仄
平平·平仄平 仄仄平平·平仄平
讀讀試試，不好聽。為什么五言句的三，七言句的五，要另眼看待？理難說，無妨設(shè)想個現(xiàn)象性質(zhì)的規(guī)律，是也如積薪然，“后來居上”。居上，在耳朵里占重要地位，貴賓不可慢待，因而放松就不妥當(dāng)了。本諸此理，像這樣的詩：
花枝·出建章，鳳管·發(fā)昭陽。借問承恩者，雙蛾幾許長？（皇甫冉《婕好怨》）
銀燭（讀仄聲）秋光冷畫屏，輕羅小扇·撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛·織女星。（杜牧《秋夕》）四個加點的字都是入聲字，今讀平聲，位置或三或五，從今讀不好聽，最好是不憚煩，從舊，讀如去聲。（平平仄仄平五言句的第一字，仄仄平平仄仄平七言句的第三字，也要論，以后談作的時候談。）
還要順著后來居上的情況往下說，那是與韻字對稱的字，五言句在五位置上的，七言句在七位置上的，雖然也是單數(shù)，因為必須與韻字平仄不同，所以非論不可。例如：
青山橫北·郭，白水繞東城。此地一（讀仄聲）為·別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）
水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶（讀仄聲）夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。故園書動經(jīng)年·絕，華發(fā)春催兩鬢生。自是不歸歸便·得，五湖煙景有誰爭。（崔涂《春夕旅懷》）
四個加點的字都是入聲字，今讀平聲，因為在句末，與韻字對稱，所以要從舊，讀如去聲。
以上談平仄協(xié)調(diào)都是以近體詩為例。讀詞呢？“基本上”也要求詩那樣的平仄變化，關(guān)鍵字為二四或二四六以及句末。
如：
輕·舟短·棹·西·湖·好，綠·水·逶·迤，芳·草·長·堤，隱·隱·笙·歌處·處·隨。無·風(fēng)水·面·琉·璃·滑（讀仄聲），不·覺（讀仄聲）·船·移，微·動·漣·漪，驚·起·沙·禽·掠·岸·飛。（歐陽修《采桑子》）薄·霧濃·云·愁·永·晝，瑞·腦·銷·金·獸。佳·節(jié)（讀仄聲）·又·重·陽，玉·枕·紗·廚，半·夜·涼·初·透。東·籬把·酒·黃·昏·后，有·暗·香·盈·袖。莫·道·不·消·魂，簾·卷·西·風(fēng)，人·比·黃·花·瘦。（李清照《醉花陰》）
4 詩詞的平仄
可以通融的大致是靠前的單數(shù)字。
說“大致是”，或說“基本上”，是因為詞的平仄要求比詩嚴(yán)格，平仄變化比詩復(fù)雜。差異由詞的句法和音律與詩有別來。先說句法。詩，尤其近體，無妨說，只有五言、七言兩種（六言的作品極少）。詞就不同，由一字到十字都有。只舉例說說兩端的較少見的。一字的有大斷、小斷兩種，如《十六字令》的開頭一字要斷句，入韻，是大斷；許多領(lǐng)字，如“·漸霜風(fēng)凄緊”，“·悵客里光陰虛擲”，加點的字讀時要頓，是小斷。二字的不少，多用在換頭處，如“明月，明月”，“·江·國，正寂寂”。三字的更多，如“蕭聲咽”，“秦樓月”。超過七字的數(shù)量不大，如“更那堪冷落清秋節(jié)”，“英雄無覓孫仲謀處”是八字句，“斜陽正在煙柳斷腸處”是九字句，“君不見玉環(huán)飛燕皆塵土”是十字句。再說音律。深追，可以細(xì)到如李清照在《詞論》中所說：“蓋詩文分平側(cè)（仄），而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。”我們不敢這樣要求，但也不能退到像詩那樣，只滿足于平平仄仄的變化。超出詩以外的情況，大致可以分為兩類。一類較粗，是平仄的變化不是平平仄仄式。還可以分為縮短和延長兩種：縮短是不到兩個字就變，如《如夢令》的“如夢，如夢”（平仄，平仄），《天仙子》的“淚珠滴”（仄平仄），《六丑丑》的“愿春暫留”（仄平仄平），都是；延長是超過兩個字才變，如平韻《憶秦蛾》的“桃花紅”（平平平），《蘭陵王》的“似夢里，淚暗滴”（仄仄仄，仄仄仄），《黃鶯兒》的“黃鸝翩翩”（平平平平），《聲聲慢》的“慘慘戚戚”（仄仄仄仄），《夜半樂》的“漁人鳴榔歸”（平平平平平），《倒犯》的“駐馬望素魄”（仄仄仄仄仄），都是。另一類加細(xì)，是不只辨平仄，有些地方還要限定用仄聲的哪一種。如《永遇樂》的“尚能飯否”，“否”一定要用上聲；《瑞鶴仙》的“又成瘦損”，“瘦”一定要用去聲；《紅林檎近》的“蕭索水云鄉(xiāng)”，“索”一定要用入聲。（《憶秦娥》、《賀新郎》等習(xí)慣押入聲韻的詞調(diào)，韻字當(dāng)然要用入聲。）這么瑣細(xì)，初學(xué)怎么辦？有勞、逸兩種辦法：勞是對照詞譜，逸是大致照讀詩那樣讀（注意平仄變化和韻字）。當(dāng)然，如果仿作，就只能走勞的一條路。
總括以上所說，以下面兩首為例，加點的字，讀音就應(yīng)該從舊，以求不破壞音樂美。
好雨知時·節(jié)（jiè），當(dāng)春乃·發(fā)（fà）生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云·俱（jū）·黑（hè），江船火·獨（dù）明。曉·看（kān）紅·濕（shì）處，花重錦官城。（杜甫《春夜喜雨》）
正單衣試酒，悵客里光陰虛擲（zhì）。愿春暫留，春歸如過翼，一去無·跡（jì）。為問家何在？夜來風(fēng)雨，葬楚宮傾·國（guò）。釵鈿墮處遺香·澤（zè），亂點桃溪，輕翻柳陌。多情更誰追·惜（xì）？》但蜂媒蝶（diè）使，時叩窗·槅（gè）東園岑寂，漸蒙籠暗碧，靜繞珍叢底，成嘆·息（xì）。長條故惹行客，似牽衣待話，·別（biè）情無·極（jì）。殘英小、強(qiáng)簪巾幘（zè）。終不似、一朵釵頭顫裊，向人欹側(cè)。漂流處、莫趁潮·汐（xì）。恐?jǐn)嗉t尚有相思字，何由見·得（dè）？（周邦彥《六丑》）
最后說說理論上沒啥實際上也許會碰到的一個問題，是：讀，從舊（就說是為數(shù)不多）有困難，完全從今不成嗎？困難有不同的來源。一個小的是與“省力”有矛盾。這在前面已經(jīng)談過，圖省力，就只好犧牲音樂美。兩條路只能走一條，走哪條是個人的自由，不必勉強(qiáng)，勉強(qiáng)也沒有用。另一個大的是與推廣普通話有矛盾。據(jù)我所知，電臺和電視中讀詩詞，就以此為理由，一律照今音讀。這是集體的自由，也不必勉強(qiáng)。但這會引來一個小矛盾，是：讀，大多是描畫某一首如何美，這美包括意境美和聲音美，而如果照今音吟誦，比如與“今夜鄜州月”對稱的“閨中只獨看”，讀為guīzhōngzhǐdúkàn，那聲音就成為相當(dāng)難聽了。怎么解決才好？難免左右為難。這就更足以證明，讀詩詞怎樣發(fā)音還是個值得研究的問題。
希望能幫到你！
并毛17846937866： 詩詞中的平仄 -
斗門區(qū)頂隙： ______ 今天,應(yīng)該也是按照如上所述,仄聲是指上聲,去聲(三,四聲),平聲指陽平,陰平(一,二聲),希望有助于你.
并毛17846937866： 詩詞的平仄是什么 -
斗門區(qū)頂隙： ______ 平就是平聲,仄就是上去入三聲.仄?因為平聲是沒有升降的,較長的,而其他三聲是有升降的(入聲也可能是微升或微降),較短的,如果讓這兩類聲調(diào)在詩詞中交錯著,那就能使聲調(diào)多樣化,而不至于單調(diào).
并毛17846937866： 詩詞中的平仄知識祥解 -
斗門區(qū)頂隙： ______ 平仄是平聲和仄聲,是構(gòu)成的詩文韻律,仄聲是指古漢語四聲中的“上、去、入”也就是現(xiàn)在所說的第二、三、四聲,平聲是第一聲
并毛17846937866： 詩歌的平仄變化規(guī)則 -
斗門區(qū)頂隙： ______ 一,什么是平仄 簡言之,平仄是就聲調(diào)而論.漢字是單音節(jié)字,聲調(diào)具有區(qū)別字義的作用.所以聲調(diào)是漢語的自然屬性,而不是哪個人的發(fā)明創(chuàng)造.最先從理論到實踐發(fā)現(xiàn)并運用聲調(diào)的是南朝的沈約,他把聲調(diào)分為平、上、去、入四類(即...
并毛17846937866： 平仄是什么意思 -
斗門區(qū)頂隙： ______[答案] 五言律詩:第一種:(平平)仄仄平平仄,(仄仄)平平仄仄平. (仄仄)平平平仄仄,(平平)仄仄仄平平. (平平)仄仄平平仄,(仄仄)平平仄仄平. (仄仄)平平平仄仄,(平平)仄仄仄平平. 第二種:(仄仄)平平仄仄平,(平平)仄仄仄平...
并毛17846937866： 詩詞中的平仄押韻是以何種標(biāo)準(zhǔn)定義的?
斗門區(qū)頂隙： ______ 黃金級:a an ang eng ong(宏亮級) 白銀級:ui yi u ye ing(細(xì)弱級) 紅銅級:ao ... 任何詩歌都要求押韻,古今中外概莫能外,所不同者,對于押韻的限制多與少、嚴(yán)與...
并毛17846937866： 韻律詩中的平仄是什么意識? -
斗門區(qū)頂隙： ______ 平仄是詩詞格律的一個術(shù)語:詩人們把四聲分為平仄兩大類,平就是平聲,仄就是上去入三聲.仄,按字義解釋,就是不平的意思. 憑什么來分平仄兩大類呢?因為平聲是沒有升降的,較長的,而其他三聲是有升降的(入聲也可能是微升或微降...
并毛17846937866： 關(guān)于詩詞的平仄? -
斗門區(qū)頂隙： ______ 古漢語將漢字分為平、上、去、人四個聲調(diào).平,所指的就是古漢語中的平聲字(包括現(xiàn)在漢語中的第一、二聲中的大多數(shù)) 仄,所指的是古漢語中的上、去、入聲(相當(dāng)現(xiàn)代漢語的二、三、四聲).實際上兩套系統(tǒng)的差別也不是很大,雖然記...
并毛17846937866： 詩詞平仄規(guī)律? -
斗門區(qū)頂隙： ______ 格律詩,包括律詩和絕句,被稱為近體詩或今體詩,古人這么叫,我們現(xiàn)在也跟著這么叫,雖然它其實是很古的,在南北朝的齊梁時期就已發(fā)端,到唐初成熟.唐以前的詩,除了所謂“齊梁體”,就被稱為古體.唐以后不合近體的詩,也稱為古...
并毛17846937866： 詩歌平仄對仗是怎么的
斗門區(qū)頂隙： ______ 對于律詩,應(yīng)當(dāng)平仄分明,一般頷聯(lián)頸聯(lián)一定要用對偶,首聯(lián)和尾聯(lián)可用可不用.對于每一聯(lián),應(yīng)當(dāng)是一三五不問,二四六分明,即第二四六個字要對平仄.
銀燭秋光冷畫屏
輕羅小扇撲流螢
天階夜色涼如水
臥看牽牛織女星
平仄如下：
平仄平平仄仄平
平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
根據(jù)南宋劉淵所著《平水韻》一一查找可得以上平仄標(biāo)注。
唐代形成的律詩和絕句，句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有比較嚴(yán)格的規(guī)定。從句式上說有五言、七言之分；從篇幅上說有律詩、絕句兩種。
《秋夕》--杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
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詩詞的平仄
詩詞是依照中古音系統(tǒng)作的，為了保持音樂性，要依照中古音的系統(tǒng)讀。（仿作是否也要照貓畫虎，問題復(fù)雜，以后談。）這是原則，或理想；真去讀，就不能不顧事實的一面。事實是我們不能完全照辦。理由很多，其中最有力的一項是，以普通話為標(biāo)準(zhǔn)，我們已經(jīng)沒有入聲。籠而統(tǒng)之說，字字照《詩韻》發(fā)音，不只不可能，而且太麻煩。不可能，只好放松一些。放松還可以有寬嚴(yán)的等級之別：嚴(yán)是平仄（不是四聲）完全從舊，寬是只有關(guān)鍵字從舊。以杜甫《詠懷古跡五首》（“群山萬壑赴荊門”）一首為例：
群山萬·壑赴荊門，生長明妃尚有村。·一去紫臺連·朔·漠，·獨留青冢向黃昏。畫圖省·識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜·月魂。千載琵琶·作胡語，分明怨恨·曲中·論。
加點的字都是讀音古今有別的（當(dāng)然還是就語音系統(tǒng)說），其中除“論”這里舊讀平聲以外，都是入聲字。照入聲讀不可能，只好退一步，滿足于維持仄聲，即讀如去聲。這是嚴(yán)的一路，即凡入聲字都讀如去聲。可以再放松，只關(guān)鍵字維持仄聲，其他非關(guān)鍵字從今音。這樣，變讀的字就只剩下“識”、“論”兩個（“曲”讀上聲，不變?yōu)槿ヂ曇部梢裕槭裁纯梢赃@樣放松？以下談?wù)勥@方面的情況。
問題由音樂性來，相當(dāng)復(fù)雜，甚至相當(dāng)微妙。前面說過，格律是音樂性的基礎(chǔ)，這話沒說清楚；想說清楚，就要理清音樂性和格律的關(guān)系。先打個比方，音樂性是道德性的，要求嚴(yán)而細(xì)；格律是法律性的，所謂大德不逾閑，小德出入可也。道德管得寬，兼及路遇佳人多看幾眼的小事（所謂誅心）。法律就不能這樣，只要沒嚴(yán)重到動手動腳就不管。音樂性也是這樣，也許情調(diào)的不同也應(yīng)該算在內(nèi)吧？如果竟是這樣，那就，例如平聲韻開朗，仄聲韻沉悶，也就與音樂性有關(guān)了。還可以加細(xì)，如同是平聲，十五刪韻宜于表現(xiàn)豪放，五微韻宜于表現(xiàn)悵惘，也就與音樂性有關(guān)了。還可以再加細(xì)，甚至同是仄聲，同是十灰韻，以杜甫的格調(diào)高的“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”一聯(lián)為例，上聲的“掃”換為去聲字，“開”換為“裁”，且不問意義，音樂性也會差一些吧？這類細(xì)微的地方，我們一向不管，是因為：一，不能知道得一清二楚，因而就抓不準(zhǔn)；二，即使弄得清，法令如牛毛，負(fù)擔(dān)太重，也必將苦于無所適從。于是不得不退一步，走切實可行的一條路，也就是粗略的一條路，只求合于格律。格律保證的是明顯而重大的音樂性，此外就都交給作者去神而明之了。
格律，與聲音有關(guān)的主要是兩種：一是押韻，二是平仄協(xié)調(diào)。
先說押韻，這是用回環(huán)的方式以表現(xiàn)音樂美。韻字一般放在句尾。說一般，因為，如《詩經(jīng)·周南·關(guān)睢》“參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之”，韻字是放在句尾的虛字之前。中古以來的詩詞之作就不再有這種形式，所以也可以說，韻字都是放在句尾。押韻的格律要求是韻字要同韻（這是就近體說，古體和詞限制較寬，詳情留到后面說），所以讀，遇到韻字古今音不同（主要是平仄不同）的，就要從舊，以保持押韻的音樂美。舉下面幾首為例：
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處·看？（蘇軾《中秋月》）
千山鳥飛·絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江·雪。（柳宗元《江雪》）
清明上巳西湖好，滿目繁華，爭道誰家，綠柳朱輪走鈿·車。 游人日暮相將去，醒醉喧嘩，路轉(zhuǎn)堤斜，直到城頭總是花。（歐陽修《采桑子》）
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初·歇。都門帳飲無緒，方留戀處、蘭舟催·發(fā)。執(zhí)手相看（讀平聲）淚眼，竟無語凝·噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離·別，更那堪冷落清秋·節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人·說。（柳永《雨霖鈴》）
前兩首是詩。第一首押平聲十四寒韻，第四句“看”照今音讀去聲，不能與“寒”、“盤”押韻；為了保持音樂美，要讀平聲。第二首押入聲九屑韻，韻字照今音讀，“絕”是平聲，雪是上聲，不能與“滅”押韻；為了保持音樂美，都要讀如去聲。后兩首是詞。前一首押平聲六麻韻，上片末尾的韻字“車”，今讀chē，不能與“華”、“家”、“嘩”、“斜”、“花”押韻；為了保持音樂美，要讀chā。后一首基本押入聲六月和九屑韻（只有“闊”是七易韻，詞韻第十八部入聲五物、六月、七易、八黠、九屑、十六葉同用），“歇”、“發(fā)”、“噎”、“別”、“節(jié)”、“說”今都讀平聲，不能與“切”、“闊”、“月”、“設(shè)”押韻；為了保持音樂美，都要讀如去聲。
2 詩詞的平仄
就押韻的格律要求說，韻字是關(guān)鍵字，關(guān)鍵字讀音與中古音系統(tǒng)不合，就打亂了格律，也就破壞了音樂美。至于韻字以外，如果沒有其他規(guī)律（指平仄協(xié)調(diào)，下面談）拘束著，就放松些也未嘗不可，至少是關(guān)系不大。例如上面舉的四首，第二首的“獨”是入聲字，照今音讀為平聲，也不會感到怎么難聽；同理，第三首“直”也是入聲字，照今音讀為平聲，也不會感到怎么難聽。這是寬的一條路，只求合乎格律，或只管關(guān)鍵字，用大話說是得湊合且湊合主義。目的是減輕負(fù)擔(dān)，讓大量有志于學(xué)的人不費過多的心思也過得去。當(dāng)然，如果自愿走嚴(yán)的一條路，像剛才提及的“獨”和“直”，因為記得是入聲字，就讀如去聲，于是“獨釣寒江雪”就還原為仄仄平平仄，“直到城頭總是花”就還原為仄仄平平仄仄平，那就成為與古人更近，是連今人也不會反對的。
再說平仄協(xié)調(diào)。漢語語音有聲調(diào)，聲調(diào)可以分為平仄兩類，“事實”是本土有的，“理論”是外國來的。三國時曹丕寫信，說“節(jié)同時異，物是人非”（仄平平仄，仄仄平平），東晉王羲之著文，說“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”（平仄仄平，仄平平仄），等等，正如沈約在《宋書·謝靈運傳論》中所說：“高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。”這高，這妙，這理，不過是玩平仄變化的花樣（或無意）。到南朝，沈約、謝朓等不但變本加厲，還吸收翻譯佛經(jīng)中梵語拼音的道理，創(chuàng)四聲、八病說，平仄變化的要求就由“暗與理合”變?yōu)橛幸庾非蟆Ｗ非笫裁矗炕\統(tǒng)說是聲音美。具體說就比較麻煩，因為必須講清楚，李绔的“開門雪尚飄”（平平仄仄平）好聽，鳳姐的“一夜北風(fēng)緊”（仄仄仄平仄）差些，如果換為“一夜瑞雪降”（仄仄仄仄仄）就更差。為什么？可以推想，我們的耳朵不愿意接受千篇一律。正面說是愛聽有變化的。這里變是平仄變。用最簡明的說法，平聲的性質(zhì)是揚，仄聲的性質(zhì)是抑，正好對立，變就是揚后有抑，抑后有揚。何以這樣變就好聽？也許音樂理論家能夠說明，至于我們“家”以外的人，就無妨安于“天性使然”。換個說法，對于耳朵歡迎平仄變，我們?nèi)菀字洚?dāng)然，而不容易知其所以然。
還有不容易知其所以然的，是要求的變不是亂變，而是基本上以兩個音節(jié)（有人稱為“音步”，有人稱為“節(jié)”）為一個單位的變。以五言的近體詩為例，要求的變不是仄平仄平仄或平仄平仄平，而是仄仄平平仄或平平仄仄平。這樣的變擴(kuò)張到句外，就成為上下聯(lián)的變：
五言 七言
仄仄平平仄 平平仄仄平平仄
平平仄仄平 仄仄平平仄仄平
這是在一聯(lián)中，兩個平仄相同的音節(jié)結(jié)合為一體之后才要求變；而且要求得徹底，兩個方向（左右，上下）的鄰居都要變。有極少數(shù)詩作是這樣循規(guī)蹈矩的，如：
愛此江邊好（仄仄平平仄），留連至日斜（平平仄仄平）。眠分黃犢（讀仄聲）草（平平平仄仄），坐占白鷗沙（仄仄仄平平）。（王安石《題舫子》）
爆竹（讀仄聲）聲中一（讀仄聲）歲除（仄仄平平仄仄平），春風(fēng)送暖入屠蘇（平平仄仄仄平平）。千門萬戶曈曈日（平平仄仄平平仄），總把新桃換舊符（仄仄平平仄仄平）。（王安石《元日》）
這是字字合乎格律，一點不含胡。得到的酬報是，讀來會感到抑揚頓挫，確是好聽。
可是字字合乎平仄格律的整齊的變，常常不能與意義水乳交融。舉例說，一陣有所感，謅了這樣一句，“寶佑傷心事”，恰好是仄仄平平仄，字字合乎格律，如意得很；可是想想，事不是出于寶佑，而是出于淳佑，不得不改為“淳佑傷心事”，成為平仄平平仄，怎么辦？在這種地方，古人也不敢強(qiáng)硬，于是遷就意義，放棄點聲音方面的地盤，甘心顧后不顧前，即承認(rèn)兩個音節(jié)，后一個是重點，不得已就放棄前面那個輕的。這還有個名堂，曰“一三五不論，二四六分明”。這名堂是就七言說的，如果是五言，要改為“一三不論，二四分明”。我們翻看詩集，會發(fā)現(xiàn)有不少詩句是這樣將就的。
3 詩詞的平仄
舉以“詩律細(xì)”自負(fù)的杜甫為例：
·江動·月移石（讀仄聲），溪虛·云傍花。·鳥棲知故道，·帆過宿誰家？（《絕句六首》之一）
草閣（讀仄聲）柴扉·星散居，·浪翻·江黑（讀hè）雨飛初。山禽引子·哺紅果，·溪女·得（讀仄聲）錢·留白（讀bò）魚。（《解悶十二首》之一）
加點的字，“江”、“云”、“帆”、“星”、“江”、“溪”、“留”是應(yīng)仄而平，“月”、“鳥”、“浪”、“哺”、“得”是應(yīng)平而仄，位置有的是一，有的是三，有的是五，都是一個單位的前一個音節(jié)。這樣，蕭規(guī)曹隨，比如讀這位杜老的以下兩首：
·國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別（讀仄聲）鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。·白頭搔更短，渾欲不勝（讀平聲）簪。（《春望》）
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生·七十（讀仄聲）古來稀。穿花·蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。
（《曲江二首》之一）
加點的字，在一位置上的“國”、“白”，在三位置上的“七”、“蛺”，都是入聲字，就可以依照放松輕、抓緊重的原則，照今音讀。也是依照放松輕、抓緊重的原則，在二位置上的“別”和在四位置上的“十”，也是入聲字，就要依照中古音系統(tǒng)，讀如去聲。
上面舉讀音可以通融的例，五言句沒有在三位置上的，七言句沒有在五位置上的，意思是想補(bǔ)充說明，在這兩個位置上的，即使不是非論不可，也總是以論為好。原因是如果不論，就會成為這樣：
五言 七言
仄仄·仄平仄 平平仄仄·仄平仄
仄仄·平平平 平平仄仄·平平平
平平·仄仄仄 仄仄平平·仄仄仄
平平·平仄平 仄仄平平·平仄平
讀讀試試，不好聽。為什么五言句的三，七言句的五，要另眼看待？理難說，無妨設(shè)想個現(xiàn)象性質(zhì)的規(guī)律，是也如積薪然，“后來居上”。居上，在耳朵里占重要地位，貴賓不可慢待，因而放松就不妥當(dāng)了。本諸此理，像這樣的詩：
花枝·出建章，鳳管·發(fā)昭陽。借問承恩者，雙蛾幾許長？（皇甫冉《婕好怨》）
銀燭（讀仄聲）秋光冷畫屏，輕羅小扇·撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛·織女星。（杜牧《秋夕》）四個加點的字都是入聲字，今讀平聲，位置或三或五，從今讀不好聽，最好是不憚煩，從舊，讀如去聲。（平平仄仄平五言句的第一字，仄仄平平仄仄平七言句的第三字，也要論，以后談作的時候談。）
還要順著后來居上的情況往下說，那是與韻字對稱的字，五言句在五位置上的，七言句在七位置上的，雖然也是單數(shù)，因為必須與韻字平仄不同，所以非論不可。例如：
青山橫北·郭，白水繞東城。此地一（讀仄聲）為·別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）
水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶（讀仄聲）夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。故園書動經(jīng)年·絕，華發(fā)春催兩鬢生。自是不歸歸便·得，五湖煙景有誰爭。（崔涂《春夕旅懷》）
四個加點的字都是入聲字，今讀平聲，因為在句末，與韻字對稱，所以要從舊，讀如去聲。
以上談平仄協(xié)調(diào)都是以近體詩為例。讀詞呢？“基本上”也要求詩那樣的平仄變化，關(guān)鍵字為二四或二四六以及句末。
如：
輕·舟短·棹·西·湖·好，綠·水·逶·迤，芳·草·長·堤，隱·隱·笙·歌處·處·隨。無·風(fēng)水·面·琉·璃·滑（讀仄聲），不·覺（讀仄聲）·船·移，微·動·漣·漪，驚·起·沙·禽·掠·岸·飛。（歐陽修《采桑子》）薄·霧濃·云·愁·永·晝，瑞·腦·銷·金·獸。佳·節(jié)（讀仄聲）·又·重·陽，玉·枕·紗·廚，半·夜·涼·初·透。東·籬把·酒·黃·昏·后，有·暗·香·盈·袖。莫·道·不·消·魂，簾·卷·西·風(fēng)，人·比·黃·花·瘦。（李清照《醉花陰》）
4 詩詞的平仄
可以通融的大致是靠前的單數(shù)字。
說“大致是”，或說“基本上”，是因為詞的平仄要求比詩嚴(yán)格，平仄變化比詩復(fù)雜。差異由詞的句法和音律與詩有別來。先說句法。詩，尤其近體，無妨說，只有五言、七言兩種（六言的作品極少）。詞就不同，由一字到十字都有。只舉例說說兩端的較少見的。一字的有大斷、小斷兩種，如《十六字令》的開頭一字要斷句，入韻，是大斷；許多領(lǐng)字，如“·漸霜風(fēng)凄緊”，“·悵客里光陰虛擲”，加點的字讀時要頓，是小斷。二字的不少，多用在換頭處，如“明月，明月”，“·江·國，正寂寂”。三字的更多，如“蕭聲咽”，“秦樓月”。超過七字的數(shù)量不大，如“更那堪冷落清秋節(jié)”，“英雄無覓孫仲謀處”是八字句，“斜陽正在煙柳斷腸處”是九字句，“君不見玉環(huán)飛燕皆塵土”是十字句。再說音律。深追，可以細(xì)到如李清照在《詞論》中所說：“蓋詩文分平側(cè)（仄），而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。”我們不敢這樣要求，但也不能退到像詩那樣，只滿足于平平仄仄的變化。超出詩以外的情況，大致可以分為兩類。一類較粗，是平仄的變化不是平平仄仄式。還可以分為縮短和延長兩種：縮短是不到兩個字就變，如《如夢令》的“如夢，如夢”（平仄，平仄），《天仙子》的“淚珠滴”（仄平仄），《六丑丑》的“愿春暫留”（仄平仄平），都是；延長是超過兩個字才變，如平韻《憶秦蛾》的“桃花紅”（平平平），《蘭陵王》的“似夢里，淚暗滴”（仄仄仄，仄仄仄），《黃鶯兒》的“黃鸝翩翩”（平平平平），《聲聲慢》的“慘慘戚戚”（仄仄仄仄），《夜半樂》的“漁人鳴榔歸”（平平平平平），《倒犯》的“駐馬望素魄”（仄仄仄仄仄），都是。另一類加細(xì)，是不只辨平仄，有些地方還要限定用仄聲的哪一種。如《永遇樂》的“尚能飯否”，“否”一定要用上聲；《瑞鶴仙》的“又成瘦損”，“瘦”一定要用去聲；《紅林檎近》的“蕭索水云鄉(xiāng)”，“索”一定要用入聲。（《憶秦娥》、《賀新郎》等習(xí)慣押入聲韻的詞調(diào)，韻字當(dāng)然要用入聲。）這么瑣細(xì)，初學(xué)怎么辦？有勞、逸兩種辦法：勞是對照詞譜，逸是大致照讀詩那樣讀（注意平仄變化和韻字）。當(dāng)然，如果仿作，就只能走勞的一條路。
總括以上所說，以下面兩首為例，加點的字，讀音就應(yīng)該從舊，以求不破壞音樂美。
好雨知時·節(jié)（jiè），當(dāng)春乃·發(fā)（fà）生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云·俱（jū）·黑（hè），江船火·獨（dù）明。曉·看（kān）紅·濕（shì）處，花重錦官城。（杜甫《春夜喜雨》）
正單衣試酒，悵客里光陰虛擲（zhì）。愿春暫留，春歸如過翼，一去無·跡（jì）。為問家何在？夜來風(fēng)雨，葬楚宮傾·國（guò）。釵鈿墮處遺香·澤（zè），亂點桃溪，輕翻柳陌。多情更誰追·惜（xì）？》但蜂媒蝶（diè）使，時叩窗·槅（gè）東園岑寂，漸蒙籠暗碧，靜繞珍叢底，成嘆·息（xì）。長條故惹行客，似牽衣待話，·別（biè）情無·極（jì）。殘英小、強(qiáng)簪巾幘（zè）。終不似、一朵釵頭顫裊，向人欹側(cè)。漂流處、莫趁潮·汐（xì）。恐?jǐn)嗉t尚有相思字，何由見·得（dè）？（周邦彥《六丑》）
最后說說理論上沒啥實際上也許會碰到的一個問題，是：讀，從舊（就說是為數(shù)不多）有困難，完全從今不成嗎？困難有不同的來源。一個小的是與“省力”有矛盾。這在前面已經(jīng)談過，圖省力，就只好犧牲音樂美。兩條路只能走一條，走哪條是個人的自由，不必勉強(qiáng)，勉強(qiáng)也沒有用。另一個大的是與推廣普通話有矛盾。據(jù)我所知，電臺和電視中讀詩詞，就以此為理由，一律照今音讀。這是集體的自由，也不必勉強(qiáng)。但這會引來一個小矛盾，是：讀，大多是描畫某一首如何美，這美包括意境美和聲音美，而如果照今音吟誦，比如與“今夜鄜州月”對稱的“閨中只獨看”，讀為guīzhōngzhǐdúkàn，那聲音就成為相當(dāng)難聽了。怎么解決才好？難免左右為難。這就更足以證明，讀詩詞怎樣發(fā)音還是個值得研究的問題。
希望能幫到你！
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唐代白居易詩人寫的《少年問》:少年怪我問如何，何事朝朝醉復(fù)歌。號作樂天應(yīng)不錯，憂愁時少樂時多。該詩平仄:平起平收。仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。該詩:第一、二、四句押韻。該詩押韻為平水韻下平聲五歌韻部。韻腳為:何，歌，多。
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流行曲填詞與詩詞格律其實是共通的事。古典詩詞原本也與音樂相連。是按照音樂的調(diào)式和旋律來配文字的，即所謂“倚聲填詞”，總的要求就是使文字在按旋律吟唱時不拗口、不變聲、能清楚地表達(dá)原意。同一曲牌，填詞的次數(shù)多了，就總結(jié)出規(guī)律，那個音符配什么聲調(diào)的文字才好唱（所謂合律）。記錄下來就成為一...
詩詞的平仄
巴山楚水凄涼地， 平平仄仄平平仄 二十三年棄置身。 仄仄平平仄仄平 懷舊空吟聞笛賦， 仄仄平平平仄仄 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 平平仄仄仄平平 沉舟側(cè)畔千帆過， 平平仄仄平平仄 病樹前頭萬木春。 仄仄平平仄仄平 今日聽君歌一曲， 仄仄平平平仄仄 暫憑杯酒長精神。 ...
相關(guān)評說：
斗門區(qū)頂隙： ______ 今天,應(yīng)該也是按照如上所述,仄聲是指上聲,去聲(三,四聲),平聲指陽平,陰平(一,二聲),希望有助于你.
斗門區(qū)頂隙： ______ 平就是平聲,仄就是上去入三聲.仄?因為平聲是沒有升降的,較長的,而其他三聲是有升降的(入聲也可能是微升或微降),較短的,如果讓這兩類聲調(diào)在詩詞中交錯著,那就能使聲調(diào)多樣化,而不至于單調(diào).
斗門區(qū)頂隙： ______ 平仄是平聲和仄聲,是構(gòu)成的詩文韻律,仄聲是指古漢語四聲中的“上、去、入”也就是現(xiàn)在所說的第二、三、四聲,平聲是第一聲
斗門區(qū)頂隙： ______ 一,什么是平仄 簡言之,平仄是就聲調(diào)而論.漢字是單音節(jié)字,聲調(diào)具有區(qū)別字義的作用.所以聲調(diào)是漢語的自然屬性,而不是哪個人的發(fā)明創(chuàng)造.最先從理論到實踐發(fā)現(xiàn)并運用聲調(diào)的是南朝的沈約,他把聲調(diào)分為平、上、去、入四類(即...
斗門區(qū)頂隙： ______[答案] 五言律詩:第一種:(平平)仄仄平平仄,(仄仄)平平仄仄平. (仄仄)平平平仄仄,(平平)仄仄仄平平. (平平)仄仄平平仄,(仄仄)平平仄仄平. (仄仄)平平平仄仄,(平平)仄仄仄平平. 第二種:(仄仄)平平仄仄平,(平平)仄仄仄平...
斗門區(qū)頂隙： ______ 黃金級:a an ang eng ong(宏亮級) 白銀級:ui yi u ye ing(細(xì)弱級) 紅銅級:ao ... 任何詩歌都要求押韻,古今中外概莫能外,所不同者,對于押韻的限制多與少、嚴(yán)與...
斗門區(qū)頂隙： ______ 平仄是詩詞格律的一個術(shù)語:詩人們把四聲分為平仄兩大類,平就是平聲,仄就是上去入三聲.仄,按字義解釋,就是不平的意思. 憑什么來分平仄兩大類呢?因為平聲是沒有升降的,較長的,而其他三聲是有升降的(入聲也可能是微升或微降...
斗門區(qū)頂隙： ______ 古漢語將漢字分為平、上、去、人四個聲調(diào).平,所指的就是古漢語中的平聲字(包括現(xiàn)在漢語中的第一、二聲中的大多數(shù)) 仄,所指的是古漢語中的上、去、入聲(相當(dāng)現(xiàn)代漢語的二、三、四聲).實際上兩套系統(tǒng)的差別也不是很大,雖然記...
斗門區(qū)頂隙： ______ 格律詩,包括律詩和絕句,被稱為近體詩或今體詩,古人這么叫,我們現(xiàn)在也跟著這么叫,雖然它其實是很古的,在南北朝的齊梁時期就已發(fā)端,到唐初成熟.唐以前的詩,除了所謂“齊梁體”,就被稱為古體.唐以后不合近體的詩,也稱為古...
斗門區(qū)頂隙： ______ 對于律詩,應(yīng)當(dāng)平仄分明,一般頷聯(lián)頸聯(lián)一定要用對偶,首聯(lián)和尾聯(lián)可用可不用.對于每一聯(lián),應(yīng)當(dāng)是一三五不問,二四六分明,即第二四六個字要對平仄.
