雪漠《文心》讀書筆記|從托爾斯泰精神談文學(xué)的終極關(guān)懷（1）
十九世紀(jì)是世界文學(xué)史的頂峰，直到今天，我們的文學(xué)仍然難以達(dá)到那種高度。
那時，很多作家的作品，都像珠穆朗瑪峰一樣，至今仍不可逾越。托爾斯泰作為當(dāng)時最優(yōu)秀的作家之一，被稱為十九世紀(jì)的良心――不僅僅是俄羅斯的良心，也是整個世界的良心。
俄羅斯文學(xué)有兩座高峰：一座是托爾斯泰，另一座是陀思妥耶夫斯基。
奇怪的是，這兩位大作家都出現(xiàn)在一個特殊的歷史時期――尼古拉時期，那是俄羅斯封建專制統(tǒng)治最殘暴、最嚴(yán)酷的時期，俄國十月革命馬上就要爆發(fā)。
在那個專制的時代本不該出現(xiàn)大作家，但這兩位大作家出現(xiàn)了。他們的出現(xiàn)難能可貴，他們是非常偉大的，他們在戴著鐐銬跳舞，卻跳出了一種難以逾越的輝煌。
我發(fā)現(xiàn)了這兩位作家能成為大作家的三個秘密：
第一，兩位作家的寫法都有一個重要特點，側(cè)重于對人類心靈或靈魂的描寫。
作品能讓人讀出活著的靈魂，才算成功。
第二，兩位作家的作品都有一個非常好的特點，就是記錄了一個時代。
第三，兩位作家的作品，都滲透了濃濃的宗教精神――不是形式，不是標(biāo)簽，而是精神。
宗教精神就是利眾精神，有了這樣的精神，托爾斯泰作品的背后就有了一片大海，有一種涌動的大力，就像洶涌的海濤一樣，不斷震撼著讀者的心靈。
2、托爾斯泰獨有的“氣”
托爾斯泰的任何一部作品，都有一種獨有的味道，一種托爾斯泰獨有的“氣”。這股“氣”，由他飽滿的情感、完美的人格、博大的胸懷匯集而成，貫穿在每一篇文章、每一部作品中，形成了一種類似于印章般的存在。
作家達(dá)到一定境界時，其生命、靈魂之“氣”，會貫穿在每一個文字當(dāng)中。
3、偉大作品是大海，不是精美的杯子
隨著《戰(zhàn)爭與和平》這部偉大作品面世，托爾斯泰從俄羅斯一流作家升華為世界級大作家，這部作品的意義與價值，已經(jīng)超越了它本身――它開創(chuàng)了一個時代。
在托爾斯泰之前，小說只是一個杯子，很多作家都在杯子里編故事。因為這種局限性，小說只可能是完美、精致的藝術(shù)品，卻寫不出一個時代，也寫不出一個世界。直到《戰(zhàn)爭與和平》的出現(xiàn)，小說才變成了大海――托爾斯泰稱之為開放式結(jié)構(gòu)的小說
對此，歐美地區(qū)的一些批評家發(fā)表了兩種意見：
一種認(rèn)為它非常糟糕，另一種認(rèn)為它非常偉大。
前者覺得，小說不能這么寫，它必須有完整的故事，有封閉的結(jié)構(gòu)，必須在精美的象牙塔里，結(jié)束所有該結(jié)束的東西。
后者覺得，托爾斯泰的作品像荷馬史詩一樣，不是一個精美的工藝品，而是大海，是長河，是無法被一個小小的容器所局限的巨大存在，它包容了那時俄羅斯大地上發(fā)生的許多事情。它定格了一個時代，寫出了那個時代非常鮮活的靈魂。
我的“大漠三部曲”也屬于這種類型，它不是故事，是世界。把這個時代砍上一刀，出現(xiàn)的橫截面就是我的小說。無數(shù)的人、無數(shù)的故事、無數(shù)的命運，以及這個時代，都在我的小說中展現(xiàn)出來，其中沒有狹隘的、封閉的、能讓很多讀者覺得非常熟悉的故事，也沒有任何編造的痕跡。
我稱之為“生活的森林”。這是我的小說非常明顯的特點。
4、熱愛經(jīng)典文學(xué)的人壞不起來
文學(xué)可以讓人變得非常詩意、富有情感，變得更像“人”。沒有文學(xué)，人就會變得非常實惠、功利、計較、遲鈍、麻木。
文學(xué)可以激活我們潛在的情感，讓我們變得更細(xì)膩――哪怕有一點多愁善感，也沒關(guān)系，那是人的本色。
熱愛文學(xué)，經(jīng)常讀文學(xué)作品的人，一般不會太壞，也壞不起來，反而會顯得傻乎乎的。
人不要活得太精明了，有時要允許自己好好揮霍一下人生。
我的揮霍人生，就是讀文學(xué)作品；我最大的享受，就是躲到一個地方，關(guān)了手機，看文學(xué)作品。
5、心靈的獨特，造就了作品的獨特
托爾斯泰雖然寫了一些歷史事件，但它把歷史事件和人的情感、靈魂結(jié)合得非常完美。
托爾斯泰不僅把歷史、社會和人物的情感、心靈、靈魂、文化、精神都展現(xiàn)在作品中，還將抒情與敘事結(jié)合得非常好。他的作品里，充滿了托爾斯泰獨有的激情。
另外，托爾斯泰作品中最突出的，就是人物形象。托爾斯泰還有一部偉大的作品《安娜·卡列尼娜》，它可以說是俄羅斯的《紅樓夢》，或者說它和《紅樓夢》一樣偉大。
收獲：
終于知道了成為大作家的秘密，也就是雪漠老師在這一章節(jié)公布出來的三個秘密：
一、文學(xué)要側(cè)重于對人類心靈或靈魂的描寫，讓讀者讀出鮮活的飽滿的靈魂。
第二，文字要記錄一個時代。作家安麗芳老師的《施南往事》一書能夠獲得成功，就是因為這一點。
第三，文學(xué)要滲透宗教精神。
雪漠老師的作品，不管是文學(xué)類的還是文化類的，都是他智慧的載體，只是形式上的不同，本質(zhì)上沒有不同。
讀者無論是讀他的文學(xué)類的作品，還是文化類的作品，都會有收獲。
他的作品具備了以上三個要素，所以他是當(dāng)今中國乃至世界范圍內(nèi)的“大作家”。
他的部分作品已經(jīng)被翻譯成外文走出了國門，走向了世界。
盡管現(xiàn)在國內(nèi)還有不少讀者不熟悉他，但他的作品就在那里，耀眼光芒，會逐漸被越來越多的讀者發(fā)現(xiàn)，因為讀者需要這樣的作品，只是發(fā)現(xiàn)早晚的問題。
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