文言文里度的意思
1. "度"在文言文中的意思
"度"在文言文中的意思如下：
一：度dù
1、量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)。也指按一定計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位。
《鄭人買履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持度。’”。
譯文：已經(jīng)買到鞋子了，才說(shuō)：“我忘記帶鞋碼了”
2、限度。
《論積貯疏》：“生之有時(shí)，而用之無(wú)度，則物力必屈。”（譯文：生產(chǎn)是有季節(jié)的 而使用卻沒(méi)有限度，那么物資一定會(huì)很快耗盡。 ）
3、制度；法度。
《答司馬諫議書》：“誶法度而修之于朝廷。”
譯文：議訂法令制度，又在朝廷上修正。
4、氣度；度量。
《荊軻刺秦王》：“群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。”
譯文：群臣都驚呆了，事情突然發(fā)生，意料不到，大家都失去了氣度。
5、計(jì)劃；打算。
《答司馬諫議書》：“盤庚不為怨者故改其度。”
譯文：盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃。
6、渡過(guò)；越過(guò)。
《木蘭詩(shī)》：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。”
譯文：行軍萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去一樣快。
7、次；回。
《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”
譯文：當(dāng)年在岐王宅里，常常見到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術(shù)。
二：度duó
1、量（長(zhǎng)短）。
《鄭人買履》：“自度其足而置其座。”（譯文：先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上。）
2、計(jì)算；估計(jì)。
《廉頗藺相如列傳》：“相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城。”（譯文：藺相如估計(jì)秦王雖說(shuō)答應(yīng)齋戒，但必定會(huì)負(fù)約不把城池給趙國(guó)，就派他的隨從換上粗布便服。）
3、砍伐。
《左傳·隱公十一年》：“山有木，工則度之。”
譯文：山上有木材，工匠就砍伐而制成器具。
2. 初中文言文度的意思
dù
①量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)。也指按一定計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位。《漢書？律歷志》：“~者，分、寸、尺、丈、引也。”（引：十丈。）《鄭人買履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持~。’”
②限度。《論積貯疏》：“生之有時(shí)，而用之無(wú)~，則物力必屈。”
③制度；法度。《答司馬諫議書》：“誶法~而修之于朝廷，以授之于有司。”
④氣度；度量。《荊軻刺秦王》：“群臣驚愕，卒起不意，盡失其~。”
⑤計(jì)劃；打算。《答司馬諫議書》：“盤庚不為怨者故改其~。”
⑥渡過(guò)；越過(guò)。《木蘭詩(shī)》：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山~若飛。”《涼州詞》：“春風(fēng)不~玉門關(guān)。”
⑦次；回。《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾~聞。”
duó
①量（長(zhǎng)短）。《齊桓晉文之事》：“~，然后知長(zhǎng)短。”《鄭人買履》：“鴰自~其足而置其座。”
②計(jì)算；估計(jì)。《垓下之戰(zhàn)》：“項(xiàng)主自~不得脫。”《廉頗藺相如列傳》：“相如~秦王雖齋，決負(fù)約不償城。”
③砍伐。《左傳？隱公十一年》：“山有木，工則~之。”
3. 文言文有度全文翻譯
原文 國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。
奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。荊莊王并國(guó)二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。
齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國(guó)，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無(wú)燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。
魏安厘王攻燕救趙，取地河?xùn)|；攻盡陶、魏之地；加兵于齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝于淇下；睢陽(yáng)之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布于天下，威行于冠帶之國(guó)；安厘王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓公，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安厘，則燕、魏可以強(qiáng)。
今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，民安而國(guó)治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。
故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽遠(yuǎn)事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以黨舉官， *** 務(wù)交而不求用于法。
故官之失能者其國(guó)亂。以譽(yù)為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。
忘主外交，以進(jìn)其與，則其下所以為上者薄也。交眾、與多，外內(nèi)朋黨，雖有大過(guò)，其蔽多矣。
故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無(wú)功。忠臣之所以危死而不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，則奸臣進(jìn)矣。
此亡之本也。若是，則群臣廢慶法而行私重，輕公法矣。
數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國(guó)。屬數(shù)雖多，非所尊君也；百官雖具，非所以任國(guó)也。
然則主有人主之名，而實(shí)托于群臣之家也。故臣曰：亡國(guó)之廷無(wú)人焉。
廷無(wú)人者，非朝廷之衰也；家務(wù)相益，不務(wù)厚國(guó)；大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君；小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。
故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辯而易治，故主仇法則可也。
賢者之為人臣，北面委質(zhì)，無(wú)有二心。朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難；順上之為，從主之法，虛心以待令，而無(wú)是非也。
故有口不以私言，有目不以私視，而上盡制之。為人臣者，譬之若手，上以修頭，下以修足；清暖寒熱，不得不救；鏌铘傳體，不敢弗搏戚，無(wú)私賢哲之臣，無(wú)私 事能之士。
故民不越鄉(xiāng)而交，無(wú)百里之感。貴賤不相逾，愚智提衡而立，治之至也。
今夫輕爵祿，易去亡，以擇其主，臣不謂廉。詐說(shuō)逆法，倍主強(qiáng)諫，臣不謂忠。
行惠施利，收下為名，臣不謂仁。離俗隱居，而以詐非上，臣不謂義。
外使諸候，內(nèi)耗其國(guó)，伺其危險(xiǎn)之陂，以恐其主曰；"交非我不親，怨非我不解"。而主乃信之，以國(guó)聽之。
卑主之名以顯其身，毀國(guó)之厚以利其家，臣不謂智。此數(shù)物者，險(xiǎn)世之說(shuō)也，而先王之法所簡(jiǎn)也。
先王之法曰："臣毋或作威，毋或作利，從王之指；無(wú)或作惡，從王之路。"古者世治之民，奉公法，廢私術(shù)，專意一行，具以待任。
" 夫?yàn)槿酥鞫聿彀俟伲瑒t日不足，力不給。且上用目，則下飾觀；上用耳，則下飾聲；上用慮，則下繁辭。
先王以三者為不足，故舍己能而因法數(shù)，審賞罰。先王之所守要，故法省而不侵。
獨(dú)制四海之內(nèi)，聰智不得用其詐，險(xiǎn)躁不得關(guān)其佞，奸邪無(wú)所依。遠(yuǎn)在千里外，不敢易其辭；勢(shì)在郎中，不敢蔽善飾非；朝廷群下，直湊單微，不敢相逾越。
故治不足而日有馀，上之任勢(shì)使然之。夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。
故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。
峻法，所以凌過(guò)游外私也；嚴(yán)刑，所以遂令懲下也。威不貳錯(cuò)，制不共門。
威、制共，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。
故繩直而枉木斷，準(zhǔn)夷而高科削，權(quán)衡縣而重益輕，斗石設(shè)而多益少。故以法治國(guó)，舉措而已矣。
法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。
刑過(guò)不辟大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。
厲官威名，退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。
上尊而不侵，則主強(qiáng)而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。
譯文 國(guó)家沒(méi)有永久的強(qiáng)、也沒(méi)有永久的弱。執(zhí)法者強(qiáng)國(guó)家就強(qiáng)，執(zhí)法者弱國(guó)家就弱。
楚莊王并吞國(guó)家二十六個(gè)，開拓疆土三千里、莊王滅了他國(guó)，楚也就衰弱了。齊桓公吞并國(guó)家三十個(gè)，開辟疆土三千里；桓公滅了他國(guó)，齊也就衰弱了。
燕昭襄王把黃河作為國(guó)界，把薊城作為國(guó)都，外圍有涿和方城，攻破齊國(guó)，平定中山，有燕國(guó)支持的就被人重視，無(wú)燕國(guó)支持的就被人看輕；昭襄王滅了他國(guó)，燕也就衰弱了。魏安厘王攻打燕國(guó)，救援趙國(guó)，奪取河?xùn)|地，全部攻占陶、衛(wèi)領(lǐng)土；對(duì)齊用兵，占領(lǐng)平陸；攻韓，拿下管地，一直打到淇水岸邊；眼陽(yáng)交戰(zhàn)，楚軍疲敝而退；上蔡、召陵之戰(zhàn)，楚軍敗；魏軍遍布天下，威振于中原各。
4. 度文言文意思是什么
① 量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)。
也指按一定計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位。《漢書·律歷志》：“度者，分、寸、尺、丈、引也。”
（引：十丈。）《鄭人買履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持度。
’”② 限度。《論積貯疏》：“生之有時(shí)，而用之無(wú)度，則物力必屈。”
③ 制度；法度。《答司馬諫議書》：“誶法度而修之于朝廷，以授之于有司。”
④ 氣度；度量。《荊軻刺秦王》：“群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。”
⑤ 計(jì)劃；打算。《答司馬諫議書》：“盤庚不為怨者故改其度。”
⑥ 渡過(guò)；越過(guò)。《木蘭詩(shī)》：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。”
《涼州詞》：“春風(fēng)不度玉門關(guān)。”⑦ 次；回。
《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”duó① 量（長(zhǎng)短）。
《齊桓晉文之事》：“度，然后知長(zhǎng)短。”《鄭人買履》：“鴰自度其足而置其座。”
② 計(jì)算；估計(jì)。《垓下之戰(zhàn)》：“項(xiàng)主自度不得脫。”
《廉頗藺相如列傳》：“相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城。”③ 砍伐。
《左傳·隱公十一年》：“山有木，工則度之。”。
5. 文言文中“持”和“度”的所有意思
持：1.拿著，握著。
2.掌握，主持。
3.執(zhí)行。
4.主張。
5.制約，挾制。
6.治理。
7.支撐，扶助。
8.守，保持。
9.相持不下，對(duì)抗。
10.對(duì)峙。
11.攜帶。
12.奉侍。
13.依，憑借。
度：一、du（第四聲）1.計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)或工具。
2.按一定標(biāo)準(zhǔn)劃分的計(jì)量單位。
3.標(biāo)準(zhǔn)，限度。
4.制度，法度。
5.常態(tài)，容度。
6.度量，胸襟。
7.渡過(guò)。
8.使人出家為僧道。
9.量詞，次、回。
10.通“鍍”
二、duo（第二聲）11.衡量。
12.揣測(cè)，估量。
6. 文言文中的 按 有哪些意思
按 àn
①<；動(dòng)>；用手壓或摁.《活板》：“以一平板按其面，則字平如砥。”
②<；動(dòng)>；撫；握.《鴻門宴》：“項(xiàng)王按劍而跽。”
③<；動(dòng)>；壓抑.《赤壁之戰(zhàn)》：“何不按兵束甲，北面而事之”
④<；動(dòng)>；控制.《周五夫軍細(xì)柳》：“于是天子乃按轡徐行。”
⑤<；動(dòng)>；止.《失街亭》：“若街亭有兵守御，即當(dāng)按乓不行。”
⑥<；動(dòng)>；查看；巡察.《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。”
⑦<；動(dòng)>；審查；查究.《五人墓碑記》：“以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人。”【辨】按，抑.都有向下壓的意思，但“抑”比“按”程度重，并且常用于抽象意義。
7. 古文里的“度”是什么意思
古文里的“度”【duó 】的意思是計(jì)算，推測(cè)。
度【dù】【duó 】
釋義：
度【dù】
1.計(jì)算長(zhǎng)短的器具或單位：尺度。
2.事物所達(dá)到的境界：程度。
3.分角的單位，一圓周角分為360度：角度。
4.依照計(jì)算的一定標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位：溫度。
5.電能的單位，一千瓦小時(shí)電量的通稱。
6.法則，應(yīng)遵行的標(biāo)準(zhǔn)：制度。
7.哲學(xué)上指一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。
8.能容受的量：氣度。
9.考慮，打算：置之度外。
10.過(guò)，由此到彼：度日。
11.量詞，次：一度。
12.僧尼道士勸人出家：剃度（剃發(fā)出家）。
13.姓。
度【duó 】
計(jì)算，推測(cè)：忖度。
相關(guān)詞語(yǔ)：
彎度 長(zhǎng)度 進(jìn)度 厚度 猜度 寬度 程度 揣度 溫度 調(diào)度 幅度 角度 度過(guò) 風(fēng)度
相關(guān)成語(yǔ)：
度日如年【dù rì rú nián】過(guò)一天像過(guò)一年那樣長(zhǎng)。 形容日子很不好過(guò)。
一年一度【yī nián yī dù】指每年一次。
置之度外【zhì zhī dù wài】度：考慮；放在考慮之外；指不把個(gè)人的生死利害等放在心上。
虛度年華【xū dù nián huá】虛：沒(méi)有收獲、成就。白白地度過(guò)年歲。
文言文里度的意思
"度"在文言文中有多個(gè)意思，以下列舉一些常見的：一：量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)。也指按一定計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位。例如：《鄭人買履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持度。’” 譯文：已經(jīng)買到鞋子了，才說(shuō)：“我忘記帶鞋碼了”。二：限度。例如：《論積貯疏》：“生之有時(shí)，而用之無(wú)度，則物力必屈。” 譯文：...
度在文言文中的意思
度在文言文中的意思有：讀音：dù名詞：量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，也指按一定計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位。《漢書.律歷志》：度者，分、寸、尺、丈、引也。1、)《鄭人買履》：已得履，乃曰：'吾忘持度。3、《論積貯疏》：生之有時(shí)，而用之無(wú)度，則物力必屈。5、《答司馬諫議書》：誶法度而修之于朝廷，以...
度字在文言中各種解釋
在文言文中，“度”一詞含義豐富。最初，“度”指的是用來(lái)測(cè)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，即尺碼。這種概念源于古代人們用手、臂等身體部位來(lái)測(cè)量長(zhǎng)度的習(xí)慣，因此“度”字由“又”（手）和“庶”（簡(jiǎn)化）兩部分組成。“度”不僅限于長(zhǎng)度的計(jì)量，它還涵蓋了法制和法度的概念。在古代文獻(xiàn)中，“度”常常與律、量、...
渡文言文的意思
"度"在文言文中的意思如下: 一:度dù 1、量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)。也指按一定計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位。 《鄭人買履》:“已得履,乃曰:‘吾忘持度。’”。 譯文:已經(jīng)買到鞋子了,才說(shuō):“我忘記帶鞋碼了” 2、限度。 《論積貯疏》:“生之有時(shí),而用之無(wú)度,則物力必屈。”(譯文:生產(chǎn)是有季節(jié)的 而使用卻沒(méi)有限度,那...
文言文渡
1. 文言文渡是什么意思 du① 量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)。 也指按一定計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位。《漢書·律歷志》:“度者,分、寸、尺、丈、引也。” (引:十丈。)《鄭人買履》:“已得履,乃曰:‘吾忘持度。 ’”② 限度。《論積貯疏》:“生之有時(shí),而用之無(wú)度,則物力必屈。” ③ 制度;法度。《答司馬諫議書》...
度在文言文中的意思及讀音?
【音】渡。【釋】本義：計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，尺碼。【說(shuō)文】法制也。從又，庶省聲。【徐曰】又，手也。布指知尺，舒肱知尋，故從手。【書.舜典】同律度量衡。【傳】度，丈尺也。【前漢律歷志】度者，分寸尺丈引也，所以度長(zhǎng)短也。又躔度。【書.堯典疏】周天三百六十五度，日行一度，月行十三...
初中文言文帶有度字
3. 初中文言文度的意思 dù ①量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)。也指按一定計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位。《漢書?律歷志》:“~者,分、寸、尺、丈、引也。”(引:十丈。)《鄭人買履》:“已得履,乃曰:‘吾忘持~。’” ②限度。《論積貯疏》:“生之有時(shí),而用之無(wú)~,則物力必屈。” ③制度;法度。《答司馬諫議書》:“誶法~而...
度在文言文念duo時(shí)翻譯
度念 duó時(shí)，文言文與現(xiàn)代白話的解釋基本相同，表示丈量、計(jì)算、推測(cè)。如：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》： 度我至軍中，公乃入。——估計(jì) 《詩(shī)·小雅·巧言》： 他人有心,予忖度之。——揣測(cè) 《左傳·隱公十一年》：山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。——丈量 《禮記·王制》：度地居民。釋文:“...
“度”在哪篇文言文里出現(xiàn)過(guò)?
1 估計(jì),推測(cè) 度我至軍中,公乃入。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》他人有心,予忖度之。——《詩(shī)·小雅·巧言》2 衡量 度地居民。——《禮記·王制》。釋文:“量也。”3 測(cè)量 鄭人有欲買履者,先自度其足而置之其坐。——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》度然后知長(zhǎng)短。——《孟子》4 法制;法度 公室...
《三重境界》文言文中“眾里尋他千百度”中的“度”是什么意思?
《三重境界》文言文中，“眾里尋他千百度”中的“度”，讀作dù，量詞，意思是“次”。唐代杜甫《江南逢李龜年》中寫道：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。這是的“幾度”，就是幾次的意思。宋代王安石《送吳顯道》詩(shī)之五:“惟有春風(fēng)應(yīng)最惜，一年一度一歸來(lái)。”一年一度中的度、也是“次”的...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
齊齊哈爾市退火： ______ 答:游蕩無(wú)度 游蕩:到處流浪之意; 度:節(jié)制;無(wú)度:毫無(wú)節(jié)制.合起來(lái)理解:毫無(wú)節(jié)制的到處流浪(且漫無(wú)目的).
齊齊哈爾市退火： ______ 自度其足,度讀duó 測(cè)量忘持度與寧信度中,度讀dù 指腳的尺碼
齊齊哈爾市退火： ______[答案] 我忘記帶尺碼來(lái)了 原文:鄭人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:“吾忘持度.”反歸取之.及反,市罷,遂不得履. 翻譯:鄭國(guó)有個(gè)想買鞋子的人,他先在家里量好了自己腳的尺碼,并把尺碼放在了他的座位...
齊齊哈爾市退火： ______[答案] “百度”一詞出自辛棄疾的(青玉案 元夕)“眾里尋他千百度”,“千百度”是千百次的意思, 取“眾里尋他”的搜索之意,千百次的搜索,“百度”是很有詩(shī)意的名字.
齊齊哈爾市退火： ______ 1、度在古文中有“奪(duo二聲),”音,有揣摩、思量、猜測(cè)、估計(jì)的含義. 2、du四聲百度如下 字義 〈名〉 1.(形聲.從又,庶省聲.“又”即手,古代多用手、臂等來(lái)測(cè)量長(zhǎng)度.本義:計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn),尺碼) 2.同本義 [linear measure;size;...
齊齊哈爾市退火： ______[答案] 揆的意思 度(duó),揣測(cè):度.策.古察今.2.道理,準(zhǔn)則:千載一~.3.事務(wù):.4.管理,掌管:百. 厥的意思 1.氣閉,昏倒:..2.其他的,那個(gè)的:父.后.3.乃,于是:“左丘失明,有《國(guó)語(yǔ)》》”.4.古同“撅”,掘.5.古同“撅”
齊齊哈爾市退火： ______ “相度”的基本意思是實(shí)地察看、分析估量.讀xiāng dù.俗話中的“相親”、“相媳婦兒”的“相”就是這個(gè)意義,讀xiāng. 如《治水必躬親》:“地有高低,流有緩急,潴有淺深,勢(shì)有曲直,非相度不得其情”.
齊齊哈爾市退火： ______ 度是普度的意思,自度應(yīng)該是自己普度自己,自立自強(qiáng) 有個(gè)故事叫 佛不度人人自度有一個(gè)佛教信徒在屋檐下躲雨,看見一位禪師正撐傘走過(guò),于是就喊到:“禪師,普度眾生吧!帶我走一段路行嗎?”禪師卻說(shuō)到:“我在雨里,你在在屋檐下,而屋檐下沒(méi)有下雨,你怎么需要我度呢?”信徒立刻從屋檐下走了出來(lái),站在雨中說(shuō)道:“現(xiàn)在我也在雨里了,該度我了吧?”“我在雨里,你也在雨里,我不被雨淋,是因?yàn)橛袀?你被雨淋,是因?yàn)闆](méi)有傘;所以,不應(yīng)找我度你,我是傘度的,而你要被度的話,自己找傘去吧!”禪師毫無(wú)表情地說(shuō)道,說(shuō)完便快步走開了!經(jīng)書萬(wàn)卷不心傳,倒背如流也枉然.佛不度人人自度,一語(yǔ)破的傘中禪.
齊齊哈爾市退火： ______ 次,直接解釋就沒(méi)有什么擴(kuò)展的東西了,就是找了好多次,千百是虛指無(wú)數(shù)、很多的意思
