打坐入定是種什么狀態(tài)
要實(shí)現(xiàn)入定，首先需要一個(gè)安靜的環(huán)境，減少外界干擾。此外，正確的坐姿也是關(guān)鍵，坐直、放松身體，使呼吸自然流暢。在入定過程中，我們會(huì)逐漸感受到內(nèi)心的平靜和寧靜，仿佛整個(gè)世界都靜止了。這種狀態(tài)下，我們的思維會(huì)變得清晰而敏銳，能夠洞察事物的本質(zhì)。
入定不僅僅是一種精神狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，更是一種身心合一的修煉過程。通過入定，我們可以更好地掌控自己的思想、情緒和身體，達(dá)到身心的和諧統(tǒng)一。這種狀態(tài)下，我們的直覺和靈感會(huì)變得更加敏銳和準(zhǔn)確，對(duì)于解決問題和尋找靈感都有極大的幫助。
然而，入定并非易事，需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和耐心。但一旦掌握了這種技巧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的世界變得更加寬廣和清晰。無論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，入定都能為你帶來意想不到的收獲和啟示。
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們或許需要偶爾放慢腳步，找一個(gè)安靜的地方坐下，嘗試進(jìn)入那種寧靜而清晰的狀態(tài)。這不僅有助于我們放松身心，更能讓我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)更加從容和自信。
打坐入定是種什么狀態(tài)
打坐入定，是一種會(huì)令人更加清醒，外界的一點(diǎn)一滴更加清晰的狀態(tài)。佛家叫禪定，道家曰打坐，我們叫入定。所謂入定，就是把淺表意識(shí)壓抑住，把深層意識(shí)開發(fā)出來做功，這就是特異功能，是慧。
打坐入定后會(huì)有什么感覺呢!
打坐入定后的感覺是禪修者逐漸進(jìn)入一種超越身心世界的狀態(tài)。在無我、無人、無眾生、無壽者相的境界中，宣化上人強(qiáng)調(diào)這不是功夫的體現(xiàn)，而是輕安境界的開始。初入定，達(dá)到離生喜樂地，呼吸暫停，類似于冬眠狀態(tài)，但須避免因妄念而打斷。進(jìn)入二禪天，定中連脈搏也停止，但并非斷絕，出定后恢復(fù)正常。三...
打坐入定是什么感覺
打坐入定的好處日常生活中，人們會(huì)面臨各種各樣的壓力，打坐入定可以放松身心，緩解緊張情緒，消除生活壓力，但打坐時(shí)必須做到心無雜念，只要堅(jiān)持進(jìn)行打坐入定，便可以看到顯著效果。壓力過大會(huì)導(dǎo)致情緒變得焦慮，影響日常工作和人際關(guān)系，還會(huì)引發(fā)多種身體疾病，若平時(shí)壓力過大，便可以用打坐的方式進(jìn)行調(diào)節(jié)。打...
打坐入定后是什么感覺
1. 心理感受：打坐入定后，人們通常會(huì)體驗(yàn)到深度的內(nèi)心寧靜和放松。通過調(diào)整呼吸和進(jìn)行冥想，個(gè)體會(huì)進(jìn)入一種平和的狀態(tài)，身體的緊張和壓力得以釋放。此外，冥想還能提升思維的清晰度，使內(nèi)心更加平和，有助于緩解日常生活中的壓力和焦慮。2. 身體感受：在打坐入定之后，個(gè)體的身體感受也可能發(fā)生變化。有些...
打坐時(shí)入定會(huì)看到什么
打坐時(shí)入定不會(huì)看到任何東西，入定，是指人的精神已經(jīng)基本不受外在干擾的狀態(tài)。要達(dá)到這種狀態(tài)，得通過刻苦訓(xùn)練精神的專注能力而達(dá)成。當(dāng)精神的專注程度足夠，并且內(nèi)心沒有各種煩惱與焦慮所干擾，這個(gè)時(shí)候人就有可能進(jìn)入定的狀態(tài)。能被嚴(yán)格稱為“定”的最低標(biāo)準(zhǔn)，在佛教來講稱之為“初禪”。
打坐入定是什么感覺
打坐入定后，會(huì)感覺身心放松，如睡著了一般。但和睡覺不同，打坐入定時(shí)內(nèi)心是清醒的，睡覺則是內(nèi)心陷入昏沉。打坐可以讓人進(jìn)入一種入定的狀態(tài)，但對(duì)于不同的人來說，入定的體驗(yàn)也是不一樣的，但大體上有以下幾種感覺：仿佛自身進(jìn)入了一個(gè)奇妙的空間，身體在這空間里飄蕩，眼前出現(xiàn)白光，并且感覺不到...
打坐入定時(shí)有點(diǎn)像進(jìn)入黑暗中很怕為什么
1. 打坐入定過程中感覺仿佛進(jìn)入黑暗之中，并因此感到恐懼，這是一個(gè)常見的現(xiàn)象。2. 入定指的是心靈進(jìn)入一種虛空、虛無的狀態(tài)，與宇宙融為一體。3. 在這種狀態(tài)下，思緒和外界的干擾逐漸消散，最終只剩下意念的存在。4. 如果你在入定過程中感到害怕，這可能是因?yàn)槟阕约旱男睦碜饔谩?/p>
打坐入定后會(huì)有什么感覺呢!
3. 坐禪者或許能夠連續(xù)坐上一個(gè)鐘頭，乃至十個(gè)小時(shí)，或者更長(zhǎng)時(shí)間，如坐上一個(gè)月甚至十個(gè)月，但這僅是修行功夫開始顯現(xiàn)的現(xiàn)象，帶來一些身心輕安的體驗(yàn)而已。4. 經(jīng)歷輕安之境后，持續(xù)禪修將進(jìn)入初禪的境界，稱為“離生喜樂地”。在此地打坐，入定后呼吸會(huì)自然停止，出入息息，心無旁騖。5. 如同...
打坐入定后是什么感覺
打坐入定是修行的一種方式，它有助于提升心靈的寧靜和意識(shí)的高度。然而，許多人對(duì)于打坐入定后會(huì)有怎樣的體驗(yàn)感到困惑。本文將探討打坐入定后的感覺，以解答你的疑問。1. 心理感受：打坐入定后，人們通常會(huì)體驗(yàn)到內(nèi)心的寧靜和放松。通過調(diào)整呼吸和進(jìn)行冥想，個(gè)體能夠進(jìn)入一種深度的放松狀態(tài)，從而減輕身體的...
打坐入定后會(huì)有什么感覺呢!
或者仿佛時(shí)間停止了流逝。這是因?yàn)槿攵顟B(tài)下，你的身心處于一種較為特殊的狀態(tài)，對(duì)時(shí)間的感知自然會(huì)有所不同。每個(gè)人的體驗(yàn)都會(huì)有所不同，因此以上只是一些常見的感受。打坐入定的過程中，最重要的是保持平靜和專注，不要被外部環(huán)境干擾。隨著實(shí)踐的深入，你會(huì)有更多獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。
相關(guān)評(píng)說：
武定縣雙轉(zhuǎn)： ______ 1.停止數(shù)息之后,隨著呼吸的逐漸減緩,感覺恍恍惚惚,平平靜靜,似已進(jìn)入深層睡眠,但又較為清楚明白,這已是初步入定了. 2.肯定下這種狀態(tài)并體味它,延長(zhǎng)它,最后逐漸漠視它. 3.不久,當(dāng)最初確定的時(shí)間到了,覺得該收功了,便...
武定縣雙轉(zhuǎn)： ______ 躺著是可以進(jìn)入禪定的,功夫淺很容易睡著,功夫深可以;躺著入定,要把前三禪修完才可以: 1. 打坐的過程中,經(jīng)常感受不到自身存在,只有呼吸、雜念存在,說明已入初禪; 2. 隨著功夫的加深,雜念少了,呼吸減弱了,進(jìn)一步不存在了,說明已進(jìn)入二禪; 3. 再接下來,一點(diǎn)微細(xì)的念頭也沒有了,可知已進(jìn)入三禪. 躺著入定過程: 當(dāng)感覺到身體逐漸、逐漸消失,接著感到自己的呼吸逐漸由粗變細(xì)了,接下來感覺到自己的念頭逐漸、逐漸減少,在這種情況下即是進(jìn)入定中了.
武定縣雙轉(zhuǎn)： ______ 1、打坐是入定的常用方式,越往高境界修持,雙盤也就越必不可少.開始可以單盤,散盤,主要是要坐穩(wěn).還有坐凳子平坐都可以,要注意大腿水平,兩腳都要腳踏實(shí)地...
武定縣雙轉(zhuǎn)： ______ 不一樣. 感受到一種發(fā)至心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗(yàn),由此獲得的人性解放,心靈自由,照亮了他們的一生. ------這種感受還是第六意識(shí)心的感受,并不是真實(shí)的禪定. 真實(shí)的禪定應(yīng)該是靈光獨(dú)照 一塵不染 周遍虛空法界. 如來藏妙真如性如鏡,世間萬象如鏡中影,如如不動(dòng) 不取余相. 動(dòng)靜二相了然不生 沒有能受和所受 能覺和所覺 能空與所空 這樣的真實(shí)境界只有在禪定的過程中能夠顯現(xiàn),不是冥想可知的. 因戒生定 因定發(fā)慧 智慧神通的潛能發(fā)揮到最大程度. 阿彌陀佛
武定縣雙轉(zhuǎn)： ______ 【離意念 心無所住 身無所在 您如理解 即可化解】 眉心深處松不下來的后果 輕者頭痛眩暈 重者血沖百會(huì) 非x即傷 無師自通的琢磨打坐者 能入瘋癲定
武定縣雙轉(zhuǎn)： ______ 入禪定又可稱入三摩地. 禪定是有次地 以下是禪定的次地,可以參考 【九種心理狀態(tài)】 第一種心理狀態(tài),叫“初住”.在禪修的開頭,行者長(zhǎng)養(yǎng)第一種心理狀態(tài),“初住”.此時(shí)的心只有些許的穩(wěn)定,行者找到目標(biāo)但又很快地忘失了,心飄蕩到...
武定縣雙轉(zhuǎn)： ______ 首先我不是大德. 據(jù)我了解的:因?yàn)槊總€(gè)人的修為是不同的,所以入定后所觀所感是不同的.至于入定的感覺我就不知道了,應(yīng)該是一種空寂,愉悅的感覺吧.據(jù)前輩講要入定必須消盡自身的體業(yè),當(dāng)然這個(gè)也沒有公式可供計(jì)算得知,看機(jī)緣吧! 但是有一點(diǎn)是肯定的:持之以恒在加平常心態(tài)!
武定縣雙轉(zhuǎn)： ______ 入定即入于禪定.有時(shí)得道者的示寂,也稱為入定. 定為三學(xué)、五分法身之一,能令心專注于一境. 可區(qū)分為有心定、無心定等種.有為佛道修行而入定者,亦有為等待多年后將出現(xiàn)于世的圣者而入定者.若欲入定者出定,以向其人彈指為佳...
武定縣雙轉(zhuǎn)： ______ 參禪是佛教修行的一種說法. 佛教講究“戒、定、慧”.通常,戒指戒律,需持戒、知禁止;定的大意是堅(jiān)忍、不動(dòng)心;慧即理解一切的智慧而非小聰明,即梵語音譯的“般若”. 因此,禪定可以理解為“佛教徒入定”的這種狀態(tài),也可以說是一種佛修入定的功夫. 而無論修佛、修道包括一般意義上的練氣功,都有打坐這種練功形式. 而禪定不一定要打坐(雖然打坐是比較普遍的形式),打坐者也不一定講究入定——有些練功法只求相對(duì)靜心即可.而且,靜、定的含義,各種流派間也有或大或小的歧義.
武定縣雙轉(zhuǎn)： ______ 另有念佛人或持咒者,于日常生活中執(zhí)持佛號(hào)或固定一咒而心中念念不舍,并于每日固定時(shí)段打坐一至二小時(shí),坐中合掌或作手印,專念佛號(hào)或咒語;起初是高唱耳聞,心心不離佛號(hào)或咒語,不急不徐,專念專稱;散亂之心,漸漸統(tǒng)一,安適自在,無牽無掛.有智之人,此時(shí)口中仍然安詳唱念不輟,而心中不再憶念佛號(hào)咒語之聲音,漸漸就會(huì)進(jìn)入定中(入時(shí)不知入,出時(shí)始知方才入定),失卻時(shí)間與空間.此時(shí)雖然口中猶在唱念佛號(hào)或咒語,其實(shí)心已入定.亦有持名念佛者,于止靜時(shí),心念心聽,漸次統(tǒng)一,佛號(hào)不起,安住于憶佛之一念相續(xù),終于泯然入定.這種境界亦是定力足夠而又具備修定知見的人方能做到.到此地步,則凈土通于禪定. 摘自--[無相念佛]
