請問南無阿彌陀佛怎樣解釋？ 南無阿彌陀佛怎樣發(fā)音？
南無阿彌陀佛，佛教術(shù)語，又作南無阿彌陀（引）佛陀（引）耶，譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命于無量壽覺及無量光覺也。凈土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足于此六字內(nèi)。此謂機(jī)法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。善導(dǎo)觀經(jīng)疏一曰：‘言南無者即是歸命，言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。’ 觀無量壽經(jīng)曰：‘具足十念，稱南無阿彌陀佛。’
阿彌陀佛的正確讀音
“南無”，是梵文Namas的音譯，讀作：那謨，亦譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順于佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經(jīng)典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字來源于梵語音譯，“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”的意思，“南無”為梵語“昄依”的意思。快要死的人念“南無阿彌陀佛”，他將帶你的靈魂去極樂世界。它的意思是“無量光”、“無量壽”等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊。
拼音發(fā)音為：nā mó ā mí tuó fó “南無”發(fā)音為“那謨”，源于梵文namas，意為對佛的尊敬或皈依；“阿彌陀佛”發(fā)音源于梵文Amitābha 南無阿彌陀佛
特別配注：阿彌陀佛的阿字讀作啊，不讀E，不讀O，如果懂梵文發(fā)音就知道，阿彌陀佛的梵文發(fā)音用中文寫是：啊彌打（阿彌陀），啊字為本不生意，諸大法師一再強(qiáng)調(diào)所以今從正音當(dāng)念阿，不讀鵝。關(guān)于阿字讀音，并非某一位法師這樣說，而是教內(nèi)諸大法師，乃至精通古梵文及巴利文的法師也都是這樣認(rèn)為，所以并不存在爭議性。意為無量壽、無量光，為西方極樂世界的住持佛，觀世音、大勢至兩位大菩薩為脅侍，在極樂凈土教化不退轉(zhuǎn)菩薩，并接引十方一切眾生到他的凈土去繼續(xù)修行以致成佛。 今念阿彌陀三字為翻譯的音，而其意義在《彌陀經(jīng)》中佛說為無量壽，無量光，然此三字因念啊彌打，才方符合。蓋梵文的啊字本來有不生不滅意，念e,o都是不對的，念哦是流住的意思，流住就是生滅的意思。現(xiàn)將啊字改念哦或鵝，則梵字意義則隨之改變，是將法界常住無量壽命，變?yōu)榉卜驘o常短暫生命。豈不是荒謬！大錯特錯嗎？？現(xiàn)在人念佛，不但梵音不符合，華音也同樣，有念啊為哦，為鵝。念陀為徒，中國為佛教大國然而錯誤卻如此之大。豈不是慚愧！居然連基本的阿彌陀佛也念錯，我們念佛，是在求佛接引，信愿行固需具足，恭敬心也不可以缺少，印光大師說：“欲得佛法實益，須向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪業(yè)，增一分福慧，有十分的恭敬消十分的罪業(yè)，增十分的福慧。世人見貴賓尚不敢錯稱其姓名，今念佛時由于長久習(xí)慣而錯誤，失去敬意而不覺，唉呀！對佛太失敬了。于禮有虧，在禮貌上是對不起，佛菩薩，問心未安，故因更正，名正禮合，名字要正，禮貌才合嘛編 佛經(jīng)中的很多用字，在現(xiàn)代人眼中并非是什么古字僻字，但其讀音卻與現(xiàn)代大為不同。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因在于“梵文”的音譯上。佛經(jīng)中音譯的情況主要有三種：一是一些佛及菩薩或羅漢的名號；二是一些名詞，由于含義太多，譯成漢文過于冗長，所以保留原音；三是佛經(jīng)的咒語。由干誦經(jīng)是口耳相傳，所以較多地保留了古音（有的也可能發(fā)生了變化），所以與現(xiàn)代日常讀音不同。下面舉些常見的例子。
（1）“南無”的讀音
這兩個字最為常見，經(jīng)常出現(xiàn)在各種佛及菩薩的名號之前。如：南無阿彌陀佛、南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩等。它們是梵文[namas]的音譯，表示對佛及菩薩的尊敬或皈依，佛經(jīng)中讀為namo，而不讀nanwu。
（2）“阿”的讀音
此字在佛經(jīng)中不讀a，而讀e。如前面提到的“南無阿彌陀佛”。此字在佛教咒語中也經(jīng)常出現(xiàn)。 “摩訶”。這個詞也經(jīng)常出現(xiàn)在一些佛、菩薩的名號之前，其意譯為“大”。如佛的十大****之一的“摩訶迦葉”，就是指“大迦葉”。又如佛教天臺宗的經(jīng)典《摩訶止觀》，漢語就是“大止觀”。其中的“訶”字不讀ke，而讀he。 中國文化博大精深，而佛教文化又是中國文化發(fā)展的重要組成部分，研究中國文學(xué)和文學(xué)史的人，沒有不涉獵佛學(xué)的。實如草芥，對于整個佛教文化 和中國文化的汪洋來講，簡直就是“毛端之水”。
編輯本段南無阿彌陀佛的意思
南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。 南無阿彌陀佛
“阿彌陀佛”，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據(jù)說阿彌陀佛原為國王，后放棄王位，出家為法藏比丘后，發(fā)了四十八個愿，而成正覺。 “南無阿彌陀佛”系佛教術(shù)語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語即謂“念佛”。 “南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順于佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經(jīng)典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字來源于梵語音譯，“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”的意思，“南無”為梵語“昄依”的意思。稱念“南無阿彌陀佛”的最重要的意義就是：臨命終的人只要一心稱念“南無阿彌陀佛”，阿彌陀佛作為接引佛將帶你的靈魂去極樂世界，此人即能永遠(yuǎn)脫離生死輪回以及世間的苦惱，最終成就佛道。所以真正懂得這個名號利益的人就如同抓住了一根脫離苦海的救命稻草。它的意思是“無量光”、“無量壽”等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清 這句佛號是最普通的，差不多個個人會念的，但雖則會念，卻不曉得有怎樣的意義，為什么要念，念了有什么好處，究竟怎樣的念法？我現(xiàn)今要一一說明，使大家曉得曉得！
第一、
這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依于佛，要表現(xiàn)很忠心很孝順的意思。有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。這位佛的壽數(shù)，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達(dá)到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界里的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那里的人，便安穩(wěn)舒服的了不得，所以又叫做安養(yǎng)國。這位阿彌陀佛，就是安養(yǎng)國里的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠(yuǎn)大得多哩。
第二、
我 們?yōu)槭裁匆钏兀咳思叶颊f修行的人，自然應(yīng)該念的。那末，就要問你：為什么要修行？人家說我們生在世上，吃的、 南無阿彌陀佛
穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠布施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。為什么要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這里是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領(lǐng)，然后再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數(shù)的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉(zhuǎn)，要求一生就可以修成的機(jī)會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結(jié)一個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這里誓愿往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠愿切，口念彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個宏愿，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大愿，仿佛化了四十八號大船，在娑婆世界苦海里，不論上風(fēng)下風(fēng)，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。
第三、要講念佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。今把大略說說：一件 南無阿彌陀佛是永遠(yuǎn)脫了輪回的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚(yáng)妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機(jī)，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至于講到現(xiàn)在的好處，就是佛經(jīng)上所說的：念佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護(hù)著。又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切護(hù)法伽藍(lán)，常常照應(yīng)好；又諸佛日夜護(hù)念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災(zāi)火災(zāi)冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災(zāi)，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜里做夢，也極安穩(wěn)。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。又念佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且念佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習(xí)，未曾洗煉凈盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨(dú)享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。有人說：念了佛，死后做鬼，可以當(dāng)錢用。這句話太荒唐了！能不能當(dāng)錢，且不必說。我們念佛的人，萬不應(yīng)該存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發(fā)心念佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪回的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應(yīng)當(dāng)堅志向上，那里可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界里，豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了？要知道：念佛的人，個個應(yīng)該往生佛國，念佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！
2、“佛"的含義
“佛"是指覺悟者。有覺悟的人就是佛。你有了覺悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人間，佛在心中；佛不是迷信者的化身，而是覺悟者的稱號。 阿彌陀佛是一個"有無量功德的覺悟者"的名字，就像我們有自己的名字一樣，是一個符號，一個為了區(qū)別于他人而起的代號、代碼。 阿彌陀佛，又簡稱"阿彌陀"或"阿彌"，均指有無量功德的覺悟者--"如來"，也即"釋迦牟尼"。因而，阿彌陀佛又稱阿彌陀如來。 如同人有別稱一樣，阿彌陀佛共有十三個稱號，其中有十二種與"光"方面有關(guān)，一種與壽命方面有關(guān)，前者總稱"無量光佛"，后者稱"無量壽佛"。
3、"南無"的含義
"南無"是歸向于、禮敬于……之意。 南無阿彌陀佛的通俗語解釋是：向阿彌陀佛致敬（向如來佛致敬）！ 然而，南無阿彌陀佛除了狹義的解釋之外，在廣義上是指：向一切有覺悟的人致敬。 覺悟者的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？有低標(biāo)準(zhǔn)和高標(biāo)準(zhǔn)。 低標(biāo)準(zhǔn)是"度己"，即從自己做起，斷惡修善，遵紀(jì)守法，淡薄名利，積功累德，清凈放下，隨緣（緣起、緣聚、緣散、緣滅，"諸法從緣生，還從因緣滅"）而不攀緣。高標(biāo)準(zhǔn)是"度己度人"，除了自己修持成為覺悟者之外，還要幫助別人成為覺悟者，廣結(jié)善緣，普度眾生，弘揚(yáng)佛法，慈善布施（布施，是指"舍"。俗話說"舍得"，是一種因果關(guān)系，有舍才有得，先要誠意為別人，才能得到別人為自己）。 然而，無論"度己"還是"度人"，前提都要先做到"看破、放下、放下、看破"。
6 【正藏香積佛品】簡介 《入阿毗達(dá)摩論》云：“香有三種，一好香，二惡香，三平等香。謂能長養(yǎng)諸根大種名好香；若能損害 南無阿彌陀佛
諸根大種名惡香；若俱相違名平等香。如是三種皆是鼻識，及所引意識所了別境”。 香積佛品以此好香緣起流布南贍。 正藏香積佛品以漢傳 《大正藏》記載香方，結(jié)合漢傳禪凈寺院用香史及《香乘卷》等中國香文化史籍，并以方便納受民間禮祀用香習(xí)俗。香品拒絕化學(xué)染色及助燃劑，燙金閃光等重金屬、劣質(zhì)香精之污染，長養(yǎng)諸根之天然良藥香是《正藏香積》為佛寺，四眾敬獻(xiàn)的神怡佳品；晝夜六時殷重發(fā)心，造香花、末香、涂香而奉獻(xiàn)。 正藏香積佛品企業(yè)理念為：香品以誠意殷切；人品以賢善為本。以佛教倫理為企業(yè)文化之源流，復(fù)以公益為產(chǎn)品營銷策略，旨在創(chuàng)新人間凈土觀念；月月以專項盈余供祈清凈僧團(tuán)，祈愿釋迦如來所教化佛土，常有香氣，如妙栴檀，復(fù)以香樹而為行列，天妙珠瓔摩尼等寶。為有緣凈信男子女人，祈愿釋迦佛及諸菩薩護(hù)念是人，一切罪業(yè)悉皆消滅。無諸病苦，增益壽命，隨有希求，悉皆如意。 南無阿彌陀佛香 愿此香花云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣，無邊佛土中受用作佛事，普熏諸眾生，皆共證菩提。 此香依佛經(jīng)上所記載，以娑羅樹香、龍腦香、蘇合香、薰陸者、安悉香、娑羅枳香、烏尸羅香、薩阇羅娑香、香附子香、甘松香、天木香、地夜香等，與石蜜和合，供養(yǎng)諸佛。
編輯本段相關(guān)內(nèi)容
第一、這句佛號有六個字
頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背 南無阿彌陀佛
的。又是把自己的生命，歸依于佛，要表現(xiàn)很忠心很孝順的意思。有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。這位佛的壽數(shù)，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達(dá)到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界里的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那里的人，便安穩(wěn)舒服的了不得，所以又叫做安養(yǎng)國。這位阿彌陀佛，就是安養(yǎng)國里的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠(yuǎn)大得多哩。
第二、我們?yōu)槭裁匆钏兀?br /> 人家都說修行的人，自然應(yīng)該念的。那么，就要問你：為什么要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠布施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。為什么要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這里是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領(lǐng)，然后再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數(shù)的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉(zhuǎn)，要求一生就可以修成的機(jī)會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結(jié)一個緣，那么到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這里誓愿往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠愿切，口念彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個宏愿，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大愿，仿佛化了四十八號大船，在娑婆世界苦海里，不論上風(fēng)下風(fēng)，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。
第三、要講念佛的好處
將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。今把大略說說：一件是永遠(yuǎn)脫了輪回的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚(yáng)妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機(jī)，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至于講到現(xiàn)在的好處，就是佛經(jīng)上所說的：念佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護(hù)著。又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切護(hù)法伽藍(lán)，常常照應(yīng)好；又諸佛日夜護(hù)念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災(zāi)火災(zāi)冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災(zāi)，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜里做夢，也極安穩(wěn)。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。又念佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且念佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習(xí)，未曾洗煉凈盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨(dú)享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。有人說：念了佛，死后做鬼，可以當(dāng)錢用。這句話太荒唐了！能不能當(dāng)錢，且不必說。我們念佛的人，萬不應(yīng)該存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發(fā)心念佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪回的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應(yīng)當(dāng)堅志向上，那里可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界里，豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了？要知道：念佛的人，個個應(yīng)該往生佛國，念佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！
第四、念佛的法則
先講定時念佛的方法：要供一位佛像（圖畫也好），朝南朝東都可。念的時候，先在佛像前燒香，獻(xiàn)鮮花（點燭隨意）或鮮果，供養(yǎng)禮拜以后，先念：阿彌陀佛身金色相好光明無等倫，白毫宛轉(zhuǎn)五須彌紺目澄清四大海，光中化佛無數(shù)億化菩薩眾亦無邊， 四十八愿度眾生九品咸令登彼岸，南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念到這里一拜，即起來，即念佛。），南無阿彌陀佛（少則連念四五百聲，多則千萬聲隨意。），念畢，再禮拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩薩。南無觀世音菩薩（三聲），南無大勢至菩（三聲），南無清凈大海眾菩薩（三聲），再起立，再禮拜，畢。再跪，往下念發(fā)愿文。（簡單的十二句偈），我今稱念阿彌陀真實功德佛名號，惟愿慈悲垂攝受證知懺悔及所愿，我昔所造諸惡孽皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生一切我今皆懺悔，愿我臨欲命終時盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀即得往生安樂剎，念畢起，三拜退。 《釋迦凡塵語錄》記，源于釋迦凡塵語錄,名曰勸修經(jīng),‘南水無魚?無山無石?阿人無父?彌女無夫?陀樹無枝?佛城無市?’六字乃南無阿彌陀佛,后列為語咒。釋迦行于塵,無日,無食,不眠,不休,受想行識亦復(fù)如是,是諸法空相:南無阿彌陀佛。
『阿』字十方三世佛，『彌』字一切諸菩薩，
『陀』字八萬諸圣教。三字之中是具足。」
恩…根據(jù)字面解釋就是：南方?jīng)]有佛祖 ～～
南（na二聲）無（mo輕聲）阿彌陀佛
阿彌陀佛是一個佛的名字
機(jī)富19428474291： 南無阿彌陀佛是啥意思 -
文成縣工作： ______ 又作南無阿彌陀佛陀耶,譯曰歸命無量光覺,無量壽覺.歸命于無量壽覺及無量光覺也.凈土門稱之為六字名號.歸命者,眾生一心仰賴阿彌陀佛,即眾生之信心也.無量壽覺或無量光覺者,佛助一切眾生行體成就也.蓋眾生之信心與阿彌陀佛...
機(jī)富19428474291： “南無阿彌陀佛”什么意識 -
文成縣工作： ______ 南無阿彌陀佛是梵語的音譯,“南無”是歸命的意思,是歸依佛的教導(dǎo),把自己的性命歸依于佛,表示很忠心,很孝順的意思.“阿”是“沒有”的意思.“彌陀”是“限量”的意思.最后“佛”是極聰明人的意思. 阿彌陀佛是一位佛的名號,...
機(jī)富19428474291： 南無啊彌陀佛 - - 是什么意思 -
文成縣工作： ______ 首先這個名字是從梵語音譯過來的.南無--皈依(尊稱,類似“尊敬的”) 阿--無,沒有的意思 彌陀--量 佛(原音為“佛陀耶”,簡化成“佛陀”或“佛”)--覺、智 所以合起來就是“皈依無量覺、無量的智慧”
機(jī)富19428474291： 南無阿彌陀佛是什么意思!
文成縣工作： ______ 南無阿彌陀佛的意思有2種說法.有一種說法是《加福加壽》.有一種說法是《祈求南無阿彌陀佛保佑世間的受苦受難眾生平安.保佑世界和平.風(fēng)調(diào)雨順.
機(jī)富19428474291： 佛教常說的“阿彌陀佛”是什么意思? -
文成縣工作： ______ 南無阿彌陀佛 “南無”,是梵文Namas的音譯,讀作那謨,亦有譯作“南謨”、“那謨”等.意為致敬、歸敬、歸命. “阿彌陀佛”,是梵文Amitabha的音譯.大乘教佛名.據(jù)說阿彌陀佛原為國王,后放棄王位,出家為法藏比丘后,發(fā)了四十...
機(jī)富19428474291： 請問南無阿彌陀佛是什么意思 -
文成縣工作： ______ '阿彌陀佛'是梵語,現(xiàn)代話就是'光壽無量'的意思.這一句是祝福你'長壽、光明、智慧'的話.人在世間,一生所追求的就是光明無量,對一切人事物,光明磊落,大公無私.每當(dāng)聽到此句話,我們就要警覺,要放下自私自利,放下黑暗,起心動念為社會著想,為人民著想,為眾生著想,全心全力為一切人事物服務(wù),心地正大光明.這一生才會幸福美滿,健康長壽. --
機(jī)富19428474291： 南無阿彌陀佛是什么意思啊? -
文成縣工作： ______ 慈悲為懷,菩提凈心,舍利拖塵,善哉.
機(jī)富19428474291： 什么是佛,南無阿彌陀佛是什么意思 -
文成縣工作： ______ 南無阿彌陀佛 南無”,是梵文Namas的音譯,讀作那謨,亦有譯作“南謨”、“那謨”等.意為致敬、歸敬、歸命. “阿彌陀佛”,是梵文Amitabha的音譯.大乘教佛名.據(jù)說阿彌陀佛原為國王,后放棄王位,出家為法藏比丘后,發(fā)了四十...
機(jī)富19428474291： '南無阿彌陀佛'是什么意思?
文成縣工作： ______ 南無”,是梵文Namas的音譯,讀作那謨,亦譯作“南謨”、“那謨”等.意為致敬、歸敬、歸命.是佛教信徒一心歸順于佛的用語,常用來加在佛、菩薩的名稱或經(jīng)典題名之前,表示對佛、法的尊敬和虔信,如南無喝羅、南無三寶等. “阿...
機(jī)富19428474291： “南無阿彌陀佛”是什么意思啊
文成縣工作： ______ 阿彌陀佛是一個＂有無量功德的覺悟者＂的名字,就像我們有自己的名字一樣,是一個符號,一個為了區(qū)別于他人而起的代號、代碼. 阿彌陀佛,又簡稱＂阿彌陀＂或＂阿彌＂,均指有無量功德的覺悟者--＂如來＂,也即＂釋迦牟尼＂.因而,阿彌陀佛又稱阿彌陀如來. ＂南無＂是歸向于、禮敬于……之意. 南無阿彌陀佛的通俗語解釋是:向阿彌陀佛致敬(向如來佛致敬)! 然而,南無阿彌陀佛除了狹義的解釋之外,在廣義上是指:向一切有覺悟的人致敬. 覺悟者的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?有低標(biāo)準(zhǔn)和高標(biāo)準(zhǔn).最低的標(biāo)準(zhǔn)是度己.
阿彌陀佛的正確讀音
“南無”，是梵文Namas的音譯，讀作：那謨，亦譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順于佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經(jīng)典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字來源于梵語音譯，“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”的意思，“南無”為梵語“昄依”的意思。快要死的人念“南無阿彌陀佛”，他將帶你的靈魂去極樂世界。它的意思是“無量光”、“無量壽”等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊。
拼音發(fā)音為：nā mó ā mí tuó fó “南無”發(fā)音為“那謨”，源于梵文namas，意為對佛的尊敬或皈依；“阿彌陀佛”發(fā)音源于梵文Amitābha 南無阿彌陀佛
特別配注：阿彌陀佛的阿字讀作啊，不讀E，不讀O，如果懂梵文發(fā)音就知道，阿彌陀佛的梵文發(fā)音用中文寫是：啊彌打（阿彌陀），啊字為本不生意，諸大法師一再強(qiáng)調(diào)所以今從正音當(dāng)念阿，不讀鵝。關(guān)于阿字讀音，并非某一位法師這樣說，而是教內(nèi)諸大法師，乃至精通古梵文及巴利文的法師也都是這樣認(rèn)為，所以并不存在爭議性。意為無量壽、無量光，為西方極樂世界的住持佛，觀世音、大勢至兩位大菩薩為脅侍，在極樂凈土教化不退轉(zhuǎn)菩薩，并接引十方一切眾生到他的凈土去繼續(xù)修行以致成佛。 今念阿彌陀三字為翻譯的音，而其意義在《彌陀經(jīng)》中佛說為無量壽，無量光，然此三字因念啊彌打，才方符合。蓋梵文的啊字本來有不生不滅意，念e,o都是不對的，念哦是流住的意思，流住就是生滅的意思。現(xiàn)將啊字改念哦或鵝，則梵字意義則隨之改變，是將法界常住無量壽命，變?yōu)榉卜驘o常短暫生命。豈不是荒謬！大錯特錯嗎？？現(xiàn)在人念佛，不但梵音不符合，華音也同樣，有念啊為哦，為鵝。念陀為徒，中國為佛教大國然而錯誤卻如此之大。豈不是慚愧！居然連基本的阿彌陀佛也念錯，我們念佛，是在求佛接引，信愿行固需具足，恭敬心也不可以缺少，印光大師說：“欲得佛法實益，須向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪業(yè)，增一分福慧，有十分的恭敬消十分的罪業(yè)，增十分的福慧。世人見貴賓尚不敢錯稱其姓名，今念佛時由于長久習(xí)慣而錯誤，失去敬意而不覺，唉呀！對佛太失敬了。于禮有虧，在禮貌上是對不起，佛菩薩，問心未安，故因更正，名正禮合，名字要正，禮貌才合嘛編 佛經(jīng)中的很多用字，在現(xiàn)代人眼中并非是什么古字僻字，但其讀音卻與現(xiàn)代大為不同。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因在于“梵文”的音譯上。佛經(jīng)中音譯的情況主要有三種：一是一些佛及菩薩或羅漢的名號；二是一些名詞，由于含義太多，譯成漢文過于冗長，所以保留原音；三是佛經(jīng)的咒語。由干誦經(jīng)是口耳相傳，所以較多地保留了古音（有的也可能發(fā)生了變化），所以與現(xiàn)代日常讀音不同。下面舉些常見的例子。
（1）“南無”的讀音
這兩個字最為常見，經(jīng)常出現(xiàn)在各種佛及菩薩的名號之前。如：南無阿彌陀佛、南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩等。它們是梵文[namas]的音譯，表示對佛及菩薩的尊敬或皈依，佛經(jīng)中讀為namo，而不讀nanwu。
（2）“阿”的讀音
此字在佛經(jīng)中不讀a，而讀e。如前面提到的“南無阿彌陀佛”。此字在佛教咒語中也經(jīng)常出現(xiàn)。 “摩訶”。這個詞也經(jīng)常出現(xiàn)在一些佛、菩薩的名號之前，其意譯為“大”。如佛的十大****之一的“摩訶迦葉”，就是指“大迦葉”。又如佛教天臺宗的經(jīng)典《摩訶止觀》，漢語就是“大止觀”。其中的“訶”字不讀ke，而讀he。 中國文化博大精深，而佛教文化又是中國文化發(fā)展的重要組成部分，研究中國文學(xué)和文學(xué)史的人，沒有不涉獵佛學(xué)的。實如草芥，對于整個佛教文化 和中國文化的汪洋來講，簡直就是“毛端之水”。
編輯本段南無阿彌陀佛的意思
南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。 南無阿彌陀佛
“阿彌陀佛”，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據(jù)說阿彌陀佛原為國王，后放棄王位，出家為法藏比丘后，發(fā)了四十八個愿，而成正覺。 “南無阿彌陀佛”系佛教術(shù)語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語即謂“念佛”。 “南無”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順于佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經(jīng)典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字來源于梵語音譯，“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”的意思，“南無”為梵語“昄依”的意思。稱念“南無阿彌陀佛”的最重要的意義就是：臨命終的人只要一心稱念“南無阿彌陀佛”，阿彌陀佛作為接引佛將帶你的靈魂去極樂世界，此人即能永遠(yuǎn)脫離生死輪回以及世間的苦惱，最終成就佛道。所以真正懂得這個名號利益的人就如同抓住了一根脫離苦海的救命稻草。它的意思是“無量光”、“無量壽”等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清 這句佛號是最普通的，差不多個個人會念的，但雖則會念，卻不曉得有怎樣的意義，為什么要念，念了有什么好處，究竟怎樣的念法？我現(xiàn)今要一一說明，使大家曉得曉得！
第一、
這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依于佛，要表現(xiàn)很忠心很孝順的意思。有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。這位佛的壽數(shù)，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達(dá)到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界里的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那里的人，便安穩(wěn)舒服的了不得，所以又叫做安養(yǎng)國。這位阿彌陀佛，就是安養(yǎng)國里的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠(yuǎn)大得多哩。
第二、
我 們?yōu)槭裁匆钏兀咳思叶颊f修行的人，自然應(yīng)該念的。那末，就要問你：為什么要修行？人家說我們生在世上，吃的、 南無阿彌陀佛
穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠布施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。為什么要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這里是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領(lǐng)，然后再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數(shù)的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉(zhuǎn)，要求一生就可以修成的機(jī)會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結(jié)一個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這里誓愿往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠愿切，口念彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個宏愿，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大愿，仿佛化了四十八號大船，在娑婆世界苦海里，不論上風(fēng)下風(fēng)，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。
第三、要講念佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。今把大略說說：一件 南無阿彌陀佛是永遠(yuǎn)脫了輪回的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚(yáng)妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機(jī)，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至于講到現(xiàn)在的好處，就是佛經(jīng)上所說的：念佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護(hù)著。又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切護(hù)法伽藍(lán)，常常照應(yīng)好；又諸佛日夜護(hù)念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災(zāi)火災(zāi)冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災(zāi)，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜里做夢，也極安穩(wěn)。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。又念佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且念佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習(xí)，未曾洗煉凈盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨(dú)享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。有人說：念了佛，死后做鬼，可以當(dāng)錢用。這句話太荒唐了！能不能當(dāng)錢，且不必說。我們念佛的人，萬不應(yīng)該存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發(fā)心念佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪回的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應(yīng)當(dāng)堅志向上，那里可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界里，豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了？要知道：念佛的人，個個應(yīng)該往生佛國，念佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！
2、“佛"的含義
“佛"是指覺悟者。有覺悟的人就是佛。你有了覺悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人間，佛在心中；佛不是迷信者的化身，而是覺悟者的稱號。 阿彌陀佛是一個"有無量功德的覺悟者"的名字，就像我們有自己的名字一樣，是一個符號，一個為了區(qū)別于他人而起的代號、代碼。 阿彌陀佛，又簡稱"阿彌陀"或"阿彌"，均指有無量功德的覺悟者--"如來"，也即"釋迦牟尼"。因而，阿彌陀佛又稱阿彌陀如來。 如同人有別稱一樣，阿彌陀佛共有十三個稱號，其中有十二種與"光"方面有關(guān)，一種與壽命方面有關(guān)，前者總稱"無量光佛"，后者稱"無量壽佛"。
3、"南無"的含義
"南無"是歸向于、禮敬于……之意。 南無阿彌陀佛的通俗語解釋是：向阿彌陀佛致敬（向如來佛致敬）！ 然而，南無阿彌陀佛除了狹義的解釋之外，在廣義上是指：向一切有覺悟的人致敬。 覺悟者的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？有低標(biāo)準(zhǔn)和高標(biāo)準(zhǔn)。 低標(biāo)準(zhǔn)是"度己"，即從自己做起，斷惡修善，遵紀(jì)守法，淡薄名利，積功累德，清凈放下，隨緣（緣起、緣聚、緣散、緣滅，"諸法從緣生，還從因緣滅"）而不攀緣。高標(biāo)準(zhǔn)是"度己度人"，除了自己修持成為覺悟者之外，還要幫助別人成為覺悟者，廣結(jié)善緣，普度眾生，弘揚(yáng)佛法，慈善布施（布施，是指"舍"。俗話說"舍得"，是一種因果關(guān)系，有舍才有得，先要誠意為別人，才能得到別人為自己）。 然而，無論"度己"還是"度人"，前提都要先做到"看破、放下、放下、看破"。
6 【正藏香積佛品】簡介 《入阿毗達(dá)摩論》云：“香有三種，一好香，二惡香，三平等香。謂能長養(yǎng)諸根大種名好香；若能損害 南無阿彌陀佛
諸根大種名惡香；若俱相違名平等香。如是三種皆是鼻識，及所引意識所了別境”。 香積佛品以此好香緣起流布南贍。 正藏香積佛品以漢傳 《大正藏》記載香方，結(jié)合漢傳禪凈寺院用香史及《香乘卷》等中國香文化史籍，并以方便納受民間禮祀用香習(xí)俗。香品拒絕化學(xué)染色及助燃劑，燙金閃光等重金屬、劣質(zhì)香精之污染，長養(yǎng)諸根之天然良藥香是《正藏香積》為佛寺，四眾敬獻(xiàn)的神怡佳品；晝夜六時殷重發(fā)心，造香花、末香、涂香而奉獻(xiàn)。 正藏香積佛品企業(yè)理念為：香品以誠意殷切；人品以賢善為本。以佛教倫理為企業(yè)文化之源流，復(fù)以公益為產(chǎn)品營銷策略，旨在創(chuàng)新人間凈土觀念；月月以專項盈余供祈清凈僧團(tuán)，祈愿釋迦如來所教化佛土，常有香氣，如妙栴檀，復(fù)以香樹而為行列，天妙珠瓔摩尼等寶。為有緣凈信男子女人，祈愿釋迦佛及諸菩薩護(hù)念是人，一切罪業(yè)悉皆消滅。無諸病苦，增益壽命，隨有希求，悉皆如意。 南無阿彌陀佛香 愿此香花云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣，無邊佛土中受用作佛事，普熏諸眾生，皆共證菩提。 此香依佛經(jīng)上所記載，以娑羅樹香、龍腦香、蘇合香、薰陸者、安悉香、娑羅枳香、烏尸羅香、薩阇羅娑香、香附子香、甘松香、天木香、地夜香等，與石蜜和合，供養(yǎng)諸佛。
編輯本段相關(guān)內(nèi)容
第一、這句佛號有六個字
頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背 南無阿彌陀佛
的。又是把自己的生命，歸依于佛，要表現(xiàn)很忠心很孝順的意思。有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。這位佛的壽數(shù)，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達(dá)到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界里的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那里的人，便安穩(wěn)舒服的了不得，所以又叫做安養(yǎng)國。這位阿彌陀佛，就是安養(yǎng)國里的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠(yuǎn)大得多哩。
第二、我們?yōu)槭裁匆钏兀?br /> 人家都說修行的人，自然應(yīng)該念的。那么，就要問你：為什么要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠布施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。為什么要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這里是一個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領(lǐng)，然后再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數(shù)的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉(zhuǎn)，要求一生就可以修成的機(jī)會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結(jié)一個緣，那么到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打一個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這里誓愿往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠愿切，口念彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個宏愿，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大愿，仿佛化了四十八號大船，在娑婆世界苦海里，不論上風(fēng)下風(fēng)，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。
第三、要講念佛的好處
將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。今把大略說說：一件是永遠(yuǎn)脫了輪回的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚(yáng)妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機(jī)，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有一個不是修行的。多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至于講到現(xiàn)在的好處，就是佛經(jīng)上所說的：念佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護(hù)著。又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切護(hù)法伽藍(lán)，常常照應(yīng)好；又諸佛日夜護(hù)念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災(zāi)火災(zāi)冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災(zāi)，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜里做夢，也極安穩(wěn)。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。又念佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且念佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習(xí)，未曾洗煉凈盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨(dú)享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。有人說：念了佛，死后做鬼，可以當(dāng)錢用。這句話太荒唐了！能不能當(dāng)錢，且不必說。我們念佛的人，萬不應(yīng)該存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發(fā)心念佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪回的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應(yīng)當(dāng)堅志向上，那里可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界里，豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了？要知道：念佛的人，個個應(yīng)該往生佛國，念佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！
第四、念佛的法則
先講定時念佛的方法：要供一位佛像（圖畫也好），朝南朝東都可。念的時候，先在佛像前燒香，獻(xiàn)鮮花（點燭隨意）或鮮果，供養(yǎng)禮拜以后，先念：阿彌陀佛身金色相好光明無等倫，白毫宛轉(zhuǎn)五須彌紺目澄清四大海，光中化佛無數(shù)億化菩薩眾亦無邊， 四十八愿度眾生九品咸令登彼岸，南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念到這里一拜，即起來，即念佛。），南無阿彌陀佛（少則連念四五百聲，多則千萬聲隨意。），念畢，再禮拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩薩。南無觀世音菩薩（三聲），南無大勢至菩（三聲），南無清凈大海眾菩薩（三聲），再起立，再禮拜，畢。再跪，往下念發(fā)愿文。（簡單的十二句偈），我今稱念阿彌陀真實功德佛名號，惟愿慈悲垂攝受證知懺悔及所愿，我昔所造諸惡孽皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生一切我今皆懺悔，愿我臨欲命終時盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀即得往生安樂剎，念畢起，三拜退。 《釋迦凡塵語錄》記，源于釋迦凡塵語錄,名曰勸修經(jīng),‘南水無魚?無山無石?阿人無父?彌女無夫?陀樹無枝?佛城無市?’六字乃南無阿彌陀佛,后列為語咒。釋迦行于塵,無日,無食,不眠,不休,受想行識亦復(fù)如是,是諸法空相:南無阿彌陀佛。
『阿』字十方三世佛，『彌』字一切諸菩薩，
『陀』字八萬諸圣教。三字之中是具足。」
恩…根據(jù)字面解釋就是：南方?jīng)]有佛祖 ～～
南（na二聲）無（mo輕聲）阿彌陀佛
阿彌陀佛是一個佛的名字
南無阿彌陀佛是什么意思
南無阿彌陀佛的釋義為：南無”同梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦譯作“南謨”等，意為致敬、歸敬、歸命，是佛教信徒一心歸順于佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經(jīng)典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無三寶。“阿彌陀佛”，是梵文Amitabha的音譯，密教稱甘露王，被稱為“西方極樂世界”的...
南無阿彌陀佛是什么意思
"南無阿彌陀佛"是佛教用語，其中"南無"是梵文???的音譯，意為致敬、歸敬、歸命。"阿彌陀佛"則是梵文??????的音譯，是大乘佛教中一位重要的佛祖。根據(jù)傳說，阿彌陀佛原為一位國王，后放棄王位，出家為法藏比丘，并發(fā)誓成就正覺，...
南無阿彌陀佛是什么意思啊。
南無阿彌陀佛，這一佛教用語，蘊(yùn)含著深深的意義。其通俗的理解是向阿彌陀佛致以敬意，或向如來佛致以敬意，表達(dá)對佛教圣者的尊重。在佛教的語境中，“南無”二字，具有皈依的意思，它代表著一種心靈的轉(zhuǎn)向，一種尋求解脫與智慧的旅程開始。當(dāng)我們說“南無”，就像是在心中發(fā)出一種呼喚，尋找生命的歸宿...
南無阿彌陀佛是什么意思簡單點說
簡單來說，"南無阿彌陀佛"這句話蘊(yùn)含了深刻的佛教意義。首先，"南無"二字表達(dá)的是皈依和敬仰，意味著回頭依靠。這強(qiáng)調(diào)了對佛法和佛祖的崇敬與依戀，希望借助佛法的力量指引自己走上解脫之路。接著，"阿彌陀"部分蘊(yùn)含著無量的意味。在這里，"阿"字代表了無限、無量，象征著佛祖的智慧、慈悲以及法力無窮...
“南無阿彌陀佛”的含義?
“.阿彌陀佛”是佛的名字，名字來源于梵語音譯，“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”的意思 ，是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊。“南無阿彌陀佛”的通俗語解釋是：向阿彌陀佛致敬！稱念“南無阿彌陀佛”的最重要的意義就是：臨命終的人只要一心稱念“南無阿彌陀佛”，阿彌陀佛...
南無阿彌陀佛是什么意思 !頂禮諸佛菩薩嗎?
“南無阿彌陀佛”可以簡單解釋為：向阿彌陀佛致敬！除了這種狹義的解釋外，在廣義上，“南無阿彌陀佛”是指：向一切有覺悟的人致敬。“南無”是恭敬禮拜的意思，亦是皈依的意思，此二字是恭敬之詞，就是我們頂禮、敬禮、皈依。可直接譯為：歸向于、禮敬于 阿彌陀佛又稱阿彌陀如來。“阿彌陀佛”翻...
南無阿彌陀佛的意思最佳答案
南無阿彌陀佛是皈依、歸命，是恭敬、禮敬的意思。南無阿彌陀佛，這六個字統(tǒng)統(tǒng)是梵文翻譯過來的，是音譯，為什么不翻譯成中文的意思呢？因為這句佛號太重要了，整個佛教的精髓都在這一句佛號上了，所以為了尊重它，還念它原來的音，直接音譯。但是可以再加注解，讓人明白它的意思。“南無”這兩個字，...
南無阿彌陀佛的解釋
南無阿彌陀佛的解釋：“南無”的含義“南無”是梵文“（namas）”的音譯，意思是“恭敬、禮拜、歸命”，也有“皈依”的意思，這個詞代表了最高的虔誠，表示誦讀者發(fā)自內(nèi)心地膜拜諸佛菩薩、顯示對佛教信仰的堅定與虔誠。南無（讀音納莫）阿（讀音婀）彌陀佛，出自《觀無量壽經(jīng)》，善導(dǎo)大師《觀經(jīng)四帖...
南無阿彌陀佛,是什么意思???
阿---無量光(健康);彌---無量覺(智慧);陀---無量壽(長壽);佛---無量光、無量覺、無量壽的信息。“南無阿彌陀佛”六字洪名的意思是:我愿意接受無量健康,我愿意接受無量智慧,我愿意接受無量長壽。《佛》中的解釋編輯(術(shù)語)Namo”mitābhāya buddhāya又,Namo”mitayus buddhāya,又作南無阿彌陀(引)佛陀...
南無阿彌陀佛是什么意思
這是佛教最常用的用語，不過得分開兩部分來看：1、南無：發(fā)音是“那摩“，而不是字面上的發(fā)音。也就是表示“皈依、禮敬”的意譯。表示對十方三世 佛 法 僧三寶的皈依、禮敬，所以它可以放在任何的對象的前面，只要是表示尊重。譬如：南無觀世音菩薩、南無地藏菩薩等等。2、阿彌陀佛：是西方極樂世界...
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文成縣工作： ______ 又作南無阿彌陀佛陀耶,譯曰歸命無量光覺,無量壽覺.歸命于無量壽覺及無量光覺也.凈土門稱之為六字名號.歸命者,眾生一心仰賴阿彌陀佛,即眾生之信心也.無量壽覺或無量光覺者,佛助一切眾生行體成就也.蓋眾生之信心與阿彌陀佛...
文成縣工作： ______ 南無阿彌陀佛是梵語的音譯,“南無”是歸命的意思,是歸依佛的教導(dǎo),把自己的性命歸依于佛,表示很忠心,很孝順的意思.“阿”是“沒有”的意思.“彌陀”是“限量”的意思.最后“佛”是極聰明人的意思. 阿彌陀佛是一位佛的名號,...
文成縣工作： ______ 首先這個名字是從梵語音譯過來的.南無--皈依(尊稱,類似“尊敬的”) 阿--無,沒有的意思 彌陀--量 佛(原音為“佛陀耶”,簡化成“佛陀”或“佛”)--覺、智 所以合起來就是“皈依無量覺、無量的智慧”
文成縣工作： ______ 南無阿彌陀佛的意思有2種說法.有一種說法是《加福加壽》.有一種說法是《祈求南無阿彌陀佛保佑世間的受苦受難眾生平安.保佑世界和平.風(fēng)調(diào)雨順.
文成縣工作： ______ 南無阿彌陀佛 “南無”,是梵文Namas的音譯,讀作那謨,亦有譯作“南謨”、“那謨”等.意為致敬、歸敬、歸命. “阿彌陀佛”,是梵文Amitabha的音譯.大乘教佛名.據(jù)說阿彌陀佛原為國王,后放棄王位,出家為法藏比丘后,發(fā)了四十...
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文成縣工作： ______ 慈悲為懷,菩提凈心,舍利拖塵,善哉.
文成縣工作： ______ 南無阿彌陀佛 南無”,是梵文Namas的音譯,讀作那謨,亦有譯作“南謨”、“那謨”等.意為致敬、歸敬、歸命. “阿彌陀佛”,是梵文Amitabha的音譯.大乘教佛名.據(jù)說阿彌陀佛原為國王,后放棄王位,出家為法藏比丘后,發(fā)了四十...
文成縣工作： ______ 南無”,是梵文Namas的音譯,讀作那謨,亦譯作“南謨”、“那謨”等.意為致敬、歸敬、歸命.是佛教信徒一心歸順于佛的用語,常用來加在佛、菩薩的名稱或經(jīng)典題名之前,表示對佛、法的尊敬和虔信,如南無喝羅、南無三寶等. “阿...
文成縣工作： ______ 阿彌陀佛是一個＂有無量功德的覺悟者＂的名字,就像我們有自己的名字一樣,是一個符號,一個為了區(qū)別于他人而起的代號、代碼. 阿彌陀佛,又簡稱＂阿彌陀＂或＂阿彌＂,均指有無量功德的覺悟者--＂如來＂,也即＂釋迦牟尼＂.因而,阿彌陀佛又稱阿彌陀如來. ＂南無＂是歸向于、禮敬于……之意. 南無阿彌陀佛的通俗語解釋是:向阿彌陀佛致敬(向如來佛致敬)! 然而,南無阿彌陀佛除了狹義的解釋之外,在廣義上是指:向一切有覺悟的人致敬. 覺悟者的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?有低標(biāo)準(zhǔn)和高標(biāo)準(zhǔn).最低的標(biāo)準(zhǔn)是度己.
